“话说澄潭”之二十六：说“宋韵”，不能不说古澄潭——澄潭宋韵文化研究和展示

故事人家 · 发表于 2021-11-28 09:54:07

“话说澄潭”之二十六：说“宋韵”，不能不说古澄潭

——澄潭宋韵文化研究和展示

最近几年，有一个热门词：“宋韵”，不知大家关注没有。
走进书店，《宋论》、《大宋王朝的优雅与粗鄙》等等书籍陈列书柜。

图1.新华书店陈列的书《宋论》。
手机上满屏“宋韵”。经常能看到宋韵杭州、宋韵绍兴的文章。

多少年来一直都是“明、清”热，曾几何时突然大热“赵宋”了？

原来，浙江省委书记袁家军提出要重视“宋韵文化”；2021年8月，浙江省委文化工作会议强调，“让千年宋韵在新时代‘流动’起来、‘传承’下去”。

图2.媒体报道袁家军谈“宋韵文化”。

明白了。“宋韵文化”，浙江省委在推动，难怪热了。其实，说“宋韵”，作为澄潭人还真不得不说宋代澄潭。

澄潭，是个古镇。自王羲之四代孙王超之（尊为澄潭王氏始祖）在南朝梁（502—557年）卜葬澄潭，其子王逊之便在此定居，繁衍子孙。

尔后，南北朝、隋、唐、到五代十国五百年。

五百年中，澄潭无声无息，蓄势待发。

图3.古老澄潭宋韵文化至今犹存。

到了大宋朝，澄潭崛起，进入了历史上最辉煌最繁华的时代。

那么，澄潭到底有哪些“宋韵”？到底有哪些“宋韵文化”可以展示？

一、澄潭人保家卫国的家国情怀

两宋三百年，并不是一个太平盛世。南宋长期面对金、蒙元侵袭。

于是，英雄的文人武将大量涌现，保家卫国。岳飞、陆游、文天祥、陆秀夫。

还有澄潭人王爚王平章。

王爚[yuè](1199—1275年)，字仲潜，一字伯晦，号修斋。南宋恭帝时期的著名宰相。

宋史记载：蒙元兵大举南下，王爚不顾年老，极力主张抗击蒙元，保卫国家。不久任平章军国重事（澄潭人因此尊称王爚为王平章），即命张世杰等四路兵马同时并进，以抵御元兵南下，以图“南宋兴复”。但其军事部署未被采纳。不久，张世杰兵败，王爚以“不得其职”，请求免职，乃罢其平章。后归乡仍不忘忠君报国抗蒙元，可惜不逾年而卒。

《宋史》列传第一百七十七总论记述：“似道诛，爚死，鉴逐，宜中走海岛，宋亡。”可见王爚是宋存亡的关键人物之一。

宋亡后，蒙元兵侵入澄潭，出于对王爚坚持抗蒙元的报复，对王氏家族实行“烧杀抢”，对澄潭王氏进行毁灭性打击。

说到保家卫国，还有一位澄潭人值得一提。

宋宣和三年（1121），方腊军前梁党人袭击新昌，攻入澄潭。

这时，王羲之后裔王徽站出来，率乡团抵抗，牺牲于澄潭上金畈之大官塘、小官塘（遗迹尚存）。

图3.4.宋古战场遗址：上金畈大官塘、小官塘。

讲宋韵，展示澄潭宋韵文化，首先，我们可以以史实为基础讲报家卫国的宋代澄潭人，讲家国情怀。为国家和民族做出牺牲，贡献，就值得缅怀和尊敬。也就是现在讲的爱国主义，意义深远。

二、清修刚劲的澄潭士大夫形象

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。以天下为己任是宋代的士大夫的政治抱负。

学而优则仕。1196—1277年间之南宋朝，澄潭八人考上进士，即王梦龙、王爚、王祖洽、王梦魁、王华甫、王槻、王祖直、王煓。

由于宋代“荫补”制度，王氏家族中二十多人相继出仕，形成了澄潭士大夫群体。

据史书记载，澄潭人外出做官者，多以天下为己任，为地方发展做贡献。

王华甫，南宋绍定五年（公元1232）壬辰科徐元杰榜进士，宋理宗淳祐八年（公元1248年）知黄岩县，兴修水利，为百姓办实事，为官清正。

任台州知府时办上蔡书院，千古留名。

后除浙西提刑，奏劾郡守朱斗山等，因为帝王外戚，内降欲回护之，王华甫决不奉命，秉公处之。

王爚则是澄潭士大夫中最大的官。    王爚自科举及第后,历任地方而敢于任事,政绩斐然;入朝后展现出高洁的品行,不愿与奸人同流合污，天下赞誉。

被宋度宗尊为“师臣”的贾似道（《宋史》列入奸臣）回天台葬母过新昌，独爚不见。

《宋史》原文：“爚为人清修刚劲。”

