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标题: “话说澄潭”之三十六：澄潭钱王庙供的“菩萨”是谁？ [打印本页]

作者: 思源海信 时间: 2022-3-9 13:50
标题: “话说澄潭”之三十六：澄潭钱王庙供的“菩萨”是谁？

“话说澄潭”之三十六：澄潭钱王庙供的“菩萨”是谁？

——钱王庙的“钱王”及钱王庙旧址澄潭粮管所记实

一般认为，澄潭古镇最南端地段是钱王庙。
原来绍兴新昌澄潭有座钱王庙。
庙址在澄潭古镇最南端的半山坡上，钱王庙再往南已是没有人家和街道，全是田畈了。
钱王庙建于何年已无法考证，我估计是在清朝。因为，明万历版《新昌县志》无钱王庙记载，而国民版《新昌县志》已有记载。
真正见过钱王庙的澄潭人已经不多了，还健在的，也已是八十岁左右的老人了。

图1.民国版新昌县志记载：钱王庙在县西澄潭村

现在澄潭人对澄潭钱王庙模糊了。很多人把钱王庙写成“前王庙”，“钱”“前”混淆。供奉的神像是哪位？问了很多澄潭人，他们也说不清楚了。    有庙必有“菩萨”。

前段时间，我为搞清楚钱王庙供奉的是哪位“菩萨”，专门去访问了多位澄潭前辈，多数前辈只知道庙里塑着一位菩萨，不知道是什么菩萨。    其中一位今年八十二岁的前辈回忆说，有一年，家里杀了一头猪，她随她母亲拿了猪头去拜过钱王菩萨，是祈求菩萨保佑她家发财，生意兴隆，是个财神菩萨。

最近，我访问到了一位有文化、知历史的澄潭前辈。他说，那庙里的“菩萨”是吴越王钱镠。

图2.钱王钱镠塑像。

我认为这位前辈的说法是正确的。

其实，钱王庙供的不是佛教里的“菩萨”，是民间的神像——吴越王钱镠。民间，不论庙里供是什么神像一概称为“菩萨”，这也可以理解，因为真正懂佛教知识的人毕竟是少数。

那我们澄潭古镇为什么会建造一座钱王庙，供着吴越王钱镠祭祀呢？    这是有历史渊源的。

关心新闻的朋友，一定知道去年杭州有一个盗墓案，震惊国内。就是杭州“钱王墓”被盗案，这个钱王就是我们澄潭钱王庙供奉祭祀的“钱王”。
钱王名钱镠（liú），字具美，小字婆留，杭州临安人。生于唐宣宗大中六年（公元852年），卒于后唐长兴三年（公元932年），是位长寿者。

景福二年（893），钱镠升任镇海军节度使，驻杭州。后来，唐又任命钱镠为镇海、镇东两军节度使，治杭州。唐昭宗天复二年(902)，封其为越王。公元904年，改封吴王。及朱温建梁，始封钱镠为吴越王。公元907年，受后梁太祖之封，称“吴越国王”。

吴越国，是“五代十国”的十国之一。

吴越国自钱镠建国，至钱弘俶于太平兴国三年(978)纳土归宋，计有国七十二年。

钱镠在位期间，曾征用民工，修建钱塘江海塘。又在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝。并建立水网圩区的维修制度，有利于这一地区的农业经济，两浙百姓都称其为“海龙王”。因此，在浙江许多地方都有祭祀钱镠的钱王庙。

对于新昌人民来说，对钱镠又有着特殊的感情。

吴越王钱镠从年轻时就带兵在浙江境内往来征战，对浙江情况了如指掌。他觉得吴越国都城钱塘江边的杭州至温州路途悠远，沿途无驿站接应。于是在五代梁开平二年（908），分剡地为二县，析剡东13乡置新昌县。

编著于北宋初年的《太平寰宇记》有记载。该书卷九十六载：“唐末钱镠割据钱塘时，以去温州之道路悠远，此地人物稍繁，且无馆驿，乃析剡县一十三乡置新昌县”。《元一统志·绍兴路》亦记载：“梁开平二年，吴越王钱镠以此地人、物稍繁，始分剡县十三乡置新昌县”。    这就是新昌县设立的历史过程。

钱镠还信佛，设新昌县第二年，赐钱80万贯，在今大佛寺处，起弥勒宝阁三层，东西七间，并建屋300余楹。宋开宝六年(973)，钱弘俶继其祖父遗愿，再次重修宝相寺。从而使新昌大佛寺名扬江南。

从上述史实可知，钱镠是位对新昌有特殊贡献的历史人物。钱镠治理吴越国贡献卓著，被百姓称为“海龙王”。澄潭老江贴近澄潭古镇，常有洪水泛滥成灾，非常需要一位有威力的“海龙王”抵御洪灾。钱王又姓“钱”，“财神菩萨”的化身。

澄潭建造一座“钱王庙”，供奉钱王钱镠神像，非常必要。花开花落，岁月更替，历史潮流滚滚向前。澄潭钱王庙最终消失在历史潮流之中。    据说，约在上世纪五六十年代“破四旧”的时代，钱王庙拆了，改造成了澄潭公社最大的收储公粮的粮库，澄潭粮管所同时也设在这里。当时居住在钱王庙旁边的三户人家也随之搬迁。

在我长大到十七八岁的七八十年代，完全是“只闻其名，未见其庙”了，钱王庙旧址已是完完全全的澄潭粮管所了。钱王庙改造成粮库后，里面建有多座石块砌成的巨大圆型粮仓。每年，生产队在稻谷收割晒干后要向国家缴公粮，也就是农业税。这时生产队社员拉着一车车装在麻袋里的稻谷往粮管所送。送到粮管所后，管理员当场过磅称斤量；检查粮食干燥度、饱满度。符合标准后，收入粮库，生产队缴公粮任务完成。当年的我作为社员之一，多次为生产队挑运粮食到这个原为钱王庙的澄潭粮管所缴公粮。

平时所说的“皇粮国税”，这就是。澄潭当年收的“皇粮国税”就存储在这个原是钱王庙的粮库内。于是，澄潭就有“七井八库不如钱王一库”的说法。我最后一次去这个澄潭粮管所是去读大学前几天。

解放后，中国实行户口管理制度，人的户口分两类：城镇户口，农村户口。我是农村户口，考上大学就可以转为城镇户口了，但有一项规定，必须缴清当年的公粮，在缴清公粮后，粮管所发给相应的粮票。

我记得很清楚。那天，在父亲陪同下，我兴高采烈地挑了一担稻谷去粮管库，办手续，换粮票。取得一份购粮证明和50斤（可能有误）全国粮票，作为去学校转移户口和购买饭票的重要凭证。

图3.4.购粮证和全国通用粮票

澄潭钱王庙没有了，但地名还在。缴公粮也肯定没有了，前几年农业税取消了。澄潭粮管所还在不在？我不清楚。

来源：壹月潮说

作者: 山里靠头子 时间: 2022-3-9 13:51
澄潭那边好多典故

作者: 复泡沫 时间: 2022-3-9 15:23
能重建不

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