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沃州山人

新昌方言通解

第一卷  a韵

沃洲山人编撰

【新昌方言通解· 目 录】

【第   一   卷 ： a韵】        

一、a［a］【［平］挨唉娭偕谐[上]唉娭偕谐矮啊何[去]挨唉谐[入]阿婀軛扼呃】

二、nga[ŋa]【[阴平、阴上]偕谐[阳平]蛾蚁哦雁[阳上]伢[阳去]捱外[阳入]额】
三·ba[pa]【[平]叭霸巴爸[上]爸葩摆襬[去]拜坝[入]伯柏百佰袹咟】        

四·pa[p’a]【[平]哌[上]派[去]剖破[入]挀魄碰拍啪】

五·b’a [ba]【[平排牌稗[上吧罢[去败[入白珀曝瀑嚗勃】
六·ma[ma]【[阴平]睌[阳平]迈埋[阴上]妈[阳上]买[阳去卖[阳入麦陌脉骂蓦暮晚目末】七·fa [fa] 【[平溃膭阓file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml212/wps1.png嘳 [上嘳撌[入豁】

八·va[va]【[平]淮槐娃哇溃阓怀[上]哇[去]坏[入]划】

九·da[ta]【[平]担溚嗒[上]嗒[去]带戴[入]搭到倒捯】

十·ta [t'a]【[平]拖胣泰[上]泰他[去]太[入]咃】

十一·d’a[da]【[平]哒[上]哒闼挞[去]大汏哒垯[入]哒涾】

十二·na [na]【[阴平]拿[阴上]那[阳平]艿奈哪南[阳上]倷萘奶疓[阳入]呐】

十三·[la]【[阴平拉剌[阳平剌喇[阳上喇粝[阳去赖癞賚攋[阳入邋儠躐頟】

十四·za [tsa]【[平] 抓蚻叕吒灹斋咋[上]楂嘖[去]債綴啜[入]啜咋扎紮摘謫蔐簀渍只酌灼汋着辍】

十五·ca [t'sa]【[平]差蔡擦侈眵鉹[上]扯[去]侈蔡[入]拆坼尺策冊测簇绰踔嚓】

十六·z’a [dza]【[平鉹掿渃咤[上傻箉[入宅咤择泽檡着辍杂咋】

十七·sa[sa]【[平洒晒[上傻[去帅赛赦[入涮唰矖襹穲欐攦烁铄】

十八·s’a[za【[平柴豺[去柴寨麝[入石硕若睰逽芍弱杂】

十九·ga[ka]【[平]街皆喈阶偕谐[上]解[去]解介界芥戒尬[入]格挌茖蛒咯】

二十·ka[k'【[平揩皆[上楷卡[入客揢喀】

二十一·g’a[k’a]【[平]揩嘎解[上]懈澥[去]吤[入]轧】

二十二、ha[ha]【[平]哈蛤害割[上]嗐囗蟹下[入]哈吓好】

二十三、h’a[ɦa]【[平]鞋[去]何耶】

新昌方言通解

沃洲山人编撰

【新昌方言通解· 正 文】

【第   一   卷 ： a韵】               

一、a［a］【［平］挨唉娭偕谐[上]唉娭偕谐矮啊何[去]挨唉谐[入]阿婀軛扼呃】

【挨（一）a（阴平）[a423］[《广韵》于骇切，上骇影·āi]】

　　1）转动。[例]俾门挨丁拢来（把门转动一点使关拢一些）。俾方向盘挨过去（把方向盘转过去）。明· 宋应星《天工开物·粹精·攻麦》：“又次小磨，则只用人力推挨者”（推挨：推之使转）。《水浒传》第三十一回：“武松却来门边挨那门响”（转动门使发出响声）。《平妖传》第二十回：“永儿说看见一个大汉驮着一袋米，挨开后门，倾下米在家里便走了。”2）依次轮流。[例]一介一介挨落去（一个一个轮流下去）。宋·曾巩《云峰院记》：“长少挨坐里闾”（挨坐：轮流就座）。清《会典事例·吏部·汉员升补》：“仍照考取注册名次挨补”（挨补：轮流升补）。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“访着了这一伙姓名，尚未挨拿”（挨拿：依次捉拿）。《绿牡丹》第八回：“于是挨次出拳，轮流猜去。”《红楼梦》第六十二回：“小丫头夹着毡子，从李氏起，一一挨着，……到四个奶妈家，让了一回，方进来。”又：“左右设下交椅，然后又按长幼挨次归座受礼。”《歧路灯》第七七回：“那女眷们看坐奉盅，俱可意会。堂楼两桌，左边首座是梁氏滑氏，右边首座是巴氏祝氏，其余挨叙下来，是老樊服侍的”（挨叙：同“挨序”，按次序轮流）。3）近，靠近。明《正字通》：“今凡物相近谓之挨”。[例]一介挨一介象排队介排落去（一个紧接一个排列下去）。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“（吴山）欲待转身出去，那小妇人又走过来挨在身边坐定”。4）（无意间）触及、碰擦。[例]逃来逃去，勿要俾热水瓶挨倒（跑来跑去的，不要把热水瓶碰翻）。宋·周密《武林旧事·元夕》：“某人为不合抢扑钗环，挨搪妇女”（挨搪：挨靠，推挤）。

　　【挨挨】1）转动。[例]俾自鸣钟去挨挨其（把时钟〈的发条〉去转动转动〈使上紧〉它）。2）轮流。[例]倷两个侬挨挨末算唻（你们两个人轮流轮流就算了）。
　　【挨着】1）轮到。[例]今日刚刚挨着我值班（今天正好轮到我值班）。《新拍案惊奇·石点头·王本立天涯求父》：“唯挨着经催年份，便是神仙，也要皱眉。” 2）靠近，碰触。[例]勿要去挨着其（不要去靠近触碰它）。着：现语音 z’a（宅），旧语音j’ia（茄·入声）。
　　【挨磨】1）转动磨盘。元·佚名《白兔记·强迫》“日间挑水三百担，夜间挨磨到天明”。2）（喻） 轮流，流转，循环。[例]天下噶事情象挨磨介头哬（天下之事象转动磨盘那样循环不已的）。
　　【挨麦面】以人力摇转旧式面条机轧制面条；使用电动面条机后虽已不用人力摇转，但习惯上仍沿用此词。此词与旧称以擀面杖擀制面条为“打（得哑切）麦面”相对。

    【难挨毛】是语词“难可挨着其噶毛”（不能碰触它的毛）的缩语。1）指畜类：不容触摸。[例]伢只狗凶猛头哬，陌生侬是难挨毛哬（我们这只狗很凶的，不容生人触摸的）。2）指事：不可触犯。[例]噶种事情是难挨毛哬，勿然是要食生活哬（这种事是不容触犯的，不然要吃官司的）。3）指人：很难接触交往。[例]噶侬龙钟小气猛，难挨毛哬（这人非常吝啬得很，即使最细小的东西都舍不得让人碰一下的）。噶侬难挨毛哬，挨即着其噶毛便造弗灵清唻哬（此人颇难交往的，惹着他一点皮毛就不肯干休了的）。
　　【挨面子】利用关系，依仗面情。[例]噶种挨面子噶事情真介讨厌（这种论人情讲关系的事真的讨厌）。
　　【挨大落小】轮流或排列次序由大到小。[例]挨大落小坐落去（按由大到小的次序轮流就座）。挨大落小一介介摆好（按由大到小的次序一个一个摆放妥当）。也说作“依大落小”。对应词为“挨小落大”或“依小落大”。
　　【挨长落矮】（人）由个子高的到个子矮的，（物）由长的到短的。也说作“依长落矮”。
　　【挨扒猪娘】熟语。行动挨擦磕碰的母猪。也说作“挨婆猪娘”（诸暨方言“扒”音近“婆”）。1）（喻）肥胖（的人）。[例]侬奘猛唻，挨扒猪娘介（人太胖了，母猪似的）。2）（喻）行为冒失（的人）。[例]做事情休挨扒猪娘介（做事別冒冒失失磕磕碰碰的）。尔是个挨扒猪娘（你是个磕磕碰碰的人）。
　　【挨挨密密】互相紧密挨靠着，密密麻麻。[例]有噶许多树喇会，挨挨密密哬（哪会有这么多树呢，密密麻麻的）？也说作“排排密密”。
　　【挨来挨去】1）到处磕碰的样子。[例]勿要挨来挨去（别到处磕碰）。2）到处摇转的样子。[例]挨来挨去勿要去挨其（不要去到处摇转它）。3）无论怎样轮流。[例]横竖挨来挨去挨勿着我（反正轮来轮去轮不到我）。
　　【挨上挨落】也说作“挨到上挨到落”。1）转向上方或转向下方。2）向上轮流或向下轮流。
　　【倒挨顺挨】反向摇转或正向摇转；按这一顺序轮流或按相反顺序轮流。也说作“倒挨上顺挨落”。如说作“倒挨挨顺挨挨”，则有正向转一转、反向也转一转的试探意味。如说作“倒挨挨即看，顺挨挨即看”则试探意味更加明显。也说作“倒挨也挨即看，顺挨也挨即看”。
　　【东挨西挨】1）东磕碰，西磕碰，到处磕碰的样子。2）东摇转，西转动，到处转动的样子。也说作“东挨来西挨去”、“挨到东挨到西”。[例]其头遍看见车床头有介多手柄 ，就东挨来西挨去总想俾其造即灵清（她第一次看到车床上有这么多手柄，就这儿摇摇那儿转转总想把它搞个清楚）。如说作“东挨挨、西挨挨”，则有这儿转转试试、那儿也转转试试的意思。如说“东挨挨即看，西挨挨即看”则试探意味更加明显。也说作“东挨也挨即看，西挨也挨即看”。
　　【挨岸株头介】熟语。按植物的植株排列行次。（喻）按次序，按顺序。[例]割稻要挨岸株头介割落去（割稻子要按植株的行次顺序割过去）。做事情要挨岸株头介做落去，休东造一即西造一即（做事要依次做下去，别东搞一下西搞一下）。也说作“依岸株头介”。

    【挨毂依次转】熟语。象转动轮子般依次轮流。毂：音 gu（姑），轮圈。（喻）按循环方式轮流。[例]伢五个侬挨毂依次转好唻（我们五个人循环轮流吧）。此词常说作“挨谷尼子转”的口音。又，此词的原文或者是“挨个依次转”（挨个轮流），“个”的繁体字“個”或“箇”，古语说同“固”。

【挨（二）a（阴去）[a45][《广韵》于骇切，上骇影·āi]】

　　1）拥挤。[例]街头侬真介挨（街上人真拥挤）。《水浒传》第三回：“鲁达见众人看榜，挨满在十字路口”（挨满在：满满地拥挤在）。2）密集，茂密。[例]噶竹园棚真介挨（这竹林子真茂密）。3）量词。（可握在手里的细长物）把。如：一挨葱，一挨草，一挨线面。[例]我到地头去拔挨菜来（我到地里去拔一把菜回来）。按：量词“挨”就是许多细长物密集拥挤在一起的意思，它是由表“拥挤，密集”的形容词“挨”演变而来的。北魏·贾思勰《齐民要术·种紫草》： “一扼随以茅结之，四扼为一头”用“扼”字，这是由《说文》“扼，把也”的动词义演化来的。在新昌方言中，动词“扼”音“阿（入声）”而量词“挨”音“啊（去声）”，故按新昌方言的实际情况以用“挨”字为宜。又音 ai（爱），见ai（哀）韵卷。

【挨挨】每一把，每一把都。[例]噶两挨菜倒挨挨新鲜啯（这几把菜倒每把都新鲜的）。
　　【挨打挨】一把一把的。[例]俾丁菜挨打挨缚出来（把这些菜一把一把地捆扎起来）。
　　【挨挨介】密密的。[例]噶种小白菜末挨挨介种既头好唻（这种小白菜嘛密密地种着就可以了）。
　　【没挨介】极密，极拥挤。“没挨”就是无处可以挨挤的意思。泛指多，极多。[例]老板钞票没挨介头（老板钱多着呢）。也说作“没挤介”、“尽挤介”。
　　【尽挨介】尽：尽头，极点。“尽挨介”就是拥挤到极点的意思。但新昌方言的实际用法是用作量词性质的形容词，表一大把（可以握在手里的细长物）。[例]我喊其少少介买丁葱来，哪晓得其尽挨介买归来唻（我叫他少许买点葱回来，哪知他一大把的买回来了）。

【唉（一）a（阴平）[a423][《广韵》乌开切，平咍影· āi]】

        1）叹息。《啼笑姻缘》第四回：“秀姑一笑道：‘唉！你哪里就会猜着人的心事了。’”2）象声词。

　　【唉声叹气】长叹短吁。[例]休唉声叹气（不要叹息）。《九命奇冤》第十七回：“三个人唉声叹气，连环一般的不断”。《啼笑姻缘》第一回：“有一天到这里坐了一会，只是唉声叹气，以后就不见他来了。”明清小说也作“呀声叹气“，《新拍案惊奇·醒梦骈言》第一卷：“自夜达旦，他不曾合了一会眼，只是在床上翻来覆去，呀声叹气。”或作“咳声叹气”，《七侠五义》第二十五回：“屈良……惟有咳声叹气而已。”
　　【咿哩唉喇】象声词。[例]其是个外地侬，讲话咿哩唉喇，一句也听弗懂（他是个外地人，说话咿哩哇喇的，一句都听不懂）。也说作“咿哩呀喇”、“咿咿呀呀”、“呜哩唉喇”、“呜哩哇喇”、“呜呜哇哇”等。

【唉（二）a（阴上）[a53][《广韵》于骇切，上骇影·ǎi]】

        【唉咦唏】1）叹词。表嫌，不滿意。①嫌少。[例]唉咦唏！噶滴末货（哎呀！才这点东西）！②嫌脏。[例]唉咦唏！真介龌龊（脏！真的脏）！2）儿语。脏。[例]弟，尔件衣裳唉咦唏猛唻（小弟弟，你这件衣服太脏了）。
【唉（三）a（阴去）[a45][《汉》ài]】

　　叹词：表伤感、惋惜、无奈、惊讶等。[例]唉！天要落雨唻（“唉”表无奈）。唉！一只好球勿进（“唉”表惋惜）。《九命奇冤》：“唉！你怎么这样糊涂？”又音ai，见“ai（哀）”韵卷。
【娭a（阴上、阴平）[a53、a423] [《集韵》于开切，平开影·āi]】

        1）女性长辈。如客家话称祖母或女性长辈为“娭毑（ai jie）”。2）旧义：妇女的贱称。《说文》“一曰卑贱名也”。《广雅》“婢也”。《集韵》“妇人贱称”。
　　【娭姨】1）上声。称谓母的姐妹，即姨母、姨妈。称呼前加排行，如“大、二、小”等。2）称谓妻的姐妹。称呼用上声，前加排行，如“大、二、小”等；谓指用平声。3）上声。对成年女性的一般性称呼。[例]尔个娭姨（〈你〉这位阿姨）。4）（旧）上声。称父辈之妾。5）（旧）上声。称成年女佣。按：“娭”的音义有二。《说文》：“娭，戏也。从女、矣声。一曰卑贱名也”。《广韵》注音为“许其切，平之晓”，现代汉语注音xī,解作“游戏、嬉乐”之义。段玉裁说“今之嬉字也，今嬉行而娭废矣”,认为“娭”是“嬉”的先行字。此其一。其二，《说文》“一曰卑贱名也”。《广雅》“婢也”。《集韵》“妇人贱称”。《集韵》注音“于开切，平开影”，与现代汉语āi相当，新昌方言说作“a”，仅用于“娭姨”一词。若按照古代字义，“娭”“姨”二者在中原地区有严格的尊卑区别，“娭”表丫鬟侍女等女佣，“姨”表母或妻的姐妹，至今中原语言仍单说“姨”很少说“娭姨”的。旧时新昌方言称父兄“伯”的妻为“妈（即伯母）”（如大妈、二妈等），称父弟（叔）的妻为“婶（即叔母）”，（如四婶、小婶等），但统称父辈的妾（小老婆）为“娭姨”。若要继续往上追溯，其实“姨”也有尊卑二义。上古有媵嫁的习俗（嫁女，可以连同她的若干个姐妹一起陪嫁出去，谓之“媵”），称陪嫁的姐妹为“姨”（媵、姨，一音之转，可认为是同义词），对子女来说则都是母辈即姨；往后，姐妹不作为陪嫁了而丫鬟仍可以作为陪嫁，按习惯，子女仍然称姨，但有尊卑之别了；又后，不用女人陪嫁了，男人只能“买妾”，尊卑之别更显然，但对于子女来说仍是姨母。如《古今小说·滕大尹鬼断家私》中有一段话：“（这女子）在咱爹身边，只该半妾半婢，叫声姨姐……可笑咱爹不明，就叫众人唤他做小奶奶，难道要咱们叫他娘不成？”这里说的“半妾半婢”子女只可“叫声姨姐”就是说“姨”也有尊卑之分。解放后，随着一夫一妻制的严格实行“妾”的消失，“妾”的含义和“娭”的字义都淡化了。现代称母的姐妹和妻的姐妹都是“娭姨”，俗多写作“阿姨”。

【偕 a（阴上、阴平）［a53、a423][《广韵》古谐切，平皆见。《集韵》雄皆切·xié】

        一起，共同。《说文》：“偕，一曰俱词也。”[例我俾伢老嬷偕去蒙街头（我和我老婆一起去在街上）。《诗·邶風·击鼓》：“与子偕老”（与你共同到老）。《史记·平原君虞卿列传》：“秦之围邯郸，赵使平原君求救，合纵于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕”（约定与家里的食客中勇敢且文武具备的二十人一起〈去楚国〉）。《新唐书·裴度传》：“臣誓不与贼偕存”（偕存：共同存在）。《清史稿·弈山传》：“八年，俄人偕英法美三国合兵犯天津”（俄国合兵英、法、美三国一起犯天津）。《歧路灯》第十回：“一二日间，河南回籍举子，也有约娄潜斋偕归的，娄潜斋以不能遽归谢却”（偕归：一起回家）。《三国演义》第二十八回：“刘备此去，必不回矣。某愿与偕往，一则同说刘表，二则监住玄德”（偕往：一起去）。又音ga，见本卷。

      【俾……偕】和……一起。[例蒙日我俾邻舍家偕去蒙戏大佛寺（那天我和邻居一起〈去〉在游览大佛寺）。肉俾豆腐干偕烧出来好食猛哬（肉和豆腐干一起烧煮很好吃的）。

按：偕，《广韵》注音为“古谐切，平皆见”，旧念文音读作“ga（街）”，如“白头偕老”，实际口语多说作“街”或“解”,或者省略声母说“埃”或“矮”。在方言中有省略声母的现象，据说广东台山方言说“刀dao”为ao，云南玉溪方言说“高gao”为ao，新昌方言说“偕ga”为a也是一例。又，新昌方言中“家go→窐uo”也属于此类。

【谐（諧）a（阴平、阴上、阴去）[a423、a53、a45][《广韵》户皆切，平皆匣·xié]】

  　　1）不分彼此的指示代词“这（此），那（彼）；这样（如此），那样（如彼）；这么，那么”。尤表“这，这样，这么”。当与远指代词“蒙谐”相对时则仅表“这样，这么，这”。[例]谐得（这行）。谐好（这可以）。噶件事情就谐末（这件事就这样吧）。谐也得，谐也得，咸（说作“含”）介得（此亦可，彼亦可，皆可）。谐末对哬，蒙谐是勿对哬（这样呢对的，那样是不对的）。2）象……这样，象……那样，象……一样，象……似的。[例]介是天谐大噶事情（这是象天那样大的事）。我勿象尔谐（我不象你那样）。做大侬末要象大侬谐（作为长辈呢要象长辈的样子）。又音ga，见本卷。

        【谐噶】这样的，那样的。[例天下有谐噶事情（天下有这样的事情，或天下有那样的事情）。
　　 【谐末】这么，那么。[例谐末好耶（这么行呀）。
　　 【谐是】这是，那是。[例谐是对哬，谐是勿对哬。（这是对的，那是不对的）。     

        【谐倒】这倒，那倒；这才是，那才是。[例谐倒是哬（这倒是的）。谐错喇；谐倒是对喇（这错了。这才是对的）。
　　【谐种】 这种，那种；这类，那类。[例谐种东西（这种东西）。天下有谐种侬（天下有这种人）。也说作“谐档”。
　　【蒙谐】那，那么，那样。[例谐也得，蒙谐也得（这亦可，那样亦可）。

       【尔谐】（“尔”说作“ng（阴平）”）这样，如此。按新昌方言习惯，也可省略近指代词“尔”单说“谐”。

       【哪谐】怎么样，怎样。[例事情造得哪谐头唻（事情办得怎样来着）？
　　按：以下试探索新昌方言表指示代词的声音语词“a（谐）”的来源，并说明为么采用“谐”字的理由。“谐”来源于上古人称代词“尔吾”（新昌方言说作“ng nga”）。远古语词不多，但要表达的意思不断增多；上古文字（甲骨文、钟鼎文）并不多，但要记录、表达的文意不断增多；因此只能近义引申不断扩大词义，所以人称代词扩展为指示代词。“尔”是上古第二人称代词，“吾”是上古第一人称代词。王力《汉语史稿》：“在上古汉语里，指示代词和人称代词的关系非常密切”，上古的“尔”“吾”二词不仅是人称代词“你”“我”，而且也可用为表示“这”、“那”之义。此中：1）“尔”是上古第二人称代词，也被借用作指示代词，它的表“这”“那”是不定的。如：故尔（因此），果尔（果然如此，果然这样或果然那样），偶尔为之（偶然这样做或偶然那样做），不过尔尔（不过如此，不过这样或不过那样），尔时（那时），尔后（从此以后或从那以后）。又如 ：《孟子·告子上》：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也”（尔殊：如此不同，这样不同或那样不同）；三国·诸葛亮《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”（尔来：从那以来）；《三国志·吴主传》：“此鼠子自知不能保尔许地也”（尔许地：这么多地方；“尔许”犹“如许”）；《三国演义》第十七回：“述看毕，怒曰：‘黄口孺子，何敢乃尔！吾先伐之’”（何敢乃尔：怎敢那样或怎么敢这样）。汉·张衡《归田赋》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”这里的“乃尔”和“尔乃”就是“这样”或“那样”之意，不但与新昌方言“尔谐”音近义同，而且也是借用人称代词为指示代词的。这也说明“尔”的另一个文字形式是“乃”，经过演变成为吴方言表第二人称代词（复数）的“倷”和现代汉语远指代词“那”。2）“吾”是上古第一人称代词，也借用作指示代词，但作为指示代词的文字形式并不直接是“吾”而是“之、斯、是、此”。如《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家”（之子：这个女子）；《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”；《孟子·梁惠王上》“此无他，与民同乐也”（此无他：这没别的）；《史记·楚元王世家》“诚哉，是言也”。古代史料中为何不直接用“吾”字而用“之、斯、是、此”的原因不明。但“吾”的上古音属鱼部，“之”的上古音属之部，二部语音甚近；又，“之”是“止”的同源分化字；此，从人止，止亦声；是，从日正，正，从一止，止亦声；斯，按《说文》的解释是“撕”的本字，古音大约相当于“扯”，这也与“止”扯上联系了；因此，“吾”与“之、斯、是、此”近音借代是完全可能的。经过一个复杂的文字语音演变过程，“之、斯、是、此”变为现代汉语近指代词“这”。上古没有翘舌音，“尔”说作ng是正常的（新昌方言说“儿”为ng，吴方言说“儿子”为“倪子”，湖南有些地方也说“而”为“倪”，现代汉语不用“尔”而用“你”）；吾，从新昌方言第一人称代词说nga和衙门的“衙”现代汉语说“ya”分析，“吾”的上古音说a韵是肯定的。那么，“尔吾”（新昌方言说作“ng nga”）怎么会演变为“a”呢？是这样的。当两个词组成一个语词时，假若这两个词是双声（声母相同）且前面一个无韵母，就可能跟后面合并为一个声音语词。新昌方言中的“尔吾”（ng＋nga→nga）就是一例；若说话急切快捷，就会舍弃声母“ng”说作“a”。这就是新昌方言表指示代词的声音语词“a（谐）”的来源。此词在新昌方言中表通指代词尤表近指代词，有a、nga（通常用于指事）和 ga（既可指事也可指物）三音，而文字“谐”的方言念文音恰恰也可说作 a 、nga 和 ga 三音，于是采用“谐”字。而且，新昌方言词“谐”既表“这、那”、“这样、那样”，又表“象……一样”，“象……一样”就是“与之相协”“与之和谐”的意思，这也与“谐”字的意义协调。在古代文章中，有些语句正好与新昌方言意义相合。如《绿牡丹》：“花老道：事不谐矣。”说成新昌话就是“事情勿尔谐唻（事情〈的发展〉不是〈预想的〉那样了）”。再选一段上古文字以资参阅 。《史记·五帝本纪》：“舜曰 ：‘谁能驯予上下草木鸟兽？’皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎熊罴。舜曰：‘往矣，汝谐。’遂以朱虎熊罴为佐”。这是尧死后舜继承帝位时与大臣们商讨国政的一段话，其意思是：舜问大臣们“谁可作为管理我们国家山林野兽资源的长官？”大家都说伯益这个人可以。于是就以伯益为管理我们国家的山林水泽草木鸟兽的长官“朕虞”（朕：我，我们；这里是“我们国家”之意。“朕虞”相当于现今国家管理自然资源及环境治理的官员）。伯益非常谦虚的拜揖于舜帝之前请求相让于其他人如朱、虎、熊、罴等人（以大树、老虎、熊豝为氏族徽记、或曰“图腾”、或曰“旗帜上的图案符号”的氏族首领们，因他们居于深山，更适宜管理山林鸟兽）。舜说“得了，（既然大家这样信任你）就这样决定（别推让了）；就这样吧”。于是（就以伯益为主管山林水泽鸟兽之长官而）以朱虎熊豝等氏族的首領为辅佐。这里的“汝谐”二字是“你可以的”、“你合适的”的意思，但意译作“就这样吧”、“这样吧”也未尚不可。“汝”与“尔”同义，“汝谐”与新昌方言“尔谐”的意义是不谋而合完全相同的。或许这就是“尔谐”的语源吧。  　　

