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标题: 几句有意思的名言警句 [打印本页]

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 10:40
标题: 几句有意思的名言警句
我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。（鲁迅）

从来如此，便对么？（鲁迅）

改造自己总比禁止别人来得难。（鲁迅）

宁鸣而死，不默而生。（胡适）

大胆的假设，小心的求证。有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。（胡适）

现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”（胡适）

只有两种东西是无限的：一是宇宙，二是人类的愚蠢。对于前者，我不太肯定。（爱因斯坦）

大地有其边界，人类的愚蠢却没有尽头。（福楼拜）

癌症都能治好，但是愚蠢是没法治的。（马云）

如果知道我会死在哪里，那我将永远不去那个地方。（芒格）

作者: 潜溪八仙 时间: 2021-12-17 10:42
句句令人警醒

作者: 童心依然 时间: 2021-12-17 11:11
听君一席话，如听一席话

作者: 象帝之先 时间: 2021-12-17 11:33
第一句啥时候成为名言了？

我反对大多数传统文化，但是对中国的书，我还是很支持的。不要啥都不了解，感觉不好就先反对了。

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 13:20

象帝之先发表于 2021-12-17 11:33
第一句啥时候成为名言了？我反对大多数传统文化，但是对中国的书，我还是很支持的。不要啥都不了解，感觉不 ...

并不是“啥都不了解”。我了解啊。

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 13:34
最近考古发现6500年前墓葬中呈现对称，有左青龙，右白虎，有北斗七星形状于顶部，可见当时人们的观察已经因为四季分明而迷恋上对称和类比，这其实是《周易》的起源。而《周易》的问题就在于类比和刻意追求对称，类比不是逻辑，相反是最大的逻辑漏洞，而对称是最简便的处理问题的方式，刻意追求对称（周易将一年365.25天看作360天）也是不顾事实的愚蠢。也就是说，中国古人在观察、验证事实和逻辑思考这2方面都走上了邪路。这这种糟糕的思考方式影响到了先秦诸子，先秦诸子就没有出现毕达哥拉斯，没有出现希波克拉底、没有出现苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等。相反，先秦诸子把所有时间精力局限于单一的一门学科-人际关系学，那么注重人，偏偏连人体解剖工作都没做，心理学都没发展起来。

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 13:42
由于先秦诸子的思维局限，后来的知识精英尽管很聪明，但他们的眼界都无法突破，没能发现逻辑，没能认真观察自然（哪怕最初步的动植物解剖、分类、人体解剖）、仔细分析思考、试验验证，只能玩弄文字以自娱，搞出唐诗宋词来，这是智力的浪费，也是文化上的不自觉。

作者: 五师寂灭 时间: 2021-12-17 13:49

象帝之先发表于 2021-12-17 11:33
第一句啥时候成为名言了？我反对大多数传统文化，但是对中国的书，我还是很支持的。不要啥都不了解，感觉不 ...

闹子一思考，人类就发笑~

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 13:56

童心依然发表于 2021-12-17 11:11
听君一席话，如听一席话

还好我没在喝水

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 13:56

五师寂灭发表于 2021-12-17 13:49
闹子一思考，人类就发笑~

原话是鲁迅说的。论坛巨婴脑子不好使，现在眼睛也不好使了？

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 13:57

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 13:42
由于先秦诸子的思维局限，后来的知识精英尽管很聪明，但他们的眼界都无法突破，没能发现逻辑，没能认真观察 ...

重农抑商别的没出路啊只能去考科举
科举那就只能在浩瀚的古书中浪费青春了
现在呢有根本性改观吗
还不是官本位

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 14:04

任意门发表于 2021-12-17 13:57
重农抑商别的没出路啊只能去考科举
科举那就只能在浩瀚的古书中浪费青春了
现在呢有根本性改观吗

官本位也只是表象，官本位是中国古代的人际关系学（等级制度和儒家理论）的结果，背后还是不注重事实（包括数字，中国人对数字很轻率，《中国人的性格》一书有生动描述，以至于南京死难人数都做不到确切，那一长串0其实是对死难者的不尊重）和逻辑。

一旦注重事实与逻辑，就会有类似洛克《政府论》里面的思考，就不会有官本位之类的了。

作者: 童心依然 时间: 2021-12-17 14:16

任意门发表于 2021-12-17 13:56
还好我没在喝水

偶上次这么无语，还是在上次

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 15:01

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 14:04
官本位也只是表象，官本位是中国古代的人际关系学（等级制度和儒家理论）的结果，背后还是不注重事实（包 ...

