这些新昌方言你懂吗？港友整理的这份注释让你一目了然

沃州山人

十五、cai[ts’ɛ]【[平]猜[上]采彩睬踩[去]菜】
【猜cai（阴平）[ts’ɛ423][《广韵》仓才切，平咍清·cāi]】
         猜测；猜想；怀疑。《海篇类编》：“猜，测也。”[例]我做个讱捯尔猜猜；猜得着末话尔会，猜弗着末捯尔垫床头（我做个谜语让你猜；猜到的话就说你聪明，猜不到的话就让你晚上躺在床上苦苦的想。讱：说作“韧”，谜语，详见“in（因）”韵卷“讱ȵin”字条；垫床头：躺在床上思索）。有个侬来张尔过，尔猜即看是哪侬（有个人来看过你，你猜想一下是谁）？《水浒传》第二十四回：“大官人再猜一猜。”《红楼梦》第二十二回：“忽然人报娘娘差人送出一个灯谜来，命他们大家去猜”。《啼笑姻缘》第七回：“你猜猜，我现在是想什么心事？”
       【猜讱】1）猜谜语。2）（喻）胡乱猜测。[例]猜讱介乱猜（猜谜语似的胡乱猜测）。
       【瞎猜】无端的猜测，乱猜；不着边际。《新拍案惊奇·连城璧》第三卷：“诗体尚且不知，题义全然不解，竟在这里瞎猜。”《啼笑姻缘》第二十回：“等到哪一天水落石出，你自然会把哑谜告诉人的，我才犯不着和你瞎猜呢！”《雍正皇帝》第二卷第十三回：“天下偶然相合之事也难胜数，也许是瞎猜猜中了的。”也说作“瞎猜西猜”。
       【乱猜】瞎猜，胡猜。也说作“乱猜西猜”、“乱猜捌猜”。
　　【猜疑】猜测、怀疑。《平妖传》第二十一回：“如今猛可地去开个彩帛铺，只怕被人猜疑。”
       【猜着】猜中。与“猜弗着”（猜不中）相对。《红楼梦》第二十二回：“（灯谜）也有猜着的，也有猜不着的。”
       【冒猜猜】随意猜测。“冒”是轻率、随意、冒昧的意思。[例]“尔曷以会猜着喇？”“我冒猜猜耶”（“你怎么能猜中？”“我随便猜猜的”）。俗多写作“毛猜猜”。
       【猜猜看】猜一猜试试。也说作“猜即看”。“看”用于叠用的动词后表“试试”的意思。
       【猜长棒】是拈阄的一种。如，三人分物，将此物匀分成三份并设定长、中、短序号，然后一人折一草茎分成长、中、短三根捏于拳中使上端整齐露于拳外，由二人各抽取一根，然后三人按所得草茎之长短拿取实物。这叫“猜长棒”。这种方式可用于均匀分配，也可用于不均匀分配，如三人摊派多、中、少不均匀份额等。
       【猜骰子】麻将游戏时以掷骰子的方式测定起牌点和起牌先后次序。也说作“测骰子”或“择骰子”。
【采（採）cai（阴上）[ts’ɛ53][《广韵》仓宰切，上海清·cǎi]】
　　  1）采摘，摘取。《说文》：“采，捋取也。从木，从爪。”罗振玉《增订殷墟文契考释》：“象采果于木之形，故从爪、果，或省果从木。取果为采，引申而为樵采及凡采择。”后加扌作採。《玉篇》：“採，摘也。”《集韵》：“采，《说文》：‘采，採取也。’或从手。”如：采茶叶（摘茶叶），但新昌方言一般说作“摘”。2）采集，收集，搜集；找寻，寻访。如：采风、采药、采矿。[例]噶药方哪里捯尔去采来头唻，象采宝介（这个药方子让你去哪里寻访来的呢，象搜寻宝贝似的）？
       【采蜜】指蜜蜂采取花粉酿成蜂蜜。
　　【采药】找寻和采集药材。《三国演义》第一回：“那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人”。
       【采宝】寻访宝物，找寻珍贵的东西；开采珍贵矿藏。
       【采花大盗】喻指以玩弄女性为乐的人。
       【采百花，医百病】说蜜蜂采取百花的甜汁所酿成蜂蜜对医治各种病症都有治疗或辅助治疗作用。这话是从中医“百草治百病”的理论衍生出来的。
【彩cai（阴上）[ts’ɛ53][《广韵》仓宰切，上海清·cǎi]】