【矮a（阴上）[a53］[《广韵》乌蟹切，上蟹影·】
　　 1）身材短。《说文新附》：“矮，短人也。”[例噶侬曷以会介矮喇（这人怎么这样矮呀）。旧儿歌：月亮叮当，大伯小叔上学堂。学堂空，拜相公。相公矮，挎只蟹。《水浒传》第十八回：“（宋江）祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江。”2）直立长度短的；空间高度低的。[例只飞机飞得矮猛啯（这只飞机飞得很低着）。《水浒传》第五十三回：“见有十数间草房，一周遭矮墙，墙外一座小小石桥。”《啼笑姻缘》第一回：“屋子里……有一座矮台，上面正有七八个花枝招展的大鼓娘，在那儿坐着，依次唱大鼓书。”《杨度》第二章·二：“屋子很矮，只有一扇小窗户，本来光线就不好，再加上下雨，更显黑暗。”3）使低。[例侬矮丁落来（人低一点下来）。旧儿歌：萤火虫，矮落来（萤火虫，低下来）。矛盾《子夜》：“可是金小妹很伶俐地矮着身子躲过”。4）地位、级别、档次较低的。《红楼梦》：“邢夫人王夫人笑道：‘我们不敢和老太太并肩，自然矮一等，每人十六两罢了。’尤氏李纨也笑道：‘我们自然又矮一等，每人十二两罢。’……赖大的母亲因又问道：‘少奶奶们十二两，我们自然也该矮一等了？’”
　　【矮小】身材短小。[例噶侬倒生得勿错，便是矮小滴末（这人倒生得不错，就是身材短小一点）。《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“彼见丞相矮小，故以辱之，何中其计？”《水浒传》第七十三回：“那为头的，生的矮小，黑瘦面皮。”《升仙传》：“妖人苗庆，又叫一枝梅，年纪三十以下，矮小身体，紫面微须，小帽短衣。”《杨度》第三章·一：“门一打开，迎接的正是清瘦矮小的谭嗣同。”也说作“矮矮小小”。《杨度》第二章·二：“露出一个头发胡子全白的老头子，满脸皱纹，身材矮矮小小的。”
　　【矮子】身材短的男子。《水浒传》第三十五回：“把这矮子结果了，一把火烧得干干净净。”《儒林外史》第二十四回：“当时他家就有个亲戚，是个团脸矮子”。《孽海花》第五回：“雯青抬头一望，只见一个三寸丁的矮子”。《杨度》第一章·四：“傅矮子还在那里吗？”也说作“矮子哥”。
　　【矮婆】身材短的女子。也说作“矮婆嫂（se·阴平·娑）”。按：矮子—矮婆，矮子哥—矮婆嫂，是两组相对应的语词。嫂：从女，叟声，古音说作se（阴平·娑），现音说作sao（阴上·少）。

    【矮胖】矮而肥胖（的人）。

    【长矮】人的身体高度，高矮。[例嘦十足年龄满十八岁好唻，勿分男女勿论长矮，全介是成人（只要年龄满十八周岁，不分男女不论身材高矮都是成人）。按：“长矮”通常用于指人身体高度的差异。“高矮、高低、长短”等则用于指事物。
　　【矮脚白】白菜的一个品种，因其菜株低矮，故称。按：古代或称脚短者曰“矮脚”，如《水浒传》有矮脚虎王英。
　　【矮矮介】1）不高的，低的。[例村边头矮矮介一只山，山脚头矮矮介一间屋，屋门口矮矮介两株树（村边上一座低低的山，山脚下一间矮房子，门前两棵不高的树）。《古今小说·羊角哀舍命全交》：“远远望见竹林之中，破窗透出灯光。迳奔那个去处，见矮矮篱笆围着一间草屋。”2）不高峻的，不陡峭的，低矮的。[例村口有一埭矮矮介噶岭（村口有一条不陡的山坡路）。
　　【矮炮杖】短小的爆竹。（喻）低矮的，矮个的。[例有个侬来过，矮炮仗介哬（有一个人来过，矮个子的）。也说作“短炮仗”。
　　【矮轠轠】矮而圆。轠：滾动貌。
　　【矮礅礅】矮而结实的样子。也可写作“矮墩墩”、“矮橔橔”。现或转变为“矮灯泡”。按：“礅”的一个解释是可供人坐的石头，可供人坐者必不高，故曰“矮礅礅”；也可写作“矮墩墩（土堆）”或“矮橔橔（木桩）”。但转说作“矮灯泡”从意义分析似乎并不合理。不过从民间语言而言，并不必太过追求其完美的合理性，或有语义上的少许联系甚至牵强附会，或有语音上的少许联系甚至牵强附会，都是可能的。好像现代的网络语言，千变万化层出不穷。这样的变化现代有，古代也有。正由于有这样的千变万化，才造就了丰富多彩耐人寻味的人类语言。
　　【矮遢猫】俯下身子贴地而行的猫。（喻）矮个的，低矮的。[例侬倒生得矮遢猫介噶东西，倒死灵光哬（人倒生得矮矮的象贴地俯行的猫，却很机灵的）。
　　【矮榻榻】矮，低矮。[例矮榻榻介一只山（矮矮的一座山头）。榻，低矮的坐具，盛行于汉代。古人采用跪坐式，坐具甚为低矮。远古人跪坐于地上，无榻。周及春秋战国时以席铺地而跪坐，也无榻，席地而坐。汉代演变为尊者之坐处做成略高于地面的低矮平台，并铺以席毡之类，此即为“榻”。晋代开始流行有倚背的可移动的类似于后世椅子的低式坐具，也称为“榻”。此后则逐渐流行垂腿高坐式，椅子行而“榻”遂被废弃（近世又复流行相似于晋代的低矮坐具，称为“沙发”）。“榻”流传到日本，一直沿用为坐卧之具，称为“榻榻米”。      

【矮冬瓜】（喻）矮个的，低矮的。[例噶侬末象矮冬瓜介，力气倒大喇（这人个子矮小，力气倒大的）。蒙里矮冬瓜介摆头个是咋吤喇（那里矮矮的冬瓜似的放着那个是什么）？尔个矮冬瓜，过来（你这个矮个子，过来）。
　　【矮蹲鹁鸪】象鹁鸪鸟缩颈而蹲的样子。（喻）低矮的。[例矮蹲鹁鸪介踡头做咋吤唻（低低的蹲着干什么呢）？踡：音g’uen ，蹲貌。
　　【矮的轐辘】“的”说 di（的）或 dti（地）。轐辘：圆形、圆柱形或圆球形。1）矮而圆。2）矮。

【长长矮矮】高矮不一。如：长长矮矮噶一班侬（高矮不一的一群人）。

【勿长勿矮】高矮适中。
　　【侬在矮檐下】熟语：是“人在矮檐下，怎能不低头”的略语。（喻）地位低下。[例侬在矮檐下，讲话也讲弗响（意谓：人没有地位，讲话也低声下气）。《水浒传》第二十八回：“古人道：不怕官，只怕管。在人矮檐下，怎敢不低头。只是小心便好。”《东周列国志》第九十回：“正是‘在他矮檐下，谁敢不低头！’”

【矮，矮，一肚怪】顺语。意谓：矮个子，矮个子，一肚子的怪主意。
    【矮子面前讲矮话】熟语。在有某方面缺陷或短处的人面前说有关这方面 的话。[例尔倒真个是矮子面前讲矮话，和尚面前辱（1so·凿）贼秃啯（你倒真的是矮子面前说矮话，和尚面前骂贼秃来着）。来蒙矮子面前勿要讲矮话（在有某方面缺陷或短处的人面前不要说这方面的话）。

【啊 a（阴上）[a53][《集韵》安贺切，去个影·ǎ]】
　　1）张口貌。如为小孩喂食时说“啊”就是示意小孩张开嘴巴；医生为病人检查口腔时说“啊”也是示意病人张口受检。2）儿语。饿，要吃食物。[按：此词实际上是文字“饿”的上古音nga，它源于远古人们腹饥欲食时“啊啊”、“哦哦”的叫声，现婴儿腹饥欲乳时仍“啊啊”求食。有成语“嗷嗷待哺”。 3）叹词。表惊呼。 4）象声词。某些动物的嚎叫声。
　　【啊啊】1）儿语。饿，要吃。2）示意张口。3）某些动物的嚎叫声。
　　【啊唔】1）牛、虎等动物的嚎叫声。2）儿语。牛。也说作“啊唔牛”（以叫声名，与“喔喔鸡”、“嘎嘎鸭”同意） 。3）儿语。咬。[例]啊唔一口（咬一口）。

【啊啝】儿语。痛。啊啝唻（痛呀）。啊啝猛（很痛）。旧儿歌：啊啝唻，痛猛唻，我捯蜂蚁咬去唻（痛呀，太痛了，我被蚂蚁给咬了）。
　　【啊㖿】惊呼声。表失手，失足；突然，猛然等。[例]啊耶！碗倒既破（啊呀！失手摔破碗了）。啊耶！即末哩滑倒唻（啊呀！差点儿滑跤了）。啊耶！钞票遁掉唻（啊呀！钱掉了）。也写作“啊呀”。《水浒传》第一回：“洪太尉吃了一惊，叫声‘啊呀！’扑地望后便倒。”《七侠五义》第八十四回：“只听‘啪’地一声响，那怪‘啊呀’了一声咕咚栽倒在地。”

    【啊唷】大声呼痛。

【何 a（阴上）[a53][《广韵》胡可切，上哿匣·hé]】
　　奈何，怎么，怎么样。按：“何”是古疑问代词，上古音属“歌”部，中古音说a韵；现吴方言大多说a韵，如上海话“何（h’a）里”（何处，哪里），嘉善话 “何（ha） 呀”（何也，什么呀），绍兴话“何（h’a）谁”（何人，谁），“何（h’a）西”（何事，何物，什么东西）。上海话表疑问的“阿”也是“何”的意思。如《海上花列传》第一回：“令堂阿好？阿曾一淘来？”古文也有用“阿”的。《三国志·蜀志·厐统传》：“向者之论，阿谁为失”。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“那丞局是阿谁”。《吴越春秋·闔閭内传》：“其为何谁，子以说之 ”，“公为何谁矣” 都直用接“何” 字。又，汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”和《乐府诗集·折杨柳枝歌》“敕敕何力力，女子临窗织”中的“何”相当于后来民间诗歌中的语气助词“啊”。这也是“何”可以说作“a（啊）”的例证。新昌方言的所有疑问代词都是“何”（包括“何”的借代字“害”、“曷”）的沿袭或转音。如：奈（nā）何（ǎ）（什么，怎样）、哪害（hǎ）（儒岙乡区方言：怎样）、害（hā）生（回山乡区方言：什么，怎么）、何（h’à）（什么，怎么），曷以（怎么，什么，为什么）， 咋（z’a）吤（g’ā）（怎么，什么）等。又音h’à（鞋·去声），见本卷。又音 h’e（禾），见e韵卷“何”字条。
　　【奈何】怎样，怎么样。[例]奈何讲（怎么说）？奈何造（怎么做）？尔奈何喇（你怎么啦）？尔奈何我弗相似（意谓：你不能把我怎么样）。倷话奈何便奈何（你们说怎样就怎样）。旧儿歌：咵咵嘭，咵咵嘭，买个馒头饲小羊，小羊奈何大？小羊天卬大（咵咵嘭：敲钹的声音。奈何大：如何大小。天卬大：象天那样大）。《吴越春秋·勾践归国外传》：“大夫种曰：‘爱民而已。’越王曰：‘奈何’”（越王问：〈爱民的具体做法〉怎么样）？ 《同上·勾践阴谋外传》：“天地存亡，其要奈何？”《三国演义》第五回：“今者孙文台又败于华雄，挫动锐气，为之奈何（为之奈何：怎么办）？又第六回:“贼兵赶上，汝将奈何？”《新拍案惊奇·石点头》第三卷：“差人不见男子，女人出头，又且会说会话，奈何他不得，只得自去回官”（奈何他不得：不能把他怎么样）。按：“奈（na·艿）何（ǎ·矮）”是古语词“如何”的同音同义词。“如”的上古音鱼部说作[na] ，乃有“奈、若、孰”等近音通借字写作“奈何、若何、孰何”，如《三国演义》第四回：“卓谓太傅袁隗曰：‘……废立之事若何？’”《禅真后史》：“家下甚觉嘈杂不宁，且往庵里静养一番，再看病体若何。”后来又演变为“那”、“哪”等文字形式。至近现代则“哪”取代了“如（何）、奈（何）、若（何）、孰（何）”等语词形式而成为表疑问的常用词，故《字汇》云：“何，曷也，奚也，胡也，恶也，乌也，焉也，安也，那也，若也，孰也”。
　　【奈何奈何】1）在陈述句中，相当于“如何如何”，“怎样怎样”。[例]其奈何奈何讲得一大套（他怎么样怎么样地说了一大堆）。2）在疑问句中，指对对方所问不理解而反问之。“奈何？”“奈何奈何唻”（“怎么样？”“怎么怎么样呢”）？　　
       【随便奈何】无论如何；随便怎么样。也说作“随凭奈何”、“无论奈何”。[例]倷定头好唻，我随便奈何得哬（你们决定着可以了，我随便怎样都行的）。我随便倷奈何（我随便你们怎么样）。我喊其来；其无论奈何勿来（我叫他来；他无论如何都不来）。
      【奈何弗来】不能怎么样。也说作“奈何弗相似”。

      【无可奈何】说作“无（n·阳平）搞哪矮”的语音。不能怎么样。[例]俾其争得两句，其亦无可奈何我（跟他争了几句，他又不能把我怎么样）。《新拍案惊奇·石点头·郭挺之榜前认子》：“又过了两天，王知县择了行期，速速派人来催，郭乔无可奈何，只得……拜别……而去”。

【阿 a（阴入）[a?5][《广韵》乌何切，平歌影·ā］】
　　  1）缀词。多用作称呼前缀，也可用于其它一些名词的前缀。“我”、“吾”的上古音似“阿”,故在古代很多口语记述中都用“阿”代替“我”、“吾”。如秦始皇的“阿房宫”是“我的宫室”的意思，汉武帝称其姑母之女为“阿娇”则是“我的娇娇”之意，魏武帝曹操小名“阿瞒”是“我家说谎话的人”，刘备的儿子“阿斗”则是“我家的星星”，《木兰词》中有“阿爷无大儿，木兰无长兄”、“阿姊闻妹來，当戶理红妝。阿弟聞姐來，磨刀霍霍向猪羊”（阿爷：我爸，阿姊：我姐，阿弟：我弟）之句。因此，“阿”一般都含有“我的”或“我们的”之意，虽然已经虚化，但其踪迹依然清晰可见，称呼前缀尤然。《水浒传》第二回：“阿爹休听这厮胡说。”又第三回：“敢问阿哥，你姓甚么？”又第三十一回：“阿嫂，你且说我怎地去不得？”《喻世明言·闲云庵阮三偿冤债》：“阿哥，数日不见，怎么染着这般晦气？你害的是甚么病？（阿哥：我的哥们）”。新昌方言中的称呼前缀“阿”有以下特点：①农村多用而城区基本不用。如祖父，农村称“阿爷”而城区称“爷爷”；父亲，农村称“阿爸”、“阿伯”、“阿爹”而城区称“爸爸”、“爹爹”；母亲，农村称“阿妈”而城区称“妈”；叔父，农村概称“阿叔”分称“大阿叔、二阿叔、小阿叔”等，城区分称“二叔、三叔、小叔”等。② 奉化称姑母为“阿姑”，新昌称“嬢”或“姑娘”而不称“阿姑”或“阿嬢”；绍兴称女儿为“阿囡”，新昌称女儿为“囡”而不称“阿囡”；吴语称“阿弟，阿妹，小阿妹”等， 新昌仅称“阿弟”而不称“阿妹”。这是旧时代以“女儿是别人家的人”的思想在称呼中的反映。③以排行称呼的，很多方言都以“阿”为前缀，如“阿大，阿二，阿三”等；新昌方言不用“阿”而用“老”，称“老大、老二、老三、老小”等。2）翻译用字。如：阿拉伯、阿司匹林。

    【阿唷】叹词。我痛；痛，大痛。也说作“阿唷唻”。《说唐全传》第五回：“教道人取金银汤，化了一服药，与叔宝吃了，渐渐重楼一响，叫一声‘阿唷’。”又第二十四回：“罗成拦开斧，耍的一枪，正中咬金左臂，叫声‘阿唷’。”
    【阿耶】叹词。表大惊。本意为“我的爹”。“阿耶”是古代对父亲的称呼，如《木兰辞》：“阿耶无大儿，木兰无长兄”。（“耶”后作“爺”，现简化作“爷”。沪语至今仍称父亲为“爷”）。人在突遇意外惊慌失措时往往情不自禁的呼爹喊娘（若现今惊慌失措时脱口而呼“阿妈呀”，“我的妈呀”然），久之则成为表惊呼的专用词，乃写作“阿耶”、“啊㖿”、“阿呀”、“哎呀”、“阿也”等等。 《水浒传》第七十四回：“小二哥见了吃一惊，叫声：‘阿也！这个是争跤的爷爷了！’” 《新拍案惊奇·石点头·侯官县烈女歼仇》：“阿呀！一年二年，日子好不长远哩！这冰清水冷的苦楚如何捱得过？”

      【阿啾】打喷嚏的声音。
　　【阿木灵】“我的愚蠢的聪明人”之意。阿：我的；木：笨；灵：聪明、灵光。此语或由宁波方言转入。[例]尔噶侬是个阿木灵喇，木顷末死木，灵顷末死灵（你这人是个又愚笨又聪明的人，笨的时候很笨，聪明的时候很聪明）。
    【阿耶妈呀】惊慌失措时呼爹喊娘之词。

    【阿狺阿狂】“狺”和“狂”都是“狗叫”的意思，“阿狺阿狂”是“狗与狗”、“畜牲与畜牲”之意。（喻）双方彼此相若，都不是好东西。[例]偌种阿狺阿狂噶事情勿要去管其（他们这种狗咬狗的事不要去管他）。
　　【阿狗阿猫】1）旧百姓人家多以“阿狗”、“阿猫”为小名，故约略相当于“某某某某”、“谁呀谁呀”、 “张三李四 ”之类。[例]阿狗阿猫全介来头唻（张三李四都在了）。2）（喻）小孩子们或小人物们。[例]噶种阿狗阿猫休去理其（这种小孩子别去搭理他们）。3）（喻）狐群狗党，乌合之众。

【婀 a（阴入）[a?5][《广韵》乌何切，平歌影·ē］】
　　扭动身体，尤指女性。又音e（窝），见e韵卷“婀”字条。
　　【妍也婀】1）浑身扭动的样子。妍也婀，算来头跳舞何（浑身扭动的，这算在跳舞吗）？2）忸妮。休妍也婀唻，快丁去（别忸忸怩怩的，快走吧）。3）扭扭黏黏的，慢腾腾的样子。[例]妍也婀，勿知来头造咋吤 （慢慢腾腾的，不知在干什么）。
　　【妍即婀即】一扭一扭的。[例]一个女客人妍即婀即走过去头唻（一个女人一扭一扭的走过去了）。
　　【妍来婀去】扭来扭去。

　　【妍头婀脑】摇头晃脑。也写作“捻头扼脑”。
【轭（軛、軶）a（阴入）[a?5][《龙龛手鉴》于格反·è]】

    架在牛颈背部用以套拉犁耙的弯木。《玉篇》：“牛领轭也。”
　　【牛轭】1）农具，架在牛颈背部用以套拉犁耙的弯木。2）（喻）被控制。[例]牛轭套上起，只得去耕田（意谓：象牛一样被控制着，只好去干活）。
　　【落其噶轭】落进他人的圈套；落入别人的控制之中。词中“落”有“误入、陷进”的意思。

【扼 a（阴入）[a?5][《集韵》乙革切，入麦影·è]】　　1）使转动一个角度，扳。[例]俾方向盘扼过去（把方向盘扳转过去）。 2）扭，拧。[例]俾根铁丝扼扼其直（把这根铁丝拧它直）。3）折。[例]俾根柴棒扼其断（把这根柴棍儿折它断）。4）打折，舍去零数。[例]总共十五块一角三分，扼掉零头，实付十五块（扼掉零头：舍去零数）。5）扭转；（在双脚不动的情况下）扭转身躯或向后仰。[例]俾侬扼丁过来（把身体扭点过来）。腰骨扼落去（腰向后仰下去）。
　　【扼直】拧直。
　　【扼弯】扭弯。
　　【扼断】扭断，折断。
　　【扼掉】1）折去。[例]俾根树丫枝扼掉（把这根树丫枝折去）。2）舍弃零数。[例]零头零脑扼扼掉末算唻（零数就舍去不计了吧）。
　　【捻头扼脑】摇头晃脑。也作“妍头婀脑”。
【呃（呝）a（阴入）[a?5][《广韵》乌界切，去怪影·è]】
　　1）象声词：呕吐或干呕的声音。呃呃，常得来头冒哬（呃呃，经常在呕吐的）。2）象声词：啃骨头的声音。3）说话断断续续不流利的样子。[例]其噶侬耶，讲话呃呃，有话也讲勿灵清哬（他这人呀，说话疙哩疙瘩的，有话都说不清楚）。又音 ei（乙黑切），见“ei（厄）”韵卷。
　　【呃儠呃儠】也说作“呃儠嗒呃儠嗒”。1）说话不流利的样子。2）啃骨头的声音。按：“儠”或从口。
　　【嗌嚦呃儠】说作“一哩啊拉”。拟声词。听不懂的外地语声，不流利的、疙哩疙瘩的说话声。也说作“嗌嗌呃呃”。

