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标题: 《初去郡》新解——谨以此文纪念谢公归隐故乡1600周年 [打印本页]

作者: 黄钟大犁 时间: 2023-9-29 12:27
标题: 《初去郡》新解——谨以此文纪念谢公归隐故乡1600周年
   按：康乐公谢灵运（385—433）于宋少帝景平元年（423）秋天（大约中秋节前后），托病辞去仅任一年的永嘉郡太守，移籍会稽，归隐故乡始宁（今上虞南嵊州北），距今正好1600周年。
   提要：谢公去郡时，受到永嘉吏民的盛情欢送，作有《北亭与吏民别》，惜别之后踏上归途，作了《初去郡》一诗。全诗在与古人的对比中，回顾一生心迹。在山水佳句中，抒发喜悦之情，并体现和规划了归隐后的理想生活方式。
      全诗表达了三个层次的人生境界：“或可忧贪竞”，体现儒家思想的荣辱观；“恭承古人意”，符合道家的退归思想。而最后四句“战胜臞者肥，鉴止流归停。即是羲唐化，获我击壤情”，是谢公规划的理想生活方式：放下一切思想包袱，道家出世，佛家止观，上古质朴的田园生活，三者融合，践行青少年时代的志向和心愿。
      全面“知人论世”，才能作出最符合历史真实的解读。其中关键的一句诗“负心二十者”，得全面考察“负心”的三方面内容；“战胜”“鉴止”二句，承前启后，包含儒释道三家思想的精华。
         初去郡
彭薛裁知耻，贡公未遗荣。
或可优贪竞，岂足称达生？
伊余秉微尚，拙讷谢浮名。
庐园当栖岩，卑位代躬耕。
顾己虽自许，心迹犹未并。
无庸方周任，有疾象长卿。
毕娶类尚子，薄游似邴生。
恭承古人意，促装返柴荆。
牵丝及元兴，解龟在景平。
负心二十载，于今废将迎。
理棹遄还期，遵渚骛修坰。
溯溪终水涉，登岭始山行。
野旷沙岸净，天高秋月明。
憩石挹飞泉，攀林搴落英。
战胜臞者肥，鉴止流归停。
即是羲唐化，获我击壤情。
      这首《去初郡》诗，最早收入南朝梁太子萧统的《昭明文选》中。《文选》共收谢公的诗四十余首，都是精华之作。因谢公的二十卷诗文集在宋代已亡佚，明末焦竑、张溥等再收集合刊时，多数已散亡。
   近代注解谢公诗的，有代表性的三家。一是民国时三易其稿，黄节《谢康乐诗注》，1958年人民文学出版社出版；叶笑雪《谢灵运诗选》，1957年古典文学出版社出版；顾绍柏《谢灵运集校注》，广集谢公诗文，对诗部分作了注释，1987年中州古籍出版社出版。1999年岳麓书社出版的《谢灵运集》，是由李运富在上述基础上编注的，并对文作了注释。
      细读各家对该诗的注解，笔者以为，因“知人论世”不够全面，注释的结果是不透彻的。
      谢公青少年时代的志和心愿
   黄节和顾绍柏两位先生对“负心二十载”的解释，都是联系“牵丝及元兴，解龟在景平”两句来推算，两者结论不同。黄节引稽康《幽愤诗》“内负宿心”注释“负心”，又注“灵运初以及康乐公，除散骑常侍，不就。此牵丝之始也”，至“解龟”有21年。顾绍柏注“负心”为“违背本愿做官”，从元兴年号改为义熙元年的405年入仕，至景平元年（423）辞郡，仅18年，“负心二十载”，是大概数。
      笔者以为，把“负心”只解作“负心做官”，是“知人论世”上的一大疏忽，是造成后人轻信《宋书谢灵运传》中各种污评的主因，以致人云亦云，多数人不能了解真实的谢公。
      其实，“负心二十载”，不是归纳“牵丝”至“解龟”的年数，“负心”也不是单指“负心做官”。黄节所引“内负宿心”较正确，但没作具体解说。
   谢公《永初三年七月十六日之郡初发都》有“从来渐二纪，始得傍归路”，《过始宁墅》中有“违志似如昨，二纪及兹年”。这两个年数，谢公表达得很准确，“渐”“及”都是接近（二纪，廿四年）的意思，即是公元399年谢公从故乡到都城后至作诗时（422年）的年数。“违志”，黄节仅注“违，背也”，叶笑雪加注“志，指隐居之志”。而顾绍柏又把“违志”解作“违心做官”，似乎把谢公当作乱用年数之人了。
   这个“违志”之“志”，是指谢公少年时的志向是“微戎无远览，总笄羡升乔”（《石室山》诗）。少年谢公的榜样是王子晋（作有《王子晋赞》），其放弃太子继承王位的身份，去入山修道成仙。因此，公园399年，谢公离开钱塘杜治府后，是不愿去都城的，但因杜明师去世，“孙恩卢遁之乱”暴发，在家族要求之下，只好回到都城“布衣巷”。
      那么“负心二十载”与“违志似如昨，二纪及兹年”相同否？完全是两码事！
   “负心二十载”是一明确的年数，指的是谢公不愿继承“康乐公”爵位，跑去庐山想出家作僧人，追随在慧远大师身边，如他的表兄道敬法师一样，成为庐山僧团的一员。这是姜剑云教授《谢灵运新探和解读》一书中作出的考察，是历来不被人发现的一段生平经历，并影响他的一生。