　　  1）文彩，光彩，色彩。《说文新附》：“彩，文章也。从彡，采声。”妞树玉新附考：“经史皆作采，后加糸作綵，又彣字加彡，更晚出。”《广韵》：“彩，光彩。”2）多种颜色的；光彩照人的，喜气洋溢的。如：神彩奕奕。
       【彩色】具有多种颜色组合的；通常指含有红、黄、蓝等亮色调的色彩组合。如：彩色图画、彩色电影、彩色电视机。
       【色彩】色泽。“色彩好”即颜色鲜明。反之则谓“色彩勿好”。
　　【五彩】多种颜色组合；五彩缤纷，颜色绚丽，色泽鲜艳。如旧时只有黑白电影后来乃有彩色电影，谓之“五彩片”，《梁山伯与祝英台》是新昌人民最早看到的五彩电影之一。旧俗端午节把各种颜色的丝线搓成一股系于小孩手腕处，称“五彩线”；此词中的“彩”常说似“错”（是“颜色错杂”的意思），也作“五搓线”。
　　【光彩】艳丽的颜色发出的光泽；光鲜，光亮。（引申为）光荣，荣耀。[例]其考试头介，多少光彩喇（他考试第一名，多光荣呀）。《水浒传》第六十八回：“他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩。”
　　【着彩】“着”音“za·摘”，染色。
       【饰彩】“饰”音“师”，通常指剧团的服饰、布景、道具等物，也说作“行（h'ang）头饰彩”。
       【彩云】彩色的云霞。唐·李白《朝发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”
       【彩棚】1）旧时临时性的挂灯结彩的牌楼式棚子，由竹木、彩纸、布帛、带叶的树枝等扎成，盛大节日或盛大典礼时设于主要街道路口或官署民宅门口，也称“彩门”。2）一种下半部围以彩色布帛，上半部空虚，顶上有彩色布幕的矩型框架，有前后两人沿街抬行；旧时盛大节日“十番”游行表演时，十余人在彩棚中一边演奏一边缓步行进。
       【彩头】旧时竞争性活动或赌赛性活动的奖品；如奖品分等级的，第一级称为“头彩”。
       【中彩】1）“中”说上声（肿），赌赛性活动中获得奖品，犹“中奖”。2）“中”说平声（钟），县属村名，在回山乡。
       【彩烟】县属乡镇名，也说作“烟山”，即今回山中彩、彩淳一带。
       【水彩颜料】一种固体或膏状颜料，用水稀释后可染于纸上，学生或美术人员用于作画，称“水彩画”。

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【睬cai（阴上）[ts’ɛ53][《字汇补》此宰切·cǎi]】
　　  以眼神或目光搭理，理会，理睬。故其字从目采声。《字汇补》：“睬，俗言偢睬。”[例]蒙日我喊尔尔睬也勿睬（那天我叫你你不与理睬）。《红楼梦》第九十一回：“黛玉看见宝玉这样光景，也不睬他，只是自己叫人添了香。”《官场现形记》第二回：“王孝廉见王乡绅眼睛不睬赵温”。旧亦用“采”字，如《喻世明言·新桥市韩五卖春情》：“婆子骂了几声，见无人来采他，也自入去。”《水浒传》第四回：“上下肩禅和子都不采他，由他自睡了。”
　　【理睬】搭理；与之招呼，与之言谈。
       【䁖睬精】喜欢搭讪、惹事的人。也写作“遱睬精”，则为“到处乱跑，贪玩的人”。
　　【勿理勿睬】不与理睬。表示冷淡或漠视。《二十年目睹之怪现状》第七十七回：“那位金姨太太面罩重霜的不发一言，任凭这边赔尽小心，那边只是不理不睬。”
　　【睬也勿睬】不加理睬。
【踩cai（阴上）[ts’ɛ53][《汉语大字典》cǎi]】
        念文音。踩踏，新昌方言说作“co·车（上声）”，用“蹉”字。
【菜 cai（阴去）[ts’ɛ45][《广韵》仓代切，去代清·cài]】
