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新昌方言通解 第一卷 a韵 沃洲山人编撰
【新昌方言通解· 目 录】 【第 一 卷 ： a韵】 一、a［a］【［平］挨唉娭偕谐[上]唉娭偕谐矮啊何[去]挨唉谐[入]阿婀軛扼呃】 二、nga[ŋa]【[阴平、阴上]偕谐[阳平]蛾蚁哦雁[阳上]伢[阳去]捱外[阳入]额】
三·ba[pa]【[平]叭霸巴爸[上]爸葩摆襬[去]拜坝[入]伯柏百佰袹咟】 四·pa[p’a]【[平]哌[上]派[去]剖破[入]挀魄碰拍啪】 八·va[va]【[平]淮槐娃哇溃阓怀[上]哇[去]坏[入]划】 九·da[ta]【[平]担溚嗒[上]嗒[去]带戴[入]搭到倒捯】 十·ta [t'a]【[平]拖胣泰[上]泰他[去]太[入]咃】 十一·d’a[da]【[平]哒[上]哒闼挞[去]大汏哒垯[入]哒涾】 十二·na [na]【[阴平]拿[阴上]那[阳平]艿奈哪南[阳上]倷萘奶疓[阳入]呐】 十三·[la]【[阴平拉剌[阳平剌喇[阳上喇粝[阳去赖癞賚攋[阳入邋儠躐頟】 十四·za [tsa]【[平] 抓蚻叕吒灹斋咋[上]楂嘖[去]債綴啜[入]啜咋扎紮摘謫蔐簀渍只酌灼汋着辍】 十五·ca [t'sa]【[平]差蔡擦侈眵鉹[上]扯[去]侈蔡[入]拆坼尺策冊测簇绰踔嚓】 十六·z’a [dza]【[平鉹掿渃咤[上傻箉[入宅咤择泽檡着辍杂咋】 十七·sa[sa]【[平洒晒[上傻[去帅赛赦[入涮唰矖襹穲欐攦烁铄】 十八·s’a[za【[平柴豺[去柴寨麝[入石硕若睰逽芍弱杂】 十九·ga[ka]【[平]街皆喈阶偕谐[上]解[去]解介界芥戒尬[入]格挌茖蛒咯】 二十·ka[k'【[平揩皆[上楷卡[入客揢喀】 二十一·g’a[k’a]【[平]揩嘎解[上]懈澥[去]吤[入]轧】 二十二、ha[ha]【[平]哈蛤害割[上]嗐囗蟹下[入]哈吓好】 二十三、h’a[ɦa]【[平]鞋[去]何耶】
新昌方言通解 沃洲山人编撰
【新昌方言通解· 正 文】 【第 一 卷 ： a韵】 一、a［a］【［平］挨唉娭偕谐[上]唉娭偕谐矮啊何[去]挨唉谐[入]阿婀軛扼呃】 【挨（一）a（阴平）[a423］[《广韵》于骇切，上骇影·āi]】 1）转动。[例]俾门挨丁拢来（把门转动一点使关拢一些）。俾方向盘挨过去（把方向盘转过去）。明· 宋应星《天工开物·粹精·攻麦》：“又次小磨，则只用人力推挨者”（推挨：推之使转）。《水浒传》第三十一回：“武松却来门边挨那门响”（转动门使发出响声）。《平妖传》第二十回：“永儿说看见一个大汉驮着一袋米，挨开后门，倾下米在家里便走了。”2）依次轮流。[例]一介一介挨落去（一个一个轮流下去）。宋·曾巩《云峰院记》：“长少挨坐里闾”（挨坐：轮流就座）。清《会典事例·吏部·汉员升补》：“仍照考取注册名次挨补”（挨补：轮流升补）。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“访着了这一伙姓名，尚未挨拿”（挨拿：依次捉拿）。《绿牡丹》第八回：“于是挨次出拳，轮流猜去。”《红楼梦》第六十二回：“小丫头夹着毡子，从李氏起，一一挨着，……到四个奶妈家，让了一回，方进来。”又：“左右设下交椅，然后又按长幼挨次归座受礼。”《歧路灯》第七七回：“那女眷们看坐奉盅，俱可意会。堂楼两桌，左边首座是梁氏滑氏，右边首座是巴氏祝氏，其余挨叙下来，是老樊服侍的”（挨叙：同“挨序”，按次序轮流）。3）近，靠近。明《正字通》：“今凡物相近谓之挨”。[例]一介挨一介象排队介排落去（一个紧接一个排列下去）。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“（吴山）欲待转身出去，那小妇人又走过来挨在身边坐定”。4）（无意间）触及、碰擦。[例]逃来逃去，勿要俾热水瓶挨倒（跑来跑去的，不要把热水瓶碰翻）。宋·周密《武林旧事·元夕》：“某人为不合抢扑钗环，挨搪妇女”（挨搪：挨靠，推挤）。 【挨挨】1）转动。[例]俾自鸣钟去挨挨其（把时钟〈的发条〉去转动转动〈使上紧〉它）。2）轮流。[例]倷两个侬挨挨末算唻（你们两个人轮流轮流就算了）。
【挨着】1）轮到。[例]今日刚刚挨着我值班（今天正好轮到我值班）。《新拍案惊奇·石点头·王本立天涯求父》：“唯挨着经催年份，便是神仙，也要皱眉。” 2）靠近，碰触。[例]勿要去挨着其（不要去靠近触碰它）。着：现语音 z’a（宅），旧语音j’ia（茄·入声）。
【挨磨】1）转动磨盘。元·佚名《白兔记·强迫》“日间挑水三百担，夜间挨磨到天明”。2）（喻） 轮流，流转，循环。[例]天下噶事情象挨磨介头哬（天下之事象转动磨盘那样循环不已的）。