原标题：新昌方言通解  修改版（内容较多，分次发送）

沃州山人

【晒（㬛、曬）so（阴去）[so 45][《广韵》所卖切，去卦生。又，砂下切·shài]】
          “晒太阳”的“晒”，新昌方言有二音，①说so（据《广韵》砂下切），来自文字“㬛”。②说sa（据《广韵》所卖切），来自文字“曬”，见a（啊）韵卷。1）利用阳光使物干燥，晒。《集韵》：“㬛，日干物也。”如：㬛菜干，㬛笋干，㬛笋菲菜，㬛鱼干，㬛衣裳。[例]俾谷拕出去㬛即其燥（把谷子拿出去晒一下它干燥）。六谷粉无诰㬛哬，㬛㬛要苦掉哬（玉米粉不能晒的，晒了会发苦的）。2）使吸收阳光。[例]俾花钵头掇出去㬛即其（把花盆端出去让它吸收阳光）。日头好猛啯，俾被拕去㬛㬛其，夜到睏头暖丁（阳光很好着，把被子拿去晒晒它，夜里睡着暖和一些）。3）干旱。今年㬛猛，收成无得好（今年太干旱，收成不好）。按：把东西放在太阳下暴晒，上古用“暴”字，“暴”的金文和篆字象众手举物向日之形；后来“暴”被“暴露、暴虐、残暴”等义所专，乃又加日旁造“曝”字；上古地域阻隔，“暴晒”的意义各地口语说法不同，有许多异体字，如：曬（《说文》：“曬，暴也。从日，麗声”）、晞（《方言》卷七：“晞，暴也。……暴五谷之类。秦晋之间谓之曬，东齐北燕海岱之郊谓之晞”）、后又有“㬛”和“晒”字（《正字通》：“晒，与曬同”）；现代通用“晒”字，普通话说作shài。自从文字“暴”被“曝”替代，后又被“曬、晞、㬛、晒”所替代，其间经历了汉、唐、宋、元、明、清许多朝代，其文字读音和方言语音也发生变化，大概有xi、so、sa、shai等。新昌方言念白音说so念文音说sa。若把新昌方言文字化，念文音sa宜用“曬、晒”字，有形音相似的“灑、洒”为证；念白音so 则用“㬛”字，如安徽歙县（歙：从欠翕声，《广韵》书涉切，新昌方言说同“蛇”，其地出产的砚台称为“歙砚”）；噏：鸭子用勺状的嘴在泥水里吸食，新昌方言也说同“蛇”。
       【㬛㬛】动词叠用，即“晒”。但从具体语句分析，可以有二义：1）相当于“晒一晒”、“晒一下”。[例]俾被拕出去㬛㬛其（把被子拿出去晒一晒它。或：把被子拿出去晒一下〈它〉）。也说作“晒即”。2）相当于“晒过”、“晒了”。[例]俾被拕到日头下去，㬛㬛会暖丁（把被子拿到太阳下，晒了会暖和一些）。
       【㬛场】经过平整的用于摊晒谷物或其他东西的场地。
       【㬛燥】把东西放在阳光下曝晒使之干燥。
       【㬛干】把东西放在太阳下暴晒脱水成为干品。[例]萝卜多猛唻，食弗及，俾其拕去㬛干去（罗卜太多，来不及吃，把它拿去晒成罗卜干去）。
       【㬛去】农作物因气候干旱而减产。[例]今年稻㬛去唻（今年稻谷因天旱而减产了）。按：新昌方言称农作物因干旱而减产曰“㬛去”，因洪水而减产曰“氽去”，因雨水太多积涝减产曰“落掉”。
       【㬛杀】晒死。[例]噶日头会介猛喇，菜秧也㬛杀唻（这太阳这么猛烈呀，菜的秧苗都晒死了）。卬暖噶天，来蒙日头底下是侬也会㬛杀喇（这样炎热的天气，在太阳下人都会晒死呀）。
       【㬛日头】晒太阳。1）晒太阳取暖。[例]冷猛唻，好去道地头㬛日头唻（太冷了，可以去院子里晒太阳了）。也说作“灼日头”。2）被太阳暴晒。[例]六月夏天，休去㬛日头，要㬛乌哬（六月夏天，别去太阳下暴晒，〈皮肤〉会晒黑的）。
       【㬛白鲞】1）晒黄鱼干。浙江人称鱼干为“鲞”；用新鲜黄鱼晒制的鲞，肉质干爽颜色白净品质优良，俗称“白鲞”。2）（喻）摊开四肢躺着的人。
       【㬛侬干】把人晒成干品似的。（喻）暑夏天气头顶烈日在大太阳下劳作的人。
       【㬛龙王】1）古代民间祈雨形式。古代传说，世间的雨水由各地龙王掌管，各地皆有龙王庙，若长久干旱致使农作物受损，人们就把供奉的龙王塑像抬出来在烈日下巡行暴晒，让龙王亲身体验太阳的猛烈，看一下农田的旱情，以祈求快些下雨。这种民间习俗，文雅的说作“请龙王”，粗俗的说是“㬛龙王”。2）（喻）暑夏天气头顶烈日在大太阳下劳作（的人）。
       【雨打日头㬛】日晒雨淋。
【索so（阴入）[so?5][《广韵》苏各切，入铎心·suǒ]】
         1）绳子，绳索。《说文》：“草有茎叶可作绳索。”故“索”的初文象绳索之形，上为绳端，束以结，下象绳绞，末象绳尾，以天然纤维物质制作；现泛指以各种材料制作的绳索，如：钢丝索。宋·吴文英《风入松》：“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。”2）以金属制作的环环相扣的链条。按用途不同其材质、粗细、强度也不相同；有铁索（如“铁索桥”），也有用于装饰的金索、银索、铜索等。古代也有用玉石镂空雕琢的“玉索”。3）可以牵连的、连带的、一并的；干脆，索性。4）探求，搜寻，寻找。《玉篇》：“索，求索也。”[例]尔噶幅米南宫噶真迹哪里捯尔去索来喇（你这幅米南宫的真迹哪里被你搜寻来的）？《韩非子·喻老》：“桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”唐·李白《书情赠蔡舍人雄》：“倒海索明月，凌山采芳荪。”5）麻将牌中刻有金属链条图形的牌，有一索至九索九种花色，每色四张，共三十六张，称为“索”或“索子”。索子就是锁住鸟的链条，故“一索”是一只足上套着链子的鸟。《啼笑姻缘》第十一回：“自己起手就拆了一对五万打去，接上又打了一对八索”。6）拟声拟状词：①麻利快捷的样子，利索，干脆。②寒冷发抖的样子。
       【苎索】用苎麻搓成的介于线和绳索之间细绳，旧时用于放风筝。
       【铁索】铁链。《封神演义》第六回：“纣王大怒，将梅伯剥去衣服，赤身将铁索绑缚其手足，抱住铜柱。”旧时急流险渡，在两岸悬崖峭壁上固定铁索，架上木板，称为“铁索桥”。编者在野外工作时，也曾走过，人行其上，晃晃荡荡的。毛泽东《七律·长征》：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”
       【金索】用金子精细打造的链条。1）用于一物与另一物相连，大都用于贵重饰品。如：旧时怀表的表链。2）围系在脖子、手腕上的装饰性链条，如“项链”、“手链”之类，新昌方言统称“索”，金子打造的叫金索，银子打造的叫银索。这种习俗，源于远古奴隶制时代奴隶主为防止奴隶逃跑而用绳索、金属链条捆系奴隶；随着时代的演变，部分奴隶被解放为自由民，于是演变为项链、手镯、手链等装饰品。
       【索子】麻将牌中刻有链条图形的牌。《啼笑姻缘》第十一回：“只把万子、索子打去，抓了筒子，一律留着。”
       【线索】线和绳索之类。现代侦探称案情的脉络踪迹为“线索”，犹“蛛丝马迹”。
       【索性】干脆。[例]有些侬讲今日夜头去，有些侬讲明朝天亮头去；我讲耶，索性今日夜头大家好好介睏一觉，去弗去，明朝再商量（有些人说今晚去，有些人说明日天亮去；我说呀，干脆今晚大家好好地睡一觉，去或不去，明天再商议）。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“夫妻两个啼啼哭哭，说了一夜说话，索性不睡了。”又，“兴哥虽然想家，到得日久，索性把念头放慢了。”《西游记》第三回：“你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。”又第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断”。《平妖传》第四回：“有心打搅他了，便老着脸再住几日，索性等个晴干好走”。《说唐全传》第二十一回：“原来如此。我兄既然明白，连这下面几路斧头索性一发使完了与我看看。”《升仙传》第十七回：“咱索性明说与他，叫他知咱的厉害，不怕他不依。”《啼笑因缘》第五回：“你同学有的，还有什么你是没有的，索性说出来，我好一块儿办。”
       【索发】一并，一发，连带，干脆。[例]今日我去看张三；李四来蒙其边头，索发也去看即其（今天我去拜望张三；李四在他旁边，一并〈或连带、干脆〉也去看望一下他）。
       【落索】1）古代称附带有链条的（饰物之类）。如耳环有直接贴镶在耳垂上的，也有以链条悬垂的。这里的“落”是“连络，连带”的意思。《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“官人道：；‘我相烦你则个。’袖中取出一张白纸，包着一对落索环儿”。2）索性，干脆。[例]已经坐落来唻，落索多坐即（已经坐下了，索性多坐一会）。3）链条从链轮上脱下，掉链子。这里的“落”是“脱落、掉下”的意思。如自行车的链条从链轮上脱下因而失去传动作用。[例]脚踏车落索唻（自行车的链条脱落了）。
       【索宝】搜寻宝物。泛指搜集珍贵文物、寻采珍贵药材、勘探稀有矿藏等等。索宝佬：搜寻宝物的人。
       【索索叫】拟声拟状词。1）松脆而散落的声音和样子。也作“簌簌叫”。2）连续不断的样子。[例]眼泪水索索叫氽落来唻（泪水不断地流下来了）。也作“簌簌叫”。3）寒冷发抖的样子。4）麻利快捷、干脆利索的样子。
       【钢丝索】钢丝绳，既坚韧牢固，现代“索道”大都用钢丝索铺设。
       【索，忍落来】这是大人对小孩说的一句常用话，在小孩哭闹时大人则说“索，忍落来”，意谓“快点，忍住（别哭）”。
【囗（搠、挲）so（阴入）[so?5][《广韵》苏各切，入铎心·suǒ]】（空格“左扌右索”字，《汉语大字典》810页）
         1）用手掌抚摸，搓揉。《集韵》：“囗，摸也。”[例]倒去唻啊，小侬，无诰叫，勿痛勿痛，捯妈俾尔囗囗其（摔倒了啊，小孩，不能哭，不痛的不痛的，让妈妈给你抚摸抚摸摔痛的部位）。2）旧时特指一种半巫半医的、用于治疗无名肿痛的民间按摩疗法；按摩者通常为中老年妇女（也有中老年男子），按摩时手掌捏一小团头发（旧时妇女梳头时往往把掉下的头发收集在一个容器里），也有在发团里加点食盐的，一边用发团搓揉患处，一边口里念念有词（大多是念心经、白衣咒之类，或驱除妖魔鬼怪的话头），搓揉到松散的发团变成紧实为止；经过按摩，能缓解疼痛，也有因此而治愈的。[例]赫突蓦生背脊心头霎噶一即，有丁痛；是弗是捯鬼弾风打去头唻；捯我喊隔壁噶婆来囗即看（突然脊柱骨处凉飕飕的一下，〈就〉有些疼痛；是否被阴风打着了；让我叫隔壁的婆婆来按摩一下看看）。3）置于两掌间搓揉滚动使成圆球形。[例]囗得其团团介（搓的它圆圆的）。又“挲”，《广韵》注音“索何切”，《改并四声篇海》：“挲，摩挲也”，与“囗（左扌右索）”同义。又“搠”，《集韵》注音“色各切”，与“囗（左扌右索）”同音但词义稍异，本文或借用“搠”字。
       【搠虫】见ong（翁）韵卷“虫z’ong”字条。
       【搠汤团】把粉团置于两掌间搓揉滚动使成圆子。[例]甲问“尔来头搠汤团何？”乙答：“哎。有丁糯米粉买来啯，晏昼搠糯米汤团食唻。尔也来啯食”（）
【嗍（嗦）so（阴入）[so?5][《集韵》色角切，入觉生·shuǒ]】
         吮吸。如：嗍螺蛳（吸食螺蛳）。清·邵长蘅《重赋》：“刮膏嗍民髓，髓竭国亦僵。”
【朔so（阴入）[so?5][《广韵》所角切，入觉生·shuò]】
           念文音。如：朔方，朔风，阳朔。
【簌（飒）so（阴入）[so?5][《集韵》苏谷切，入屋心·sù。飒（颯）《广韵》苏合切，入合心·sà]】
         1）抖动。《集韵》：“簌，筛也。”俗语“吓得象纱筛介唻”就是“吓得象筛子似的浑身簌簌发抖”。也作“飒”。《老残游记》第四回：“父子三个跪下，已经是飒飒的抖。”2）拟声拟状词。①发抖的声音和样子。②泪水滚落的样子。《拍案惊奇》卷十二：“不胜悲伤，禁不住两行珠泪，簌簌的落将下来”。《平妖传》第二十二回：“胡妈妈看见新女婿这般模样，不觉簌簌的泪下”。《上古神话演义》第七回：“禁不住一阵心酸，那眼泪竟同珠子一样，簌簌的落下来。”③轻微的响声；轻而迅疾的响声。[例]“簌”噶一声，勿知咋吤来头响  （“簌”的一声，不知什么在响）？也作“蔌”。《说唐全传》第二十一回：“那咬金正念之间，只见乱草中‘蔌’的一声响，走出一双兔来”。又“飒”，风声。《楚辞·九歌·山鬼》：“风飒飒兮木萧萧。”《七侠五义》第五回：“（张三）来到树林之中，耳内只听一阵阵秋风飒飒，败叶飘飘。”
       【簌簌叫】拟声拟状词。也作“嗦嗦叫”。1）抖动的声音和样子。[例]冷得簌簌叫（冷得簌簌发抖）。2）连续而轻微下落的声音和样子。如树叶、沙土尘粒、细雨小雪、泪水等散碎下落的声音和样子。[例]秋天唻，树叶簌簌叫遁落来唻（秋天了，树叶簌簌的掉下来了）。雨簌簌叫来蒙落（雨不停地在下）。
       【簌簌遁】拟声拟状词：轻微而连续下落的声音和样子。[例]眼泪水簌簌遁（泪水不停地滚下），也说作“嗦嗦遁”。一间老屋，外面发即大风，屋顶头灰尘簌簌遁（一间老房子，外面一刮大风，屋顶上的灰尘嗦嗦地往下掉）。
       【簌，簌，来蒙叫】颤抖着在哭。
       【簌，簌，来蒙发抖】在簌簌发抖。[例]吓得簌，簌，来蒙发抖（吓得簌簌地在颤抖）。
【倏so（阴入）[so？5][《广韵》式竹切，入屋书·shū]】
         犬疾行。《说文》：“倏，犬走疾也。”（引申为）快速，迅捷。徐锴《说文系传》：“倏，忽也。”《红楼梦》第十二回：“倏又腊尽春回，这病更加沉重。”
       【倏倏叫】快速，迅疾。[例]横街头噶大队喊其去扠麻将，其倏倏叫去头唻（横街的朋友叫他去打麻将，他快步的去了）。也写作“索索叫”。
       【倏惊叫】快速，迅疾，立即，马上；快捷的，迅速的，毫不迟疑的。[例]今日早上，醒即转来七点钟唻，其倏惊叫搲出来，早饭也来弗及食，连孜孜上班去唻（今天早上，一醒来七点钟了，他立即起床，都来不及吃早饭，赶忙上班去了）。
       【倏，忍落来，快丁】这是大人对小孩说的一句常用话，在小孩哭闹时大人则说“倏，忍落来”，意谓“快点，忍住（别哭）”。“倏”也作“索”。

沃州山人

【痧so（阴平）[so423][《汉语大字典》shā]】
          中医称中暑、霍乱等病症为发痧。《文明小史》第    回：“他两个又在路上中了暑，发了痧，不能赶路。”《儿女英雄传》第三回：“那店主人……一看，说：‘不好！这是勾脚痧，转腿肚子！快些给他刮出来打出来才好呢！’”《客家民间的撮痧、刮痧、挑痧疗法》（来自百度搜索）：“痧病是一种常见病，一年四季都有发病可能。……有暑痧、热痧、温痧、风痧、暗痧、瘟痧、乌痧、红痧、绞肠痧、抽筋痧、吊脚痧等，名目繁杂，不胜枚举。而暑痧又是一种最常见的痧病，它与中暑有密切联系。”
       【发痧】中暑、霍乱等急性病的旧称。[例]六月夏天喇，当晏昼头无诰到日头下去游，要发痧哬（大六月天的，正中午时不可到太阳下去顽皮，会中暑的）。清·吴瑭《温病条辨·中焦篇·寒湿》：“卒中寒湿，……俗名发痧，又名干霍乱。”矛盾《霜叶红于二月花》：“可是我有一个毛病，太阳一晒就会发痧。”
       【痧气】中暑的迹象，中暑的症候。[例]肚痛、要冒，可能痧气企出来头唻（肚子疼、想呕吐，可能是中暑症候出现了）。
       【痧药】预防中暑或医治轻度中暑的药物，通常指仁丹。
       【挑痧】旧俗，婴幼儿或儿童有呕吐、腹泻、腹痛等症候即请民间有经验的老妇人针扎腹部穴位并挤出紫黑色的血，这种民间疗法称为“挑痧”。[例]小侬冒也渃，要末发痧头唻，噢个大脚婆来挑痧挑即看（小孩子又吐又泻，可能在发痧了，请个妇人来挑痧治疗一回看看。冒：呕吐。渃：腹泻。大脚婆：旧时民间替产妇接生并有一些土法治疗儿科疾病经验的妇人。清·俞樾《茶香室四钞·挑草子》：“南中吏卒小民不问病源，但头痛体不佳，谓之草子，不服药，使人以小锥刺唇及舌尖出血，谓之挑草子。按世间有挑痧之法，当即此类。”《客家民间的撮痧、刮痧、挑痧疗法》（来自百度搜索）：“挑痧疗法是通过针刺病人体表的一定部位，挤出一些血液来，从而达到治疗效果的一种方法。”
       【捽痧】见ei（厄）韵卷“捽ze”字条。
       【痧筋】旧时成人因偶感时疫（如轻微的伤风感冒）或劳累等引起身体疲乏肌肉酸痛则用按压拿捏的按摩手法或用手掌侧部及一些辅助器物加大力度刮擦肌肉腱，使肌肉松弛皮肤发热从而发散出病气，叫“捽痧筋”；被按压拿捏刮擦的肌肉皮肤往往会出现一些紫红色皮下出血斑点，俗称“痧筋”。旧时从事体力劳动的人们挑担背物，以颈背肩部劳累最甚，故“捽痧筋”往往着重在颈背肩部位，其手法除一般的抚摸按压外，也有用食指和中指（蘸凉水或温水）揪起皮肉一放一揪刺激肌肤使之恢复弹性缓解疲劳。
       【瘪箩痧】以前称一种指头罗纹向下凹陷的病症。箩：这里指手指第一节的纹理，新昌俗称圆形或准圆形的为“箩”，非圆形的为“箕”。
【莎so（阴平）[sQ423][《广韵》苏禾切，平戈心·suō]】
         草名。
       【莎蒒草】莎草属的一种，住宅周边、路旁皆有生长，茎长，四棱形，顶上开花，穗状，旧时儿童採来斗草玩耍，现较少见。
               
       【踏莎行】词调名。双调五十八字，前后段各五句、三仄韵。历来名作不少。如：
             宋·晏殊《踏莎行》   小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。  翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
             宋·寇准《踏莎行》    春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨濛濛，屏山半掩余香袅。  密约沉沉，离情杳杳。菱花尘满慵将照，倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
             宋·秦观   《踏莎行·郴州旅舍》    雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。  驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？             宋·贺铸《踏莎行》     杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。  返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
             宋·欧阳修   《踏莎行》    候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。  寸寸愁肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
【赊（賒）so（阴平）[so423][《字汇》诗遮切·shē]】
          购物而暂缓付款，赊购；售物而暂缓收款，赊销。《说文》：“赊，贳买也。从贝，佘声。”《字汇》：“赊，不交钱而买曰赊。”[例]买来两斤肉，忘记带钞票去唻，赊来啯（买了两斤肉，忘带钱去了，赊欠来的）。老孙头有三斤老酒赊去头，其话过两日来付钞票（老孙头有三斤老酒赊去着，他说过几天来付钱）。《三国志·吴志·潘璋传》：“（潘璋）嗜酒，居贫，好赊酤”（赊酤：不付现钱而买酒）。《后汉书·刘盆子传》：“少年来酤者，皆赊与之”（赊与之：不付钱而卖给他）。《平妖传》第二十一回：“问牙人买一半赊一半。”
         【赊帐】赊购尚未付钱的，赊销尚未收钱的；欠账。[例]蒙个独介佬死掉唻话，伢店头赊帐也还有好丁无得付过头（听说那个单身汉死了，〈他〉在我们店里还有好些欠账没有付清着）。
【舍（捨②）so（阴上）[so53、][《广韵》书冶切，上马书·shě]】
         1）屋宇，房子，居住处，居舍。《玉篇》：“舍，处也。”《广韵》：“舍，屋也。”如：宿舍、居舍、旅舍（后作“旅社”）。2）放下，放弃；舍弃，丢弃，抛弃；给与，施予，施舍，送给；捐赠，捐献。《玉篇》：“捨，施也。”[例]噶丁东西我舍捯尔唻（这点东西我白送给你了）。《三国演义》第九回：“（董）卓曰：‘吾安忍舍汝耶？’”又第二十回：“当于密室同立义状，各舍三族，以报汉君。”《西遊记》附录：“我幼时曾许下一愿，许舍僧鞋一百双。”《平妖传》第十九回：“（叫化）婆婆道：“既然炊饼要将回去，把这文破钱舍我罢”。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“何不舍这二十两银子做赏钱”。也作“捨”。《梁书·到溉传》：“初与弟洽共居一斋（宅），洽卒后，便捨为寺。”宋·苏轼《胜相院经藏记》：“时见闻者，皆争捨施”。《儿女英雄传》第三十八回：“又有捨了一吊香钱，抢个纸元宝去，说是借财气的。”3）拼，拼却。[例]假使话捯我碰着噶种恶侬时，我舍出性命也俾其造即掉（如果说让我碰到这种恶人的时候，我拼出性命也跟他干一阵子）。《水浒传》第三十三回：“小弟舍着弃了这道官诰，和那厮理会。”又第六十一回：“（卢俊义）舍着性命，赶转山坡”。《绿牡丹》第  回：“那怕是临潼斗宝，吴子胥过关，闹海李哪吒，舍着老性命也要陪他玩玩。”《红楼梦》第六十八回：“那张华不过是穷急，故舍了命才告咱们”。《七侠五义》第八十三回：“他若果真被人主使，焉有舍去性命不肯实说的道理呢？”4）舍利，梵语译音词。
       【舍身】佛教指为了解脱尘世苦难而舍弃肉体和生命。
       【舍命】拼出性命，拚命。也说作“舍出性命”。[例]其尔卬强，我舍命也俾其造个明白（他这样强横，我拼出性命都要跟他搞个明白）。《三国演义》第十三回：“臣舍命去说二贼罢兵。”《绿牡丹》第四十九回：“消安师徒在岸上舍命赶上”。
       【舍出】拼出，譬出。[例]勿少年无得食过五粮液过唻，等过年顷舍出两千钞票，去买瓶来喝喝（不少年没吃过五粮液了，待过春节时拼出两千块钱，去买瓶来喝一喝）。
       【舍利子】1）泛指佛教信徒。如《心经》：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭、不垢不净，不增不减，是故空中”（相信佛教的徒众们，具体的就是空无的，虚无的就是实有的，实就是虚，无就是有，就是实实在在所感受到的，也是这样。相信佛教的徒众们，世间的一切形相都是虚假的，既无所谓生也无所谓灭，无所谓垢污低俗也无所谓洁净清高，既无所谓增多也无所谓减少，这种既不执着于绝对实有又不执着于绝对虚无的世界观就叫做“空中”）。2）泛指佛教界高僧的遗体烧化后残存的骨殖或筋肉的结晶体，特指佛祖释迦牟尼的骨殖或筋肉的结晶体。这些前辈著名高僧的遗骸往往被徒众装在精致的盒子里供奉在佛龛里，让教徒和善男信女前来瞻仰膜拜，有“佛指舍利”、“佛发舍利”、“佛骨舍利”等等。
       【舍利塔】佛教高僧的塔形坟墓。舍利是梵语音译，意为“遗体”；据说高僧意料自己将死时即盘膝趺坐诵经（其徒众也围绕而坐诵经）直至死亡，佛教界称为“坐化”；于是徒众将其坐化的遗体移置至一缸内坐着运送至墓地，周围砌以石板或砖块，作成塔形坟墓，叫舍利塔。又，将遗体火化后将其遗骸骨灰埋葬在塔形坟墓内，也叫舍利塔。如嵩山少林寺安葬有唐、宋、金、元、明、清历代高僧的石塔或砖塔240来座，其大小高低不一形制多样排列参差，乃名“塔林”；新昌大佛寺内也有昙光墓、智者大师纪念塔、悟道法师纪念塔等高僧塔墓。又有将其坐化的尸体用布帛层层包裹层层涂漆使隔绝空气不至腐败形成干尸（俗称然后置于龛中，供其徒子徒孙顶礼膜拜，这叫“真身舍利”，也叫“肉身罗汉”。
    【邻舍家】相邻居住的人家，邻居。参见本卷“家go”字条。
    【邻舍隔壁】紧邻。也说作“隔壁邻舍”。
【舍（捨）（二）so（阴去）[ so45][《广韵》始夜切，去禡书·shè]】
         放弃，舍弃；施舍。《洪武正韵》：“捨，弃也。”《玉篇》：“捨，施也。”今通作“舍”。
       【进舍】入赘。参见ing（英）韵卷“进jing”字条。
       【舍得】愿意，情愿（舍与、消费等）。[例]无缘无故钞票捯个两千别侬，尔会会舍得喇（无端给别人两千元钱，你情愿吗）？《水浒传》第六十一回：“一个别处来的算命先生，在街上卖卦，要银一两算一命，谁人舍的！”《绿牡丹》第十五回：“**，做的好事！怎今日舍得回来了。”
       【勿舍得】不愿意，不情愿，不肯。[例]其为得俾钞票积落来造屋，连早饭也勿舍得买（他为了把钱积攒下来造房子，甚至不肯花钱买早餐）。《水浒传》第三十八回：“不是为这五两银子不舍得送来，只想尊兄必是自来，故意延挨。”《怕案惊奇》卷之十：“（金氏夫人）不舍得把女儿嫁与穷儒”。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“他不舍得吃，将来恭敬两位小官人。”《平妖传》第八回：“只不过要几斗麦子，我又不是不舍得与你”，又第二十回：“自古道，贤愚不等，也有舍得的，也有不舍得的。”也说作“舍弗得”。《儒林外史》第五回：“（我家）夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤”。
【啥so（阴去）[so 45][《汉语大字典》shà]】
         疑问代词，浙江一带说“so”，上海江苏说“sa”，四川一带说“啥（sa）子”，北方也有说“啥（sha）”的；是“甚”的转音同义词，现代汉语通常说作“什么”。《老残游记》第十四回：“要这些船干啥？”
       【啥西】绍兴方言，新昌方言通常说作“咋吤东西”，但偶尔也有诙谐玩笑性质的使用。1）什么东西。[例]噶是啥西（这是什么东西）？2）什么。[例]做啥西（干什么）？讲啥西（说什么）。按：宁波方言语词也有，但“啥so”说入声似“索”；又有“啥体”（什么事体，什么事）；“做啥西”或“做啥体”也简说成“做啥”。上海方言说作sa，如“啥物事”、“啥事体”、“做啥”。
【赦so（阴去）[ so45][《广韵》始夜切，去禡书·shè]】
          宽恕罪人。如：赦免、大赦。《尔雅》：“赦，舍也。”据段玉裁说：“赦”与“舍”音义同；后“舍”通行而“赦”冷僻，“赦”乃专用于“赦罪”的意思。又念文音sa，见“a（啊）”韵卷。

沃州山人

十七、so[so]【[平]沙（砂）纱裟痧莎赊[上]舍（捨）啥[去]舍熻赦[入]索囗（左扌右索）搠嗍朔簌倏】
【沙（砂）so（阴平）[so423][《广韵》所加切，平麻生·shā]】
         1）由水流冲刷滚动形成的细碎圆润的石粒，沙子。其金文写作水边数点，象江河边的散沙之形；篆字变作左水右少；故《说文》说“沙，水散石也。”[例]到溪滩头去畚丁沙来，好炒炒花生罗汉豆（用畚箕到河滩上去盛点沙子回来，可以用来炒花生蚕豆之类。新昌习惯，凡炒花生、豆子、栗子、瓜子之类，皆以粒度适宜的沙子传热，具体做法是：把沙子置入锅中，均匀炒热后放入花生豆子之类继续翻炒，炒熟为止。这样炒制的食品，由于受热均匀，外不焦里不生，品相口味都好）。唐·刘禹锡《浪淘沙》：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”2）（喻）细小颗粒状的。如：沙糖。3）（喻）粗糙；干涩。如：沙哑。4）姓。《通志·氏族略五》：“沙氏，望出东莞。”
        【泥沙】很细腻的沙子，沙土；或者泥土和沙子的混合土壤。也说作“㚂泥沙”。[例]螺蛳肚肠无诰食哬，有泥沙哬（螺蛳的肠子不能吃的，有沙土的）。《说岳全传》第四十五回：“此间望北十余里就是老鹳河，旧有河道可通，今日久淤塞。何不令军士掘开泥沙，引秦淮水通河？”
        【沙滩】江河湖海边分布沙石的滩涂。旧时县城新昌江边有大片沙滩，越靠近水流则沙质越细腻，渐次沙粒增大，变成铺满小石子和鹅卵石的石滩。[例]小顷，伢常得到沙滩头去迒玉石搞哬（小时候，我们经常到沙滩里去寻找象玉一样的白色石头玩的）。
        【沙地】江河边的沙质土地。旧时县城西门外钟楼下、石演、三溪一带有大片沙地种植小麦、玉米、甘蔗、西瓜等，现已建成住宅区。
        【沙溪】县属乡镇，在县境东北，与宁波奉化县接壤。
        【沙糖】结晶状食糖，粗细如沙粒，一般白色，也称“白糖”、“白沙糖”；解放初期有一种从古巴进口的砂糖，黄红色或棕红色，称“古巴糖”。也写作“白砂糖”。
        【砂皮】用于打磨器物表面使之光洁的薄片状材料。有两种，将硬质细粒粘着在纸基上的叫砂纸，将硬质细粒粘着在布基上的叫砂布，二者都俗称砂皮。也写作“沙纸”、“沙布”、“沙皮”。
       【沙壳】一种生长在江河浅滩沙石间的小鱼，形似泥鳅而头大，体短，无粘液而有细鳞，鳞黄色或黄黑相间呈花纹状，若沙子然，俗称“沙壳”。肉质细嫩鲜美，或即有些书上所说之“沙鳅”。
           