　　 1）佐食佐酒之物，肴馔。如：素菜、荤菜、豆腐小菜。[例]老嬤，大队来啯食夜饭，多烧两碗菜（老婆，朋友在这吃晚饭，多烧几碗菜肴）。“今日咋吤菜喇？”“今日菜好猛啯，饭多食丁头”（今天什么菜啊？今天菜很好着，多吃点饭吧）。《儒林外史》第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的捧上来。”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里， 要酒要菜，慢慢地坐喝。”绍兴方言也说作“下（嗄）饭”或“下（嗄）饭菜”，新昌方言常说作“菜”或“菜蔬”，偶尔也说“下（嗄）饭”或“下（嗄）饭菜”。2）特指蔬菜。《说文》：“菜，草之可食者。从艹，采声。”如：青菜、白菜、韭菜、芹菜、苋菜、香菜、萝卜菜（其地下茎块也可食用，称“萝卜”）、大头菜（其地下茎块也可食用，称“大头”）、黄芽菜、九心菜等；鲜菜、咸菜、腌菜；菜叶、菜梗、菜花、菜籽、菜株头（也称“菜蔀头”）。
       【素菜】植物类菜肴的统称。
　　【荤菜】动物类菜肴的统称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“未死之人，苟延残喘，连这碗素饭都是多吃的，还吃甚荤菜。”
       【菜蔬】荤素菜肴的总称。通常指家常小菜。《水浒传》第四回：“春台上放下三个盏子，三双箸，铺下菜蔬果子下饭等物。”《歧路灯》第  回：“米面柴薪，调料菜蔬，无不完备。”
       【小菜】平时佐食的家常菜。也说作“豆腐小菜”。
       【菜干】晒干的蔬菜，通常指晒干的腌菜。新昌旧时习惯冬季腌制白菜和九心菜，腌制后晒干的称“白菜干”和“九心菜干”，统称“菜干”。
       【菜园】通常指在宅院内部或宅院左近的有围墙或篱笆的菜地，菜圃；也指没有围墙的菜地。《九命奇冤》第六回：“这梁朝大的坟，……就在屋后菜园的后面。”
       【菜地】种植蔬菜的地块。
　　【种菜】农事活动用语：种植蔬菜类植物。宋·陆游《月下醉题》：“闭门种菜英雄老，弹铗思鱼富贵迟。”《三国演义》第二十一回：“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。”
       【买菜】以钱易菜。其对应词为“卖菜”。
       【菜场】买卖菜蔬的集散地，习惯上也称“小菜场”。
       【菜毛】1）细小的菜，菜苗，或写作“菜芼”。[例]呆大介一块菜地，连菜毛也无有一根（很大的一块菜地，就是菜苗儿都没有一根）。2）很少的菜。[例]一碗光麦面，菜毛也无有哬（一碗光面条，很细小的菜都没有的）。
       【菜子】蔬菜的种子，很细小。（喻）细小。也写作“菜籽”。《歧路灯》第二七回：“菜籽大事儿”，又第六四回：“菜籽大胆儿”。
       【菜碗】用于盛菜的碗具。
       【菜汤】1）连汤带水的菜，汤菜。2）吃完菜后剩下的汤水。
　　【菜脚】剩菜。也说作“菜碗菜脚”、“菜汤菜脚”。
       【香菜】一种一年生草本植物，象芹菜而小，茎和叶有特殊香气，种子用做香料，也可入药，嫩茎和叶用来调味。学名芫荽，是新昌人喜食的菜蔬之一。《新昌县志（民国版）·卷三·食货下·物产·植物类·蔬之属》称为“胡荽”，说：“姜属，可以香口也。其茎柔叶细而根多须……张骞使西域始得种归，故名胡荽”。
       【九心菜】芥菜的变种之一，以茎长叶细分孽多者为佳；是新昌人民冬季用于腌制咸菜的主要品种。又有春季收割的，称为春九心菜。腌制后可用于晒制菜干和笋棐菜。《新昌县志（民国版）·卷三·食货下·物产·植物类·蔬之属》称为“九英菘”，“俗名九心菜”。
       【鸡毛菜】苗菜。新昌方言指很细小的萝卜菜苗，通常用于制作汤菜，味道鲜嫩清新。
