“话说澄潭”之二十三：九月廿八庙会日，人山人海闹盈盈—澄潭龟岩潭太祖庙会及交流…

故事人家 · 发表于 2021-11-7 10:20:42

“话说澄潭”之二十三：九月廿八庙会日，人山人海闹盈盈

——澄潭龟岩潭太祖庙会及交流会追记

上篇《神龟寿犹有竟时，太祖崩仍享祭祀》，讲了乌岩潭，石乌龟，太祖庙。这篇接上篇说澄潭庙会，然后再说澄潭物资交流大会。

太祖庙，由于有求必应，有义必应，名震四周。新昌自不用说，临近的嵊县、东阳、磐安、天台诸县人民都知道太祖庙灵验，于是就在太祖庙举办庙会。    明万历版《新昌县志》卷二记载，澄潭已有集市。从明朝起，澄潭的大规模的集市庙会就在龟岩潭太祖庙前举办。

庙会日总是定在庙主生日那天，澄潭人传说太祖生日农历9月28日，（太祖真正生日是不是农历9月28日不重要，反正澄潭人说是）。也有人说是龟岩潭里的龙三太子的生日，龟岩潭是深不见底的深潭，所以澄潭人也传说龟岩潭住着龙三太子。

又有人说，太祖庙实为龙王庙。

反正庙会日就是农历9月28日，这是确定无误的。

为写好庙会，前段时间，我专门去了龟岩潭太祖庙，实地考察。

太祖庙在龟岩潭乌龟背上，庙前仅仅200多平方米的一块小广场，我就好奇，庙会如何举办？

图1.太祖庙及广场。

那天，刚好有位今年82岁高龄的前辈在太祖庙。针对我提的问题，这位前辈认真地做了回答。

原来，太祖庙在现址上方，过去广场要大很多。再则太祖庙四周，也就是乌龟背四周，1958年前全是荒山，山上有几十颗树龄达几百年的二三人合围的又高又大的大枫树。

图2.3.龟岩潭上乌龟岩和梯地，庙会物资交流就在此地。

庙会开始的第一天，也就是农历9月28日那天，上万的客商从新昌、嵊县、东阳、磐安、天台、绍兴赶来参加庙会。

庙的左边，全是木器，桶、椅、凳等；庙的前方都是铁器。不同方位，摆放不同的物资，各地生产的农副产品、牲畜、农耕器具，生活用品，应有尽有。

客商之多，令今人称奇。

有这样一个记忆，9月28日第一天，来参加庙会的商人要先到太祖庙进香。进香时烧剩的蜡烛头，集中起来是三稻桶，后两天，又是三稻桶。三天时间，蜡烛头可收集六稻桶。

还有，龟岩潭附近的西前、下宅、元家山，三个村庄的村民，家家户户，准备酒肉招待客商，从上午到下午一直烧饭、炒菜，连续三天。

足见客商人数之多，交流物资之广。

庙会这几天，不仅是物资交流，也是民间杂耍，民间艺术的交流大会。

庙会开始前几天，太祖庙周边六谷（玉米）提前收割，以免被赶庙会的人踩踏。

庙会那几天，整个龟岩潭乌龟岩山上人山人海，方圆数十里的百姓云集于此，拜祖祭神，祈福禳灾，搭台唱大戏，热闹非凡。

东阳人嵊县人赶来调龙、舞狮，由于调龙舞狮人自认为是武林高手，常常要打架。

这个情景有点像李连杰演的电影《狮王争霸》，各路高手互不相让，争个我高你低，大打出手。

1953年，太祖庙庙会迁到澄潭镇内举办，改成物资交流大会。前几年，还是要去太祖庙烧香祭祀太祖，澄潭人觉得，太祖能保佑澄潭风调雨顺，保佑商人生意兴隆。每年农历9月28日日，极尽全力，东、南、西、北四街，四条布龙全部出动。响器、敲打、号头、布幡浩浩荡荡，一镇人等能出门的，都到太祖庙祭拜，拜后开始做生意。

直到后来“破四旧”，把这庙会祭祀活动取消，改为纯真的物资交流大会，后来，供销系统为发展经济又增添的一个农历4月28日，一年举办两次。以至现在七十岁以下的年纪较轻的澄潭人误认为澄潭物资交流大会（或庙会）一直是一年两次。

