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标题: “话说澄潭”之四十一：古庙重修展新貌——澄潭古刹古铜庙、关帝庙考记 [打印本页]

作者: 故事人家 时间: 2022-6-28 15:51
标题: “话说澄潭”之四十一：古庙重修展新貌——澄潭古刹古铜庙、关帝庙考记

“话说澄潭”之四十一：古庙重修展新貌

—— 澄潭古刹古铜庙、关帝庙考记

自古以来，绍兴市新昌县澄潭古镇内古刹、庙宇较多。镇南有钱王庙，镇北有古铜庙、关帝庙、还有茅蓬庵，长春庵等。目前尚存古铜庙、关帝庙、长春庵。

关帝庙，清道光十年（1830）《武庙重修碑记》载：“武庙始建于明末，清乾隆年间扩建。”又，2005年《澄潭镇关帝庙大事记》石碑记述：始建于明崇祯八年（1635）。

关帝庙，顾名思义供奉的是三国时关公关云长。明神宗万历四十二年（1614）关公被敕封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”并将关帝定为武庙的主神，与崇祀孔子文庙并列为文武二圣。在清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”。与“文圣” 孔子齐名。

建关帝庙的目的是保祐社会平安。

解放前澄潭曾有传说：1942年7月23日，日本鬼子企图进攻澄潭，适逢澄潭江发洪水，鬼子无法进村，遂隔岸向澄潭发射小钢炮，是关云长青龙偃月刀劈叉开了炮弹。

古铜庙，现存《乾隆二十二年（1757）古铜庙碑记》《嘉庆十一年（1806）碑》《嘉庆廿三年七月碑》等古碑三方。

据乾隆二十二年“前署嘉兴府知新昌事严正撰”的《古铜庙碑记》，记载庙因“土人掘地得铜炉，其制光怪陆离”而命名。

嘉庆十一年碑也记载：古代澄潭人掘到这件铜炉，“一时触目动心，恍然于神之发扬昭著宣言，井里莫不惊为异闻。相与同心协力以为庙。”于是建造了“古铜庙”。

这铜炉我估计这是件古青铜器。数百年前不像现在，在博物馆都能见到青铜器。古人少见多怪，可以理解。其实澄潭在晋朝已有人在活动，如王羲之生前就来过澄潭。可是，当年的澄潭“土人”并不知道有这样一段历史，突然，挖出个青铜炉“莫不惊为异闻”，很正常。

建庙的目的，碑中也有说明：“精诚灵异得所凭依，保障一方民咸有庆。”庙里供奉的是阎王和观世音菩萨。

可见，古代的人民，考虑问题相当的周到，建庙都有相当的理由。

时势发展有时难以预料和置信。

到了二十世纪六十年代，破除迷信运动。澄潭关帝庙、古铜庙里的关帝、阎王、观世音菩萨全部拆除砸毁，改造成为“澄潭农机厂”，原本清静庙宇之地，整天机声隆隆。

我小时候，两座古庙都已成为农机厂车间。我曾经进去看过，里面全是钢铁机器，工厂工人在里面工作。

古铜庙旁边原有一条古老的路廊，是出入澄潭去新昌县城的必经之路，也澄潭人去下畈干农活的必经之路    特别是“双抢”时候，社员们凌晨二点半就举着一个火把瞌愡懵懂向田间出发。如果早一点出发的社员，必定坐在古铜庙路廊里等，等齐了，社员们一齐走向田野。    有时突遇暴雨，也往古铜庙路廊里跑，躲雨。在躲雨的时候，肯定有几位年纪较大的长辈谈天说地，象我这样小辈就坐着或站着听。    他们说：深更半夜时分，古铜庙里会听到哭声，说是阎王在折磨生前做坏事的小鬼。吓得我每次看到古铜庙就会想起这个故事，一直在心里留下阴影，久久挥之不去。

自从离开澄潭，去外面读书工作后，古铜庙，关帝庙的信息不大关心了。

一切乱拨反正后，二十世纪九十年代末，澄潭农机厂搬离了古铜庙、关帝庙，把庙宇还给了澄潭民间。于是，喜做善事的部分澄潭人自发募捐，把这关帝庙、古铜庙重修了。

前几年，母亲父亲相继过辈。依澄潭人习俗，必须先去古铜庙拜阎王爷，观世音菩萨，以期父母在阴间得到阎王、菩萨的庇护。

这时，我悟出了一个道理，也就是庙宇为什么总能毁而重生。

父母迟早总会离世的，对活着的子女而言，在父母离去的时候，去乡村的庙里烧烧香，拜拜菩萨，以期菩萨关照自己已在阴间的父母幸福快乐，甚至升上天堂，进入极乐世界。

这点很重要
就是这个道理。

亲情在，庙就在！

古铜庙和关帝庙又修缮一新，也证明了这样的道理。
这两座古庙，经历数百年不遇之灾难，现在又重生了。

关帝庙里供奉的关帝，威武、壮严。

古铜庙坐北朝南，南北轴线上由山门、陈侯殿、阎王殿共三进，逐进递升，还有侧面的观世音殿。供奉着阎王爷、观世音菩萨、陈侯。

庙里菩萨，威武、壮严、肃穆。

陈侯殿是古铜庙重修时新增的殿堂。

“陈侯”是谁？由于1998年修造陈侯殿的前辈基本上已经过辈，因此，澄潭人几乎说不清楚陈侯是何方神圣。    经我多方打听，查找资料，终于搞清楚了陈侯这个历史人物。

陈侯的本名叫陈贤(1168—1230)，宋朝剡县浦桥人，因治理黄河与钱塘江等多条河流的水患而著称于世。

他做过剡县县令、幽州知府、吏部从事等职，曾被朝廷封为灵济侯、善应侯。历代百姓习惯称他为“陈老太公”。

几百年来，因陈侯治水成功，被当地百姓敬为“潮神”。

为何称他为神？有关记载是这样说的。宋德祐元年(1275)新昌俞浙《善应侯庙记》记载：“侯生稍长，不问昼夜，遇假寐辄神游江海间，拯护舟楫。”在嵊县教谕陈烜《重修灵济侯祠记》上也有此曰：“甫成童既著灵异，常假寐出神，遍游江海，拯护沉溺。”陈贤成人之后被封为潮神。钱塘江船工奉他为保护神，遇险必呼“潮神保佑”。陈贤“生为神，殁亦为神”，千百年来，一直是百姓心目中的保护神。

原澄潭区的东溪公社，现东茗乡上来村的陈氏，据说是陈贤后裔。上来村陈氏尊陈老太公为始祖。澄潭镇东街有两支陈氏子孙。一是东园陈氏，与陈贤无关；另一支来自嵊县，是不是陈贤后裔，我无法考实。

过去，古铜庙边澄潭江，每年都要涨潮，潮水淹没澄潭下畈农田水稻等作物，造成洪灾。

这样看来，在古铜庙新设陈侯殿，供奉“潮神”陈侯，是有道理的。

作者介绍：俞海潮，浙江新昌县澄潭人，现居绍兴。西南财经大学毕业，长期从事金融工作。现从事地方文史研究及文学创作。已著有“话说澄潭”、“渐渐远去的记忆”、“乡厨事记”、“天物述记”、“旧物述记”、“家传”、“草木春秋”等系列原创作品百余篇。

来源：壹月潮说

作者: 你禁锢的温度 时间: 2022-6-28 16:08
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