       【菜篮头】装菜的篮子。现多被塑料袋所取代。
       【食饭菜】佐饭之菜，也说作“过饭菜”。
       【过酒菜】下酒的菜。
　　【菜炒饭】将青菜略炒之断生，加入米饭，盐、味精适量，再炒散炒匀即可食用，谓之“菜炒饭”。
       【鲜菜鲜蔬】新鲜蔬菜。
　　【好菜好饭】品质优良的主食和佐食。《红楼梦》第六十九回：“这样好菜好饭，浪着不吃，却往园里去偷吃。”
       【咸菜淡饭】咸菜素饭，指贫穷清淡的生活。
       【青菜萝卜】统指家常素菜。《西逰记》第七十三回：“吩咐小徒，教他们挑些青菜萝卜，安排一顿素斋供养”。同类语词还有“青菜豆腐”、“豆腐小菜”。
       【食菜象烧镬】大口大口的吃菜。烧镬：把柴草放进灶膛里燃烧，参见第页“镬”字条。

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十六、z’ai[dzɛ]【[平]才材财裁[上]在】
【才（纔③）z’ai（阳平）[dzɛ212][《广韵》昨哉切，平咍从·cái]】
        1）才能，才智；能力。通常指较全面的能力，也指某一方面的特长；特指文才。如：多才多艺。《诗·鲁颂·駉》：“思无期，思马斯才”（能力）。2）有能力的人，如：将才，文才，栋梁之才。讽刺、调侃式的运用于某些人，如：蠢才、奴才。3）念文音。副词：刚才，方才，适才。这一意义的新昌方言说作“新、新刚、刚刚”。
       【才能】能力。通常指综合能力，也指某一方面的特长，尤指文化知识方面的能力。
       【有才】有才能，有能力。通常指综合能力，也指某一方面的特长，尤指文化知识方面的能力。
       【口才】指语言表达能力和思辨能力。思维快捷，能说会道，言之凿凿，使人信服的，谓之“有口才”。
       【肚才】指思维能力，内才。才不外露，但遇事冷静，深思熟虑，处事得当，谓之“有肚才”。[例]噶侬讲话倒勿多，做事情倒艾牢靠，肚才是有哬（此人说话虽然不多，但办事老到，内里是有才能的）。
       【文才】文化知识方面的才能。
       【才学】才能和学识。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“（朱买臣）其妻道：‘你休得攀今吊古，那钓鱼牧猪的，胸中都有才学’”。
       【才气】有才能的人在处理事务时所表现出来的气质。
　　【成才】历练成为有能力的人。[例]睌顷噶爹娘是介介望儿囡（鱼难）成才，好兴道话奥数班、钢琴班、噶样班、蒙样班，龙钟多猛（现在的父母个个都是期望儿女成为有能力的人，所以说奥数班、钢琴班、这个班、那个班，非常之多）。
       【歪才】似乎有口才，但逻辑混乱，东拉西扯，不能令人信服的；似乎有肚才，但处事不当，结果不能令人满意的；虽有才能但无德行的，都属于“歪才”一类。歪，不正也。
       【有才有貌】有才能，有学问，相貌又好。也说作“才貌双全”，是旧时赞美青年男女的一句套话。
       【男才女貌】男以才学为首，貌之美丑尚在其次；女以貌美为佳，才学当在其次。这是旧时的一种择偶观念。“郎才女貌”是指夫有才而妻美貌，传统观念认为是理想的婚姻。
       【女子无才便是德】是一种封建道德观念，认为没有才能的女子更柔顺、更能克守妇道。
【材z’ai（阳平）[dzɛ212][《广韵》昨哉切，平咍从·cái]】
　　  1）树干，木料，木材。《说文》：“材，木梃也。从木，才声。”《正字通》：“材，木质干也。其入于用者曰材。”2）材料。以上两义，多来自书面语，新昌口语较少应用。又音s’ai（时哀切），见本卷。
