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“话说澄潭”之四十六：王爚为什么写《穿岩十九峰歌》？
穿岩十九峰，是浙江省内著名风景区。
有一次我和朋友谈论浙江景点，朋友说，浙江省内风光最美景点，穿岩十九峰排第一。我觉得排第一，似乎不是很恰当。于是，列举温州的雁荡山，强调雁荡山应排第一，穿岩十九峰则排第二。朋友反驳说，雁荡山山峰高大险峻，但无水，风景无水，则无灵魂，光有山而无水的雁荡山，不能排第一。我无言以对。
这样说来，穿岩十九峰似乎真可以排第一了。
穿岩十九峰，风景那么美，新昌又是浙东唐诗之路的重要节点，特别是唐宋，来新昌游历的著名诗人荟萃，但是除了南宋王爚，为什么没有更多诗人留下诗歌歌颂穿岩十九峰呢？
查遍古籍和资料，唐宋时期，为穿岩十九峰作诗歌颂的，只有王爚一人，也只有他的一首长诗，留传至今。
穿岩十九峰歌
宋：王爚 穿岩之峰高苍苍，峰峦十九摩天光。 晨曦烜赫晹出岫，下望沧海何茫茫。 有峰俯伏如鹅鼻，世说任公钓鱼地。 缆舟凿石宛然存，海变桑田几千岁。 泗洲俨然坐其中，右顾蒸饼香炉峰。 普贤狮子出云来，笔架磬峰应覆钟。 峰头有石平如席，仙子下棋有仙迹。 云收帐暖见文殊，新妇蛾眉弄空碧。 好似将军战胜归，摆旗卓剑逞雄威。 又若子卿持汉节，幞头高耸立丹墀。 或如骤马朝天阙，鼻孔撩天通日月。 中有神人来隐居，老墨题诗犹未灭。 断崖苍碧一线悬，崎岖有路如登天。 松关竹坞杂秋色，稻田麦垄凝春烟。 危楼杰阁建庵宇，石空神僧开山祖。 八载跏趺不下山，冷眼死生犹旦暮。 游人到此若登瀛，徙倚阑干鬼神惊。 当年泻出天池水，犹是寻常瀑布声。 山猿夜啼明月薄，听雪眠云犹未觉。 五百真人应共归，天香桂子纷纷落。 居民多在此山前，强寇陆梁宣和年。 流毒数州民受苦，老稚登山获保全。 谁知草莽英雄起，管领乡民皆效死。 山上分为西南界，十万魔军犹睥睨。 儒生谈笑觅封侯，胸中好算皆戈矛。 深入贼巢谕恩信，渠魁乞伏如罪俘。 上功幕府献天子，显立军功曳朱紫。 生灵不作犬羊羞，民到于今受其赐。 人心有感自不忘，从兹筑庵山之岗。 千春万载奉祠祀，愿祝生灵常安康。
王爚不仅作诗，还将十九峰分别命名：香炉峰、缆船峰、马鞍峰、新妇峰、棋盘峰、卓剑峰、覆钟峰、望海峰、笔架峰、阳岫峰、泗洲峰、磬峰、蒸饼峰、幞头峰、文殊峰、普贤峰、摆旗峰、狮子峰、鹅鼻峰等。
这首诗在《长潭乌楼王氏宗谱》中有记载。
王爚为什么会作这样一首长诗，并被记入家谱，流传至今呢？
这对王爚家族而言，是有故事的。写诗，记诗都是有其特殊原因的。
穿岩十九峰，在澄潭江边，离澄潭古镇约十里路程。山北面左纡村，村民多为王氏家族分支。是长潭（澄潭）王氏后代，也是王羲之后裔。
穿岩十九峰东面山脚，雅庄村，以张姓为多，约500年前，长潭北街张氏（北街张氏，元朝才到澄潭落户，宋时还没有北街张氏）才移居雅庄。但在张氏移民之前，雅庄已住有人家。其中有一户，姓徐。
宋宣和二年冬（1121年），方腊造反，方腊军前梁党人袭新昌（也就是诗中其中一句说的“强寇陆梁宣和年”）。长潭人王徽（王羲之后裔）率乡团抵抗，遇害于澄潭上金畈大小官塘，夫人张氏尽节。张氏托孤徐氏（兄嫂），抱至穿岩山脚雅庄徐氏娘家养育成人。
王徽子孙六代约100年的繁衍，到南宋嘉定庚辰年（1220），出了一位进士，左丞相，就是新昌澄潭历史最有名的人物王爚王平章。
王爚是位忠义之士大夫，有权有势，更是感念徐氏为祖上抚孤之恩，于是在雅庄村建造“思忠之所”，俗称“两脚台门”，据说，其遗迹尚可寻迹。
《长潭乌楼王氏宗谱》记载有一首《穿岩平章祖归政思忠之所》的古诗：
佳山宇内知多少？古地穿岩景最超。
峰称十九光新邑，名上两京重圣朝。
先祖遨游思国政，时贤观感问茐荛。
今朝登览增怀旷，驻马踌躇际泰交。
据记载，王爚建造“思忠之所”之后，多次前去雅庄，思忠、讲学、游览穿岩十九峰。
《穿岩十九峰歌》也就是这时写下的。
细读这首诗，可以品出王爚的这首《穿岩十九峰歌》借写穿岩十九峰的美丽风光，写了他高祖抗方腊的故事。
这首古诗，不仅赞美十九峰，更是赞美了保家卫国的精神和天下太平的祝愿，包涵了“忠、义、孝、民”的思想。
王爚在南宋国家动荡时期，写这首《穿岩十九峰歌》是有积极历史意义的。
于是，这首诗名正言顺地为《长潭乌楼王氏宗谱》所收录，并流传至今。
作者介绍：俞海潮，浙江新昌县澄潭人，现居绍兴。西南财经大学毕业，长期从事金融工作。现从事地方文史研究及文学创作。已著有“话说澄潭”“渐渐远去的记忆”“乡厨事记”“天物述记”“旧物述记”“家传”“人世间”“草木春秋”等系列原创作品百余篇。
来源：壹月潮说
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发表于 2022-11-1 14:34:20
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