       【沙眼】也作“砂眼”。1）眼疾名，眼睛开合或眨动时有粗糙干涩感觉的，好像沙子摩擦，俗称沙眼；儿童和青少年易犯，因干涩瘙痒常搓揉眼睛；是衣原体侵犯眼角膜引起炎症产生瘢痕所致，及时治疗即可痊愈。2）陶器或金属铸件中因有气体或杂质而形成的细小孔眼。《七侠五义》第五回：“这些盆子俱是挑出来的，没沙眼，拿一个就是了。”
       【沙音】弦乐器发音粗糙。也写作“砂音”。
       【蚕沙】蚕屎。因其形似沙粒，故称。也写作“蚕砂”。
       【朱砂】是一种含汞的矿物质（硫化汞），红色，久存不褪色，也称“丹”或“丹砂”。我国古代主要用为：1）颜料。古代称图画为“丹青”，此中的“丹（红色颜料）”就指朱砂；官员们用黑色的墨给皇帝写奏章，皇帝用红色的朱砂写批示，叫“朱批”。2）药物。朱砂含汞、雄黄、也往往伴生有砷，有毒，少量服用（使轻微中毒）则有镇静作用，若剂量或熬煮不当，则有剧毒。3）好象远古认为吃玉就可以成为长生不老的仙人一样，大约宋明时代的道家也兴起一种吃“丹”就可以不吃饭即能长生不死的想法，于是道家子弟都去寻找丹砂；但丹砂并不是那么容易找到的，于是他们就想用一些矿物经过冶炼来得到丹砂，这就是炼丹；他们找到了这些矿物，也冶炼成功了，也吃了，但是也死了；有人认为炼丹道人是中国化学的始祖。4）道家也替相信鬼神的病人画符念咒驱鬼镇邪，符是用朱砂画的，让病人贴身收藏，其实是使病人镇静，消除幻觉。《平妖传》第十三回：“每人好纸要四十九张，笔十枝，墨五锭，小砚二个，朱砂三两。”
       【紫砂】一种用含铁泥土烧制的紫红色传统陶器，其器物和器形甚多，尤以紫砂茶壶为佳，宜兴的最为出名；以前嵊州崇仁有一紫砂厂，现已倒闭。紫砂茶壶不能直接烧煮，只适宜于泡茶。
            
       【铁砂】1）含有小粒铁矿石的沙子。2）铁制的细小颗粒，可装在旧时猎枪“铳”里射击野兽。
       【黄沙】黄色沙子。黄沙岙：县城居民小区名，在桂花园新村西侧。
       【沙风】人名。新昌大市聚镇梅林山村人，1918—2013，享年95岁，原名吕济人，少将军衔，曾任国家农林部部长。
       【沙发】外来词。是一种柔软的矮坐式靠背坐具，英语sofa的中文译名。《啼笑姻缘》第三回：“到了家，才觉得有些疲乏，便斜躺在沙发上”。
       【沙石子】沙子、石子或二者混合物，是用于水泥建筑的主要材料之一。
       【沙胡咙】喉咙干涩，嗓音粗糙沙哑。[例]昨日间呀得煞猛，今日讲话沙胡咙介唻（昨天大声叫喊得太厉害，今天说话喉咙沙哑了）。
       【沙涩介】混杂有沙子或其它细小硬质颗粒的感觉。[例]噶丁麦粉磨得欠细，搣去沙涩介（这些面粉磨的不够细腻，用手指拈去有颗粒感）。菠菜根头要洗干净，勿然沙涩介哬（菠菜根要洗净，不然〈吃起来〉会有沙土般涩感的。）
       【沙核桃】一种坚果，外壳厚而坚硬，内分四室，室内有仁，富含油脂及蛋白质、不饱和脂肪酸，一般加盐炒食，口味香脆，浙江、安徽两地出产，以浙江临安出产的最为著名。因其外形似核桃而小，故名，也叫“小核桃”、“山核桃”。
       【沙和尚】《西遊记》故事里唐僧的第三个徒弟，原是灵霄殿卷帘大将，因打碎玻璃盏，被贬下在流沙河受苦，受观音菩萨点化，保护唐僧去西天取经，法名沙悟净。《西遊记》第二十二回：“三藏见他行礼，真像个和尚家风，故又叫他做沙和尚。”
       【沙泥涩粒】混杂有沙子或其它细小硬质颗粒的感觉。[例]海参要翻转来洗得笋干净，勿然沙泥涩粒无社食哬（海参要把肚子翻过来清洗得非常干净，不然〈吃起来〉会有沙土般涩感的）。今日间来蒙山头掏菜地，风末来得个猛，坌末来得个坌，头发也沙泥涩粒啯唻（今天在山上翻锄菜地，风很猛烈，扬尘很厉害，头发都〈沾满尘土〉有颗颗粒粒的感觉了）。词中“粒”说作“lei·勒”，参见ei（厄）韵卷“粒lei”字条。
       【眼泪水象搲沙】熟语：眼泪象以手握沙一样簌簌的往下掉。 搲：以手握取。搲沙：以手握取沙子，因为沙子的粒度细小，握在手里会不断的从指缝里掉下来，故用以比喻泪水簌簌下坠的样子。也说作“眼泪水象扒沙”，见本卷“扒b’o”字条。
【纱（紗）so（阴平）[so423][《广韵》所加切，平麻生·shā]】
         1）轻薄的、不致密的、甚至半透明的丝、麻、棉及现代化纤织物。纱一般经纬稀疏而有沙一样的密集小孔，故古代称为“沙”，后来在文字类化的过程中，改氵旁为纟旁。《集韵》：“纱，绢属，通作沙。”吕鹏飞云：“古无纱字，至汉时始有之。”唐·白居易《晚夏闲居》：“鱼笋朝餐包，蕉纱夏服轻。”《红楼梦》第一百零五回：“绸缎一百三十卷，纱绫一百八十卷。”《啼笑姻缘》第十回：“穿着皮鞋，短短的白花纱旗袍。”2）用于织布的线，棉纱。
       【棉纱】由棉花捻成的纱线，可用于织布。
       【纺纱】把棉花捻成棉纱。远古时代用纺硾捻制棉纱；后世用木制手摇纺车，但直至解放前，农家仍普遍用纺硾捻制棉纱，解放初期尚还可见，用一截竹子削成上尖下大形状，套一圆环状重物至下端（也有用几个铜钱的），在竹竿上卷上箬芯，这就是纺硾；纺纱时左手捏一团已经加工的棉絮，把引出的棉线缠绕在纺硾箬芯上，右手快速捻转纺硾使之旋转，并把左手的棉絮渐渐地、连续地、均匀地拉扯出来使捻成纱线，然后缠绕在纺硾上，又开始下一轮回操作；直至在竹箬上缠绕成满满的锥形，则连同箬芯一起取下；接着，又在竹竿上卷上箬芯，重复以上操作。现代则用大型纺纱设备捻纱机、倍捻机、并纱机，功效不知提高多少千百万倍，但其把棉絮（或其它纤维）通过旋转拧成丝线的原理还是相同的。
       【纱筛】用纱作为筛网的筛子。通常直径较小（20厘米左右），用于筛细腻的粉末。
       【纱布】一种经纬稀疏的棉纺织品。通常指医院用于包扎伤口或制作口罩的脱脂消毒纱布。
       【纱巾】一种用半透明的轻纱制成的女性围脖，既美观也保暖。
       【花洋纱】一种薄型印花棉织品，通常用作年轻女子和儿童的衣料。
       【泡泡纱】一种采用轻薄平纹棉布经过发泡工艺加工的、表面均匀密布豆状小泡的素色、印花或色织彩条服装面料，有穿着不贴身、透气性好、舒适凉爽的特点，适合做夏季童装、女衫、衣裙、睡衣等。
       【珠罗纱】一种较稀疏的棉麻织物，通常用于制作蚊帐、女性装饰性外衣等。也称“珍珠罗”。《啼笑姻缘》第十回：“迎面一张大铜床，垂着珍珠罗的帐子。”
       【纱筛寨狗洞】寨：遮挡。狗洞：让狗出入的小洞。意谓：用纱筛遮挡狗洞，企图不让狗进出，但狗稍一用力就顶破纱筛依旧进出自如，是毫无作用的。（喻）形同虚设的遮挡或阻拦。
【裟so（阴平）[so423][《广韵》所加切，平麻生·shā]】
          袈裟，和尚的服装。见本卷“袈go”字条。

沃州山人

十六、z’o[dzo ]【[平]查茶搽[入]昨】
【查z’o（阳平）[dzo212][《广韵》锄加切，平麻崇·chá]】
　　   1）考查，检查，稽查，审查，抄查。[例]考字典拕来查即看，噶个字哪卬读，咋吤意思（拿字典来考查一下看看，这个字怎么读，什么意义）。作业做好自查一遍，有错掉噶话末好改正（作业做完自己检查一次，有错的话可以改正）。做生意要记好账，税务局要来查哬（做生意要把账目记完善，税务局要来稽查的）。《红楼梦》第七十四回：“所以大家都查一查，去疑儿。”《二十年目睹之怪现状》第六十二回：“这是会办。大约因为有了强盗，出来查夜的。”按：此字从木，原为砍伐树木后留下的残桩，如《隋书·杨素传附杨约》：“在童儿时，尝登树堕地，为查所伤”；后用作“考察”义；《正字通》：“查，俗以查为考察义……读若茶。后改用察。”考查者，考察其根本事迹也，犹树木之残桩也。2）姓。新昌似无查姓居民。
       【检查】查看，考察。如：检查工作，检查卫生，检查身体。
       【查点】稽查检点。《平妖传》第一回：“每年五月端午日，修文舍人来查点一次”。
       【查帐】稽查账目。
       【查问】盘问。也说作“查查问问”。
       【盘查】仔细检查，全面审查。
       【查林】县内村名，在大市聚新林乡，口语说作“渣连”，与胡卜村相近，常连说坐“渣连湖北”。
【茶z’o（阳平）[dzo212][《广韵》宅加切，平麻澄·chá]】
　　   用于止渴的开水的统称。凡经过煮沸的白开水、或添加有辅料的开水以及用沸水冲泡的饮品，有止渴、补充体液、消除疲劳或有某些治病保健功能的，都可称为茶。具体有：1）山茶科植物名。①原本大约是一种古代称为“荼”的野生小灌木，古人采摘它的叶子煮水饮用，其味先苦后甘，饮之能补充体液、或消暑解渴、或消食解腻、或解除疲劳、或提摄精神、使人有耳聪目明身轻体健的感觉，于是遂为人们所栽培，后来其树叫茶树其叶叫茶叶、用其叶煮泡的开水统称“茶”。要说“茶”的历史，不得不先牵涉到“酒”；远古采摘时代或农耕社会初期，人们秋季把可吃的植物籽实采回家保存以作冬季食物，存久发酵，流出汁液，是谓“酒”；尝之，味道香醇，醉人心脾，乃知酿酒。远古时代的酒是用于祭祀天地神灵和祖先的，非但黎民百姓就是贵族阶层平时都不能饮酒，只有祭祀后才能享受神惠，喝酒致庆。后来贵族阶层首先借各种名义饮酒，酒的禁令松弛，平民百姓亦然，于是酒便成了大家可以享用的饮品。古代大约是没有喝白开水的习惯的，贫民人家通常饮用生水解渴，富贵人家则饮酒；为适应男女老幼各种人群，所以酒的浓淡、味型、名目很多，有酿制时间长、出酒率低、酒精浓度高的，也有酿制时间短、出酒率高、酒精浓度低的，甚至有今日酿明日就可喝的很淡的酒（《说文》：“酤，一宿酒也。”徐锴系传：“谓造之一夜就熟，若今鸡鸣酒也”）；有甜的（白药酒：将糯米蒸熟置于容器中，拌入酵母〈亦称白药〉，按压结实，气温稍低的几天则熟，气温稍高的一两天即熟，气温更高的半天即熟，甜而香醇，妇孺喜食，故曰“白药酒”，广西人叫“甜酒酿”，“甜酒酿煮鸡蛋花”是他们的传统的补品和美食，通常用作坐月子的妇女和招待贵客）、酸的、苦的（《玉篇》：“酐，苦酒也”）；有用各种谷物酿制的，如：酏（《说文》：“黍酒也。从酉，也声。一曰甜也”）；一切酒的统称曰“醪lao”，乃有同义合成词“醪酒”，现俗多写作“老酒”。贵族人家，田多地广，粮食丰富，吃食之余乃用于酿酒；然一般农户，吃食尚且不周，哪有谷物酿酒？于是采山野之果实甚至叶片，加水烧煮，贮存于瓦壶之中，一则用于自家解渴，二则作为过往客人的饮料，这就是“酒”向“茶”的历史过渡。特别有一种树叶，煮出来的味道是苦的，再用沸水冲泡，则苦尽甘来，其味越佳，这原来叫做“苦荼”、后来唐代陆羽把“荼”字去一横，称之为“茶”。经陆羽的《茶经》推介，各地都形成饮茶习俗，凡有客来，必先敬茶；各地所产茶叶甚多，新昌地处古越山区，汉唐之际虽有高僧偶尔来访，但毕竟不成气候；随着宋王朝南迁，定都临安，绍兴以下地区乃至新昌相继开发繁荣，定居氏族渐多，乃进入新昌繁荣时代；又后，发展经济作物，种植白术、栽桑养蚕、种植茶叶，新昌遂为茶叶产量大县；据《新昌县志》记载，民国21年产茶600吨；解放后1957年，产茶735吨；1978年产茶2500吨，1989年提升至5368吨；改革开放以来，创建大佛龙井品牌，建立新昌茶市，新昌茶叶名声渐开。②观赏类植物，小乔木，叶厚实，四季常青，冬春夏初开花，淡红深红各色，或单瓣或重瓣，花头大而妍美，若白色、黄色、黄白色的则少而珍贵，称“茶花”。2）在传统新昌方言里，凡经过煮沸的水，无论加茶叶或不加茶叶都叫“茶”。古代劳动人民尚俭，四季都喝生水解渴，新昌亦然；有客来则煮开水，加茶叶谓之“茶叶茶”，不加茶叶的白开水则谓之“清茶”、“淡茶”，二者都统称“茶”；直至新中国成立后，国家普及“不喝生水”的卫生常识，新昌人民才形成喝开水的习惯；比如：夏天，儿子从学校回家，舀一勺生水欲喝，他母亲说：“小侬，无诰喝冷水，要肚皮痛哬；喝冷茶去”（小孩，不能喝生水，会肚子痛的；喝凉开水去。这里的“冷茶”通常指“凉开水”）。又如：“客人来唻，快丁烧茶去，好泡茶”（客人来了，快去烧开水，可以泡茶。句中的第一个“茶”指开水，第二个“茶”才指茶水）。“口燥杀唻，茶捯碗我喝即”（口渴死了，给我一碗开水喝喝。按新昌习惯，此“茶”一般指白开水，也可指茶水）。不但新昌方言，旧小说也有用例。如《红楼梦》第十二回：“宝玉只用茶泡了半碗饭，应景而已”，《二十年目睹之怪现状》第八十九回：“姨妈一定不依，劝死劝活，才劝得他用茶泡了一口饭，勉强咽下去”，这里用于泡饭的“茶”通常当是白开水而不是茶叶茶。3）用一些植物的茎干、叶片、果皮或籽实泡制的开水。如：橘皮茶、紫苏茶、臭蒿茶，六月霜茶、柠檬茶等。也指某些以喝汤水为主的点心类食品，如：糖茶、蜜枣茶、米奒茶、鸡子茶、核桃茶；有些则有药疗作用，如：姜汤茶、午时茶。《水浒传》第二十四回：“（王婆）便浓浓地点姜茶，撒上些松子、胡桃”。《杨度》第二章·三：“他放下笔，端起茶杯，喝了一口周妈为他泡好的冰糖红枣茶。”4）黄黑色，也称“茶褐色”、“茶色”。《篇海类编》：“褐，黄黑色。俗名茶褐色。”
       【茶镜】用紫水晶或茶色玻璃制作的眼镜，有装饰和遮阳作用
       【茶树】一种可用于煮、泡饮料的小灌木，其树称茶树，，叶子称茶叶。种植茶树的山坡称茶山或茶园。
       【茶叶】茶树的叶子。《红楼梦》第十四回：“（凤姐）说毕，又吩咐按数发茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物”。《老残游记》第九回：“（子平）端起茶碗，呷了一口，觉得清爽异常，……问道：‘这是什么茶叶？为何这们好吃？’”《啼笑姻缘》第    回：“小包是土产，杭州带来的藕粉和茶叶”。鲁迅《呐喊·药》：“（华大妈）送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。”      
       【圆茶】制作成颗粒状的茶叶统称“圆茶”。若区别之，则茶芽细嫩制作后颗粒细小者叫“珠茶”，茶叶较老叶片较大制作后颗粒较大的称“圆茶”，古代称“茶丸”。
       【片茶】茶叶在炒制过程中不搓揉而按压使形成片状，大约是形成于晚近的茶叶制作工艺；它是适应于饮茶习惯由煮到泡而产生的；古代烹茶是把茶丸子放在水里煮，晚近则兴“泡茶”，就是把茶叶放在杯子里然后用沸水冲泡；杭州的龙井茶是片茶，呈扁平形，经沸水一泡，则芽叶散开，在杯中上下浮沉，水色清澈，气味清香，世称珍品。
       【绿茶】春季（或秋季）采取茶树的嫩芽新叶，不发酵，经杀青、烘焙同时搓揉按压定型等工艺制作的茶叶成品称为绿茶，其成品和冲泡的茶汤呈自然的绿色，观感清新口味淡雅茶香纯正，是新昌人最爱喝的茶品。
       【红茶】在茶叶加工工艺中，经过发酵的，因其成品和冲泡的茶汤呈红色，故称。红茶的茶汤浓厚醇香，若茶砖茶饼则越陈越香；新昌人也有喝红茶的。据称，绿茶性凉，尤其是初春新茶，伤胃，而红茶有暖胃的功能。云南普洱茶是红茶名品。
       【花茶】在茶叶加工过程中，掺入一些花卉以增加茶叶香味，称为花茶；有茉莉花茶、玫瑰花茶、桂花茶、菊花茶等，北方人喜喝。
       【新茶】当年采摘制作的茶叶。《红楼梦》第七十二回：“快拿干净盖碗，把昨日敬上的新茶沏一碗来。”《老残游记》第九回：“（黄龙子）就举起茶杯，品那新茶。”
       【烧茶】1）把茶叶放在水里烧煮。2）烧煮开水。
       【泡茶】把开水洒入放有茶叶的容器内使浸泡出茶水，谓之“泡茶”。[例]茶涫唻，尔要泡茶好来泡唻（水滚了，你要泡茶可以来泡了）。《啼笑姻缘》第八回：“（秀姑）拿了茶壶，预备去泡茶。”
       【茶水】用茶叶煮沸或冲泡的汤汁，也称“茶汤”。
       【倒茶】把茶壶里的茶水洒到杯子里（供人饮用）。《红楼梦》第十四回：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶”。《儿女英雄传》第十二回：“这个忙着给太太拿鞋，那个又去给大爷倒茶。”《啼笑因缘》第九回：“后面一些练把式的青年，……将他围着坐在一张桌子上，又递烟，又倒茶，忙个不了。”
　　【清茶】1）魏晋以来所谓饮茶，多以茶叶加诸多干鲜果类（如梅子、枣子之类）并调味品（如盐、糖之类）烧煮后饮用。因为当时茶叶尚处于野生阶段，烧煮后涩味甚浓，添加干鲜果类和调味品意在去除涩味。后来随着数代人经过对茶树的种植培育和人们对于饮茶经验的积累，渐渐改成饮用光由茶叶煮成的汤汁，且不能大沸更不能久煮，当茶水小沸出现细小气泡（俗称“蟹眼”）即可，称为“清茶”。《小五义》第二十四回：“也不是请二位投山，也不是请二位入伙，请二位吃杯清茶。”2）近世人多饮用白开水，新昌方言亦称白开水为“清茶”。《红楼梦》第七十六回：“说着，便起身，吃了一口清茶。”《新拍案惊奇·石点头》第八卷：“（玉箫）一连三日，绝了谷食，只饮几口清茶，声音渐渐微弱。”
       【热茶】1）热开水。2）用茶叶烹煮的热茶或用沸水冲泡的茶叶茶。《平妖传》第四回：“当夜知州只一碗热茶，病便好了。”《啼笑姻缘》第二回：“凤喜斟了一杯热茶，双手递到家树面前”。
       【冷茶】1）凉开水。2）冷的茶叶茶。《雍正皇帝》第二卷第十七回：“刘墨林连饮了两碗冷茶，才使自己的情绪镇定下来”。
       【浓茶】叶多味浓的茶叶茶。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“煮了两杯浓茶，摆在房里，请两位小官人吃茶。”《绿牡丹》第四十一回：“吃饭之后，又用了几杯浓茶”。
　　【淡茶】1）茶叶少、味道清淡的茶水。这相对于浓茶而言。2）即白开水。这相对于糖茶和和茶叶茶而言。
　　【茶瓶】旧时用于贮存茶水的瓦器，形似小瓮，可容茶水一二升，一般有四耳，可穿索提挈；有黄泥罐，也有外表涂秞的，或有嘴或无嘴，一般无盖。旧时农忙时，农家男人去田地劳作，女人在家烧煮饭菜，送午饭至田头，必有一小瓮茶水以供下饭解渴；这有四耳，穿绳于耳以便提挈的小瓮就是茶瓶。
            
       【茶壶】1）用于烧水煮茶的壶；古代是瓦器，近代是金属器；现代多是电茶壶，不用明火烧煮，插上电源即可，水滚后自动断电。鲁迅《呐喊·药》：“华老栓一手提了茶壶，……笑嘻嘻的听。”2）用于泡茶的壶（置茶叶于壶内，用沸水冲泡，然后洒在盏、盅、杯等容器内饮用），通常是瓷器，也有其它材质的（如“紫砂壶”）。《啼笑姻缘》第一回：“姑娘就进屋去捧了一把茶壶出来。”
　　【茶杯】盛茶水或其他东西的杯形器具。《七侠五义》第一回：“刘妃一言不发，手托茶杯，慢慢吃茶”。《绿牡丹》第二十三回：“船家又送进一大壶上好细茶来，两个精细茶杯。”《杨度》第二章·二“王闿运放下茶杯，脸上露出浅浅的笑容”。
　　【茶盘】1）放置茶具或端送茶水的盘子。旧时多以木制，大多圆形，低边铜箍，制作精美，绘图案，髹红漆。因此也称“红漆茶盘”。方言谜语：红漆茶盘打铁（上竹下奏字）（谜底：荸荠）。《西逰记》第七十三回：“（道士）急唤仙童看茶，当有两个小童，即入里面，寻茶盘，洗茶盏，擦茶匙，办茶果。”《红楼梦》：“这里贾母花厅上摆了十来席酒，每席旁边设一几，几上设瓶炉三事，……又有小洋漆茶盘放着旧窑十锦小茶盅”。2）（喻）圆整红润而有光泽。如：茶盘脸。[例]噶侬有福气哬，脸孔像茶盘介头。（此人必定有福气的，脸孔又圆又大）。
       【茶几】用于放置茶具的小桌子。茶几是和坐具相配合的；宋元明清时代椅子较高（椅前有脚踏），放在椅侧的茶几也高，称“高脚茶几”；民国时期，西方的矮坐式沙发传入，与之相配合的茶几也变得低矮，称为“矮几”；现代亦然。
       【茶店】供人坐着喝茶的店铺。也称“茶馆”。
       【茶脚】喝剩的茶水，残茶剩水。
       【茶草】采下的鲜茶叶或经炒制的茶叶，旧俗称“茶草”。
　　【喝茶】饮茶，品茶。《红楼梦》第七十一回：“你快歇歇去，我也不留你喝茶了。”
       【食茶】1）吃茶，喝茶。2）新昌旧婚俗：新媳妇进门，按长幼次序向夫家长辈敬茶，长辈们在接受新媳妇敬茶的同时馈送以一些钱物。这一互相见面的礼仪，称为“食茶”。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》有“忠臣不事二君，烈女不更二夫。那见好人家妇女吃两家茶，睡两家床”之说，这说明在此书作者的年代（明代）就已有此婚俗（但此篇故事年代春秋战国时茶道未兴，饮茶之风的兴起当在魏晋之后）。
       【糖茶】放了糖的白开水，也指加了糖的茶叶茶。旧俗，有客人来，男客则泡加糖的茶叶茶，妇孺则泡糖开水；尤其是新年正月第一次来的客人，则必敬以糖茶，并祝福他们“一年甜到头”。旧儿歌：喔喔喔，雄鸡讨老嬤，小鸡喝糖茶。
       【饲茶】“饲”是“喂”的意思。1）用小茶匙喂婴幼儿喝开水。2）用羹匙喂卧病在床的人喝开水。3）旧丧俗：死者放进棺材后，盖好被子，露脸，置棺盖其上，但留出上半身，让其子女后代依次各端一小碗茶水用羹匙舀茶作喂茶状，并说“休食路头噶孟婆茶，要食家乡的清香茶”。其实际意义是让后代最后一次瞻仰遗容。“饲茶”仪式罢，即盖上棺盖，钉上钉子，则盖棺论定，不复再见矣。
　　【茶食】用于佐茶的小吃类食品，“食”说念文音“十”。如瓜子、花生等炒货类，桂圆、荔枝等干果类，梅子、葡萄等鲜果类，橄榄、蜜枣等蜜饯类，饼干、酥糖等糕点类，皆可作为茶食。《红楼梦》第八回：“这里薛姨妈已摆了几样细巧茶食，留他们喝茶吃果子。”
       【茶饭】茶水和饭食。《红楼梦》第十四回：“这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，也不管别的事。”
       【茶豆】一种作为蔬菜的鲜嫩、细长豆类，长度在一尺左右。书面语通也称“带豆”，上海江苏一带叫“长豇豆”；新昌方言何以称茶豆，其意不明，或许不是这个“茶”字而另有其字。又，茶豆焯水、晒干，叫“茶豆干”，红黑色，味香，与猪肉一起红烧，别有风味。
              