      从“修道成仙”到“出家修行证果”乃至顿悟成佛或往生净土，谢公的思想转变，是他成年前的磨难和时势造成的，更由庐山慧远大师僧团的巨大影响力所致。
   谢公从出生到幼儿期就离故乡客居钱塘，再到志学之年回都城建康，经历了多次生死大事的洗礼，因此让他以解决“生死大事”为一生的重中之重。
      385年，谢公出生于会稽郡，“旬日而父瑍卒”，同年，一代宰相谢安卒，追封庐陵郡公，祖父谢玄封康乐县公。此年慧远大师52岁，居庐山。谢玄一脉，三代单传，四岁时，谢玄卒，年仅四十六岁。“其家以子孙难得”，送他到钱塘杜明师治所寄养。399年，谢公15岁，才返还都城建康。这年，孙恩从海上起义，杀上虞县令，攻会稽、吴、永嘉、东阳等八郡，谢公二舅爷，崇信天师道的会稽太守王凝之（谢公母亲的亲舅）一家被杀，只剩谢公姑婆谢道韫（谢玄亲姐，王凝之妻，王羲之媳）奋力杀敌而免祸。谢公从祖吴兴太守谢邈、黄门郎谢冲（谢方明之父、谢惠连祖父）等先后被杀。次年，谢安次子谢琰（谢混之父，卫将军、徐州刺史，领会稽太守），与其两个儿子，在抗击攻会稽的孙恩乱军中被杀，从此，谢安创建的北府兵，再无谢氏家族的将领，谢氏家族损失惨重。
      而让谢公受打击的，应是孙恩及其乱军，乃是他客居钱塘治所的杜明师“天师道”徒众。可想而知，谢公对“天师道”当会有痛绝之感，谢氏家族的惨痛，给少年谢公的心灵打击是巨大的。
      而王凝之的孙子，谢公的表兄道敬法师（《净土圣贤录》中有传，晚归会稽若耶山）已成为慧远大师座下的出家弟子。因此，谢公跑去庐山，也想跟随远公出家。有谢公所作《庐山慧远法师诔并序》中自述为证。序中说：“余志学之年，希门人之末。惜哉，诚愿弗遂，永违此世。”又诔辞中写到：“自昔闻风，志愿归依。山川路邈，心往形违。”序中说的意思是，十五岁时，希望让远公为他剃度出家，成为远公身边的侍者，但这心愿，这一世永远未能实现了。为什么？谢公是三代单传，康乐公爵位（位同一品大官）继承者，谢氏家族会同意、远公会：忍心为他剃度吗？而诔序中写的意思是：当年（志学之年）听闻远公僧团的道风，就志愿三皈依（佛门在家弟子）。因不能出家而入仕，山川路远，心在庐山而身入俗世，仕途颠簸。这其实是，“伊余秉微尚”“心迹犹未并”的真实写照。
   401年，谢公17岁时，鸠摩罗什大师至长安，翻译佛经。402年，谢公18岁，庐山慧远大师与刘遗民等一百二十三人，建斋立誓，期生西方。