【挨麦面】以人力摇转旧式面条机轧制面条；使用电动面条机后虽已不用人力摇转，但习惯上仍沿用此词。此词与旧称以擀面杖擀制面条为“打（得哑切）麦面”相对。 【难挨毛】是语词“难可挨着其噶毛”（不能碰触它的毛）的缩语。1）指畜类：不容触摸。[例]伢只狗凶猛头哬，陌生侬是难挨毛哬（我们这只狗很凶的，不容生人触摸的）。2）指事：不可触犯。[例]噶种事情是难挨毛哬，勿然是要食生活哬（这种事是不容触犯的，不然要吃官司的）。3）指人：很难接触交往。[例]噶侬龙钟小气猛，难挨毛哬（这人非常吝啬得很，即使最细小的东西都舍不得让人碰一下的）。噶侬难挨毛哬，挨即着其噶毛便造弗灵清唻哬（此人颇难交往的，惹着他一点皮毛就不肯干休了的）。
【挨面子】利用关系，依仗面情。[例]噶种挨面子噶事情真介讨厌（这种论人情讲关系的事真的讨厌）。
【挨大落小】轮流或排列次序由大到小。[例]挨大落小坐落去（按由大到小的次序轮流就座）。挨大落小一介介摆好（按由大到小的次序一个一个摆放妥当）。也说作“依大落小”。对应词为“挨小落大”或“依小落大”。
【挨长落矮】（人）由个子高的到个子矮的，（物）由长的到短的。也说作“依长落矮”。
【挨扒猪娘】熟语。行动挨擦磕碰的母猪。也说作“挨婆猪娘”（诸暨方言“扒”音近“婆”）。1）（喻）肥胖（的人）。[例]侬奘猛唻，挨扒猪娘介（人太胖了，母猪似的）。2）（喻）行为冒失（的人）。[例]做事情休挨扒猪娘介（做事別冒冒失失磕磕碰碰的）。尔是个挨扒猪娘（你是个磕磕碰碰的人）。
【挨挨密密】互相紧密挨靠着，密密麻麻。[例]有噶许多树喇会，挨挨密密哬（哪会有这么多树呢，密密麻麻的）？也说作“排排密密”。
【挨来挨去】1）到处磕碰的样子。[例]勿要挨来挨去（别到处磕碰）。2）到处摇转的样子。[例]挨来挨去勿要去挨其（不要去到处摇转它）。3）无论怎样轮流。[例]横竖挨来挨去挨勿着我（反正轮来轮去轮不到我）。
【挨上挨落】也说作“挨到上挨到落”。1）转向上方或转向下方。2）向上轮流或向下轮流。
【倒挨顺挨】反向摇转或正向摇转；按这一顺序轮流或按相反顺序轮流。也说作“倒挨上顺挨落”。如说作“倒挨挨顺挨挨”，则有正向转一转、反向也转一转的试探意味。如说作“倒挨挨即看，顺挨挨即看”则试探意味更加明显。也说作“倒挨也挨即看，顺挨也挨即看”。
【东挨西挨】1）东磕碰，西磕碰，到处磕碰的样子。2）东摇转，西转动，到处转动的样子。也说作“东挨来西挨去”、“挨到东挨到西”。[例]其头遍看见车床头有介多手柄 ，就东挨来西挨去总想俾其造即灵清（她第一次看到车床上有这么多手柄，就这儿摇摇那儿转转总想把它搞个清楚）。如说作“东挨挨、西挨挨”，则有这儿转转试试、那儿也转转试试的意思。如说“东挨挨即看，西挨挨即看”则试探意味更加明显。也说作“东挨也挨即看，西挨也挨即看”。
【挨岸株头介】熟语。按植物的植株排列行次。（喻）按次序，按顺序。[例]割稻要挨岸株头介割落去（割稻子要按植株的行次顺序割过去）。做事情要挨岸株头介做落去，休东造一即西造一即（做事要依次做下去，别东搞一下西搞一下）。也说作“依岸株头介”。 【挨毂依次转】熟语。象转动轮子般依次轮流。毂：音 gu（姑），轮圈。（喻）按循环方式轮流。[例]伢五个侬挨毂依次转好唻（我们五个人循环轮流吧）。此词常说作“挨谷尼子转”的口音。又，此词的原文或者是“挨个依次转”（挨个轮流），“个”的繁体字“個”或“箇”，古语说同“固”。 【挨（二）a（阴去）[a45][《广韵》于骇切，上骇影·āi]】 1）拥挤。[例]街头侬真介挨（街上人真拥挤）。《水浒传》第三回：“鲁达见众人看榜，挨满在十字路口”（挨满在：满满地拥挤在）。2）密集，茂密。[例]噶竹园棚真介挨（这竹林子真茂密）。3）量词。（可握在手里的细长物）把。如：一挨葱，一挨草，一挨线面。[例]我到地头去拔挨菜来（我到地里去拔一把菜回来）。按：量词“挨”就是许多细长物密集拥挤在一起的意思，它是由表“拥挤，密集”的形容词“挨”演变而来的。北魏·贾思勰《齐民要术·种紫草》： “一扼随以茅结之，四扼为一头”用“扼”字，这是由《说文》“扼，把也”的动词义演化来的。在新昌方言中，动词“扼”音“阿（入声）”而量词“挨”音“啊（去声）”，故按新昌方言的实际情况以用“挨”字为宜。又音 ai（爱），见ai（哀）韵卷。 【挨挨】每一把，每一把都。[例]噶两挨菜倒挨挨新鲜啯（这几把菜倒每把都新鲜的）。
【挨打挨】一把一把的。[例]俾丁菜挨打挨缚出来（把这些菜一把一把地捆扎起来）。
【挨挨介】密密的。[例]噶种小白菜末挨挨介种既头好唻（这种小白菜嘛密密地种着就可以了）。
【没挨介】极密，极拥挤。“没挨”就是无处可以挨挤的意思。泛指多，极多。[例]老板钞票没挨介头（老板钱多着呢）。也说作“没挤介”、“尽挤介”。
【尽挨介】尽：尽头，极点。“尽挨介”就是拥挤到极点的意思。但新昌方言的实际用法是用作量词性质的形容词，表一大把（可以握在手里的细长物）。[例]我喊其少少介买丁葱来，哪晓得其尽挨介买归来唻（我叫他少许买点葱回来，哪知他一大把的买回来了）。 【唉（一）a（阴平）[a423][《广韵》乌开切，平咍影· āi]】 1）叹息。《啼笑姻缘》第四回：“秀姑一笑道：‘唉！你哪里就会猜着人的心事了。’”2）象声词。 【唉声叹气】长叹短吁。[例]休唉声叹气（不要叹息）。《九命奇冤》第十七回：“三个人唉声叹气，连环一般的不断”。《啼笑姻缘》第一回：“有一天到这里坐了一会，只是唉声叹气，以后就不见他来了。”明清小说也作“呀声叹气“，《新拍案惊奇·醒梦骈言》第一卷：“自夜达旦，他不曾合了一会眼，只是在床上翻来覆去，呀声叹气。”或作“咳声叹气”，《七侠五义》第二十五回：“屈良……惟有咳声叹气而已。”