       【茶花】也叫“山茶花”，《本草纲目》说：“茶花其叶类茶，又可作饮，故得名。”
       【茶花女】法国作家小仲马所著的小说名。有多个中文译本。
　　【茶果碟】详见iai韵卷“碟d’iai”字条。
       【茶草米】旧时用于祭神的众多祭品中必有茶叶和稻米（或稻、麦、豆类五谷），普通百姓家庭祭神（俗称“请菩萨”）时则把茶叶和稻米豆类置于同一个容器里，合称“茶草米”。新昌风俗，清明到墓地祭祖上坟，祭品有两份：一份是祭奠祖先的熟食菜肴，有酒；一份是祭拜山王菩萨的菜肴，鱼、肉等皆可半生不熟，也有酒另有茶草米一碟。
　　【茶叶茶】古代把茶叶置于水里煮沸、现今把茶叶置于容器里用沸水冲泡后所得的汤汁。也称茶汤，也单称“茶”。
       【紫苏茶】用紫苏叶泡制的茶水。
       【核桃茶】用核桃粉泡制的茶水。
       【午时茶】中成药名，开水冲服，对外感风寒内伤积食有疗效。
　　【谷雨茶】在谷雨前采摘的特别细嫩的茶叶。因为这是当年第一次采摘的茶叶，故也称“头茶”。书面语通常称作“雨前茶”。《七侠五义》第二十八回：“展爷便进了茶铺……展爷方看水牌，点了雨前茶。”
       【苦丁茶】茶叶之一种，茶汁先甚苦而后甚甜，苦甜有余而芳香不足。《儒林外史》第二回：“（和尚）拿一把铅壶，撮了一把苦丁茶叶，倒满了水，在火上燎的滚热，送与众位吃。”
       【过夜茶】隔夜茶。旧时称隔夜茶伤胃，不能喝；现代也有说可以饮用的；不过，冷的隔夜茶，还是不喝为好。
       【茶壶峧】县属村名。《新昌县志》：“西岭乡，政府驻茶壶峧，在县城西4公里处。”
       【煎茶胶】1）把茶叶熬成浓汁。2）是“开水滚得太久了”的戏谑语；意谓：白开水熬成浓汁了。
　　【茶店门口】新昌县城旧地名，在今石城大酒店左近；旧时在此有一家茶店，低檐小屋，解放初期尚在营业。新北街改造时拆除。
       【茶叶鸡子】锅中加水，放入鸡蛋烧煮；鸡蛋半熟时，用锅铲轻敲蛋壳，使出现裂纹，加入茶叶、盐，煮开后微火久煮，捞出可食；全国各地都有，曰“茶叶蛋”，新昌称“茶叶鸡子”。据说茶叶鸡子即使多吃也不伤脾胃，而且可以较长时间保存，故旧时新昌人远出，多带茶叶鸡子作为旅途食品。
       【待茶待饭】1）招待客人茶水饭食。越剧《何文秀》唱词：“待茶待饭待点心”。2）服侍长辈茶水饭食。
       【清茶淡饭】清茶：没有茶叶的茶，白开水；淡饭：光有饭而没有下饭菜（素饭）。或：没有酒只有茶水，没有荤腥只有素菜。（喻）平民百姓的普通生活。也说作“粗茶淡饭”。
【搽z’o（阳平）[dzo212][《汉语大字典》chá]】
　　   抹上，涂上，擦上。如：搽药膏、搽头油（抹上发油）、搽胭脂花粉。元·马致远《汉宫秋》：“将两叶赛宫样眉儿画，把一个宜梳裹脸儿搽。”《儒林外史》第二十四回：“这和尚……把盐搽在头上”。《小五义》第二十一回：“我若盗不来，……我就脸上搽粉。”《啼笑姻缘》第八回：“就是这胭脂粉，为什么只许女子搽，不许男子搽呢？”
【昨z’o（阳入）[dzo?2][《广韵》在各切，入铎从·zuó】
　　   念文音，如：昨天。念白音s’o（凿）。

沃州山人

       【车床】用于切削的旋转机械。操作车床的工人叫“车工”。
       【坐车】旧时一种让幼童坐在里面的有轮子的小车，竹木制作。现代有一种学步车，塑料制作，小孩站在里面，脚动则车行，可帮助小孩学习走路。参见e（窝）韵卷“坐s’e”字条。
            
       【洋车】家用缝纫机。因从外国传入，故冠以“洋”字。
       【汽车】一种以内燃机为发动机的、主要在公路上行驶的车辆。《啼笑因缘》第七回：“大家到储衣室里取了衣帽，一路同出大门，同上汽车。”
　　【开车】驾驶车辆。开车佬：驾驶员的俗称。
       【榻车】旧时的木架两轮子手拉车。“榻”说作tae（塔），就是象床榻似的可供人躺着或坐着、也可以装载货物的车架子，参见ae（鸭）韵卷“榻tai”字条。
　　【独轮车】只有一个轮子的手推车。1）古代运输器具，全木结构，由一轮一轴、和撘在轮轴两边的木架子、及与木架子连成一体的左右把手构成；货物装在架子上，扶持把手使之平衡即可在狭窄崎岖的山间小道推行；两把手间往往用绳索连接撘在肩上，以减轻两手的负担。如《啼笑姻缘》第一回：“一个大平头独轮车，车板上推了许多黑块”。新昌在解放后仍可见独轮车，随后两轮手拉车、三轮车机动车所取代。2）用于杂剧表演的、只有一个轮子的脚踏车。
            
       【脚踏车】即自行车。见ae（鸭）韵卷“踏d’ae”字条。
　　【黄包车】见ao（奥）韵卷“包bao”字条。
       【车前草】一种野草，多生长于路旁，无论人踩车碾皆能顽强存活，故名；可入药，性寒味甘，清热解毒；民间药用采新鲜全草，洗净煮食其汁可治咽喉肿痛、小便赤热、夏泻、促使疮疖消退痊愈；也可捣碎敷于疮疖、外伤处。《禅真后史》第    回：“原来那药是九味：当归尾……车前草。”
            
       【车屙虯】昆虫蜣螂的俗称，北方或称“屎壳螂”，喜食哺乳动物的粪便，且用脚滚动粪便使成圆球形搬运回巢穴贮存。参见ie（幽）韵卷“虯jie”字条。
       【车茶壶】古代乘坐马车出行时携带在车上的锡制茶壶，型制大，储水多，方便路上解渴。《歧路灯》第十回：“到启行之日，宋云岫来，跟的人提两把宽底广锡茶壶，说到轿内解渴便宜，省的忽上忽下。”
       【油车墙弄】县城旧地名，原在今国贸大厦左近。
【差co（阴平）[ts’o423][《广韵》初牙切，平麻初·chā]】
　　  1）相差，欠缺，不足，少。[例]还差两百块（还欠缺二百元钱）。十点差一刻（十点还少十五分钟）。2）错，差错。按：“差”“错”双声，一韵之转，旧新昌方言多说作“差”，现多说作“错”。又音ca，见a韵卷。
　　【差弗多】也说作“差大弗多”。1）相差无几。2）犹“一般”。[例]差弗多就得唻，要求勿要忒高（一般的就可以了，别要求太高）。《红楼梦》第六十六回：“差不多的人，他都无情无义。”《啼笑姻缘》第十回：“刘大帅这个人，眼光是非常高的，差不多的人，他可看不上眼。”3）（引申为）即将完成，即将结束；趋近尾声。[例]事情做得差弗多唻末歇即咯哩（做事即将完成了呢就休息一会儿吧）。
　　【差得多】相差较多。
　　【差得远】相差很多。
       【欠差介】互相错开。也写作“牵叉介”。
　　【差弗多丁】意谓：不要（比一般的）相差太多。犹“普通一点”、“一般一点”。
　　【差仿弗多】几乎没有差别，相仿。也说作“差大弗多”或“差弗大多”，参见a韵卷“差大弗多”条。
【齹co（阴平）[ts’o423][《广韵》昨和切，平歌从·cuó]】
　　1）牙齿参差牙根外露的样子。《说文》：“齹，齿参差。从齿，差声。”《集韵》：“齹，齿参跌貌。”
    【齹䶕】1）牙根外露，牙齿无力，咀嚼功能差次。2）用同“差皅”，指视力、听力、记忆力等感知功能衰退。[例]年纪老唻，眼睛、耳朵、记性也鹺䶕唻（年纪老了，视力、听力、记忆力都差了）。
【搓co（阴平）[ts’o 423][《广韵》七何切，平歌清·cuō]】
          推搡。《集韵》：“搓，推击也。”用同“扠”。
       【搓麻将】也写作“扠麻将”。1）把麻将牌推来推去使打乱，洗牌。2）玩麻将牌，打麻将牌。
【蹉co（阴上）[ts’o53][《广韵》七何切，平歌清·cuō]】
　　  踩，蹂踏。《一切经音义》：“蹉，字书：蹵也。”又，“蹉，《考声》：蹋（踏）也。”[例]走路眼睛也勿看，俾只小鸡蹉既杀（走路眼睛都不留神，把一只小鸡踩死了）。《齐民要术·种胡荽》：“欲种时，布子于坚地，一升子与一掬湿土和之，以脚蹉，令破作两段。”《三宝太监西洋记》第十回：“老爷经典正讲在玄妙之处，弟子们实指望拔离苦海，永不蹉地狱之门，怎么今日要去？”《儒林外史》第二十二回：“牛浦眼瞪瞪的望着牛玉浦说，不觉一脚蹉了个空，半截身子掉下塘去。”
　　【蹉盐菜】一种腌制咸菜的方法，将菜整株洗净，分层铺于缸或大脚盆里，每层加盐适量，三层，人站菜上以脚踩踏，至盐融入菜中，菜变柔软溢出汁液而罢；则又放菜三层，又踩踏，如是至菜尽，压上大石头之类重物。盐菜，用盐腌制的菜，也称咸菜，新昌人民多用秋末冬初成熟的白菜和九心菜制作；旧时，当白菜和九心菜上市之际，满街都是，人们争相购买，制作咸菜，以备冬季的下饭之用。旧时对于新昌城关镇人民来说，“蹉盐菜”是关乎一冬的大事，主妇去街上买回来以后，几经清洗，乃叫男人踩踏；踩踏前烧热水给男人洗脚；踩踏后炒花生烫老酒慰劳男人。
            
【岔co（阴去、阴平）[ts’o45、ts’o423][《字汇补》丑恶切·chà]】
　　  1）平声。由主干分出来的山脉。《通雅》：“山歧曰岔。”或由干路分出来的支路。《字汇补》：“岔，三分路也。”2）去声。在岔路处走错了道路，迷路。《七侠五义》第八十八回：“那知小侠醉后混走倒岔在小路去了。”3）去声。因道路分岔（或时间差错），错过相遇。《儿女英雄传》第三十二回：“他那里起身要回河南来，正是张老夫妻这里带了女儿要投京东去，路上彼此岔过去了，不曾遇着。”4）去声：转移话题，岔开话题。《红楼梦》：“袭人见他说话造次，连忙岔道：‘妈妈，你乏了，坐坐吃茶罢。’”《歧路灯》第    回：“潜斋又指陈八家中之主最，……谭绍闻恨不得另岔话头。”《儿女英雄传》第    回：“这个岔一打，大家又重新笑起来。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“我听了这句话，知道他此时有不便说出的道理，……便将别话岔开了。”
　　【岔去】在岔路处走错了道路，迷路。[例]昏咚咚，路也走得岔去唻（昏昏沉沉的，都走错路啦）。
　　【打岔】1）转移话题；转移注意力。鲁迅《故事新编·起死》：“还是走你的路罢，不要和我来打岔。”2）插言；说无关的话。[例]伢来啯讲正事，尔休来打岔（我们在谈正事，你别来插言）。
　　【岔开来】1）道路分叉。[例]走到垲，路岔开来唻，一埭望西上岭到上村，一埭平平介到下村（走到这里，路分叉了，一条往西上山坡到达上村，一条平路到达下村）。2）失散。[例]伢两个侬一即生来蒙走哬；后来侬多猛，一即造岔开来唻（我们两人一起在走的；后来人很多，一下子搞得失散了）。3）转移话题。
       【岔街口】县城旧地名。也作“叉街口”见本卷“叉co”字条。
       【三岔路口】丁字路口。《水浒传》第三十三回：“这清风寨却在青州三岔路口，地名清风镇。”《新拍案惊奇·鼓掌绝尘》第五卷：“都聚集在大街三岔路口”。 《说岳全传》第七十一回：“一日，来到一个三岔路口，又无人家，不知从哪条路去方好。”
【踔（逴）co（阴入）[t'so?5][《集韵》敕略切，入药彻·chuò]】
         1）跳跃、腾跳、越过障碍的样子；快步急行的样子。《广韵》：“踔，猿跳。”《集韵》：“踔，远腾貌。”[例]踔噶一即，窜过去（腾空一下，跳过去）。也作“逴”。《聊斋志异·成仙》：“星饭露宿，逴行殊远。”2）飞快地；忽然，突然。[例]“踔”噶一即，侬也无得看见唻（飞快的一下子，人都不见了）。又音ca（尺），见a（啊）韵卷。
       【踔踔】拟声拟状词。如快速行走、跳跃、吃食、数钱币等等的
声音和样子。也说作“踔踔踔”、“踔踔踔踔”、“踔笃踔笃”、“踔落笃踔落笃”。[例]食食一碗饭末有咋吤难唻，踔踔两即好唻（吃一碗饭有什么难呢，踔踔两下子就可以了）。踔踔踔踔，一即工夫，山脚爬到山顶唻（踔踔踔踔的，一会儿时间，〈从〉山脚爬到山顶了）。钞票多猛，一百块头踔落笃一张踔落笃一张，只管用头好唻（钱多得很，百元大钞哗啦一张哗啦一张的尽管用吧）。

黄钟大犁

很

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沃州山人

十五、co[ ts’o]【[平]叉杈钗衩扠车差鹺[上]蹉[去]岔[入]踔】
【叉co（阴平）[ts’o423][《广韵》初牙切，平麻初·chā]】
　　   1）歧头的器具，叉子。有打猎用的猎叉、鱼叉；也可作为武器，有两尖叉、三尖叉；也有日常用具。[例]叉去拕来，俾㫰竿头噶衣裳叉落来（去拿叉子来，把晾衣竿上的衣服叉取下来）。明·茅元仪《武备志·马叉图考》：“镗钯……马叉，皆短兵中之长者也。镗钯，即叉也。”《绿牡丹》第二十六回：“望见一人手持钢叉，大踏步飞奔前来。”2）用叉子叉取物件，或叉住野兽、猎物，或刺杀敌人。[例]叉起拕来，俾烺竿头噶衣裳叉落来（去拿叉子来，把晾衣竿上的衣服叉取下来）。《平妖传》第十六回：“（主管）思量：‘莫不这先生作耍笑，这画儿值得多少？’不免将画叉儿叉将起来看时”。《绿牡丹》第二十六回：“那行者用叉叉入虎腹”。《小五义》第十八回：“鱼叉就在船上放着，一回手冲着蒋爷就是一叉；若不是蒋爷那样水性，也就教他们叉住了。”3）穿插，交错，交叉。《说文》：“叉，手指相错也。从又，象叉之形。”[例]两株树种得密猛，叉头一堂生唻（两棵树种得太密，交叉在一起了）。4）叉住，支撑。[例]手叉既头腰骨头（手支撑在腰上）。噶株树要倒来唻，叉叉拕介来俾其叉牢头（这棵树将要倾斜倒下来了，拿个叉子来把它撑住）。5）叉形符号“×”，通常用于标志错误或作废。[例]尔噶个字写错唻，老师有个叉打啯（你这个字写错了，老师有个“×”打着）。
　　【叉叉】1）通常指有长杆的用于叉取悬挂物件的器具，叉子。也指其它样式其它用途的叉子，如用于吃西餐的叉子。鹞挂蒙树头唻，叉叉拕介来俾其叉落来（风筝挂在树上了，拿个叉子来把它叉取下来）。旧小说也作“叉竿”，《水浒传》第二十四回：“那妇人……来叉那帘子。……手里拿叉竿不牢，失手滑将下去”。2）物体分叉处。如：树叉叉（树的分叉处）。也说作“丫叉”。3）老师批改作业时表示“错”或“不要”等意义的“×”形符号。也说作“丫叉”。
　　【画叉】用来悬挂或取下高处立幅书画的长柄叉子。宋·郭若虚 《图画见闻志·玉画叉》：“张文懿性喜书画……爱护尤勤。每张画，必先施帟幕，画叉以白玉为之。”《平妖传》第十六回：“（胡员外）取过画叉，把画挂起”。《封神演义》第十七回：“妲己曰：‘妾有一图画，献于陛下一观。’王曰：‘取来朕看。’妲己命宫人将画叉挑着。”清 · 赵翼 《咏物·杖》：“住与画叉闲倚壁，行随蜡屐缓拖云。”
       【㫰叉】把一根竹子略加修光，在竹节处间隔留有几个枝杈，是旧时架设㫰竿（晾衣竿）的用具。参见oang（肮脏）韵卷“㫰loang”字条。
       【镬叉】锅灶烧火时用于把柴草推入灶膛的铁叉子，也称“火叉”。旧时绍兴居民多以麦秆稻草为燃料，家家灶前必备镬叉；新昌则以“火钳”为主，有用火叉的，也有不用火叉的。《西厢记》第二本楔子：“着几个小沙弥把幢幡宝盖擎，壮行者把捍棒镬叉担。”
       【分叉】分歧。如：树木分枝、道路分歧、机构分支等。[例]埭路走到后来分叉唻，勿晓得望哪埭路走（这条路走着走着就分歧了，不知道朝哪个方向往哪条路走）。
　　【叉路】叉道，歧路。《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“三四条叉路，往那一条好？”也写作“岔路”。叉路口：道路交叉处。
       【叉肠】动物肠道的支肠。如剖鸡，其肠道下端近肛门处两侧有两截支肠，青褐色，俗称“叉肠”；鸡的内脏心、肝、胗、肠皆可食用，但摒弃叉肠不食。
　　【牵叉介】交叉穿插互相牵连的样子。1）不一致的样子。现多写作“牵扯”。2）不整齐的样子。3）方形或矩形不成直角的样子，或其它正多边形（圆形）不正规的样子。
       【叉街口】县城旧地名。也作“岔街口”，详见a（啊）韵卷“街ga”字条。
       【三叉路口】有三条路的分叉处。《水浒传》第十八回：“来到一处三叉路口，只见一个汉子挑两个桶来”。也作“三岔路口”、“丁字路口”。
       【七叉八叉】1）互相穿插交叉貌。2）互相举手争斗貌。
【杈co（阴平）[ts’o423][《广韵》初牙切，平麻初·chā]】
　　  树枝。《说文》：“杈，枝也。从木，叉声。”
       【树杈杈】树干的分叉；。也作“树叉叉”、“树丫叉”。参见本卷“丫”字条。
【钗（釵）co（阴平）[ts’o 423][《广韵》楚佳切，平佳初·chāi，《篇海类编》音叉·chā]】
　　1）金属制作的叉子。徐铉注《说文新附》：“本只作叉，此字后人所加。”2）特指妇女用于叉住发髻的叉子。《说文新附》：“钗，笄属。从钅，叉声。”古代贵族妇女的发叉用金银等贵金属或玉石精工制作，如“凤头钗”、“珠钗”之类。
　　【发钗】把一截有弹性的金属丝做成“U”字形，是旧时妇女用于叉住发髻的叉子。
【扠 co（阴平）[ts’o423][《集韵》初加切，平麻初·chā]】
　　  1）用两手掐住、卡住、推搡。[例]尔手扠头我㗅咙头，碍我话也讲弗出来唻（你的手卡在我的喉咙上，使我说不出话来了）。《红楼梦》第十七回：“贾政气得喝命：‘扠出去。’”（扠出去：推出去）。2）用手撑住。[例]手扠既头腰骨头（手支撑在腰上。或：手插在腰上）。3）用手攻击或抵御，交手，打斗，打架。《广韵》：“扠，以拳加人。”[例]两个侬扠出来唻（两个人打起来了）。《水浒传》第二回：“你是甚么人，敢来笑话我的本事！……你敢和我扠一扠么？”
       【扠鸡贼】俗称偷鸡贼。扠：两手捕捉。
       【扠麻将】1）打麻将。也作“叉麻将”。2）四人推来推去地打乱麻将牌。
       【扠拢来】用手攻击或抵御，交手，扭打，打架。[例]偌四个侬上好介来头扠麻将哬，造到后来勿知为咋吤争出来唻，争到后来七扠八扠扠拢来唻，打架唻（他们四个人很正常的在打麻将的，弄到后来不知为啥争吵起来了，争着争着，又互相交手扭打起来了）。
【衩 co（阴平）[ts’o422][《集韵》初加切，平麻初·chā]】
           为便于行动，在上衣腰部或裙子膝盖以下部位不缝合的缝隙。《玉篇》：“衩，衣衩。”
       【衩裾】上衣腰部两侧开口以下的部分。按：上衣有近腰部位不开叉和开叉两种，新昌方言称不开叉的为“墁裾”开叉为“衩裾”。在新昌方言中，“裾”说作“该”，“锯”说作“盖”；参见ai韵卷“裾gai”字条。
【车（車）co（阴平）[ts’o 423][《广韵》尺遮切，平麻昌·chē]】
　　   1）有轮子的陆地交通运输用具。金文“车”字写法繁杂，极象两轮一轴一车架之形；秦汉定型为“車”字，是几经简化的车的俯视图形（当时是横过来写的），其中间部分象载人载物的车厢，两端之短横象车轮，中以一竖穿过，象贯穿的车轴。《说文》：“車，舆轮之总名。夏后时奚仲所造。象形。”如：牛车、马车、战车、汽车、火车、装甲车、坦克车、摩托车、脚踏车、电瓶车、独轮车、手拉车。《诗·秦风·车邻》：“有车隣隣，有马白颠。”《史记·秦始皇本纪》：“车同轨，书同文字。”唐·杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”2）统称有轮轴可转动的器具。明·陆容《菽园杂记》：“今观凡器之运转者皆谓之车。”如：水车、风车、纺车、车床。3）运转有轮子的器具或开动车辆进行加工、运输等事务。[例]明朝到上海去车丁货（明天开车到上海去拉运点货物）。王师傅，麻烦尔开即车床，要车个零件啯（王师傅，麻烦你开一下车床，要车削加工一个零件着）。明·汤显祖《牡丹亭》第三十七出：“待车干池水，捞起他的骨殖来”（待车干池水：用水车汲干池水）。4）量词：车辆装载一次的量。[例]今日运来一车煤，明朝还要运来一车（今天运送过来一车煤，明天还要运来一车）。5）姓。据《新昌县志》1988年底常住户口统计，新昌有车姓人口，但仅20余人。又音ju（居），见ü韵卷。
       【风车】1）旧时用于把已舂的米和谷壳分开的木制器具，外有手把，内接转轴，轴上有叶轮，手握手把摇动叶轮，扬起谷壳顺叶轮转动方向自后部飘出，米重不扬，则从中间之口泻出。2）一种用纸折叠的风吹叶轮旋转的儿童玩具。
            
        【纺车】旧时把棉花捻成纱线的木制器械，其基本形制是一个曲尺形木架，曲尺垂直臂的上端装一大尺度轮子，曲尺平衡臂的相对端装一带轴的小轮子，轴上套一个绕线的纡子，大轮与小轮用丝带绞连，摇动大轮即可使小轮快速旋转，因而使棉花捻成丝线；操作时一手摇转大轮一手添加棉絮有较强的技术性。这是古代沿袭下来的用纺锤（新昌方言叫“棉锤”）纺纱的一大改进，也是近古的一大发明，大约产生于明代晚期；解放初期的新昌仍有用木制纺车纺制棉纱的。参见oang（肮脏）韵卷“纺foang”字条。
       【水车】旧时用于汲水灌溉的木制器具，由木槽、活板及连接构件组成，长数丈，一端置于岸下有水处，一端置于岸上，有两柱、横干、齿轮、脚踏，人扶横杆脚踩脚踏带动齿轮旋转使活板上移从而把水由低处引向高处。也叫“龙骨水车”。脚踩水车汲水称为“车水”。           