现在哪怕商业发达了
还是一样
搞那些东西没饭吃啊

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 15:02

童心依然发表于 2021-12-17 14:16
偶上次这么无语，还是在上次

恩这个妹子她是个妹子

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 15:02

童心依然发表于 2021-12-17 14:16
偶上次这么无语，还是在上次

智者从他人身上吸取教训，普通人从自己身上吸取教训，蠢人自己身上的教训都不会吸取，到了黄河心不死，撞了南墙还不回头。五四先贤，如鲁迅做到了从自己身上吸取教训。今人不能在五四先贤基础上更进一步，已然可耻，如果倒退，则让人无语了。

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 15:04

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 15:02
智者从他人身上吸取教训，普通人从自己身上吸取教训，蠢人自己身上的教训都不会吸取，到了黄河心不死，撞 ...

鲁迅只是反思人性
有啥用劣根性几千年了
不是他怒吼几句就能更改的
鲁迅跟其他大家比起来还是逊色很多
他是被山大王强行拔高了

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 15:06

任意门发表于 2021-12-17 15:01
现在哪怕商业发达了
还是一样
搞那些东西没饭吃啊

这就是你的眼界了，基础研究没饭吃。人家洋枪洋炮、铁甲战舰是怎么造出来的？你拿狗血、妇人尿去对付？

作者: 为了吹牛 时间: 2021-12-17 15:18
鲁迅骂和尚很多很严厉但是他得到李叔同和尚的一幅字就像孩子一样高兴的四处炫耀论语教导我们为人处世。道德经成为除了圣经翻译最多的书。所以说优劣究竟是什么我们也说不清

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 15:24

为了吹牛发表于 2021-12-17 15:18
鲁迅骂和尚很多很严厉但是他得到李叔同和尚的一幅字就像孩子一样高兴的四处炫耀论语教导我们为人处世。道德 ...

小道消息没必要太在意。看人看事看大体，鲁迅的风格总体上是一致的，胡适也一样，对传统都有一个明确的认识。

作者: 为了吹牛 时间: 2021-12-17 15:30
胡适是个花花公子。渣男。伪君子。网上很多人都有这样说他。但是他学问是真的高。他学问上的高度是很少有人能够到达。想想我们拿一个博士可能得奋斗一生。他能把博士拿到手软的确有能力。就是有一点。去质疑一个老和尚的年龄和人死怼有点尴尬了这个和科学好像没有牵连呀

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 15:32

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 15:24
小道消息没必要太在意。看人看事看大体，鲁迅的风格总体上是一致的，胡适也一样，对传统都有一个明确的认 ...

鲁迅跟胡适比还是差了一些的

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 15:38

任意门发表于 2021-12-17 15:32
鲁迅跟胡适比还是差了一些的

鲁迅会看病，开不了方，胡适既会看病又会开方，梁启超不会看病不会开方，只是不停在调整诊断结果和药方。不过，在看病精准方面，鲁迅是最好的，比胡适深刻多了。

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 15:39

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 14:04
官本位也只是表象，官本位是中国古代的人际关系学（等级制度和儒家理论）的结果，背后还是不注重事实（包 ...

你要说那30万的事那就有意思了
南京政府都没了南京都被日寇占领了
难道他还得返回南京去核实户籍去清点尸体？
再说了当时有没有完备的户籍登记都不好确定
37年到45年最后光复政府才回到南京
这中间已经没法去核对查证
整个时期都谈不上稳定
别的就不要说了

作者: 为了吹牛 时间: 2021-12-17 15:40

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 14:04
官本位也只是表象，官本位是中国古代的人际关系学（等级制度和儒家理论）的结果，背后还是不注重事实（包括数字，中国人对数字很轻率，《中国人的性格》一书有生动描述，以至于南京死难人数都做不到确切，那一长串0其实是对死难者的不尊重）和逻辑。

一旦注重事实与逻辑，就会有类似洛克《政府论》里面的思考，就不会有官本位之类的了。

震旦大学老师现在被开了。就是因为说了南京大屠杀事件。说的不够严谨。本着治学态度说数字不够严谨敢于质疑一切勇于探索真相是应该的。但是环境不一样就不好多说什么

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 15:42

任意门发表于 2021-12-17 15:39
你要说那30万的事那就有意思了
南京政府都没了南京都被日寇占领了
难道他还得返回南京去核实户籍去 ...