【咿哩唉喇】象声词。[例]其是个外地侬，讲话咿哩唉喇，一句也听弗懂（他是个外地人，说话咿哩哇喇的，一句都听不懂）。也说作“咿哩呀喇”、“咿咿呀呀”、“呜哩唉喇”、“呜哩哇喇”、“呜呜哇哇”等。 【唉（二）a（阴上）[a53][《广韵》于骇切，上骇影·ǎi]】 【唉咦唏】1）叹词。表嫌，不滿意。①嫌少。[例]唉咦唏！噶滴末货（哎呀！才这点东西）！②嫌脏。[例]唉咦唏！真介龌龊（脏！真的脏）！2）儿语。脏。[例]弟，尔件衣裳唉咦唏猛唻（小弟弟，你这件衣服太脏了）。
【唉（三）a（阴去）[a45][《汉》ài]】 叹词：表伤感、惋惜、无奈、惊讶等。[例]唉！天要落雨唻（“唉”表无奈）。唉！一只好球勿进（“唉”表惋惜）。《九命奇冤》：“唉！你怎么这样糊涂？”又音ai，见“ai（哀）”韵卷。
【娭a（阴上、阴平）[a53、a423] [《集韵》于开切，平开影·āi]】 1）女性长辈。如客家话称祖母或女性长辈为“娭毑（ai jie）”。2）旧义：妇女的贱称。《说文》“一曰卑贱名也”。《广雅》“婢也”。《集韵》“妇人贱称”。
【娭姨】1）上声。称谓母的姐妹，即姨母、姨妈。称呼前加排行，如“大、二、小”等。2）称谓妻的姐妹。称呼用上声，前加排行，如“大、二、小”等；谓指用平声。3）上声。对成年女性的一般性称呼。[例]尔个娭姨（〈你〉这位阿姨）。4）（旧）上声。称父辈之妾。5）（旧）上声。称成年女佣。按：“娭”的音义有二。《说文》：“娭，戏也。从女、矣声。一曰卑贱名也”。《广韵》注音为“许其切，平之晓”，现代汉语注音xī,解作“游戏、嬉乐”之义。段玉裁说“今之嬉字也，今嬉行而娭废矣”,认为“娭”是“嬉”的先行字。此其一。其二，《说文》“一曰卑贱名也”。《广雅》“婢也”。《集韵》“妇人贱称”。《集韵》注音“于开切，平开影”，与现代汉语āi相当，新昌方言说作“a”，仅用于“娭姨”一词。若按照古代字义，“娭”“姨”二者在中原地区有严格的尊卑区别，“娭”表丫鬟侍女等女佣，“姨”表母或妻的姐妹，至今中原语言仍单说“姨”很少说“娭姨”的。旧时新昌方言称父兄“伯”的妻为“妈（即伯母）”（如大妈、二妈等），称父弟（叔）的妻为“婶（即叔母）”，（如四婶、小婶等），但统称父辈的妾（小老婆）为“娭姨”。若要继续往上追溯，其实“姨”也有尊卑二义。上古有媵嫁的习俗（嫁女，可以连同她的若干个姐妹一起陪嫁出去，谓之“媵”），称陪嫁的姐妹为“姨”（媵、姨，一音之转，可认为是同义词），对子女来说则都是母辈即姨；往后，姐妹不作为陪嫁了而丫鬟仍可以作为陪嫁，按习惯，子女仍然称姨，但有尊卑之别了；又后，不用女人陪嫁了，男人只能“买妾”，尊卑之别更显然，但对于子女来说仍是姨母。如《古今小说·滕大尹鬼断家私》中有一段话：“（这女子）在咱爹身边，只该半妾半婢，叫声姨姐……可笑咱爹不明，就叫众人唤他做小奶奶，难道要咱们叫他娘不成？”这里说的“半妾半婢”子女只可“叫声姨姐”就是说“姨”也有尊卑之分。解放后，随着一夫一妻制的严格实行“妾”的消失，“妾”的含义和“娭”的字义都淡化了。现代称母的姐妹和妻的姐妹都是“娭姨”，俗多写作“阿姨”。 【偕 a（阴上、阴平）［a53、a423][《广韵》古谐切，平皆见。《集韵》雄皆切·xié】 一起，共同。《说文》：“偕，一曰俱词也。”[例我俾伢老嬷偕去蒙街头（我和我老婆一起去在街上）。《诗·邶風·击鼓》：“与子偕老”（与你共同到老）。《史记·平原君虞卿列传》：“秦之围邯郸，赵使平原君求救，合纵于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕”（约定与家里的食客中勇敢且文武具备的二十人一起〈去楚国〉）。《新唐书·裴度传》：“臣誓不与贼偕存”（偕存：共同存在）。《清史稿·弈山传》：“八年，俄人偕英法美三国合兵犯天津”（俄国合兵英、法、美三国一起犯天津）。《歧路灯》第十回：“一二日间，河南回籍举子，也有约娄潜斋偕归的，娄潜斋以不能遽归谢却”（偕归：一起回家）。《三国演义》第二十八回：“刘备此去，必不回矣。某愿与偕往，一则同说刘表，二则监住玄德”（偕往：一起去）。又音ga，见本卷。 【俾……偕】和……一起。[例蒙日我俾邻舍家偕去蒙戏大佛寺（那天我和邻居一起〈去〉在游览大佛寺）。肉俾豆腐干偕烧出来好食猛哬（肉和豆腐干一起烧煮很好吃的）。 按：偕，《广韵》注音为“古谐切，平皆见”，旧念文音读作“ga（街）”，如“白头偕老”，实际口语多说作“街”或“解”,或者省略声母说“埃”或“矮”。在方言中有省略声母的现象，据说广东台山方言说“刀dao”为ao，云南玉溪方言说“高gao”为ao，新昌方言说“偕ga”为a也是一例。