香港《现代作家》杂志七月刊发此文。故翻出来修改下。

远方的梦想 发表于 2021-6-26 23:02
问题很搞笑。为什么到斑竹？真的别搞了。认真研究研究普及普及大佛寺的知识就够了。大佛寺丢了，搞所谓的 ...

才看到你的评论。本人所做，是正本清源，还历史真实，没瞎搞的。

《天姥山志》出版，砖家伪学谬论作践天姥山，故顶上。

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此文观点，也是独立主见

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深夜醉鬼 发表于 2021-5-30 17:16
这字体怎么大大小小

问题很搞笑。为什么到斑竹？真的别搞了。认真研究研究普及普及大佛寺的知识就够了。大佛寺丢了，搞所谓的天姥山，本末倒置，且越高越烂，千万别成为第二个大佛寺了。谈新昌离得开嵊州么？看看现在。问问所谓的唐人为什么要来新昌？到底是奔着新昌而来，还是途径新昌，绕不开新昌？如此就知道为什么到斑竹了。毫无意义的研究，又毫无实际的猜想，想要答案，去问问肚仙吧，要不找个编剧，像建造射雕村一样，创造一个。借文化之名，滥造文化，什么都想归根己用，弃嵊州，挡天台，小小新昌真的消化的了么？精华在哪里？扪心自问下，自己这关过了没有！！重振大佛寺，认真尊重和学习发掘佛教文化。重振穿岩十九峰。认真做好新农村建设，打造新昌居民幸福感，提高居民收入，那已经挺好了。谁说景区一定得有文化？滥造文化，那注定是没有灵魂的，注定是徒劳和失败的。站在你认为的天姥山顶，你又看到了什么？又能给游客带去什么？千万不要成另一种网红风哦。。。。毫无意义的胡乱意淫似探讨和研究！！

山里农民 发表于 2021-06-22 11:12
你一天到晚学究一样，乱说不知道天姥山，其实就是一个姚鼎不知道而已，而且完整看，就会知道那本书也是写明了他被嵊州人误导了

你没看清我写的，徐公与王季重一样认天姥寺前魁父（小山）为天姥山

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你一天到晚学究一样，乱说不知道天姥山，其实就是一个姚鼎不知道而已，而且完整看，就会知道那本书也是写明了他被嵊州人误导了

你乱贬低徐霞客？徐霞客到斑竹，肯定看到了天姥山，徐霞客长江的源头都搞清楚，还不知道天姥山？他就住宿在天姥山山脚下

黄孝伟

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小无 发表于 2021-06-19 11:30
庄山村原来是包括立庄、屯公山、库头山，现在可能更大了，可能包括上里了，印象中叫上里村了。

上里村是单独的，溪对面肯定是万年山。问老农，回答很妙，说他们村既是万年山脚，又是天姥山脚

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黄钟大犁 发表于 2021-6-19 10:30
多谢指点。庄山村与腾空山有别吧，哪天去找下这条古代小道，三重小岭

庄山村原来是包括立庄、屯公山、库头山，现在可能更大了，可能包括上里了，印象中叫上里村了。

小无 发表于 2021-06-05 16:28
个别文字改下，线路中应为官元庙，庄山建议改为屯公山，即徐所写腾空山。

多谢指点。庄山村与腾空山有别吧，哪天去找下这条古代小道，三重小岭

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个别文字改下，线路中应为官元庙，庄山建议改为屯公山，即徐所写腾空山。

沃州山人 发表于 2021-5-31 09:40
结合乡土山水风景，探讨古人游踪，很有意义。

补充了如下一段内容：

３、“又正西有关岭、王渡诸溪，余屐亦未经”，徐霞客从班竹返天台，本可很轻松地走古驿道，经天姥寺、过王渡溪、关岭，而他明确说“余屐亦未经”，说明他“宿班竹旅舍”后，不但没西行至新昌江游新昌其他地方，而且没从古驿道这条“大道”返天台，而是从来的“小道”上万年山再至天台山，多半是再去会方广、华顶、高明等寺的僧友，与他们告别一下，再下天台山去黄岩。毕竟这次之后，徐霞客再没到过天台山。

徐霞客不知天姥山这不是搞笑嘛

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深夜醉鬼 发表于 2021-05-30 17:16
这字体怎么大大小小

wPS文字复制，结果这样。得请编辑调整。

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结合乡土山水风景，探讨古人游踪，很有意义。

这字体怎么大大小小

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