      隋朝《国清百录》卷二《述匡山寺书》载：“东林二寺，远自创般若、佛影二台，谢灵运穿凿流池三所”；敦煌本唐法照《净土五会观行仪》载：“晋时，有庐山慧远大师，与诸硕德及谢灵运、刘遗民一百二十三人，结誓于庐山，修念佛三昧”；唐飞锡《念佛三昧宝王论》，迦才《净土论序》、文谂、少康《净土瑞应传》，均列谢公在庐山立誓百二十三人之中。谢公作有《无量寿佛颂》（一名《净土咏》）“颓年安可寄，乘化必晨征”，表明了谢公青少年时立誓修净土的心愿。
      文史资料一般认定，谢公是在18岁时接受“康乐公”爵位，朝庭授员外散骑侍朗的官职，不就。谢公断然拒绝。
      可知，谢公“负心二十载”，是指接受“康乐公”爵位。他原本不想回都成建康，只想生活在故乡山水中，已负少年之志。回到建康后，本愿追随远公身边出家，但“诚愿弗遂”。不能出家，也愿象刘遗民等人一样，留在庐山，“乘化必晨征”。但不得不承旨接受康乐公的爵位，肩负“祖德”和家族荣耀，最后在从叔谢混和众多谢氏族兄弟们的同化下，不得不去入仕，为朝庭出力。
      谢公在《游名山志序》中有一番肺府之言：“君子有爱物之情，有救物之能。横流之弊，非才不治，故有屈已以济彼，岂以名利之场贤于清旷之域邪！”
   可以说，谢公青少年时代的“负志”、“负心”，一方面是身不由己，时势所迫，另一方面也一种屈己济彼的济世情怀使然。“语万乘，则鼎湖有纵辔；论储腻，则嵩山有绝控。又陶朱高揖越相，留候愿辞汉傅。推此而言，可以明矣。”
      谢公之高贵在斯。他的人生目标，心中明朗。但在“诚愿弗遂”之后，在时代需要之时，他甘愿屈己以济，去发挥自己的才学。看透时势，非己能有大作为时，就急流勇退。这绝非常人所认为的那种为功名而在出处间矛盾徘徊的情况。

（要解读的内容很多，写出来很啰嗦，待理清思路。待续[抱拳]）

“拙讷谢浮名”隐含的仕途经历

“战胜”“鉴止”的丰富内容
“战胜”一句，包含了《北亭与吏民别》中抒发的理念，既是辞官归隐的理由，也是归隐后的思想准则。
“鉴止”一句，既有出典意义，更有庐山观修念佛三昧、禅止修行的内容，并在山水描写佳句中体现了这一境界。

即是羲唐化，获我击壤情。表达的不只是道家隐遁、佛教普通出家人的独善生活，还要让他的庄园和附近有缘百姓，回归上古质朴的无忧无虑生活，还要带动他们接受佛法的熏陶。归隐后作的《山居赋》记述了这种美好的理想生活。
说实话，谢公的这种生活，是要遭到“同怀客”之外的官场人妒恨的。

作者: 种满香菜 时间: 2023-9-30 11:14
知道了

作者: 黄钟大犁 时间: 2023-10-2 12:51

种满香菜发表于 2023-09-30 11:14
知道了

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