又，新昌方言中“家go→窐uo”也属于此类。 【谐（諧）a（阴平、阴上、阴去）[a423、a53、a45][《广韵》户皆切，平皆匣·xié]】 1）不分彼此的指示代词“这（此），那（彼）；这样（如此），那样（如彼）；这么，那么”。尤表“这，这样，这么”。当与远指代词“蒙谐”相对时则仅表“这样，这么，这”。[例]谐得（这行）。谐好（这可以）。噶件事情就谐末（这件事就这样吧）。谐也得，谐也得，咸（说作“含”）介得（此亦可，彼亦可，皆可）。谐末对哬，蒙谐是勿对哬（这样呢对的，那样是不对的）。2）象……这样，象……那样，象……一样，象……似的。[例]介是天谐大噶事情（这是象天那样大的事）。我勿象尔谐（我不象你那样）。做大侬末要象大侬谐（作为长辈呢要象长辈的样子）。又音ga，见本卷。 【谐噶】这样的，那样的。[例天下有谐噶事情（天下有这样的事情，或天下有那样的事情）。
【谐末】这么，那么。[例谐末好耶（这么行呀）。
【谐是】这是，那是。[例谐是对哬，谐是勿对哬。（这是对的，那是不对的）。 【谐倒】这倒，那倒；这才是，那才是。[例谐倒是哬（这倒是的）。谐错喇；谐倒是对喇（这错了。这才是对的）。
【谐种】 这种，那种；这类，那类。[例谐种东西（这种东西）。天下有谐种侬（天下有这种人）。也说作“谐档”。
【蒙谐】那，那么，那样。[例谐也得，蒙谐也得（这亦可，那样亦可）。 【尔谐】（“尔”说作“ng（阴平）”）这样，如此。按新昌方言习惯，也可省略近指代词“尔”单说“谐”。 【哪谐】怎么样，怎样。[例事情造得哪谐头唻（事情办得怎样来着）？
按：以下试探索新昌方言表指示代词的声音语词“a（谐）”的来源，并说明为么采用“谐”字的理由。“谐”来源于上古人称代词“尔吾”（新昌方言说作“ng nga”）。远古语词不多，但要表达的意思不断增多；上古文字（甲骨文、钟鼎文）并不多，但要记录、表达的文意不断增多；因此只能近义引申不断扩大词义，所以人称代词扩展为指示代词。“尔”是上古第二人称代词，“吾”是上古第一人称代词。王力《汉语史稿》：“在上古汉语里，指示代词和人称代词的关系非常密切”，上古的“尔”“吾”二词不仅是人称代词“你”“我”，而且也可用为表示“这”、“那”之义。此中：1）“尔”是上古第二人称代词，也被借用作指示代词，它的表“这”“那”是不定的。如：故尔（因此），果尔（果然如此，果然这样或果然那样），偶尔为之（偶然这样做或偶然那样做），不过尔尔（不过如此，不过这样或不过那样），尔时（那时），尔后（从此以后或从那以后）。又如 ：《孟子·告子上》：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也”（尔殊：如此不同，这样不同或那样不同）；三国·诸葛亮《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”（尔来：从那以来）；《三国志·吴主传》：“此鼠子自知不能保尔许地也”（尔许地：这么多地方；“尔许”犹“如许”）；《三国演义》第十七回：“述看毕，怒曰：‘黄口孺子，何敢乃尔！吾先伐之’”（何敢乃尔：怎敢那样或怎么敢这样）。汉·张衡《归田赋》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”这里的“乃尔”和“尔乃”就是“这样”或“那样”之意，不但与新昌方言“尔谐”音近义同，而且也是借用人称代词为指示代词的。这也说明“尔”的另一个文字形式是“乃”，经过演变成为吴方言表第二人称代词（复数）的“倷”和现代汉语远指代词“那”。2）“吾”是上古第一人称代词，也借用作指示代词，但作为指示代词的文字形式并不直接是“吾”而是“之、斯、是、此”。如《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家”（之子：这个女子）；《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”；《孟子·梁惠王上》“此无他，与民同乐也”（此无他：这没别的）；《史记·楚元王世家》“诚哉，是言也”。古代史料中为何不直接用“吾”字而用“之、斯、是、此”的原因不明。但“吾”的上古音属鱼部，“之”的上古音属之部，二部语音甚近；又，“之”是“止”的同源分化字；此，从人止，止亦声；是，从日正，正，从一止，止亦声；斯，按《说文》的解释是“撕”的本字，古音大约相当于“扯”，这也与“止”扯上联系了；因此，“吾”与“之、斯、是、此”近音借代是完全可能的。经过一个复杂的文字语音演变过程，“之、斯、是、此”变为现代汉语近指代词“这”。上古没有翘舌音，“尔”说作ng是正常的（新昌方言说“儿”为ng，吴方言说“儿子”为“倪子”，湖南有些地方也说“而”为“倪”，现代汉语不用“尔”而用“你”）；吾，从新昌方言第一人称代词说nga和衙门的“衙”现代汉语说“ya”分析，“吾”的上古音说a韵是肯定的。