守正创新，捍卫城市的灵魂

原创 李牧童 文都文化 2022-04-11 10:00
看到眼前这本高品质的《文都》杂志时，我很理解编者和大家为此付出的艰辛与不易， 因为十多年前在北京时，我也当过杂志总编，办刊的艰难，我深有体会。

我们文都文化院的定位非常重要，它不应该仅仅是一个简单的文化传播者，更应该是开拓者和创新者，换一句话说，就是守正创新。这说起来容易，要做到其实很难。比如守正，我曾到过绍兴和其他城市的很多景点，发现有一些景区的对联、碑刻等文字，从专业角度来说，就有不少问题，且一直得不到相应的纠正，这说明我们的守正工作还做得远远不够。创新就更不必说了，不基于守正的创新，好比是无源之水，无本之木。

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《天姥山志》出版，砖家伪学谬论作践天姥山，故顶上。

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再顶

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与康乐广场相关，再顶下

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新昌人对李太白的污辱可休矣！

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称王秦州
楼主：仙居韦羌山唐朝还不又名天姥山，只是叫王姥山，李白五百年后的南宋又名天姥山，所以根本不可能是李白梦游的山，所谓的意境最近，原型地不过是仙居的牵强附会

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楼主：仙居韦羌山唐朝还不又名天姥山，只是叫王姥山，李白五百年后的南宋又名天姥山

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突显天姥山的文化高度！太白追踪谢公，回*归自然，追求精神自由。太白极夸天姥山之高大和迷人的山水自然风光，更有云霓明灭的万千气象——用了拟神化的浪漫主义手法而已。实非游仙，世人却多认作游仙！——诸多文化名流亦如此。很明白的诗意，却偏偏有诸多论调，唉！简单道理复杂化

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明邑人吕不用《追和李谪仙梦游天姥吟》“金银之气固自有，何所得置仙人台”、“昔高唐之想象，即天姥之云霞”，早就指指出，李白梦境后部分即是描写天姥山云霞

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发一感慨：薛天纬教授《天姥山的文化高度》，意义非凡，是理解天姥山文化意蕴的代表作。然而，愚以为，薛教授对谢灵运的理解也是偏颇的，了解谢灵运，仅依《宋书·谢灵运传》，肯定会引向歧途。因为，该列传是刘宋三位史官起草的，刘宋朝把谢公以谋反罪“弃市”，他们为谢公作的“档案”，一生评价是按走向谋反的罗辑作出的，通读谢公诗文才会知道谢公的思想和品行。谢公与李太白是有所不同的，太白一生，致死都为仕途不达所苦，《临终歌》一诗为证。而谢公二次归隐始宁，都是真心归隐，两次再出仕，都是被迫的，特别出守临川内史，更是无可奈何的。。。

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       李白《梦游天姥》诗中的“青云梯”，出自谢公诗——
登石门最高顶诗
        谢灵运

晨策寻绝壁，夕息在山栖。
疏峰抗高馆，对岭临回溪。
长林罗户庭，积石拥基阶。
连岩觉路塞，密竹使径迷。
来人忘新术，去子惑故蹊。
活活夕流驶，噭噭夜猿啼。
沉冥岂别理，守道自不携。
心契九秋干，目玩三春荑。
居常以待终，处顺故安排。
惜无同怀客，共登青云梯。

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风姿三郎 发表于 2020-5-24 12:23
溯本清源的确很重要，岳老的功是功，过是过。对的要赞誉，错的要纠正。没有什么批评不得的。岳老的功劳是引 ...

您见解之深和全面，令偶钦佩！但说明两点：一、对竺老，本人还只对“天姥即王母”的观点提出反对，其他众多研究成果，阅读甚少，还不敢多说；二、谢灵运与李白有甚深因缘，如果没有谢灵运这个人和他的诗文，就不会有李白的《梦游天姥》这篇千古绝唱。

溯本清源的确很重要，岳老的功是功，过是过。对的要赞誉，错的要纠正。没有什么批评不得的。岳老的功劳是引出了一个话题，引起了热议，得到了重视。不论对错，这就是最大的功劳。但岳老也有无心或有心的过失，急于为新昌增光，或考证不严，或受限于学识和理解水平，造了一些主观误解，又被引用，从而造成了客观上的误解。或遭批，或被同行笑话。我们政府主管部门的领导，对文史，地域志等专业领域方面，确实也不是专业人员出身，将错就错的地方不少，结果不仅没有锦上添花，反而画蛇添足。究其本质原因，无非是不够自信而已。
我读的诗不多。但李白的那梦游天姥的古风诗，绝对是山水诗中独一无二的千古绝唱，很难找出能媲美的同类作品，勉强可攀比的，也就是李白的庐山谣。
中国三大名楼，早就损毁，遗迹无存。屡毁屡建之后，依然是名正言顺的名楼。没有别的原因，只要三大名楼的诗文一直在流传，三大名楼就会一直存在。
李白笔下的天姥山，无论是论诗文知名度还是论景色都不逊于任何一座名楼，足以万古不朽，这才是天姥山的核心价值，和开发的意义所在。
李白之外，比如谢灵运，杜甫等人描述天姥山的诗文，不过是锦上添花。即使没有这些人的诗文，也不会减损其本身的光芒和知名度。但确实忌讳画蛇添足，一些不严谨的，画蛇添足的甚至错误的考证的引用和阐述，不仅起不到增色的作用，反而会使得明珠蒙尘，遮挡了其本身的光芒。
最后一点，天姥山必须开发，不开发就会荒废和被人破坏。比如政府不开发，那附近村民就会去开荒耕种，或者修建民宅，一样会破坏天姥山，造成不可逆的破坏。但必须要谨慎开发，一定要聘请最顶尖美学设计人才或设计单位来设计和整体规划，绝不能放任县级乡镇级等美学素养不够，规划设计不懂的人胡乱开发。南岩寺就是一个反例和教训。
我听说横板桥的村民打算自己集资修建天姥寺，令我忧心忡忡。天姥寺虽然没太厚重的文化历史积淀，但也是天姥山的见证和延伸。儒岙彼苍庙本是一座有历史的明代古寺，可看看现在那些村民翻建的彼苍庙，不古不新，不伦不类，粗鄙不堪，丑陋无敌，阴森恐怖，令人寒颤，汗毛倒立。
所以不要相信一群村民的眼光和审美水平，更不要相信他们懂规划和设计。以前乡间有大贤大儒，但现在的乡间可真没有了，大多数优秀的人才都在城市里了。希望有关部门要坚决阻止这群村民胡来，不可放任他们乱建乱造。
整体规划，顶格设计。国家级风景区，还是得聘请国家级的顶尖人才来设计规划和监督呀。

多谢各位鼓励

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喜洋洋 发表于 2020-05-23 09:23
愿王兄为天姥山的历史论证和开发利用尽心尽力

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古代的文学，特别是诗词，诗人所作所思离不开当时的社会人文环境与自然环境，而不是像某县一味地研讨自然环境的像与不像

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深入研究，希再出第二个“竺老”

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愿王兄为天姥山的历史论证和开发利用尽心尽力