图4.澄潭古街在上世纪七十年代前是条热闹非凡的市街，有近千年历史。

以上这些就是这位前辈所描述的情景。

我小时候，物资交流大会已在澄潭镇内举办，也是一年之中澄潭最热闹的日子。我每次都去赶热闹，从上街窜到下街。

交流大会经多年完善、逐渐形成大杂烩式的大会：生活资料、生产资料、耕牛、竹木家俱、文化娱乐、看相算命、游方郎中、武膏药…….可以说凡是当年农村生活中能见到的，都可以在交流大会中见到。

我的记忆中，澄潭街属南街村的徐家道地，最为热闹。

图5.6.7.徐家道地就是“老树新芽”宋先生描写的卖武膏药的场地。这是我前段时间去实地拍摄的原道地、老房子。

这里摘记一位澄潭才子宋先生多年前以笔名“老树新芽”在新浪博客的记述（有一定的删改）：“小孩子在熙熙攘攘的人群中钻来钻去，最终汇集到’大力士’的场面。卖武膏药的不单单是’大力士’，可谓五花八门：有江西小辨子，一条辨子耍得出神入化；有猴戏引得儿童哈哈畅笑；有走钢丝、车缸车伞做杂技，都为了一个目的——卖药。但最有影响力的是’大力士’，十来人组团。锣鼓从上街到下街一阵猛敲，扯起’某某大力士’大旗，我见到最多的是’华云高’（最后在嵊县长驻），一武师沿途赤膊把响铃叉耍得哗哗直响，从左臂抛到右臂，从前胸转到后背，时而又抛得半天高，响铃叉上钹片在空中碰撞，’哗嚓嚓、哗嚓嚓’吸引了大批人群涌进徐家道地。

号称的武林高手的武师，在道地里打着圈子，把响铃叉又是滚、又是抛，将人群推成心想的圈子便停了下来，表演正式开始。小徒弟先刀枪棍棒表演一番，后面众武师各显本领，打虎跳、翻元筋、拿大顶沿着圈子倒走几圈，矮脚虎双手撑地，两脚悬在前方翘起，如田鸡状一蹦一蹦，在道地里鹅卵石上团团转圈，引得人群一阵阵叫好。

图8.澄潭道地常为澄潭江中的鹅卵石铺就，并拼成美丽的图案。

一阵热闹过后，正节目就要开场，场子里先架起刀山——一个插满小刀的圆圈，徒弟们一个个从刀圈中一纵而过。紧接着加上一个烧着火球的圈子——火海，武师们精神抖擞，翻着筋斗钻过刀山、火海，场上观众喝采声一浪高过一浪，观众的喝采声；把街上行人吸引进来，徐家道地挤得水泄不通，观众掂着脚伸长脖子拼命想看得清梦一点。

最后压轴大戏——钉山打石。

只见一锤下去，压在钉板上躺着的人身上的石板分为两块，武师就切入正题，开始卖他的跌打损伤膏药了。”

过去的农民上山跌倒、挑担挑伤，导致肩痛、腰痛、腿痛的多，看病治伤又没有现在方便，家里买几张药膏备着是平常事，以至游方郎中销售跌打损伤的药膏是最热闹的场所。

澄潭大街上沿街下去就是小猪行、茧行、烟行、粮食行……。因当时我尚年幼，诸行情况不甚了解，深感可惜。

在骑马溪滩上耕牛交易我亲眼目睹过，几十头耕牛集结在一起交易，形成真正的牛群。但行爷与主顾两方，宋先生在新浪博客中曾讲到，在手袖中捏手指讲价，我是没有看见过。

交流大会那几天，整个澄潭象过节日似的，沉浸在热闹、快乐的气氛之中，这几天，家中一定要一个人在家看家。亲戚，连平时不大走动的亲戚，也会突然来临，他们来赶交流，顺便也来走走亲戚。如果家里一个人也没有，那不是让亲戚走空吗？那多不好意思呀！所以，我们家一般是我妈在家坐镇。

有时，我在街中游玩后回家，娘舅或远房亲戚已经坐在家中。看见他们又买了许多他们需要的东西，什么生产工具、生活用品等等一大堆，就一一和大家打招呼，陪聊天。

据说农历9月28日的澄潭交流大会仍在举办。我想，现在网购那么发达，还会有人参加交流大会吗？据说仍有很多人参加。不过，与过去比，肯定没有过去那么热闹了的。

来源：壹月潮说