那么，“尔吾”（新昌方言说作“ng nga”）怎么会演变为“a”呢？是这样的。当两个词组成一个语词时，假若这两个词是双声（声母相同）且前面一个无韵母，就可能跟后面合并为一个声音语词。新昌方言中的“尔吾”（ng＋nga→nga）就是一例；若说话急切快捷，就会舍弃声母“ng”说作“a”。这就是新昌方言表指示代词的声音语词“a（谐）”的来源。此词在新昌方言中表通指代词尤表近指代词，有a、nga（通常用于指事）和 ga（既可指事也可指物）三音，而文字“谐”的方言念文音恰恰也可说作 a 、nga 和 ga 三音，于是采用“谐”字。而且，新昌方言词“谐”既表“这、那”、“这样、那样”，又表“象……一样”，“象……一样”就是“与之相协”“与之和谐”的意思，这也与“谐”字的意义协调。在古代文章中，有些语句正好与新昌方言意义相合。如《绿牡丹》：“花老道：事不谐矣。”说成新昌话就是“事情勿尔谐唻（事情〈的发展〉不是〈预想的〉那样了）”。再选一段上古文字以资参阅 。《史记·五帝本纪》：“舜曰 ：‘谁能驯予上下草木鸟兽？’皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎熊罴。舜曰：‘往矣，汝谐。’遂以朱虎熊罴为佐”。这是尧死后舜继承帝位时与大臣们商讨国政的一段话，其意思是：舜问大臣们“谁可作为管理我们国家山林野兽资源的长官？”大家都说伯益这个人可以。于是就以伯益为管理我们国家的山林水泽草木鸟兽的长官“朕虞”（朕：我，我们；这里是“我们国家”之意。“朕虞”相当于现今国家管理自然资源及环境治理的官员）。伯益非常谦虚的拜揖于舜帝之前请求相让于其他人如朱、虎、熊、罴等人（以大树、老虎、熊豝为氏族徽记、或曰“图腾”、或曰“旗帜上的图案符号”的氏族首领们，因他们居于深山，更适宜管理山林鸟兽）。舜说“得了，（既然大家这样信任你）就这样决定（别推让了）；就这样吧”。于是（就以伯益为主管山林水泽鸟兽之长官而）以朱虎熊豝等氏族的首領为辅佐。这里的“汝谐”二字是“你可以的”、“你合适的”的意思，但意译作“就这样吧”、“这样吧”也未尚不可。“汝”与“尔”同义，“汝谐”与新昌方言“尔谐”的意义是不谋而合完全相同的。或许这就是“尔谐”的语源吧。 【矮a（阴上）[a53］[《广韵》乌蟹切，上蟹影·】
1）身材短。《说文新附》：“矮，短人也。”[例噶侬曷以会介矮喇（这人怎么这样矮呀）。旧儿歌：月亮叮当，大伯小叔上学堂。学堂空，拜相公。相公矮，挎只蟹。《水浒传》第十八回：“（宋江）祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江。”2）直立长度短的；空间高度低的。[例只飞机飞得矮猛啯（这只飞机飞得很低着）。《水浒传》第五十三回：“见有十数间草房，一周遭矮墙，墙外一座小小石桥。”《啼笑姻缘》第一回：“屋子里……有一座矮台，上面正有七八个花枝招展的大鼓娘，在那儿坐着，依次唱大鼓书。”《杨度》第二章·二：“屋子很矮，只有一扇小窗户，本来光线就不好，再加上下雨，更显黑暗。”3）使低。[例侬矮丁落来（人低一点下来）。旧儿歌：萤火虫，矮落来（萤火虫，低下来）。矛盾《子夜》：“可是金小妹很伶俐地矮着身子躲过”。4）地位、级别、档次较低的。《红楼梦》：“邢夫人王夫人笑道：‘我们不敢和老太太并肩，自然矮一等，每人十六两罢了。’尤氏李纨也笑道：‘我们自然又矮一等，每人十二两罢。’……赖大的母亲因又问道：‘少奶奶们十二两，我们自然也该矮一等了？’”
【矮小】身材短小。[例噶侬倒生得勿错，便是矮小滴末（这人倒生得不错，就是身材短小一点）。《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“彼见丞相矮小，故以辱之，何中其计？”《水浒传》第七十三回：“那为头的，生的矮小，黑瘦面皮。”《升仙传》：“妖人苗庆，又叫一枝梅，年纪三十以下，矮小身体，紫面微须，小帽短衣。”《杨度》第三章·一：“门一打开，迎接的正是清瘦矮小的谭嗣同。”也说作“矮矮小小”。《杨度》第二章·二：“露出一个头发胡子全白的老头子，满脸皱纹，身材矮矮小小的。”
【矮子】身材短的男子。《水浒传》第三十五回：“把这矮子结果了，一把火烧得干干净净。”《儒林外史》第二十四回：“当时他家就有个亲戚，是个团脸矮子”。《孽海花》第五回：“雯青抬头一望，只见一个三寸丁的矮子”。《杨度》第一章·四：“傅矮子还在那里吗？”也说作“矮子哥”。
【矮婆】身材短的女子。也说作“矮婆嫂（se·阴平·娑）”。按：矮子—矮婆，矮子哥—矮婆嫂，是两组相对应的语词。嫂：从女，叟声，古音说作se（阴平·娑），现音说作sao（阴上·少）。 【矮胖】矮而肥胖（的人）。 【长矮】人的身体高度，高矮。[例嘦十足年龄满十八岁好唻，勿分男女勿论长矮，全介是成人（只要年龄满十八周岁，不分男女不论身材高矮都是成人）。按：“长矮”通常用于指人身体高度的差异。“高矮、高低、长短”等则用于指事物。