图5.宋史评价王爚为人清修刚劲。

澄潭清修刚劲的士大夫形象值得称道，值得展示。

三、王家园，依山理水的园林艺术典范
澄潭王氏宗谱记载，南宋宝祐甲寅年（1254）建王家园之西花园。

图6.西花园水库原址就是宋时西花园。

西花园内设沂春亭、苍雪观、答春堂。

西花园西南面，从遁山岭头下来，原有一支瀑布，小雨小瀑布，大雨大瀑布。

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

人工构筑和自然景色完美结合之西花园典雅、秀美、诱人，十足的大宋韵味。

南宋德佑乙亥年（1275年）又建王家园之东花园。

东花园是什么样式？内有假山、品字塘、流盃亭，还有闲远楼。

闲远楼，让大溪绕其前后，青山回其左右，山环水顾，诗云：“万壑松边独掩关，好山都在一楼间。只是风月添诗兴，犹是闲中不得闲。”

园内置松花石，太湖石，列以假山。建品字塘，植以荷花。并仿先祖王羲之兰亭修禊事，建“流觞曲水”。

王家园依山理水、典雅恬静，富有诗意。高品位的园林构筑，田园牧歌式的古老村落，秀美的山川风光，交相辉映，相得益彰。

七百年后的上世纪八十年代，假山、荷花塘、园里塘、松花石等宋时遗迹依稀可寻。

四、曲水流觞，澄潭文人高雅逸致的文化生活
王羲之在绍兴兰亭曲水流觞，写下《兰亭集序》，成为千古绝唱，

图7.绍兴兰亭。

王爚慕其祖王羲之兰亭故事，仿建兰亭曲水流觞在澄潭王家园之东花园。王爚在《闲远楼记》说：“亦与吟翁韵士一咏一觞，畅叙幽情，盖非忘君乐此而为之，姑以继先世兰亭之故事”。

图8.绍兴兰亭之曲水流觞。

当年王爚王平章在世，邀文人雅士、达官贵人来访澄潭“兰亭”，一咏一觞，赋诗作文，盛况当不亚于晋时王羲之参加的兰亭盛会。

图9.文人雅会场景（宋徽宗.文会图局部）。

长潭乌楼王氏宗谱记载有许多宋朝名人诗文。

五、比不上《清明上河图》描绘的繁荣程度，但充满宋韵的澄潭市俗文明独具一格。　

《清明上河图》通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。

图10.《清明上河图》局部

据《乌楼王氏宗谱》记载，宋代，澄潭有武毅将军府、侍郎府、兄弟二殿元府、水口平章府等等。

为适应市肆需要，王爚家族在澄潭中心 1030 米的街道上敷设 913 块横铺石板(青石板)。

在现文昌阁北、关帝庙西南首建造一座铺设十三块长石板（两个桥墩，中间铺五块窄一些石板，两头各铺四块宽一些石板，共十三块）的石桥。方便了从嵊县、新昌进入澄潭大街的人士。

桥铺设十三块石板，以示王爚曾管十三省，意含王平章高贵地位。

可见，宋代的澄潭，达官贵人、贩夫走卒，平民百姓，人口众多。澄潭中心横铺石板的千米长街上，商铺林立，人来人往，市俗繁荣。

六、澄潭文人建书院，讲理学，推动儒学传播。

王华甫建上蔡书院，王梦麟建驼山书院等等。讲理学，推动了儒学文化的传播，同时，也使更多的学子走向仕途，成就人生。    总之，宋韵文化在澄潭表现得淋漓尽致，许多方面值得研究和展示。

以袁家军书记讲话为契机，讲好澄潭故事，发掘和展示澄潭宋韵文化，“让千年宋韵在新时代‘流动’起来、‘传承’下去”。

来源：壹月潮说

新昌打工人 · 发表于 2021-11-28 09:57:12

好有文化啊

来自苹果APP客户端

		记住登录	找回密码
密码			立即注册

轻松一点找工作

这群人红包拿不停

脱单秘籍点这里！

商业推广找她

“话说澄潭”之二十六：说“宋韵”，不能不说古澄潭——澄潭宋韵文化研究和展示