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标题: 建议：观光中巴车可开通天姥山环线，观光与城乡公交两便 [打印本页]

作者: 黄钟大犁 时间: 2020-10-31 10:34
标题: 建议：观光中巴车可开通天姥山环线，观光与城乡公交两便
国庆节开通的观光中巴，不知效果如何。若开通天姥山环线，可收到观光与城乡交通双重效果。
天姥山环线：兰沿——黄坛——石磁——官元庙——会墅岭——央于。
县城至兰沿、央于的走线，另合理设计。

附《这些照片才是真正的天姥山。。。》一帖的评论回复

　　除了异族统治的清朝方苞、袁枚等几位文人外，历代诗文中的天姥山，就是地理上的天姥山，即民国以前县志、绍兴志中的天姥山，古驿道上县东５０里拨云尖为定位的那一片大山。
　　导游、车夫把游客误导到约定消费点、旅游点，**的事，原来清朝就有先例。清朝方苞就被轿夫误导，并得到寺僧的证明，因此，记下了“天姥山小丘耳”的概叹，并对李太白大发议*论*。大文人袁枚，除了被误导天姥峰外，还被误导去高明寺、国清寺的路线，被带回班竹而错过游高明国清两寺。齐召南还被误导在会墅岭往东看沃洲山，写下了南望天姥、东望沃洲的诗，会墅岭望得见沃洲山吗？他所望见的沃洲山实即天姥山。
　　现代人去远处旅游还要事先做点功课，驴游更得详细地先把目的地搞清楚。古人宣称读万卷书、行万里路。方苞、袁枚等人若事先读过天姥山的资料，如成化、万历县志、新昌邑人董其昌的《天姥山赋》，或者领会过谢公“暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻”的诗句，知道谢公开山劈道前，会墅岭是无人敢入的原始森林，岂会不知一邑之望、县城可见的县东５０里高山即是天姥山，又怎么会受骗上当，把小丘当作天姥山、天姥峰呢？比瞎子摸象还差劲，摸到象边的一只鸡，当作了大象！
　　匪夷所思的是，九十年代以来的新昌名流，文史专家们更高明，把天姥山判成了由关岭至会墅岭组成的群山，新定了一座民国县志中无名称的山——新昌县城望不见的一个山头，成为天姥山主峰！
　　天姥山，还是原来的天姥山吗？！
归帆拂天姥，中岁贡旧乡
南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼
所谓诗情画意，也是对真实事物的反映。古代没有高楼大厦，唐代诗人，从新昌江乘流而下，或骑马而过，是可望见天姥山的！清代方苞、袁枚等人，大概连这些唐诗都*没*读过、领会过，才变成瞎子一般。

作者: 称王秦州 时间: 2020-10-31 11:36
天姥山就是新昌县城看去东面的最高峰，楼主一天到晚拨云尖，拨云峰、斑竹山之间纠缠不休，跟祥林嫂一样，有何意义，唐朝没有斑竹村，何来斑竹山，拨云尖和拨云等之类的称呼**文学才见！保证唐朝的任何诗人都不知拨云峰和斑竹山！你钻牛角尖没意义

作者: 称王秦州 时间: 2020-10-31 11:40
天姥山就是新昌县城看去东面的最高峰，楼主一天到晚拨云尖，拨云峰、斑竹山之间纠缠不休，跟祥林嫂一样，有何意义，唐朝没有斑竹村，何来斑竹山，拨云尖和拨云等之类的称呼**文学才见！保证唐朝的任何诗人都不知拨云峰和斑竹山！你钻牛角尖没意义！唐朝诗人只知道天姥山天姥岑和天姥峰，以及大唾和小唾两只山峰，还有如今**的天姥石桥

作者: 黄钟大犁 时间: 2020-10-31 11:43

称王秦州发表于 2020-10-31 11:36
天姥山就是新昌县城看去东面的最高峰，楼主一天到晚拨云尖，拨云峰、斑竹山之间纠缠不休，跟祥林嫂一样，有何意义，唐朝没有斑竹村，何来斑竹山，拨云尖和拨云等之类的称呼**文学才见！保证唐朝的任何诗人都不知拨云峰和斑竹山！你钻牛角尖没意义

本人早就说过，实测最高峰即明以前文脉中的天姥L岑、天姥峰，明成化县志记载了五个山峰，今人没搞清这五个峄，本人在找真相。
你很厉害，你说说成化志中天姥山五个山峰具体是哪几个?

作者: 黄钟大犁 时间: 2020-10-31 13:00

称王秦州发表于 2020-10-31 11:40
天姥山就是新昌县城看去东面的最高峰，楼主一天到晚拨云尖，拨云峰、斑竹山之间纠缠不休，跟祥林嫂一样，有何意义，唐朝没有斑竹村，何来斑竹山，拨云尖和拨云等之类的称呼**文学才见！保证唐朝的任何诗人都不知拨云峰和斑竹山！你钻牛角尖没意义！唐朝诗人只知道天姥山天姥岑和天姥峰，以及大唾和小唾两只山峰，还有如今**的天姥石桥

等我发布《文史探秘：成化新昌县志中的天姥山五个山峰》，再评判是寻找真相还是钻牛角尖吧。
你也算明白人古，明代以前文脉中的天姥岑、天姥峰，即是今实测最高峰，比最新县志、地名志、水利志的专家学者高明。

作者: 那一夜 时间: 2020-10-31 13:04
既然讲唐诗，那就要按唐代的称呼来。

作者: 黄钟大犁 时间: 2020-11-2 18:30
没人对天姥山环线关心，说明是瞎建议

作者: 木子寒 时间: 2020-11-2 19:46
白费油

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