【矮脚白】白菜的一个品种，因其菜株低矮，故称。按：古代或称脚短者曰“矮脚”，如《水浒传》有矮脚虎王英。
【矮矮介】1）不高的，低的。[例村边头矮矮介一只山，山脚头矮矮介一间屋，屋门口矮矮介两株树（村边上一座低低的山，山脚下一间矮房子，门前两棵不高的树）。《古今小说·羊角哀舍命全交》：“远远望见竹林之中，破窗透出灯光。迳奔那个去处，见矮矮篱笆围着一间草屋。”2）不高峻的，不陡峭的，低矮的。[例村口有一埭矮矮介噶岭（村口有一条不陡的山坡路）。
【矮炮杖】短小的爆竹。（喻）低矮的，矮个的。[例有个侬来过，矮炮仗介哬（有一个人来过，矮个子的）。也说作“短炮仗”。
【矮轠轠】矮而圆。轠：滾动貌。
【矮礅礅】矮而结实的样子。也可写作“矮墩墩”、“矮橔橔”。现或转变为“矮灯泡”。按：“礅”的一个解释是可供人坐的石头，可供人坐者必不高，故曰“矮礅礅”；也可写作“矮墩墩（土堆）”或“矮橔橔（木桩）”。但转说作“矮灯泡”从意义分析似乎并不合理。不过从民间语言而言，并不必太过追求其完美的合理性，或有语义上的少许联系甚至牵强附会，或有语音上的少许联系甚至牵强附会，都是可能的。好像现代的网络语言，千变万化层出不穷。这样的变化现代有，古代也有。正由于有这样的千变万化，才造就了丰富多彩耐人寻味的人类语言。
【矮遢猫】俯下身子贴地而行的猫。（喻）矮个的，低矮的。[例侬倒生得矮遢猫介噶东西，倒死灵光哬（人倒生得矮矮的象贴地俯行的猫，却很机灵的）。
【矮榻榻】矮，低矮。[例矮榻榻介一只山（矮矮的一座山头）。榻，低矮的坐具，盛行于汉代。古人采用跪坐式，坐具甚为低矮。远古人跪坐于地上，无榻。周及春秋战国时以席铺地而跪坐，也无榻，席地而坐。汉代演变为尊者之坐处做成略高于地面的低矮平台，并铺以席毡之类，此即为“榻”。晋代开始流行有倚背的可移动的类似于后世椅子的低式坐具，也称为“榻”。此后则逐渐流行垂腿高坐式，椅子行而“榻”遂被废弃（近世又复流行相似于晋代的低矮坐具，称为“沙发”）。“榻”流传到日本，一直沿用为坐卧之具，称为“榻榻米”。 【矮冬瓜】（喻）矮个的，低矮的。[例噶侬末象矮冬瓜介，力气倒大喇（这人个子矮小，力气倒大的）。蒙里矮冬瓜介摆头个是咋吤喇（那里矮矮的冬瓜似的放着那个是什么）？尔个矮冬瓜，过来（你这个矮个子，过来）。
【矮蹲鹁鸪】象鹁鸪鸟缩颈而蹲的样子。（喻）低矮的。[例矮蹲鹁鸪介踡头做咋吤唻（低低的蹲着干什么呢）？踡：音g’uen ，蹲貌。
【矮的轐辘】“的”说 di（的）或 dti（地）。轐辘：圆形、圆柱形或圆球形。1）矮而圆。2）矮。 【长长矮矮】高矮不一。如：长长矮矮噶一班侬（高矮不一的一群人）。 【勿长勿矮】高矮适中。
【侬在矮檐下】熟语：是“人在矮檐下，怎能不低头”的略语。（喻）地位低下。[例侬在矮檐下，讲话也讲弗响（意谓：人没有地位，讲话也低声下气）。《水浒传》第二十八回：“古人道：不怕官，只怕管。在人矮檐下，怎敢不低头。只是小心便好。”《东周列国志》第九十回：“正是‘在他矮檐下，谁敢不低头！’” 【矮，矮，一肚怪】顺语。意谓：矮个子，矮个子，一肚子的怪主意。
【矮子面前讲矮话】熟语。在有某方面缺陷或短处的人面前说有关这方面 的话。[例尔倒真个是矮子面前讲矮话，和尚面前辱（1so·凿）贼秃啯（你倒真的是矮子面前说矮话，和尚面前骂贼秃来着）。来蒙矮子面前勿要讲矮话（在有某方面缺陷或短处的人面前不要说这方面的话）。 【啊 a（阴上）[a53][《集韵》安贺切，去个影·ǎ]】
1）张口貌。如为小孩喂食时说“啊”就是示意小孩张开嘴巴；医生为病人检查口腔时说“啊”也是示意病人张口受检。2）儿语。饿，要吃食物。[按：此词实际上是文字“饿”的上古音nga，它源于远古人们腹饥欲食时“啊啊”、“哦哦”的叫声，现婴儿腹饥欲乳时仍“啊啊”求食。有成语“嗷嗷待哺”。 3）叹词。表惊呼。 4）象声词。某些动物的嚎叫声。
【啊啊】1）儿语。饿，要吃。2）示意张口。3）某些动物的嚎叫声。
【啊唔】1）牛、虎等动物的嚎叫声。2）儿语。牛。也说作“啊唔牛”（以叫声名，与“喔喔鸡”、“嘎嘎鸭”同意） 。3）儿语。咬。[例]啊唔一口（咬一口）。 【啊啝】儿语。痛。啊啝唻（痛呀）。啊啝猛（很痛）。旧儿歌：啊啝唻，痛猛唻，我捯蜂蚁咬去唻（痛呀，太痛了，我被蚂蚁给咬了）。
【啊㖿】惊呼声。表失手，失足；突然，猛然等。[例]啊耶！碗倒既破（啊呀！失手摔破碗了）。啊耶！即末哩滑倒唻（啊呀！差点儿滑跤了）。啊耶！钞票遁掉唻（啊呀！钱掉了）。也写作“啊呀”。《水浒传》第一回：“洪太尉吃了一惊，叫声‘啊呀！’扑地望后便倒。”《七侠五义》第八十四回：“只听‘啪’地一声响，那怪‘啊呀’了一声咕咚栽倒在地。” 【啊唷】大声呼痛。 【何 a（阴上）[a53][《广韵》胡可切，上哿匣·hé]】
