只有去过岩嘣头看够，新会晓得

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            天姥山发展与未来

打造天姥山旅游综合体，以唐诗之路为基点，发展登天姥山太白诗路；打响中国道教仙山这个牌子。修建太白诗路；修建青云梯；修建谢公石屋；重建白衣殿；再造天姥仙境。

太白诗路

①   山脚遇路人吟诗台

谢公宿处今尚在，

渌水荡漾清猿啼。

                                                     唐·李白《梦游天姥吟留别》776年春  

天姥山脚下问路人得知；薛国师今天还在天姥山谢灵运住过的石屋处，这时高兴的活蹦乱跳，不像上次一样在天台山与其师傅（司马承祯）生擦肩而过。青山绿水格外美丽；村边溪水流荡的声音就好像清晨猿猴在啼叫。

②   准备登山吟诗台

                    脚著谢公屐，

             身登青云梯。

                                                   唐·李白《梦游天姥吟留别》776年春

穿上谢灵运特制的木鞋；人们才能攀登上青崖岩直立云梯一样的山路。（青崖岩跟云梯在一起）

③    天蒙蒙亮半山腰吟诗台

             半壁见海日，

             空中闻天鸡。

                                         唐·李白《梦游天姥吟留别》776年春

因天没亮就开始爬山缘故，爬到半山腰天才蒙蒙亮，日出比海上日出还要壮观美丽。山谷空中传来山下天亮鸡叫的啼声

④   避雨亭吟诗台雷雨将至

            千岩万转路不定，

            迷花倚石忽已暝。

                                                          唐·李白《梦游天姥吟留别》776年春

突然雷雨将至天空暗了下来，山路盘旋在很多大岩石中不知道怎么走了。迷人的花草，奇倚的石头也看不见了

④避雨亭吟诗台雷电轰鸣  

            熊咆龙吟殷岩泉，

            栗深林兮惊层巅。

                                                      唐·李白《梦游天姥吟留别》776年春

雷电轰鸣；就像熊在吼叫；龙在长鸣；岩中的泉水也在震荡；栗树林在震动；好像正座山峰都震动。

④避雨亭吟诗台倾盆大雨

             云青青兮欲雨，

             水澹澹兮生烟。

                                                      唐·李白《梦游天姥吟留别》776年春

阵雨过后；烟雾缭绕；乌云很快变成雨水；雨水滴滴答答落下又变了云雾。

④   避雨亭吟诗台雨过天晴

             列缺霹雳，

             丘峦崩摧。

                                                      唐·李白《梦游天姥吟留别》776年春

雨过天晴；看见雷电霹断了树木；山丘被雨水冲倒塌了。

⑤   李白留诗场景吟诗台

            别君去兮何时还？

            且放白鹿青崖间。

            须行即骑访名山。

                                                                唐·李白《梦游天姥吟留别》776年春

告别薛国师去了，不知道何时还能相见？我把薛国师的白鹿放牧在青崖间吃草了。薛国师还要骑着白鹿继续拜访各大名山。

    登天姥吟

       青崖居士

  空有天姥无处游，

  仙山岂能无人知。

  李白脚下埋万金，

  不知何人为太白。

   李白托梦鸣不平，

   君为太白登青崖。

                     天姥山白衣殿

    梦回大唐；道教为尊；皇帝修仙；公主修仙；官员修仙；诗人修仙；人人都想修仙。天姥山又名司马悔山，白衣殿又名司马殿，位于天姥山半山腰悬崖之上，谢公石屋的旁边。唐玄宗时期得到司马承祯及徒弟的宣扬，天姥山名气大增，成为道教仙山，人人向往之地。白衣殿就是仙山中的仙宫，难怪李白会写出：“势拔五岳掩赤城”。重建《白衣殿》是唐诗之路的重要基点。谢灵运-悬崖建石屋（为建石屋发明谢公屐）；司马承祯-抗旨上山悟大道（佛道合一；无为而治；坐忘修仙）；薛季昌（薛国师）-辞官念师修仙道；李白-万里追仙留仙诗。白衣殿是司马承祯命弟子所建，融合佛道合一；仙官庙司马承祯的思想。李白多次登天姥山白衣殿求道，写下《梦游天姥吟留别》。