同样的惨案后来有好几起，也是一笔笔糊涂账。对数字很随意，对个体很轻视，都迷迷糊糊地跟着去追求宏伟的东西了，去成就个别人的目标了。

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 15:47

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 15:38
鲁迅会看病，开不了方，胡适既会看病又会开方，梁启超不会看病不会开方，只是不停在调整诊断结果和药方。 ...

鲁迅恰恰是自己找了一个大而化之的模糊目标在那里批判
然后美其名曰劣根性国民性
乍一看好像谁都骂了但是又好像谁都没骂所以他没啥事
凡是精准批判的都跑的跑死的死了
你说对不对

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 15:48
常凯申也开错药方，看到日本迅速崛起，同时又保存了东方国家的一些传统，觉得挺好，就在台湾学日本，结果曾经短暂作为日本殖民地的台湾有了媚日的风气，现在哪怕是当初跟随常公去台湾的人的后裔也以媚日为自然的事情。

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 15:54

任意门发表于 2021-12-17 15:47
鲁迅恰恰是自己找了一个大而化之的模糊目标在那里批判
然后美其名曰劣根性国民性
乍一看好像谁都骂 ...

没有“大而化之的模糊目标”。你对比一下黑格尔、康德、洛克、亚当斯密、孟德斯鸠、托克维尔等以及更早的苏格拉底、柏拉图等观察与思考，很容易发现鲁迅是发现了病根的。

有句话叫“不怕不识货，就怕货比货”。只要做到将感情因素放在一边，冷静比较，不难发现。

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 15:54

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 15:06
这就是你的眼界了，基础研究没饭吃。人家洋枪洋炮、铁甲战舰是怎么造出来的？你拿狗血、妇人尿去对付？[s ...

至于科技为啥没在中国发达
这个东西几天几夜讲不完
什么样的因结什么样的果
远的就不说了
就说现在好了稳定
试问有几人在老老实实做数据做科学做学问的

土壤不对咋弄都不对
还有都是混信息港的料眼界这种帽子少扣扣都差球不多的东西

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 15:57
我们这边黄宗羲也有过一定的思考，相比起来，也跟数学上的墨子小孔成像、祖冲之算圆周率等一样，成偶尔的单独跳起来的小浪花，不能成为前后相继的逐步向前发展的系统性工作，影响也就很轻微。

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 16:01

任意门发表于 2021-12-17 15:54
至于科技为啥没在中国发达
这个东西几天几夜讲不完
什么样的因结什么样的果

“土壤不对咋弄都不对”这个土壤就是在先秦就这样啊，不重视事实和逻辑，不去搞基础性研究，如毕达哥拉斯的学生都已经发现根号2是无理数了，我们汉代朝廷征召的博士条件还是能背九九乘法表，只注重功用，也就是你口中的没有用的用。

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 16:02
由于持续2千年以上的短视，只重功用，喜欢工科，结果有了一些工程，但由于没有理科作为基础，工科也没发展起来。

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 16:04

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 16:01
“土壤不对咋弄都不对”这个土壤就是在先秦就这样啊，不重视事实和逻辑，不去搞基础性研究，如毕达哥拉 ...

你把锅都能甩到先秦佩服佩服

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 16:06

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 16:02
由于持续2千年以上的短视，只重功用，喜欢工科，结果有了一些工程，但由于没有理科作为基础，工科也没发展 ...

以前科举不考数理化
现在倒是考了
出来以后拍拍屁股还是去考公务员了

作者: 小情绪闹闹 时间: 2021-12-17 16:06

任意门发表于 2021-12-17 16:04
你把锅都能甩到先秦佩服佩服

你从本帖下面看看，我一贯认为先秦诸子以前就出问题了。

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 16:24

小情绪闹闹发表于 2021-12-17 16:06
你从本帖下面看看，我一贯认为先秦诸子以前就出问题了。

纠结那么久远的因没啥意思
现在就是以后的因现在的因就是以后的果
这样嘛先从突破芯片开始咯
现在开始努力弯道超车30年后回头来看能不能卡别人的脖子

作者: 任意门 时间: 2021-12-17 16:52

为了吹牛发表于 2021-12-17 15:40
震旦大学老师现在被开了。就是因为说了南京大屠杀事件。说的不够严谨。本着治学态度说数字不够严谨敢于质 ...

关于这个数字我也看到过一些说法
就是日寇来之前多少人
那什么结束以后剩下多少人
这中间缺失的都算在内
至于是逃了还是死了直接死于屠刀之下还是躲起来了不去管它了

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