奈何，怎么，怎么样。按：“何”是古疑问代词，上古音属“歌”部，中古音说a韵；现吴方言大多说a韵，如上海话“何（h’a）里”（何处，哪里），嘉善话 “何（ha） 呀”（何也，什么呀），绍兴话“何（h’a）谁”（何人，谁），“何（h’a）西”（何事，何物，什么东西）。上海话表疑问的“阿”也是“何”的意思。如《海上花列传》第一回：“令堂阿好？阿曾一淘来？”古文也有用“阿”的。《三国志·蜀志·厐统传》：“向者之论，阿谁为失”。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“那丞局是阿谁”。《吴越春秋·闔閭内传》：“其为何谁，子以说之 ”，“公为何谁矣” 都直用接“何” 字。又，汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”和《乐府诗集·折杨柳枝歌》“敕敕何力力，女子临窗织”中的“何”相当于后来民间诗歌中的语气助词“啊”。这也是“何”可以说作“a（啊）”的例证。新昌方言的所有疑问代词都是“何”（包括“何”的借代字“害”、“曷”）的沿袭或转音。如：奈（nā）何（ǎ）（什么，怎样）、哪害（hǎ）（儒岙乡区方言：怎样）、害（hā）生（回山乡区方言：什么，怎么）、何（h’à）（什么，怎么），曷以（怎么，什么，为什么）， 咋（z’a）吤（g’ā）（怎么，什么）等。又音h’à（鞋·去声），见本卷。又音 h’e（禾），见e韵卷“何”字条。
【奈何】怎样，怎么样。[例]奈何讲（怎么说）？奈何造（怎么做）？尔奈何喇（你怎么啦）？尔奈何我弗相似（意谓：你不能把我怎么样）。倷话奈何便奈何（你们说怎样就怎样）。旧儿歌：咵咵嘭，咵咵嘭，买个馒头饲小羊，小羊奈何大？小羊天卬大（咵咵嘭：敲钹的声音。奈何大：如何大小。天卬大：象天那样大）。《吴越春秋·勾践归国外传》：“大夫种曰：‘爱民而已。’越王曰：‘奈何’”（越王问：〈爱民的具体做法〉怎么样）？ 《同上·勾践阴谋外传》：“天地存亡，其要奈何？”《三国演义》第五回：“今者孙文台又败于华雄，挫动锐气，为之奈何（为之奈何：怎么办）？又第六回:“贼兵赶上，汝将奈何？”《新拍案惊奇·石点头》第三卷：“差人不见男子，女人出头，又且会说会话，奈何他不得，只得自去回官”（奈何他不得：不能把他怎么样）。按：“奈（na·艿）何（ǎ·矮）”是古语词“如何”的同音同义词。“如”的上古音鱼部说作[na] ，乃有“奈、若、孰”等近音通借字写作“奈何、若何、孰何”，如《三国演义》第四回：“卓谓太傅袁隗曰：‘……废立之事若何？’”《禅真后史》：“家下甚觉嘈杂不宁，且往庵里静养一番，再看病体若何。”后来又演变为“那”、“哪”等文字形式。至近现代则“哪”取代了“如（何）、奈（何）、若（何）、孰（何）”等语词形式而成为表疑问的常用词，故《字汇》云：“何，曷也，奚也，胡也，恶也，乌也，焉也，安也，那也，若也，孰也”。
【奈何奈何】1）在陈述句中，相当于“如何如何”，“怎样怎样”。[例]其奈何奈何讲得一大套（他怎么样怎么样地说了一大堆）。2）在疑问句中，指对对方所问不理解而反问之。“奈何？”“奈何奈何唻”（“怎么样？”“怎么怎么样呢”）？
【随便奈何】无论如何；随便怎么样。也说作“随凭奈何”、“无论奈何”。[例]倷定头好唻，我随便奈何得哬（你们决定着可以了，我随便怎样都行的）。我随便倷奈何（我随便你们怎么样）。我喊其来；其无论奈何勿来（我叫他来；他无论如何都不来）。
【奈何弗来】不能怎么样。也说作“奈何弗相似”。 【无可奈何】说作“无（n·阳平）搞哪矮”的语音。不能怎么样。[例]俾其争得两句，其亦无可奈何我（跟他争了几句，他又不能把我怎么样）。《新拍案惊奇·石点头·郭挺之榜前认子》：“又过了两天，王知县择了行期，速速派人来催，郭乔无可奈何，只得……拜别……而去”。 【阿 a（阴入）[a?5][《广韵》乌何切，平歌影·ā］】
1）缀词。多用作称呼前缀，也可用于其它一些名词的前缀。“我”、“吾”的上古音似“阿”,故在古代很多口语记述中都用“阿”代替“我”、“吾”。如秦始皇的“阿房宫”是“我的宫室”的意思，汉武帝称其姑母之女为“阿娇”则是“我的娇娇”之意，魏武帝曹操小名“阿瞒”是“我家说谎话的人”，刘备的儿子“阿斗”则是“我家的星星”，《木兰词》中有“阿爷无大儿，木兰无长兄”、“阿姊闻妹來，当戶理红妝。阿弟聞姐來，磨刀霍霍向猪羊”（阿爷：我爸，阿姊：我姐，阿弟：我弟）之句。因此，“阿”一般都含有“我的”或“我们的”之意，虽然已经虚化，但其踪迹依然清晰可见，称呼前缀尤然。《水浒传》第二回：“阿爹休听这厮胡说。”又第三回：“敢问阿哥，你姓甚么？”又第三十一回：“阿嫂，你且说我怎地去不得？”《喻世明言·闲云庵阮三偿冤债》：“阿哥，数日不见，怎么染着这般晦气？你害的是甚么病？（阿哥：我的哥们）”。新昌方言中的称呼前缀“阿”有以下特点：①农村多用而城区基本不用。如祖父，农村称“阿爷”而城区称“爷爷”；父亲，农村称“阿爸”、“阿伯”、“阿爹”而城区称“爸爸”、“爹爹”；母亲，农村称“阿妈”而城区称“妈”；叔父，农村概称“阿叔”分称“大阿叔、二阿叔、小阿叔”等，城区分称“二叔、三叔、小叔”等。② 奉化称姑母为“阿姑”，新昌称“嬢”或“姑娘”而不称“阿姑”或“阿嬢”；绍兴称女儿为“阿囡”，新昌称女儿为“囡”而不称“阿囡”；吴语称“阿弟，阿妹，小阿妹”等， 新昌仅称“阿弟”而不称“阿妹”。这是旧时代以“女儿是别人家的人”的思想在称呼中的反映。③以排行称呼的，很多方言都以“阿”为前缀，如“阿大，阿二，阿三”等；新昌方言不用“阿”而用“老”，称“老大、老二、老三、老小”等。2）翻译用字。如：阿拉伯、阿司匹林。 【阿唷】叹词。我痛；痛，大痛。也说作“阿唷唻”。《说唐全传》第五回：“教道人取金银汤，化了一服药，与叔宝吃了，渐渐重楼一响，叫一声‘阿唷’。”又第二十四回：“罗成拦开斧，耍的一枪，正中咬金左臂，叫声‘阿唷’。”