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【作zo（阴入）[tso?5][《广韵》则落切，入铎精·zuò]】
　　  1）劳作，操作，制作，做；工作、劳动或活动。《乐府诗集·击壤歌》“日出而作，日落而息”。①特指种植庄稼，从事农业劳动。②特指从事泥工、木工等劳动。③特指写作，创作。如：作家。《论语》：“述而不作”。④泛指所有的劳动或活动。如：作息时间表。⑤亦指从事某些不正当活动。如：作孽、作践、作梗、作弊，作恶多端。2）言行，行为，作为，做法。也指不理智行为。如：恶作（恶搞）、下作（下流行为）。尤指自古流传下来的习惯做法。[例]四季八节末请大侬，清明末上坟，介是古老侬作头哬（四季八节呢祭祖先，清明呢扫墓，这做法是古人流传下来的）。3）制作法规，设置规定，作为行为准则，用于引导、提倡某些行为或限制、阻止某些行为。也指游戏规则。[例]有种朝代末土地公有哬，有种朝代末土地私有哬，各朝代各作喇（有的朝代土地是公有的，有的朝代土地是私有的，各个朝代各有法规的）。嵊县麻将末作百搭哬，新昌麻将末勿作百搭哬；介末倷哪谐作作头哴（嵊县麻将的游戏规则是有百搭的，新昌麻将的游戏规则是不用百搭的；那么你们怎样规定的呢）？《老残游记》第七回：“若当朝山访道的时候，单身走路，或遇虎豹，或遇强人，和商家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”4）特指农作物，庄稼。如：种作。5）量词。①庄稼从种植到收获称为“一作”。②豆腐一版也称“一作”。
       【作季】农作物，庄稼。农作物具有季节性，稷粟稻麦黍豆瓜菜，都要顺应季节及时种植及时收割，故称“作季”。
　　【燥作】旱地作物。新昌地处山区，古代先民以种植旱地作物为主；经过历代先民的艰苦劳作勤奋经营，乃有少许水田，形成“八山半水分半田”的格局；很少的“田”是种植水稻的，稻米称为“珍珠白米”是最珍贵的食粮；大部分是山坡旱地，旧时种植大麦、小麦、荞麦、芦稷、粟米、玉米（新昌方言叫“六谷”）、番茹、豆类等作为主食，统称为“燥作”。
　　【种作】栽种农作物，种植庄稼，务农。[例]伢窐世世代代种作哬（我家世世代代务农的）。
       【作头】造作匠人的头领，把作师傅，带班师傅。尤指木工头领。也泛称木匠为“作头”或“作头师傅”。《水浒传》第八十回：“高俅近日招募一水军，叫叶春为作头，打造大小海鳅船数百只。”
       【百作】百工，各行各业。百作老师：各行各业的师傅，技术人员。
       【作场】工匠的操作场所，后称“作坊”、“工坊”、“工厂”。也指各种工匠艺人的操作台。
       【作坊】工匠们集中生产的场所，犹今之工场、工厂。
       【作文】1）做文章，写文章。也说作“写作”。写作的人，叫“作者”；以写作为业，尤其写作有成就的著名者称为“作家”。2）文章，特指学校里由老师布置学生写作的练习性文章。[例]今日，老师带伢去蒙戏大佛寺，戏过末要做篇作文（今天，老师带我们今天去游玩大佛寺，游玩过后要写一篇文章）。
　　【作业】1）工作。如：高空作业、危险作业、井底作业。2）特指学生的知识练习。如：语文作业、数学作业、课堂作业、课外作业、家庭作业。　
       【作孽】见iai（噎）韵卷“孽ȵiai”字条。
       【作梗】制造麻烦，使不顺利，阻挠，捣乱。[例]其倒噢其会来帮衬，勿来作梗也好唻（他哪会来帮忙，不来捣乱就可以了）。《三刻拍案惊奇》第一回：“这不关胡行古的事，都是两姚作梗，定要出这口气”。
       【下作】下等做法，不上档次的做法；作风低下，卑鄙，下流。《红楼梦》第三十回：“下作小娼妇儿！好好的爷们，都叫你们教坏了！”《歧路灯》第    回：“你老人家把俺们看的下作了。”梁启超《新中国未来记》第四回：“就只有这一群献殷勤拍马屁的下作奴才，天天想着新花样儿来糟蹋自己。”
　　【作法】1）制作法规。《史记·商君列传》：“三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”2）制度，法规，方法；尤指自古以来的习惯做法，常法。也说作“作常”（自古以来的、习以为常的做法）。3）旧称不法僧道男女巫觋拿腔作势故弄玄虚欺骗良民，妄说能凭自己的法力或呼风唤雨或请神驱鬼或消灾除病的一些虚张声势的卑劣行径为“作法”。此习自古沿袭，历代有识之士屡屡抑制，但民间仍有相信者众，故历代抑制不止。古代正派文人多不相信此类妄语，往往借助小说加以批判抵制，如明代凌濛初所著的《拍案惊奇》卷三十九回，尤有激烈评论，他说：“直至如今，真有术的巫觋已失其传。无过是些乡里村夫，游嘴老媪。男称太保，女称师娘，假说降神召鬼，哄骗愚人。口里说汉语，便道神道来了，却是脱不得乡气。信口胡柴的，多是不囵囤的官话，杜撰出来的字眼。”可见传统迷信的一些做法被人所利用，作为一种骗取钱财的谋生手段。
       【作落】前人的法度并一直沿袭下来。落：此指沿袭。[例]男末去做生活趁钞票，女末来头窐照顾老侬小侬，烧饭洗衣裳，介是自古以来作落头喇（男的呢去干活挣钱，女的呢在家照顾老人小孩，洗衣做饭，这是古代制度并一直沿袭下来的呀）。
       【作乐】见本卷“乐lo”字条。
       【作对】做对头。详见ai（哀）韵卷“对dai”字条。
       【作酸】吃了某些食物引起胃部过多分泌胃酸或食物在胃部停留时间过长而发酵致使呕吐酸水。参见an（安）韵卷“酸san”字条。
       【作兴】流行，时行。[例]前番时节作兴大姑娘穿花衣裳，曩时作兴老太婆穿花衣裳唻（以前流行姑娘家穿花衣裳，近来通行老年妇女穿花衣裳了）。大姑娘无诰奘，奘末难看猛，曩时作兴减肥头唻（青年女子不可肥胖，肥胖的话太难看，现在流行减肥了呢）。《醒世姻缘传》第一回：“（那时）秀才出贡，作兴旗扁之类。”《老残游记》第七回：“只因为大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”
       【本作货】1）自家劳动所得的东西；尤指农产品。[例]老王说：“老张，我是邀尔来戏两日，拕介许多东西来做咋吤唻。”老张说：“花生，番薯糕干，全介是伢自噶地头种出来噶本作货”（“老张，我是请你来闲耍几天，拿这许多来东西来干啥呀。”“花生，红薯干，全都是我自家地里种出来的农产品”）。2）本地土产；尤指农产品。[例]花生是新昌本作货（花生是新昌土产）。
       【各×各作】构词方式：意谓“各自有各自的做法”。如：各侬各作（各人各有自己的处理方式）、各村各作（各个村庄都有各个村庄的自行做法。意谓：对于同一件事情，各地都有各自的处理方法，互不相同），扩而大之，则有“各地各作”。[例]新昌侬送丧是棺材来蒙前面送噶侬跟蒙后面，喊得“送丧”；嵊县是送丧噶侬来蒙前面，棺材来蒙后面，喊得“引丧”；好兴话各县各作，勿一样喇（新昌人丧葬习俗是棺材在前送丧队伍在后，叫做“送丧”；嵊县是送丧队伍在前棺材在后，叫做“引丧”；所以说各县各作，不相同的）。
【酢zo（阴入）[tso?5][《广韵》在各切，入铎从·zuò]】
　　  饮酒过量，酒精中毒，醉。按：古文解释：主人敬劝客人饮酒曰“酬”，客人回敬主人曰“酢”，互相应酬，则醉矣。旧新昌方言说酒醉曰“zo”，本文用“酢”字；有的乡村说“zɿ”（本文用“醉”字）；其实“酢”“醉”二字一音之转，皆饮酒过量之谓。
       【灌酢】强饮而醉。
       【烂酢】大醉，烂醉。《水浒传》第四回：“你是佛家子弟，如何噇得烂醉了上山来。”《说岳全传》第三十二回：“牛皋吃得烂醉，在马上东倒西歪，头也抬不动。”
　　【酒酢佬】1）酒醉的人。2）（喻）言行无状的人。[例]噶侬讲话酒醉佬介乱来哬（这人言语无状，乱说的）。
　　【酒酢糊涂】酒醉后言行失控，糊糊涂涂的。
       【老酒食酢讲酒话】喝醉酒说胡话。
【斫zo（阴入）[tso?5][《广韵》之若切，入药章·zhuó]】
         用斧子或厚刃的刀砍。《说文》：“斫，击也。”《广韵》：“斫，刀斫。”[例]门口株树大猛，遮荫猛，俾其斫掉其（门前这棵树太大，遮挡阳光得很，把它砍去〈它〉）。唐·杜荀鹤《山中寡妇》：“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”《西逰记》第一回：“却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间货几文钱，籴几升米”。鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“牵出太平桥上，一一以刀斫其颈。”按：“斤”的甲骨文是一把有柄斧子的象形字；古代学者认为：斤小于斧，横刃，大约似后来的锄头或铲子的形状；斫，从石、斤，即原始人们所使用的石斤石斧，是远古狩猎和农耕的器具；按此而论，“斫”首先是器具名，用某一器具进行劳作就用这个器具名为动词是汉语的传统用法，如用锄头锄地就说“锄”、用网捕捉野兽鱼类就说“网”，于是由名词转化为动词，如“以锄锄地”、“以网网鱼”然。
       【斫柴】砍柴。旧儿歌：“月亮叮当，大伯小叔上学堂。学堂空，拜相公。相公矮，挎只蟹。蟹鳍尖，挎神仙。神仙呆两呆，上山斫青梅。青梅斧头快，斫柴卖。卖到下市街，豆腐老酒两面排。”《西逰记》第一回：“我要斫柴，你自去自去。”
       【斫树】把树木从根部砍下。若砍去部分树枝则称“砢”。
       【斫竹】把竹子从根部砍下。
【筑（築）zo（阴入）[tso?5][《韵广》张六切，入屋知·zhù]】
　　1）捣土使坚实。《说文》：“筑，擣也。”《释名》：“筑，坚实称也。”建筑堤防阻挡水流。[例]俾水筑牢头，无诰捯其氽归来（把水挡住，不能让它流进来）。2）夯土筑墙，建造房屋或其它建筑物。《说唐全传》第二回：“（杨林）自却镇守登州，亲行临督，整治府库，作筑城垣。”又音ze（足）、z’e（浊），见e（窝）韵卷。
　　【筑坝】建筑堤坝。

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【榨 zo（阴去）[tso45][《广韵》侧驾切，去禡庄·zhà]】
         1）挤压出物体汁液的器具，尤指压榨植物油的器具。《广韵》：“榨，打油具也。”古代用于榨油的木制器具，新昌方言叫“油车撞”，后来铁制的榨油器械叫“榨油机”，榨油的作坊叫“油厂”，解放后城关镇的油厂在旧东门外砩圳边。现今农村在春季油菜收割后，大都有专业人员自带小型榨油设备临时开设季节性的榨油场所收取加工费为村民榨油。2）挤压物体使渗出汁液。如：榨油、榨汁机。
　　【榨面】由米粉煮熟后借助器具挤榨成线形并盘成圆饼状经晒干的米面，是新昌嵊县特色食品之一。榨面的烹煮方式有二：1）水煮，称为“放榨面”。锅中置水适量，烧滚，加入榨面煮滚，适时添加辅料，滚之软熟，加入盐（或酱油）、猪油、味精，即可起锅装碗食用。其添加的辅料变化多端，鲜干荤素皆宜，如时蔬菜心、豆腐皮、笋片、肉丝、蛋花、开洋、火腿、腊肉、腌肉皆可。鸡子榨面：在煮榨面时加上一个蛋花，称为“鸡子柞面”，旧时百姓人家多以此作为招待客人或家人特殊情况（如坐月子、生日、生病等）的食品。2）炒榨面。先制作配料，如蛋丝（将鸡蛋打散摊成蛋饼切成细丝）、鸡丝（炒熟）、肉丝（炒熟）、豆腐干丝（炒熟）、菜心（炒熟）等备用；将榨面在温水里略浸泡软化，捞起，滤干水分；炒锅置油少许烧热放入榨面翻炒，同时加入配料翻炒，置入油盐味精后即可装盘食用。炒榨面筒饼筒：把炒榨面卷在春饼里吃食，更得其味。南方颇多米面类食品，但多为鲜食，如两广的米粉、云南的米线；但新昌榨面为干品。
            
            
　　【榨菜】是芥菜的地下块茎类腌制食品，经采集、压榨、腌制而成。四川榨菜最为有名，浙江慈溪榨菜也很脆嫩。新昌人喜食的有“榨菜炒肉片”、“榨菜肉丝蛋花汤”等。“榨菜炒肉片”的家常制作：榨菜洗净，去老皮，切薄片；生（或熟）五花肉切薄片；炒锅置油少许，放入五花肉略炒，略加盐，加入榨菜片略炒即可。“榨菜肉丝蛋花汤”的家常制作：鸡蛋一个，打散成蛋液；榨菜切丝；葱切细末；锅中置水适量，烧滚，加入榨菜丝，滚，加入蛋液，待蛋液凝结成散花状即起锅装碗，撒上葱末即可。
              
　　【榨油】1）压榨植物油脂。2）（喻）榨取钱物。[例]尔噶侬喇，日日有许多套头来问我要铜钱，我丁钞票捯尔榨油介榨得罄干净唻（你这个人呀，天天有许多理由来向我要钱，我这点钱被你榨油似的挤榨罄尽了呀）。
　　【屙榨瘪】把肚子里的东西挤压出来因而只剩空瘪的皮囊；屙：此指腹内之物。或把内部的东西挤压出来因而只剩空瘪的外壳。
【炸zo（阴去）[tso45][《汉语大字典》zhà]】
         1）把食物放在沸滚的油里烹煮。也说作“煠”（如称油条为“油煠棍”）、“煮”（如“煮油饺”、“煮麦蟹”）、“爆”（如“爆扣肉”）等，现统称炸，如：炸响铃、炸薯条、油炸小鱼。2）与爆破或战争有关的，如炸药、炸弹、轰炸机。新昌地处山区，人情古朴，风物自然，古代饱历战乱的中原人们以为世外桃源，是躲避乱世的理想境地；历代战事甚少；至清代太平天国时，新昌城里曾遭遇大规模战火；近代最残酷的战事则是日本侵略者占领新昌，天上飞机轰炸，地上日军横行，房屋炸毁，人无所居，使新昌城乡人民陷于一片焦土瓦砾之中，民不聊生。
       【炸弹】旧时新昌人不知炸弹为何物，到日寇侵略新昌时才知道那是从飞机上扔下来的、会燃烧爆炸伤人的武器。
【胙 zo（阴去）[tso45][《广韵》昨误切，去暮从·zuò]】
　　  祭祀祖宗后的肉。《说文》：“胙，祭福肉也。从肉，乍声。”《集韵》：“胙，祭余肉。”《史记·商君列传》：“居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。”（天子致胙于孝公：周天子把祭祀后的肉给秦孝公）。《东周列国志》第一回：“到四十三年。时当大祭，宣王……入庙行礼，九献已毕……颁胙之后，宣王还朝。”（大祭：隆重的祭祀。入庙：进入祖庙；皇帝的祖庙后来称为“太庙”，民间氏族的祖庙俗称“祠堂”）。
       【胙肉】旧时祠堂祭祀祖先后把肉分给族下众人，此肉称为“胙肉”。
【楂 zo（阴去）[tso24][《音韵阐微》菑鸦切·zhā]】
         野生植物果实名。按；文字“楂”在新昌方言有二读，一曰“za”如棰楂、刺楂梨头（见a韵卷）；二曰“zo”，如斑楂，二者都属野生植物果实“山楂”一类。
       【斑楂】一种生长于山坡旱地的野生植物，果实橄榄形，小粒，青色，可食，味酸涩，俗称“斑楂”。属于“山楂”一类。
       【山楂片】是‌山楂‌制成的小圆片状零食，色淡红，味酸甜，能健脾开胃，‌消化积食，儿童喜食‌‌。
            
【蔗 zo（阴去）[tso24][《广韵》之夜切，去禡章·zhè]】
　　   植物名：甘蔗。《说文》：“蔗，诸蔗也。从艹，庶声。”段玉裁注：“或作竿蔗或干蔗，象其形也；或作甘蔗，谓其味也。”
       【甘蔗】一种高大的禾本科植物，有节，味甜，可咬吃吸食其甜汁，也可榨糖。
　　【沙地甘蔗】按新昌蔗农经验，以栽种在沙质土壤里的甘蔗口味最为松脆甘甜，故“沙地甘蔗”是质量较好的甘蔗之谓。
　　【石演甘蔗】旧时城郊石演村所产的甘蔗，青皮，干长粗壮节稀，口味疏松甜鲜多汁，是甘蔗中的上品。
　　【红皮甘蔗】旧指非本县产的主要用于制糖的甘蔗，皮呈红色，节长干细，质地较硬，汁少，口味甜腻而不鲜。
　　【甘蔗节头】1）指甘蔗的节部。2）铰切成一截截的甘蔗。甘蔗产于当年秋冬之交，而留种至次年春末，此时把取去优质种节后的甘蔗铰节应市，称为“甘蔗节头”。
　　【甘蔗脑头】甘蔗的梢端，淡而不甜，略带涩味。
　　【甘蔗蔀头】甘蔗的根端，节密而质硬，但其味甚甜。也称“甘蔗老头”
       【越老越新鲜，甘蔗老头甜】熟语：“甘蔗老头”即“甘蔗蔀头”，其味甚甜。（喻）1）虽老而善于打扮的人。2）虽老而善于表现自己的人。按：虽老而还善于表现自己的行为，江浙方言称为“老发鲜”，新昌方言谓之“出风头”，这里的“新鲜”即此之谓。
【柘 zo（阴去）[tso24][《广韵》子夜切，去禡章·zhè]】
　　  木名，桑树的一种，落叶灌木或小乔木，叶卵形或倒卵形，可用以饲蚕；茎皮可造纸，根皮可入药；木质致密坚韧，古代用来制弓，亦名“山桑”（《东周列国志》第一回：“〈周宣王〉再命下大夫左儒督令司市官巡行廛肆，不许造卖山桑木弓”）。《说文》：“柘，桑也。从木，石声。”
　　【柘蚕】以柘叶饲养的蚕。柘蚕丝质地较桑蚕丝生硬，色黄。
【诈（詐） zo（阴去、阴入）[tso24、tso?5][《广韵》侧驾切，去禡庄·zhà]】
         欺骗，奸滑。
       【欺诈】去声。诈骗，欺压敲诈。
       【敲诈勒索】入声。威吓逼取他人财物。姚雪垠《李自成》第三卷第二十九章：“洪宅因害怕东厂和锦衣卫敲诈勒索，已经暗中托人给他和吴孟明送了贿赂。”曲波《林海雪原》三十三：“一名宋福，一名王大路，专门纠察库仑比的淘金工人和山林工人，为非作歹，敲诈勒索，无恶不作。”

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【榨 zo（阴去）[tso45][《广韵》侧驾切，去禡庄·zhà]】
         1）挤压出物体汁液的器具，尤指压榨植物油的器具。《广韵》：“榨，打油具也。”古代用于榨油的木制器具，新昌方言叫“油车撞”，后来铁制的榨油器械叫“榨油机”，榨油的作坊叫“油厂”，解放后城关镇的油厂在旧东门外砩圳边。现今农村在春季油菜收割后，大都有专业人员自带小型榨油设备临时开设季节性的榨油场所收取加工费为村民榨油。2）挤压物体使渗出汁液。如：榨油、榨汁机。
　　【榨面】由米粉煮熟后借助器具挤榨成线形并盘成圆饼状经晒干的米面，是新昌嵊县特色食品之一。榨面的烹煮方式有二：1）水煮，称为“放榨面”。锅中置水适量，烧滚，加入榨面煮滚，适时添加辅料，滚之软熟，加入盐（或酱油）、猪油、味精，即可起锅装碗食用。其添加的辅料变化多端，鲜干荤素皆宜，如时蔬菜心、豆腐皮、笋片、肉丝、蛋花、开洋、火腿、腊肉、腌肉皆可。鸡子榨面：在煮榨面时加上一个蛋花，称为“鸡子柞面”，旧时百姓人家多以此作为招待客人或家人特殊情况（如坐月子、生日、生病等）的食品。2）炒榨面。先制作配料，如蛋丝（将鸡蛋打散摊成蛋饼切成细丝）、鸡丝（炒熟）、肉丝（炒熟）、豆腐干丝（炒熟）、菜心（炒熟）等备用；将榨面在温水里略浸泡软化，捞起，滤干水分；炒锅置油少许烧热放入榨面翻炒，同时加入配料翻炒，置入油盐味精后即可装盘食用。炒榨面筒饼筒：把炒榨面卷在春饼里吃食，更得其味。南方颇多米面类食品，但多为鲜食，如两广的米粉、云南的米线；但新昌榨面为干品。
         
         
　　【榨菜】是芥菜的地下块茎类腌制食品，经采集、压榨、腌制而成。四川榨菜最为有名，浙江慈溪榨菜也很脆嫩。新昌人喜食的有“榨菜炒肉片”、“榨菜肉丝蛋花汤”等。“榨菜炒肉片”的家常制作：榨菜洗净，去老皮，切薄片；生（或熟）五花肉切薄片；炒锅置油少许，放入五花肉略炒，略加盐，加入榨菜片略炒即可。“榨菜肉丝蛋花汤”的家常制作：鸡蛋一个，打成蛋液；榨菜切丝；葱切细末；锅中置水适量，烧滚，加入榨菜丝，滚，加入蛋液，待蛋液凝结成散花状即起锅装碗，撒上葱末即可。
            
　　【榨油】1）压榨植物油脂。2）（喻）榨取钱物。[例]尔噶侬喇，日日有许多套头来问我要铜钱，我丁钞票捯尔榨油介榨得罄干净唻（你这个人呀，天天有许多理由来向我要钱，我这点钱被你榨油似的挤榨罄尽了呀）。
　　【屙榨瘪】把肚子里的东西挤压出来因而只剩空瘪的皮囊；屙：此指腹内之物。或把内部的东西挤压出来因而只剩空瘪的外壳。
【炸zo（阴去）[tso45][《汉语大字典》zhà]】
         1）把食物放在沸滚的油里烹煮。也说作“煠”（如称油条为“油煠棍”）、“煮”（如“煮油饺”、“煮麦蟹”）、“爆”（如“爆扣肉”）等，现统称炸，如：炸响铃、炸薯条、油炸小鱼。2）与爆破或战争有关的，如炸药、炸弹、轰炸机。新昌地处山区，人情古朴，风物自然，古代饱历战乱的中原人们以为世外桃源，是躲避乱世的理想境地；历代战事甚少；至清代太平天国时，新昌城里曾遭遇大规模战火；近代最残酷的战事则是日本侵略者占领新昌，天上飞机轰炸，地上日军横行，房屋炸毁，人无所居，使新昌城乡人民陷于一片焦土瓦砾之中，民不聊生。
       【炸弹】旧时新昌人不知炸弹为何物，到日寇侵略新昌时才知道那是从飞机上扔下来的、会燃烧爆炸伤人的武器。
【胙 zo（阴去）[tso45][《广韵》昨误切，去暮从·zuò]】
　　  祭祀祖宗后的肉。《说文》：“胙，祭福肉也。从肉，乍声。”《集韵》：“胙，祭余肉。”《史记·商君列传》：“居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。”（天子致胙于孝公：周天子把祭祀后的肉给秦孝公）。《东周列国志》第一回：“到四十三年。时当大祭，宣王……入庙行礼，九献已毕……颁胙之后，宣王还朝。”（大祭：隆重的祭祀。入庙：进入祖庙；皇帝的祖庙后来称为“太庙”，民间氏族的祖庙俗称“祠堂”）。
       【胙肉】旧时祠堂祭祀祖先后把肉分给族下众人，此肉称为“胙肉”。
【楂 zo（阴去）[tso24][《音韵阐微》菑鸦切·zhā]】
         野生植物果实名。按；文字“楂”在新昌方言有二读，一曰“za”如棰楂、刺楂梨头（见a韵卷）；二曰“zo”，如斑楂，二者都属野生植物果实“山楂”一类。
       【斑楂】一种生长于山坡旱地的野生植物，果实橄榄形，小粒，青色，可食，味酸涩，俗称“斑楂”。属于“山楂”一类。
       【山楂片】是‌山楂‌制成的小圆片状零食，色淡红，味酸甜，能健脾开胃，‌消化积食，儿童喜食‌‌。
【蔗 zo（阴去）[tso24][《广韵》之夜切，去禡章·zhè]】
　　  植物名：甘蔗。《说文》：“蔗，诸蔗也。从艹，庶声。”段玉裁注：“或作竿蔗或干蔗，象其形也；或作甘蔗，谓其味也。”
       【甘蔗】一种高大的禾本科植物，有节，味甜，可咬吃吸食其甜汁，也可榨糖。
　　【沙地甘蔗】按新昌蔗农经验，以栽种在沙质土壤里的甘蔗口味最为松脆甘甜，故“沙地甘蔗”是质量较好的甘蔗之谓。
　　【石演甘蔗】旧时城郊石演村所产的甘蔗，青皮，干长粗壮节稀，口味疏松甜鲜多汁，是甘蔗中的上品。
　　【红皮甘蔗】旧指非本县产的主要用于制糖的甘蔗，皮呈红色，节长干细，质地较硬，汁少，口味甜腻而不鲜。
　　【甘蔗节头】1）指甘蔗的节部。2）铰切成一截截的甘蔗。甘蔗产于当年秋冬之交，而留种至次年春末，此时把取去优质种节后的甘蔗铰节应市，称为“甘蔗节头”。
　　【甘蔗脑头】甘蔗的梢端，淡而不甜，略带涩味。
　　【甘蔗蔀头】甘蔗的根端，节密而质硬，但其味甚甜。也称“甘蔗老头”
       【越老越新鲜，甘蔗老头甜】熟语：“甘蔗老头”即“甘蔗蔀头”，其味甚甜。（喻）虽老而善于打扮的人；虽老而善于表现自己的人。
【柘 zo（阴去）[tso24][《广韵》子夜切，去禡章·zhè]】
　　  木名，桑树的一种，落叶灌木或小乔木，叶卵形或倒卵形，可用以饲蚕；茎皮可造纸，根皮可入药；木质致密坚韧，古代用来制弓，亦名“山桑”（《东周列国志》第一回：“〈周宣王〉再命下大夫左儒督令司市官巡行廛肆，不许造卖山桑木弓”）。《说文》：“柘，桑也。从木，石声。”
　　【柘蚕】以柘叶饲养的蚕。柘蚕丝质地较桑蚕丝生硬，色黄。
【诈（詐） zo（阴去、阴入）[tso24、tso?5][《广韵》侧驾切，去禡庄·zhà]】
         欺骗，奸滑。
       【欺诈】去声。诈骗，欺压敲诈。
       【敲诈勒索】入声。威吓逼取他人财物。姚雪垠《李自成》第三卷第二十九章：“洪宅因害怕东厂和锦衣卫敲诈勒索，已经暗中托人给他和吴孟明送了贿赂。”曲波《林海雪原》三十三：“一名宋福，一名王大路，专门纠察库仑比的淘金工人和山林工人，为非作歹，敲诈勒索，无恶不作。”