【阿耶】叹词。表大惊。本意为“我的爹”。“阿耶”是古代对父亲的称呼，如《木兰辞》：“阿耶无大儿，木兰无长兄”。（“耶”后作“爺”，现简化作“爷”。沪语至今仍称父亲为“爷”）。人在突遇意外惊慌失措时往往情不自禁的呼爹喊娘（若现今惊慌失措时脱口而呼“阿妈呀”，“我的妈呀”然），久之则成为表惊呼的专用词，乃写作“阿耶”、“啊㖿”、“阿呀”、“哎呀”、“阿也”等等。 《水浒传》第七十四回：“小二哥见了吃一惊，叫声：‘阿也！这个是争跤的爷爷了！’” 《新拍案惊奇·石点头·侯官县烈女歼仇》：“阿呀！一年二年，日子好不长远哩！这冰清水冷的苦楚如何捱得过？” 【阿啾】打喷嚏的声音。
【阿木灵】“我的愚蠢的聪明人”之意。阿：我的；木：笨；灵：聪明、灵光。此语或由宁波方言转入。[例]尔噶侬是个阿木灵喇，木顷末死木，灵顷末死灵（你这人是个又愚笨又聪明的人，笨的时候很笨，聪明的时候很聪明）。
【阿耶妈呀】惊慌失措时呼爹喊娘之词。 【阿狺阿狂】“狺”和“狂”都是“狗叫”的意思，“阿狺阿狂”是“狗与狗”、“畜牲与畜牲”之意。（喻）双方彼此相若，都不是好东西。[例]偌种阿狺阿狂噶事情勿要去管其（他们这种狗咬狗的事不要去管他）。
【阿狗阿猫】1）旧百姓人家多以“阿狗”、“阿猫”为小名，故约略相当于“某某某某”、“谁呀谁呀”、 “张三李四 ”之类。[例]阿狗阿猫全介来头唻（张三李四都在了）。2）（喻）小孩子们或小人物们。[例]噶种阿狗阿猫休去理其（这种小孩子别去搭理他们）。3）（喻）狐群狗党，乌合之众。 【婀 a（阴入）[a?5][《广韵》乌何切，平歌影·ē］】
扭动身体，尤指女性。又音e（窝），见e韵卷“婀”字条。
【妍也婀】1）浑身扭动的样子。妍也婀，算来头跳舞何（浑身扭动的，这算在跳舞吗）？2）忸妮。休妍也婀唻，快丁去（别忸忸怩怩的，快走吧）。3）扭扭黏黏的，慢腾腾的样子。[例]妍也婀，勿知来头造咋吤 （慢慢腾腾的，不知在干什么）。
【妍即婀即】一扭一扭的。[例]一个女客人妍即婀即走过去头唻（一个女人一扭一扭的走过去了）。
【妍来婀去】扭来扭去。 【妍头婀脑】摇头晃脑。也写作“捻头扼脑”。
【轭（軛、軶）a（阴入）[a?5][《龙龛手鉴》于格反·è]】 架在牛颈背部用以套拉犁耙的弯木。《玉篇》：“牛领轭也。”
【牛轭】1）农具，架在牛颈背部用以套拉犁耙的弯木。2）（喻）被控制。[例]牛轭套上起，只得去耕田（意谓：象牛一样被控制着，只好去干活）。
【落其噶轭】落进他人的圈套；落入别人的控制之中。词中“落”有“误入、陷进”的意思。 【扼 a（阴入）[a?5][《集韵》乙革切，入麦影·è]】 1）使转动一个角度，扳。[例]俾方向盘扼过去（把方向盘扳转过去）。 2）扭，拧。[例]俾根铁丝扼扼其直（把这根铁丝拧它直）。3）折。[例]俾根柴棒扼其断（把这根柴棍儿折它断）。4）打折，舍去零数。[例]总共十五块一角三分，扼掉零头，实付十五块（扼掉零头：舍去零数）。5）扭转；（在双脚不动的情况下）扭转身躯或向后仰。[例]俾侬扼丁过来（把身体扭点过来）。腰骨扼落去（腰向后仰下去）。
【扼直】拧直。
【扼弯】扭弯。
【扼断】扭断，折断。
【扼掉】1）折去。[例]俾根树丫枝扼掉（把这根树丫枝折去）。2）舍弃零数。[例]零头零脑扼扼掉末算唻（零数就舍去不计了吧）。
【捻头扼脑】摇头晃脑。也作“妍头婀脑”。
【呃（呝）a（阴入）[a?5][《广韵》乌界切，去怪影·è]】
1）象声词：呕吐或干呕的声音。呃呃，常得来头冒哬（呃呃，经常在呕吐的）。2）象声词：啃骨头的声音。3）说话断断续续不流利的样子。[例]其噶侬耶，讲话呃呃，有话也讲勿灵清哬（他这人呀，说话疙哩疙瘩的，有话都说不清楚）。又音 ei（乙黑切），见“ei（厄）”韵卷。
【呃儠呃儠】也说作“呃儠嗒呃儠嗒”。1）说话不流利的样子。2）啃骨头的声音。按：“儠”或从口。
【嗌嚦呃儠】说作“一哩啊拉”。拟声词。听不懂的外地语声，不流利的、疙哩疙瘩的说话声。也说作“嗌嗌呃呃”。
原标题：新昌方言通解 修改版（内容较多，分次发送）
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发表于 2023-11-12 04:01:10
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