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【骆（駱）lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
　　  1）骆驼。见e（窝）韵卷“驼d’e”字条。2）姓。《通志·氏族略四》：“骆氏，姜姓，齐太公之后”。据《新昌县志》有骆姓居民400多人
【洛lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
         念文音。如：洛水、洛阳。按：“洛”是古水名，现称洛河，是黄河在河南省的大支流，其南有中国名都“洛阳”；洛阳是从商周以来历代王朝建都最多的城市；由于历代经营，河洛乃是古代联络各地水系交通中心，故“连络”者，“连洛”也。
【㓢 lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
　　  1）砍，割；砍下，割下；尤指把动物肢体从关节处砍下，卸。《广雅》：“㓢，剔也。”王念孙疏证：“㓢者，去骨曰剔，去节曰㓢。”[例]俾猪头、猪脚骹一样一样㓢落来（把猪头、猪脚一件件的砍下来）。尔个小侬会介会遱唻！再遱遱如俾尔手脚㓢掉唻哬（你这个孩子怎么这样顽皮呢！如果再顽皮的话就把你手脚砍下来了的）。风冷得耳朵也㓢掉（寒风割耳）。
　　【掉头㓢足】砍掉脑袋砍去足胫，断头去尾。（引申为）断章取义。[例]其噶侬是倒也会讲，顺也会讲，掉头㓢足也会讲得头头是道哬（他这人是不论倒顺，〈即使〉断章取义也会说得头头是道的）。也作“掉头落足”。
【lo囗（阳入）[lo2][《广韵》下各切，入铎匣。《类篇》历各切·hè]】（左冫右各，《汉语大字典》125页）
　　  冰冻；寒冷而颤抖貌。《玉篇》：“囗凙，冰皃。”清·黄宗羲《过云木冰记》：“山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻囗飘山，以故霜雪常积也。”
       【囗凙】极其寒冷的样子。[例]三九严冬落雪落雨结冰打冻，老天菩萨要冻得倷囗凙唻（三九严冬雨雪纷纷天寒地冻，老天爷要冻得你们寒冷难耐了）。汉·王逸《九思·悯上》：“冰冻兮囗凙。”
　　【囗囗叫】拟声拟状词：冻得索索发抖的样子；冷得牙齿打颤的样子。
　　【若要俏，冻得囗囗叫】熟语。详见iao（妖）韵卷“俏qiao”字条。
【頟 lo（阳入）[lo2][《广韵》五陌切，入陌疑·é]】
　　 头额。按：《说文》：“頟，颡也。从页，各声”，徐铉注：“今俗作额”，故《广韵》注音为“五陌切，入陌疑”，读同“额”；又，《书·益稷》：“傲虐是作，罔昼夜頟頟”，其意是说丹朱“没日没夜忙忙碌碌的贪图玩乐”，则“頟”与“碌”同义近音，故本文按新昌方言实际语音拟“頟”与“洛、络、骆、雒、落”等字同音。
　　【大头頟】大人物，大官，大领导。也说作“大头䪹b’i（皮’）”。
　　【大頟頟】1）瞧不起人的样子；自以为是的样子；对人情世故很冷漠的样子。也说作“头大脸气”。[例]其噶侬大頟頟介哬；别侬走归来末也勿理也勿响，凭别侬坐既头，冷淡得要死（意谓：他这个人一副自以为是瞧不起人的样子；别人进来不理不睬不招呼，一味的冷落别人）。也作“大落落”。《拍案惊奇》卷三十一：“正寅大落落坐着，不为礼貌。”《新拍案惊奇·西湖拾遗》第二卷：“俺在帅府里做了数十年虞候，谁人敢不奉承？他这个傻鸟，恁般轻薄，见俺大落落地，并无恭敬之心，甚是可恶！”《禅真后史》第    回：“我老身眼界儿且是宽大，见他大落落地，也不去理他。”2）玩世不恭、作风随便、不拘小节、不斤斤计较的样子。3）形容“大”。[例]噶双眼睛大頟頟介，生得漂亮（这双眼睛大大的，长得美）。块头大頟頟介（个子大大的）。
十四、zo[tso]【[平]遮渣喳[上]搾[去]榨炸胙楂蔗柘诈[入]作酢斫筑】
【遮zo（阴平）[tso423][《广韵》正奢切，平麻章·zhē]】
　　 遮挡，遮拦，遮掩，掩蔽。《玉篇》：“遮，盖也。”《篇海类编》：“遮，挡也。”[例]尔休俾我遮牢头，害我看也看弗见（你别把我挡住，使我看不见）。俾灯盏遮丁头，无诰捯风吹乌（把灯挡着一些，别让风吹黑）。出去顷雨伞带把头，落雨末好遮即（出去时带上一把雨伞，下雨的话可以遮挡遮挡）。门口凉棚撘介头，好遮遮日头（门口搭上一个凉棚，可以挡挡太阳）。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“青山遮不住，毕竟东流去。”宋·叶适《包颙叟挽词二首》其一：“密竹元遮径，崇兰早映门。”《水浒传》第三十二回：“看起这贼头陀来，也不是出家人，脸上见刺着两个金印，这贼却把头发披下来遮了。”《红楼梦》第二十七回：“（宝钗）心中又好笑：‘这件事算遮过去了，不知他二人是怎样？’”
　　【遮盖】1）遮蔽，遮挡；尤指遮掩于上方的。[例]前番时节噶种讨饭佬，夜到睏既蒙路头，一丁末遮盖也无有哬（以前那些要饭的人，晚上睡在那路上，没一点儿遮蔽的）。又如旧小说“下无寸土立脚，上无片瓦遮身”，也是此意。2）掩盖，掩饰。
       【遮寨】见a韵卷“寨s’a”字条。
       【遮挡】1）遮住，挡住，拦住。2）具有遮挡作用的东西。[例]到溪滩头去淜水浴是要带领席去，勿然噶话，一丁遮挡也无有，奈何换换衣裳裤哴（到大溪里去游泳洗澡是要带一条席子去，不然的话，都没有一点遮挡的东西，怎么换衣服裤子呢）？词中，“淜水浴”就是在溪水中游泳洗澡。带领席去：带一张席子去；领：量词，相当于“张”。
       【遮荫】详见“ing（因）”韵卷“荫”字条。
       【遮风拦水】遮挡风雨；阻挡外来力量的侵袭。
【渣 zo（阴平）[tso 423][《广韵》侧加切，平麻莊·zhā]】
　　物质利用后的残余部分，渣滓。《正字通》：“渣，俗以此为渣滓字。”如：煤渣、甘蔗渣、 豆腐渣。[例]噶笋老猛唻，有渣唻（这笋太老了，〈吃起来〉有渣滓了）。
       【药渣】见“ia（呀）”韵卷“药h’ia”字条。
       【豆腐渣】见“ai（哀）”韵卷“豆d’ai”字条。
【喳 zo（阴平）[tso423][《汉语大字典》zhā]】
　　  拟声词：①鸟雀叫声。金·董解元《西厢记诸宫调》：“隔窗野鹊儿喳喳地叫，把梦惊觉人来。”②语声。
　　【叽叽喳喳】拟声词：①鸟雀叫声。②语声。[例]偌两个侬起早介叽叽喳喳来头讲话唻（他们两个人清早的叽叽喳喳在说话了）。
　　【喳喳喳喳】拟声词：①鸟雀叫声。②语声。
【拃（搾）zo（阴上）[tso53][《汉语大字典》zhà]】
　　  按压，挤压（使被挤压物排出气体、液体、软胶之类）。[例]奶脯胀猛，俾奶拃丁出来（乳房太胀，把奶水挤出一些来）。（医生说）尔颗疮生脓唻；捯我俾脓拃出来，敷丁药马上会好哬；就是拃顷痛丁，尔要熬牢头（你这颗疮化脓了；让我把脓挤出来，敷点药很快会痊愈的；但是挤压时有点痛，你要忍住）。《新唐书·西域传上·摩揭陀》：“太宗遣使取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，拃沈如其剂，色味逾西域远甚。拃沈：挤压出（汁液）”。
　　【拃油】1）挤压、压榨某些植物使出油脂。后来通常说“榨（zo·去声）油”。2）（喻）人众拥挤，互相挤压。[例]无千倒万噶侬喇，来蒙拃油（成千上万的人呀，在互相挤压〈彷佛要榨出油似的〉）。也说作“挤油”。
　　【拃牙膏】挤压牙膏。
　　【屙拃瘪】把肚子里的东西都挤出来因而空瘪无物的了。屙：此指腹内之物。

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       【落闯】寻找安生落脚的地方；或坐谈消闲之所。参见oang（肮脏）韵卷“闯coang”字头下“着闯”条。
　　【落得】1）落到，遭到。[例]其噶侬辛辛苦苦一生世，到睌顷会落得尔谐噶下场喇（他这人辛苦一生，到现在会遭遇到这样的结果）。2）扣克别人的钱财攫为己有。[例]其捯我三百块钞票喊我去买东西，我落得其一包香烟铜板（他给我三百元钱叫我去买东西，我扣克了他一包香烟钱）。3）应该得到的，可以收受的，受之无愧的；不妨收受的。也说作“乐得”。
       【上落】上下。1）向上或向下。也说作“上上落落”。2）犹“零头”、“小数目”。[例]尔要捯我钞票大数是三百块，几块几角噶上落末就算唻（你要给我的钱是三百零五元，几元几角的零数就不用计较了）。这个意思也说作“来去”、“往来（口语的实际语音说作“横里”）”。3）（引申为）小意见，小矛盾，小摩擦。[例]大队家有丁上落难免哬；无诰计较，也无诰摆头心头，过去就无有事情唻（朋友之间有点小矛盾是难免的；不可刻意计较，不可耿耿于怀，过了就没事了）。
       【下落】1）着落”、“究竟”。如：宋·朱熹：“学而时习之……字字皆有意味，无一字无下落”，《文明小史》第三回：“我这里派人替你去找，少不得明天定有下落”，《新拍案惊奇·石点头》第四卷：“方氏……思量女儿被张郎锁禁空楼，绝无音耗，不知生死如何，须去看个下落”，《东周列国志》第一回：“随唤守宫侍者往清水河看视女婴下落”。2）（引申为）服侍老年人或病人的残年使之有所着落。[例]我归来顷公婆大侬就生病唻；我是一直下落，下落到两老归去（我嫁过来时公婆就生病了；我是一直服侍，服侍到两位老人逝世）。句中两个“归”字的解释：①我归来顷：我嫁过来时；《诗经》称女子出嫁曰“于归”；②下落到两老归去：服侍到二位老人归天。
       【熟落】本来应是“果子成熟自然掉落，瓜熟蒂落”的意思。（引申为）熟悉；熟练。[例]噶埭路走得熟落猛唻，眼睛闭头也勿会（合说“晦”）岔去（这条路走得太熟悉了，〈即使〉闭着眼睛也不会走错）。噶丁生活其做头半生世唻，龙钟熟落猛头唻（这些工作他干了半辈子了，非常非常熟练了的）。《新拍案惊奇·石点头》第七卷：“那妹子……悄地也接个嫖客；初时怕羞，还瞒着哥子，渐渐熟落，便明明的迎张送李。”
       【败落】由兴盛转向衰败。详见a韵卷“败b’a”条。
       【天落水】天上降落未到达地面就接在容器里的雨水。[例]老辈侬来头讲，海参要用天落水发，新会发得透（老辈人在说，〈干〉海参要用天落水泡发，才能发透）。
　　【落弗去】不好意思承受（别人的恩惠），承受不下，心里不安。也说作“过意弗去”。
　　【一手落】从头开始由一个人操作至结束。[例]我独个侬一手落末艾好喇；早噶许多侬七手八脚哪卬造得好唻（我一个人从头做到尾就很好的；现在这许多人七手八脚的怎么做得好呢）？
       【风落楼】难以遮蔽风雨的楼台。（喻）简陋或破败的房子。参见ong（翁）韵卷“风fong”字条。
       【落肚病】旧时称妊娠反应为“病鹊喜”；妊娠反应因人而异，有的怀胎后数月才反应，有的一怀上就反应；一怀上就反应的俗称“落肚病”。
       【降落伞】一种系于由高空降落的人体（或物体）的伞形设备；当人体（或物体）从高空降落时，张开的伞形因空气阻力而缓慢下降，从而安全着陆。中国上古时代已有用例。《史记·五帝本纪》：“瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪，舜乃以两笠自扞而下，去，得不死”，这段话的意思是：舜的父亲瞽叟又想害死舜，就叫舜上仓顶涂泥巴，而瞽叟则在下面纵火焚烧，于是舜两手举两顶斗笠自己跳下来，逃走，所以没有死。“以两笠自扞而下”或许就是最早的降落伞原理。
       【落脸弗去】不好意思，难堪，窘态；也就是“不知脸往哪儿搁”。[例]即使怪㗗侬，讲话也要有个分寸，无诰造得㗗侬落脸弗去（即使责怪别人，说话也要掌握分寸，不可弄得别人太过难堪）。
　　【虎落平阳】熟语。来自《增广贤文》：“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。得食猫儿强过虎，败落凤凰不如鸡。”意谓：强者落入困境。
　　【起早落夜】起早摸黑。也说作“起早摸夜”。
       【落风落雨】风雨交加。[例]走到半路头，落风落雨，好得边头有个路廊，躲蒙里面（走到半路上，又刮风又下雨，亏得旁边有个路廊，躲在里面）。
       【长晴长落】久晴久雨。参见ing（因）韵卷“晴x’ing”字条。
       【关门落锁】关锁门户。见e（窝）韵卷“锁se”字条。
       【七零八落】零散，散乱，残破。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“到了徽宗道君皇帝，……把花锦般一个世界，弄得七零八落。”《说岳全传》第五十八回：“那三人在后追赶，反把那金龙阵冲得七零八落。”《二十年目睹之怪现状》第一百七回：“下午两点钟光景就到了，是一所七零八落的村庄。”《九命奇冤》第六回：“悄悄到后头一望，只见拆的七零八落”。
       【七上八落】七上八下。（喻）心神不宁，惊惶不安。《水浒传》第一回：“洪太尉倒在树根底下，……那心头一似十五个吊桶，七上八落的响”。又第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘即是好意请我们吃酒，如何却这般相待，不许人动身？’”《九命奇冤》第二十三回：“贵兴急得如坐针毡一般，心中七上八落，跳个不住。”
       【一落脚跟】一落脚；在迁徙过程中住下。（引申为）一开始，一向，一贯，一直以来。[例]伢一落脚跟住啯新昌哬（我们一贯住在新昌的）。也说作“一落马”、“一落脚首”（从一落脚开始。首，这里是“开头”、“开始”的意思）。[例]偌两介一落脚首便是好大队（他两个一开始就是好朋友）。
　　【落落落落】拟声拟状词：喋喋不休的谴责数落他人或诉说自己遭遇的样子；。[例]其末落落落落来头讲，噶介那谐歹蒙介那谐歹，我末听也懒得听（他呢喋喋不休的在说，这个人怎么不好那个人怎么不好，我呢听都不想听。歹：说作“湿”，详见i（衣）韵卷“歹xi”字条）。也说作“啰啰啰啰”。
【落其噶套】入他的圈套；被骗，上当。也说作“落其噶轭”。见a（啊）韵卷“轭a”字条。
　　【落难公子中状元】“私定终身后花园，落难公子中状元”，是旧时言情小说、戏剧情节的俗套。《啼笑姻缘》第    回：“那里头可没有落难公子中状元。”
       【落雪落雨近年边】气象谚语。将近新年，冬春交替，三九严寒，往往雨雪纷纷，江南一带江浙地区尤其如此。
       【旧性勿改，依旧落海】熟语。意谓：若不改变不良旧习，那就依然身处苦难境地。落海：落入无边苦海也。
       【落哪只船末望哪只船好】熟语：下了哪只船就希望这只船顺风顺水安全抵达彼岸。意谓：进入哪里就希望那里美好吉祥。[例]落哪只船末望哪只船好耶；来啯噶个厂头末总望噶个厂兴旺发达啰（就像下了哪只船就希望这只船顺风顺利一样，既然在这个厂里〈工作挣钱，当然〉盼望这个厂兴旺发达啰）。也说作“上哪只船末望哪只船好”。
       【休讲落雨，落铁也要去喇】不要说下雨，〈就是〉下铁刀子也得去的。意谓：势在必行，无可推卸。也说作“休讲落雨，落刀也要去喇”。
【络（絡）lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
　　  1）一种套住上大下小的物体以便于提挈的活络套圈。如：箩络。用“络”把东西套起来也说作“络”。《平妖传》第五回：“那人一只手拿着雨伞，一只手提着一个绳络的大瓦罐子。”2）“络”的演进就是“网”，故也指用绳索、竹篾、藤条等编制的、可套住器物使便于提挈的网。3）鸟兽被网络缠绕而不得脱身。（引申为）捆住四肢。[例]有个贼骨头挎牢蒙，络蒙（有个小偷捉住着，捆绑着）。4）用绳索、布帛之类做成圈套，一端挂在脖子上，一端套在受伤的手腕上，使抬高手肘不致下垂减少疼痛。[例]手骨胴倒断唻，络啯（手摔成骨折了，络着）。《水浒传》写施恩被蒋门神打伤也是“手帕包头，白绢络手”的，如第二十八回：“只见管营相公身边立着一个人，……把一条白绢撘膊络着手。”又第二十回：“武松看施恩时，又包着头，络着手臂。”5）网状物。如：丝瓜络，橘络，筋络。6）一种麻类植物。按：络，从纟，从各，各亦声。“各”为网眼之形，从字形解，其原意应指网。汉字中凡与“网、罒、叕、多、各”有关的字，溯其起源都与上古的网有关系。且不说由网或制网演变而来的许多器物、工艺，如编织物和编织工艺、纺织物和纺织工艺，就是从旧石器时代开始应用于渔猎的网，至今也仍在使用着，可见网与人类生产生活关系之密切。在长期应用网过程中，人们产生了许多关于网的语词，这些语词的文字化大都与“网、罒、叕、多、各”有关。“罒”是“网”的变体，“置、署、罢、罩、罗、罟”等字或是上古的网名，或是以网渔猎。“叕”本身就象一张摊开的网，远古或称较短的网为叕，后演变为编织的意思，“缀”和“織（现简化作‘织’）”是“叕”的后起形声字，其余“裰、掇、辍、啜”等字则仅借其声与网的意义已经基本无关了。“多”与“各”为张开的网眼之形。多者，网眼密集，难以计数，故上下同形，以示密集而多不胜数之意；所以从多之字都与“张开、展开、张大、大”等意义有关，如“侈、眵、哆”等，但后世多被“张、撑”等字所替代，因此从多之字的原意变得隐晦不明了。各者，此网眼与彼网眼有所差异，故上下异形以示其别，这就是“各”之所以表“异”的出处；但后世从各之字多以各为声，与“各”的本义已无多大关联了，因此“各”的本义也隐晦难明，以至《说文解字》都没有对“多”“各”两字作出正确的解释。远古的网多是竹木柔枝或藤萝制作的刚性网络，都是不可收拢的（这种刚性网络后来称为“篓、箩”）；稍后以植物皮或麻类编织的网乃可以收拢，故称网体为“络”，称系于网端用于收网的绳索为“纲”或“维”。新昌方言中有关“络”的语词都由网络或维系的意义生发。
　　【络麻】一种麻类植物，可用于打制绳索、织网、织布或造纸，织物称为麻纺、麻纱。
　　【橘络】介于橘皮和橘瓤之间的网状物，可入药，有通筋活络的功效。
       【脉络】中医指象网一样遍布全身的血液通道，或称“血脉”；西医称为“血管”。血管，言其形状似管而血流于其中；血脉，言其连续分布似网而缠绕全身。
　　【经络】中医指人体内气的通道。中医认为气的通道也象血的通道一样网络人体全身。中医还认为“气为血帅”，周流全身的气是促使血液循环的动力，气流受阻失去了活力则血滞阻滞出现疾病。这种理论的意思就是要求肌体保持在不过分紧张的自然放松状态，使全身血管不受压迫，从而保证血液流畅和新陈代谢功能的正常发挥。
　　【筋络】指分布全身的肌肉腱及韧带等机体组织。《平妖传》第三回：“原来那箭，刚刚射中在腿弯里，筋络已被射断了两条”。按：“筋络”指全身的肌肉结蒂及软组织，“经络”指全身的气血通道；从解剖学说，前者是显现有形的，后者是隐匿无形的，但从其功能而言，两者又是互相联系的，因为肌体的气血通道总是存在于肌肉骨骼等肌体构件之中的。
　　【活络】1）能伸缩的绳套，活套。基本结构是一根绳索，绳头作o形，绳尾从o形中穿出，绳套被重物所坠或提起绳尾即自行收拢套住重物，是远古用于捕捉野兽的最简单网形工具。2）灵活，机灵。如物的可转动部位活动自如，人的活动能力强、应变能力强、不死板、不拘谨。[例]噶部脚踏车噶龙头活络猛，有两顷把弗牢（这辆自行车的把手太灵活，有时候掌控不住）。3）使灵活。如中成药“活络丸”，指服用此药后可使周身气血畅通，筋骨活动自如。4）不固定，活动的。[例]勺柄活络介，舀水也舀弗来（勺子的把活动的，都舀不了水）。也说作“活络头介”。[例]耜头柄活络头介，掏弗唻地（锄头柄活动的，挖不了地）。5）不肯定，没决定。[例]我问其下个礼拜去弗去南京；其讲去也得，勿去也得，活络头介（我问他下个星期去不去南京；他说去也可，不去也可，没准定）。
　　【箩络】1）套住箩筐以便于提挈的活套状绳索。箩，一般作口圆底方上大下小之形，故用“箩络”套在箩身近上部处使重心向下，提起时络即自行收紧使箩不致下坠。2）（因其简陋，故喻）家无长物，一贫如洗。[例]偌窐前番穷得象箩络介哬（他家从前一贫如洗的）。
　　【缭络】闲徒，无赖，东游西荡不务正业的人。[例]勿做生活，戏戏荡荡，是变缭络唻（东游西荡，不务正业，是变成游手好闲的人了）。唐·杜牧《原十六卫》：“起辽走蜀，缭络万里”（缭络：围绕，环行，周游，游逛，游手好闲，不务正业）。
       【刀络】用于放置刀具的器具。有几种：1）可随身携带的。①用竹木柔枝编制，如网，装载刀具于其中，如上山砍柴则系于腰间，回家则挂于墙间。②用一竹节中开一缝插入刀刃而刀把在上以便于取出，竹节两端系绳索，可捆系腰间。也写作“刀笿”。③用一长方形木料中开一隙插入刀刃而刀把在上，两端系绳索，可系于腰间。2）不随身携带的，如菜刀置放在芥橱边的木栅栏里。
       【蜘蛛络网】蜘蛛网。也说作“蜘蛛绷”，参见ang韵卷“绷bang”字条。
       【舒筋活络】使机体舒松，血脉流畅，动作灵便。中成药有“舒筋活络丸”。
       【穷得象箩络】熟语：箩络是一个活套，或者说是仅有大绳（纲）的最简陋
的网，故用以喻贫穷，一无所有。
      【手痛要络，脚痛要搁】熟语。搁：这里说浊音g’o（嗝恶切），指人在坐卧状态时将腿部架起，使减少血流量从而减少痛感。全词的意思是：手或足受伤时要“络住”或“架起”，通过这样固定，既可减少痛感，又可促使早日痊愈。
【笿 lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
　　旧时插放刀具、羹匙之类的竹制器具。《说文》：“笿，杯笿也。从竹，各声。”因其构造必有“缝”或“沟”，古代也称“篝”（据《急就篇》颜师古注）。
　　【刀笿】旧时插放刀具的器具。以竹一整节，中剖一缝，刀具即插置缝中，或钉于壁间，或穿绳系于腰间。也有木制的。
           
       【瓢羹笿】放置羹匙的器具。旧时是一节竹筒，旁开一缝与羹匙柄等宽，将羹匙覆叠入其中，匙柄露于外，方便放入或取出；竹筒底有小孔，使漏水通气；又有与箸笼（装筷子的竹筒）做成一体，既插筷子其中，也覆羹匙其旁。旧多为竹制或陶瓷，现多为竹木金属或塑料制品。         

沃州山人

       【落闯】寻找安生落脚的地方；或坐谈消闲之所。参见oang（肮脏）韵卷“闯coang”字条。
　　【落得】1）落到，遭到。[例]其噶侬辛辛苦苦一生世，到睌顷会落得尔谐噶下场喇（他这人辛苦一生，到现在会遭到这样的结果）。2）扣克别人的钱财攫为己有。[例]其捯我三百块钞票喊我去买东西，我落得其一包香烟铜板（他给我三百元钱叫我去买东西，我扣克了他一包香烟钱）。3）应该得到的，可以收受的，受之无愧的；不妨收受的。也说作“乐得”。
      【上落】上下。1）向上或向下。也说作“上上落落”。2）犹“零头”、“小数目”。[例]尔要捯我钞票大数是三百块，另外几块几角噶上落末就算唻（你要给我的钱是三百，其余几元几角的零数就不用计较了）。这个意思也说作“来去”、“往来（口语的实际语音说作“横里”）”。3）（引申为）小意见，小矛盾，小摩擦。[例]大队家有丁上落难免哬；无诰计较，也无诰摆头心头，过去就无有事情唻（朋友之间有点小矛盾是难免的；不可刻意计较，不可耿耿于怀，过了就没事了）。
       【下落】1）着落”、“着实”、“究竟”。如：宋·朱熹：“字字皆有意味，无一字无下落”，《文明小史》第三回：“我这里派人替你去找，少不得明天定有下落”，《新拍案惊奇·石点头》第四卷：“方氏……思量女儿被张郎锁禁空楼，绝无音耗，不知生死如何，须去看个下落”，《东周列国志》第一回：“随唤守宫侍者往清水河看视女婴下落”。2）（引申为）服侍老年人或病人的残年使之有所着落。[例]我归来顷公婆大侬就生病唻；我是一直下落，下落到两老归去（我嫁过来时公婆就生病了；我是一直服侍，服侍到两位老人逝世）。句中两个“归”字的解释：①我归来顷：我嫁过来时；《诗经》称女子出嫁曰“于归”；②下落到两老归去：服侍到二位老人归天。
       【熟落】本来应是“果子成熟自然掉落，瓜熟蒂落”的意思。（引申为）熟悉；熟练。[例]噶埭路走得熟落猛唻，眼睛闭头也勿会（合说“晦”）岔去（这条路走得太熟悉了，〈即使〉闭着眼睛也不会走错）。噶丁生活其做头半生世唻，龙钟熟落猛头唻（这些工作他干了半辈子了，非常非常熟练了的）。《新拍案惊奇·石点头》第七卷：“那妹子……悄地也接个嫖客；初时怕羞，还瞒着哥子，渐渐熟落，便明明的迎张送李。”
       【败落】由兴盛转向衰败。详见a韵卷“败b’a”条。
       【天落水】天上降落未到达地面就接在容器里的雨水。[例]老辈侬来头讲，海参要用天落水发，新会发得透（老辈人在说，〈干〉海参要用天落水泡发，才能发透）。
　　【落弗去】不好意思承受（别人的恩惠），承受不下，心里不安。也说作“过意弗去”。
　　【一手落】从头开始由一个人操作至结束。[例]我独个侬一手落末艾好喇；早噶许多侬七手八脚哪卬造得好唻（我一个人从头做到尾就很好的；现在这许多人七手八脚的怎么做得好呢）？
       【风落楼】难以遮蔽风雨的楼台。（喻）简陋或破败的房子。参见ong（翁）韵卷“风fong”字条。
       【落肚病】旧时称妊娠反应为“病鹊喜”；妊娠反应因人而异，有的怀胎后数月才反应，有的一怀上就反应；一怀上就反应的俗称“落肚病”。
       【降落伞】一种系于由高空降落的人体（或物体）的伞形设备；当人体（或物体）从高空降落时，张开的伞形因空气阻力而缓慢下降，从而安全着陆。中国上古时代已有用例。《史记·五帝本纪》：“瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪，舜乃以两笠自扞而下，去，得不死”，这段话的意思是：舜的父亲瞽叟又想害死舜，就叫舜上仓顶涂泥巴，而瞽叟则在下面纵火焚烧，于是舜两手举两顶斗笠自己跳下来，逃走，所以没有死。“以两笠自扞而下”或许就是最早的降落伞原理。
       【落脸弗去】不好意思，难堪，窘态；也就是“不知脸往哪儿搁”。[例]即使怪㗗侬，讲话也要有个分寸，无诰造得㗗侬落脸弗去（即使责怪别人，说话也要掌握分寸，不可弄得别人太过难堪）。
　　【虎落平阳】熟语。来自《增广贤文》：“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。得食猫儿强过虎，败落凤凰不如鸡。”意谓：强者落入困境。
　　【起早落夜】起早摸黑。也说作“起早摸夜”。
       【落风落雨】风雨交加。[例]走到半路头，落风落雨，好得边头有个路廊，躲蒙里面（走到半路上，又刮风又下雨，亏得旁边有个路廊，躲在里面）。
       【长晴长落】久晴久雨。参见ing（因）韵卷“晴x’ing”字条。
       【关门落锁】关锁门户。见e（窝）韵卷“锁se”字条。
       【七零八落】零散，散乱，残破。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“到了徽宗道君皇帝，……把花锦般一个世界，弄得七零八落。”《说岳全传》第五十八回：“那三人在后追赶，反把那金龙阵冲得七零八落。”《二十年目睹之怪现状》第一百七回：“下午两点钟光景就到了，是一所七零八落的村庄。”《九命奇冤》第六回：“悄悄到后头一望，只见拆的七零八落”。
       【七上八落】七上八下。（喻）心神不宁，惊惶不安。《水浒传》第一回：“洪太尉倒在树根底下，……那心头一似十五个吊桶，七上八落的响”。又第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘即是好意请我们吃酒，如何却这般相待，不许人动身？’”《九命奇冤》第二十三回：“贵兴急得如坐针毡一般，心中七上八落，跳个不住。”
       【一落脚跟】一落脚；在迁徙过程中住下。（引申为）一开始，一向，一贯，一直以来。[例]伢一落脚跟住啯新昌哬（我们一贯住在新昌的）。也说作“一落马”、“一落脚首”（从一落脚开始。首，这里是“开头”、“开始”的意思）。[例]偌两介一落脚首便是好大队（他两个一开始就是好朋友）。
　　【落落落落】拟声拟状词：喋喋不休的谴责数落他人或诉说自己遭遇的样子；。[例]其末落落落落来头讲，噶介那谐歹蒙介那谐歹，我末听也懒得听（他呢喋喋不休的在说，这个人怎么不好那个人怎么不好，我呢听都不想听。歹：说作“湿”，详见i（衣）韵卷“歹xi”字条）。也说作“啰啰啰啰”。
       【落其噶套】入他的圈套；被骗，上当。也说作“落其噶轭”。见a（啊）韵卷“轭a”字条。
　　【落难公子中状元】“私定终身后花园，落难公子中状元”，是旧时言情小说、戏剧情节的俗套。《啼笑姻缘》第    回：“那里头可没有落难公子中状元。”
       【落雪落雨近年边】气象谚语。将近新年，冬春交替，三九严寒，往往雨雪纷纷，江南一带江浙地区尤其如此。
       【旧性勿改，依旧落海】熟语。意谓：若不改变不良旧习，那就依然身处苦难境地。落海：落入无边苦海也。
       【落哪只船末望哪只船好】熟语：下了哪只船就希望这只船顺风顺水安全抵达彼岸。意谓：进入哪里就希望那里美好吉祥。[例]落哪只船末望哪只船好耶；来啯噶个厂头末总望噶个厂兴旺发达啰（就像下了哪只船就希望这只船顺风顺利一样，既然在这个厂里〈工作挣钱，当然〉盼望这个厂兴旺发达啰）。也说作“上哪只船末望哪只船好”。
       【休讲落雨，落铁也要去喇】不要说下雨，〈就是〉下铁刀子也得去的。意谓：势在必行，无可推卸。也说作“休讲落雨，落刀也要去喇”。
【络（絡）lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
　　   1）一种套住上大下小的物体以便于提挈的活络套圈。如：箩络。用“络”把东西套起来也说作“络”。《平妖传》第五回：“那人一只手拿着雨伞，一只手提着一个绳络的大瓦罐子。”2）“络”的演进就是“网”，故也指用绳索、竹篾、藤条等编制的、可套住器物使便于提挈的网。3）鸟兽被网络缠绕而不得脱身。（引申为）捆住四肢。[例]有个贼骨头挎牢蒙，络蒙（有个小偷捉住着，捆绑着）。4）用绳索、布帛之类做成圈套，一端挂在脖子上，一端套在受伤的手腕上，使抬高手肘不致下垂减少疼痛。[例]手骨胴倒断唻，络啯（手摔成骨折了，络着）。《水浒传》写施恩被蒋门神打伤也是“手帕包头，白绢络手”的，如第二十八回：“只见管营相公身边立着一个人，……把一条白绢撘膊络着手。”又第二十回：“武松看施恩时，又包着头，络着手臂。”5）网状物。如：丝瓜络，橘络，筋络。6）一种麻类植物。
按：络，从纟，从各，各亦声。“各”为网眼之形，从字形解，其原意应指网。汉字中凡与“网、罒、叕、多、各”有关的字，溯其起源都与上古的网有关系。且不说由网或制网演变而来的许多器物、工艺，如编织物和编织工艺、纺织物和纺织工艺，就是从旧石器时代开始应用于渔猎的网，至今也仍在使用着，可见网与人类生产生活关系之密切。在长期应用网过程中，人们产生了许多关于网的语词，这些语词的文字化大都与“网、罒、叕、多、各”有关。“罒”是“网”的变体，“置、署、罢、罩、罗、罟”等字或是上古的网名，或是以网渔猎。“叕”本身就象一张摊开的网，远古或称较短的网为叕，后演变为编织的意思，“缀”和“織（现简化作‘织’）”是“叕”的后起形声字，其余“裰、掇、辍、啜”等字则仅借其声与网的意义已经基本无关了。“多”与“各”为张开的网眼之形。多者，网眼密集，难以计数，故上下同形，以示密集而多不胜数之意；所以从多之字都与“张开、展开、张大、大”等意义有关，如“侈、眵、哆”等，但后世多被“张、撑”等字所替代，因此从多之字的原意变得隐晦不明了。各者，此网眼与彼网眼有所差异，故上下异形以示其别，这就是“各”之所以表“异”的出处；但后世从各之字多以各为声，与“各”的本义已无多大关联了，因此“各”的本义也隐晦难明，以至《说文解字》都没有对“多”“各”两字作出正确的解释。远古的网多是竹木柔枝或藤萝制作的刚性网络，都是不可收拢的（这种刚性网络后来称为“篓、箩”）；稍后以植物皮或麻类编织的网乃可以收拢，故称网体为“络”，称系于网端用于收网的绳索为“纲”或“维”。新昌方言中有关“络”的语词都由网络或维系的意义生发。
　　【络麻】一种麻类植物，可用于打制绳索、织网、织布或造纸，织物称为麻纺、麻纱。
　　【橘络】介于橘皮和橘瓤之间的网状物，可入药，有通筋活络的功效。
       【脉络】中医指象网一样遍布全身的血液通道，或称“血脉”；西医称为“血管”。血管，言其形状似管而血流于其中；血脉，言其连续分布似网而缠绕全身。
　　【经络】中医指人体内气的通道。中医认为气的通道也象血的通道一样网络人体全身。中医还认为“气为血帅”，周流全身的气是促使血液循环的动力，气流受阻失去了活力则血滞阻滞出现疾病。这种理论的意思就是要求肌体保持在不过分紧张的自然放松状态，使全身血管不受压迫，从而保证血液流畅和新陈代谢功能的正常发挥。
　　【筋络】指分布全身的肌肉腱及韧带等机体组织。《平妖传》第三回：“原来那箭，刚刚射中在腿弯里，筋络已被射断了两条”。按：“筋络”指全身的肌肉结蒂及软组织，“经络”指全身的气血通道；从解剖学说，前者是显现有形的，后者是隐匿无形的，但从其功能而言，两者又是互相联系的，因为肌体的气血通道总是存在于肌肉骨骼等肌体构件之中的。
　　【活络】1）能伸缩的绳套，活套。基本结构是一根绳索，绳头作o形，绳尾从o形中穿出，绳套被重物所坠或提起绳尾即自行收拢套住重物，是远古用于捕捉野兽的最简单网形工具。2）灵活，机灵。如物的可转动部位活动自如，人的活动能力强、应变能力强、不死板、不拘谨。[例]噶部脚踏车噶龙头活络猛，有两顷把弗牢（这辆自行车的把手太灵活，有时候掌控不住）。3）使灵活。如中成药“活络丸”，指服用此药后可使周身气血畅通，筋骨活动自如。4）不固定，活动的。[例]勺柄活络介，舀水也舀弗来（勺子的把活动的，都舀不了水）。也说作“活络头介”。[例]耜头柄活络头介，掏弗唻地（锄头柄活动的，挖不了地）。5）不肯定，没决定。[例]我问其下个礼拜去弗去南京；其讲去也得，勿去也得，活络头介（我问他下个星期去不去南京；他说去也可，不去也可，没准定）。
　　【箩络】1）套住箩筐以便于提挈的活套状绳索。箩，一般作口圆底方上大下小之形，故用“箩络”套在箩身近上部处使重心向下，提起时络即自行收紧使箩不致下坠。2）（因其简陋，故喻）家无长物，一贫如洗。[例]偌窐前番穷得象箩络介哬（他家从前一贫如洗的）。
　　【缭络】闲徒，无赖，东游西荡不务正业的人。[例]勿做生活，戏戏荡荡，是变缭络唻（东游西荡，不务正业，是变成游手好闲的人了）。唐·杜牧《原十六卫》：“起辽走蜀，缭络万里”（缭络：围绕，环行，周游，游逛，游手好闲，不务正业）。
       【刀络】用于放置刀具的器具。有几种：1）可随身携带的。①用竹木柔枝编制，如网，装载刀具于其中，如上山砍柴则系于腰间，回家则挂于墙间。②用一竹节中开一缝插入刀刃而刀把在上以便于取出，竹节两端系绳索，可捆系腰间。也写作“刀笿”。③用一长方形木料中开一隙插入刀刃而刀把在上，两端系绳索，可系于腰间。2）不随身携带的，如菜刀置放在芥橱边的木栅栏里。
       【蜘蛛络网】蜘蛛网。也说作“蜘蛛绷”，参见ang韵卷“绷bang”字条。
       【舒筋活络】使机体舒松，血脉流畅，动作灵便。中成药有“舒筋活络丸”。
       【穷得象箩络】熟语：箩络是一个活套，或者说是仅有大绳（纲）的最简陋的网，故用以喻贫穷，一无所有。
       【手痛要络，脚痛要搁】熟语。搁：这里说浊音g’o（嗝恶切），指人在坐卧状态时将腿部架起，使减少血流量从而减少痛感。全词的意思是：手或足受伤时要“络住”或“架起”，通过这样固定，既可减少痛感，又可促使早日痊愈。

沃州山人

       【乐胃】满意。来自沪语。[例]今朝早上吃一碗牛肉面，十块头，数量足，味道好，蛮乐胃哬（今天早上吃一碗牛肉面，十块价格的，量足味佳，很满意的）。也作“落惠”。新昌方言通常说作“实惠”。
       【乐乎】“乎”说作wu（熓）。1）喜悦，高兴。[例]尔许多路赶来看我，我龙钟乐乎煞啯（你那么多路跑来看望我，我非常高兴得很着）。2）舒适，满意。[例]昨夜去蒙一爿小饭店头食夜饭，一盘猪口舌，一盘白斩鸡，半斤绍兴老酒，一盘炒岁糕，食得呆乐乎（昨晚去在一家小饭店里吃晚饭，一碟猪舌头，一碟白斩鸡，半斤绍兴酒，一盘炒年糕，吃得很满意）。3）合适，合身。[例]妈有件新衣裳俾尔买来啯，尔倒穿即看有得乐乎（妈有一件新衣服为你买来着，你试穿一下是否合身）。
       【作乐】1）享受乐趣，玩乐。如：寻欢作乐、饮酒作乐。晋·陶潜《杂诗》之一：“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“劝人安分守己，随缘作乐，莫为酒色财气四字，损却精神，亏了行止。”《东周列国志》第二回：“但闻楼阁管籥之音，幽王与褒妃饮酒作乐。”2）奢靡，奢侈：不珍惜，浪费；（行为）不正经。如：食得作乐（因吃得多了就不珍惜乃至浪费）、空得作乐（因空闲无所事事以至染身不正经场所）。[例]其噶侬是无诰有钞票喇，嘦有丁钞票末就要去食酒赌博作乐喇（他这人是不可有钱，只要有点钱就要去吃喝赌博玩乐）。3）（引申为）惹祸，产生不良后果。[例]钞票无诰多猛，多猛要作乐哬（钱不可太多，太多会惹祸的）。
【落 lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
　　   1）树叶脱落。《说文》：“落，凡草曰零，木曰落。从艹，洛声。”唐·贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”唐·杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。唐·孟浩然“夜来风雨声，花落知多少。”毛泽东·《满江红 和郭沫若同志》：“正西风落叶下长安，飞鸣镝。”2）趋向动词。①自上而下，从高处到低处；向下，往下，下降。与表“向上”的“上s’ang”相对。《尔雅》：“陨、磒、湮、下、降、坠……，落也。”如：落雨（下雨），落雪（下雪），落楼（从楼上而下，下楼，与“上楼”相对）。[例]日头快要遁落去唻，伢归窐去唻（太阳即将坠下去了，我们回家去了）。宋·晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”《水浒传》第一回：“（洪太尉）唬的三十六个牙齿捉对儿厮打，那心头一似十五个吊桶，七上八落的响”（七上八落：七上八下）。《雍正皇帝》第二卷第二回：“外头兀自丢絮扯棉般地落着大雪”。②向后，后退；退出。与表“向前”的“上s’ang”、“进”相对。如：落课（下课，退课，与“上课”相对），落班（下班、退班，与“上班”相对），落场（下场，退场，与“上场”、“进场”相对）。3）由兴旺向衰败，败落。如旧小说中的“破落户”（参看a韵卷“败”字头下“败落”条）。4）地位、名次在别人的后面，落后。如：名落孙山（考试名次在孙山的后面，而孙山是考试榜上的最后一名，更比其后者则榜上无名矣）。5）停歇，停留，留下，住下。如：落脚，停落来（停下），歇落来（歇下），住落来（住下）。[例]今日放学过捯老师留落来蒙补作业，归窐迟丁唻（今天放学后被老师留下来补做作业，回家迟一些了）。《红楼梦》第三回：“小厮上来抬着轿子，……至一垂花门前落下。”又见以下“落家”条。6）进入。如：落船。又，误入，进入圈套。如：落网。晋·陶渊明《归田园居五首》之一：“误落尘网中，一去三十年。”《拍案惊奇》卷十二：“女子情知……落在套中，无处分诉。”7）归于。《神仙传》第二十七回：“真乃仙家之宝，国王遍处找寻，谁知落在贤士之手。”8）遭遇；承受，熬。如：落难，落泊，落夜。9）掌握；被掌握。《二十年目睹之怪现状》第七十三回：“那弥轩……并未知道自己的笔迹落在他人手里。”10）“落雨（下雨）”的省略说法。[例]明朝晴是落喇（明天是天晴还是下雨啊）？昨夜落到天亮无得歇过（昨晚下雨到天亮没停过）。《三国演义》第一回：“忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。”11）扣克，侵吞（别人的钱财，落入自己腰包）。[例]噶个食堂有冒两百侬食饭，其管买菜，每日落个三五十块是看弗出哬（这个食堂有近两百人吃饭，他负责买菜，每天从中扣克下三五十元是没有形迹的）。《三刻拍案惊奇》第一回：“富尔谷只得依说，拿了五十两银子、两个段子、两个纱与他。他落了十两”。《歧路灯》第十五回：“隆吉道：‘师傅也还落些，落的有限。’王氏道：‘他出家人，怎好落你的。’隆吉道：‘姑娘不知，凡住堂庙的，干一件事，先算计落头哩。’”又，“二两太少。他出家人，不图落些余头，该白伺候咱不成？况且二两银子，除了落头，也摆不上好席面”（落头：扣克下的部分）。12）拟声拟状词：谴责数落他人或诉说自己有关遭遇的声音和样子。13）量词，通常与动词配合，用于指行为过程。[例]捯伢爹话得一落（被我父亲批评了一番）。昨日大队喊去蒙食老酒，鸡鸭鱼肉好好介食得一落（昨天朋友邀去吃酒，鸡鸭鱼肉美美的吃了一顿）。走得怯力杀唻，捯我坐落咯哩（走得累死了，让我坐一阵子吧）。14）尾缀：如：角落、壳落、盒落。
　　【落去】趋向动词。1）由地势、水势、处所或地位高处向低处；由上而下，由高而低；下去。与“上去”相对。如：山上者向山下曰“落去”（而山下者向山上曰“上去”），水的上游者向下游曰“落去”（而水的下游者向上游则曰“上去”），职位高者降为职位低者曰“落去”（而职位低者升为职位高者曰“上去”）。《水浒传》第五回：“（鲁智深）把戒刀和包裹拴了，望下丢落去”。2）由前而后；退下。与表由后而前的“上去”相对。如：军队由前阵向后阵、或由前方向后方曰“落去”（反之则曰“上去”），运动员退出场地曰“落去”（进入场地则曰“上去”）。上海方言说作“下（盒丫切）去”。
　　  【落来】也是“由上而下、由高而低、由前而后”，但说话者处于“上、高、前”则说“落去（下去）”，说话者处于“下、低、后”则说“落来”。如：飞机下降时机上人员曰“落去”而机场人员曰“落来”，盖趋向动词“去”表离说话者渐远，而“来”表离说话者渐近也。
　　  【落后】与“上前”相对。1）在后。[例]跑步顷，尔来蒙前面，我落后（跑步时，你在前面，我落在后面）。《平妖传》第    回：“人人要争先，个个怕落后。”2）由前而后，退后。[例]尔成绩原来是班头前两名哬，睌顷变十多名，落后好两名唻哖（你的成绩原来是班上前几名的，现在变成十多名，退后好几名了呢）。
         【落山】1）从山上向山下，下山。2）专指太阳下山（即将入暮）。[例]日头快要落山唻（太阳将要下山了）。即将下山的太阳或即将消逝的阳光称为“落山日头”。“日”说同“热”，见iai韵卷。
         【落船】下船；到达船上或进入船中。按：此词也可说作“上船”。据理度之，若岸高水低，舟低于岸，人自岸而下到达船中，则曰“落船”；若船身高大，船舷高于水岸，人沿梯而上到达船中，则谓“上船”；但实际用法并没有这样精密，进入船中，既可说“上船”也可说“落船”，无须拘泥。
　 　【落肚】1）吃进肚子里，下肚。[例]其噶侬耶，三杯老酒落肚便多讲多话唻哬（他这人呀，三杯酒下肚，就话多了的）。《新拍案惊奇·石点头·玉箫女再世玉环缘》：“韦皋数杯落肚，春意满腔，心里便有三分不老实念头。”2）吃罢，食既。[例]早饭有得落肚唻喇（早饭吃了吗）？早饭落肚末打算晏饭（吃罢早饭呢准备中饭）。
　　【落胃】舒舒服服的吃进肚子里。（引申为）舒服，舒心，舒坦，愉快，高兴，喜悦。[例]噶餐饭食得落胃哬（这顿饭吃得舒服的）。尔噶话末听出来落胃哬（你的话听起来舒心的）。也作“乐胃”。此词来自沪语，新昌方言也有应用；求其语源，或由古语“乐乎”转音而来。
       【落袋】进入口袋，进入腰包。
　　【落地】1）降生，出生。[例]小侬只怕勿落地，落即地末大大龙钟快猛（小孩要么不出生，一旦出生很快就长大）。《七侠五义》第二回：“此事就交付与你，快快办去，将来你母亲若问时，就说落地没多时就死了。”2）与地面相接触的。《啼笑姻缘》第一回：“那屋子是朱漆漆的，一带走廊，四根红柱落地”。3）耗费，耗用，费用；尤指与土地或土木建筑有关的费用。[例]听爷爷喇来头讲，太公大侬造宝诰堂顷是一千根柱脚落地喇（听爷爷他们在说，祖先建造宝诰堂〈这所住宅〉时，耗用了一千根柱子啊〈由此可知住宅之大费用之巨〉）。屋倒还无得造好，钞票倒四五万落地头唻（房子倒还没建成，钱倒耗费了四五万了）。4）相对于台式、悬挂式而言放置于地上的器物。如：落地收音机、落地电风扇、落地台灯。
       【落塘】掉入池塘。（喻）掉入他人设置的陷阱。或被他人诱骗而沉溺其中。
       【落脚】1）停脚，站脚。2）站脚的地方，落脚点，安身之所。《绿牡丹》第    回：“我们都是大早五更吃了点东西就到此地，连中饭都不肯回去吃，好容易占的落脚地，怎的就叫人让你？”3）挑选后剩下的，差次的。[例]偌话三岔路口来蒙卖刚刚杀倒来噶牛肉，等我赶到，好货捯㗗侬拣光唻，剩丁落脚货唻（他们说三岔路口在卖刚杀的牛肉，等我赶到，好东西被别人挑选完了，剩下一些不好的东西了）。参见ia（呀）韵卷“脚jia”字头下“落脚”条。
       【落家】1）古代指原住民。远古采摘、狩猎时代人们到处迁徙，居无定所；农业时代，人们选择一地进行种植，落脚定居。2）近代指落脚在此的住户；常住户。
       【村落】原始村庄，自然村；泛指农村。原始的自然村往往是由一户人家落脚定居进行自给自足农耕生活而繁衍分居发展扩大的。原始村落形成很早。范文澜《中国通史简编》第一编：“（仰韶文化）山西夏县西阴村……，遗址中有长方形土坑，四面有壁，像个小屋。许多小屋相互接连，形成一个村落”。一般说来，自然村就是原始部落或原始部落的演变，通常以同姓家庭居多，后来封建时代演变为氏族、家族。随着人口众多地域扩大，相邻的自然村互相连接合并，乃有变成一村两姓的，一村几姓的，或村名混杂的；当然也有迁徙、入赘、改姓、避讳等等原因。如：新昌的“胡卜村”就是“胡”、“卜”两姓世居之地；大市聚西山有东坞、郑家二村，相距甚近，后来二村连接，乃合并之改称“东郑”。《水浒传》第二回：“村落中无甚相待，休得见怪。”又第三十二回：“看那酒店时，却是个村落小酒肆。”又第四十四回：“我想公孙胜先生是个出家人，必是山间林下村落中住，不在城里。”《儒林外史》第二十八回：“那日走到一个地方，天色将晚，望不着一个村落。”
　　【落泊】穷困潦倒，流落江湖。[例]前番其是有佬侬家，曩时落泊唻（以前他是有钱人家，现时穷困了。有佬侬家：有钱人）。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“还有一件，宋金终是旧家子弟出身，任你十分落泊，还存三分骨气，不肯随那叫街丐户一流，奴颜婢膝，没廉没耻。”《拍案惊奇》卷二十二：“若是富贵之人，一朝失势，落泊起来，这叫做‘树倒猢狲散’”。也作“落魄”。
       【落难】遭遇困难。见aen（晏）韵卷“难naen”字条。
       【落轧】遭遇难堪；遭遇窘境。
       【落夜】熬夜。
       【落枕】疾病名：颈部酸痛麻木不适；因睡觉时枕头高低不适或睡眠姿势不佳，使颈部麻木酸痛；一般过一两天即能自然恢复，若严重或长期颈部酸痛，则要及时就医。
       【落市】市场上适应季节的蔬菜水果，刚开始的、少量上市的，叫“出市”（这些新鲜蔬菜水果新昌方言叫“出市头货”），数量很多时叫“旺市”，即将殆尽叫“落市”；落市的往往是价格便宜的，新昌方言叫“落市头货”。
       【落埭】1）（动物）被驯化。[例]只牛落埭唻，会耕田唻（这只牛被驯服了，能耕田了）。2）（人经过教育磨练）接受并安于某种生活模式；习惯。[例]蒙顷，伢儿勿肯去上班，讲工资少猛，怯力猛；伢亦辱亦劝好讲歹讲，其总算还听话哬，早倒半年班上落来唻，落埭唻（那时，我家儿子不想去工作，嫌工资太少，太累；我们又骂又劝，从各方面引导教育，他总算听话的；现在已经工作半年了，习惯于上班生活了。上班：按时到达工作单位劳作）。
      

天姥锐评

沃州山人 发表于 2026-05-05 09:57
写完这卷，接下来是e（窝）韵ie（幽）韵，还是粗稿，要修改后才能发。
最后还有i（衣）、u（乌）、ü（于）三卷，更加粗糙，有些只是条目而已，更要有待完善。故此，现在还没有全文完整版本。

检索起来是全文比较方便
有时候想用个方言苦于没有合适的表达
论坛里面检索不出来

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沃州山人

天姥锐评 发表于 2026-5-4 11:00
沃州山人老师：可否提供一下全文电子版下载链接

写完这卷，接下来是e（窝）韵ie（幽）韵，还是粗稿，要修改后才能发。
最后还有i（衣）、u（乌）、ü（于）三卷，更加粗糙，有些只是条目而已，更要有待完善。故此，现在还没有全文完整版本。