       【木材】木料。
       【材料】原料。新昌方言旧多用单音词“料”，或说作“料作”。
       【材质】资质，根柢。如：因材施教，量才录用。
【财（財）z’ai（阳平）[dzɛ212][《广韵》昨哉切，平咍从·cái]】
         物资、货币的统称；财富。如：财物、钱财。《说文》：“财，人所宝也。从贝，才声。”《三国演义》第十一回：“（糜）竺因此广舍家财，济贫拔苦。”《增广贤文》：“钱财如粪土，仁义值千金。”《啼笑姻缘》第十九回：“我今天发了一个小财”。又音s’ai（时哀切），见本卷。
       【财主】泛指财物富裕者。生活富裕的家庭称为“财主侬家”。
　　【财神】1）民间尤其是商界信奉的神像之一，也称“财神菩萨”。据《封神演义》说其名叫赵公明，其下属有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市天官四人。民间形象有作武将元帅装束和文官宰相装束的，乃说赵公明为武财神，比干（《封神演义》说是商纣时的亚相）为文财神；又有说文财神是古代越国的范蠡，商家称他为经商理财的祖师。《九命奇冤》第三十二回：“这当中有一座小楼，楼上供一位财神菩萨”。2）（喻）掌握钱财且具有钱财支配权的人或钱财分配的具体经办人员。如戏称单位财务人员为“财神”。
       【发财】获得财富。意外获得大笔财富谓之“发横财”。
       【横财】数量较多的意外财富。《增广贤文》：“人无横财不富，马无夜草不肥。”《水浒传》第三十四回：“妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。”《拍案惊奇》卷之八：“却平白地得此横财，比本钱加倍了，不胜之喜。”《歧路灯》第    回：“有人疑影他在那里做了贼，得了横财”。《儒林外史》第十九回：“二相公，你如今得了这一注横财，这就不要花费了，作些正经事。”《九命奇冤》第一回：“后来宗客在别处发了一票大大的横财”。
       【贪财】贪婪财物。       【破财】失去财物，遭受经济损失。词中“破”说念文音“坡”。[例]噶两日要破财喇；麻将日日输勿要讲起，别种拽七拽八噶事情还勿少，日日来啯出蚀冤枉铜板（这些天尽是损失钱财呀；搓麻将日日输钱不用说了，还有不少别的枝节横生的事情，天天在付出不明不白的钞票）。
       【发洋财】赚大钱。“洋”有“大”（大洋，大海）的意思，也有“意外”（海外，外洋）的意思。《啼笑姻缘》第十四回：“我们去给那大婶儿一个信，叫她预备做外老太太发洋财吧。”
       【漏财手】不善于积累财富的人。这里“手”是“人”的意思，如“能手、好手、国手”等等。
       【过路财神】（喻）有钱财经手但无支配权的办事人员。也说作“过路财主”。
       【贪财许老郎】熟语。在婚姻由父母作主的时代，这是讽刺有些父母为贪求男方财礼不惜把年轻女儿许配给四五十岁甚至年龄更大的男人做小老婆。
       【十年财主轮流做】熟语。意谓：人间的贫富是彼此消长，不是一成不变的。越剧《珍珠塔》唱词：“穷的哪有穷到底，你富的哪会富到根，常言道十年财主轮流做，何况小侄小方卿。”
【裁z’ai（阳平）[dzɛ212][《广韵》昨哉切，平咍从·cái]】
        又音s’ai（时哀切），见本卷。
       【身裁】身段，体形，身材。“裁”古与“材”通用。
       【体裁】指文章的格式，如散文、小说、诗词、骈文等等。
【在z’ai（阳上）[dzɛ33][《广韵》昨宰切，上海从·zài]】
        1）存在。《说文》：“在，存也。从土，才声。”《论语》：“父在，观其志；父没，观其行”（“在（在世）”与“没（逝世）”对举，表存在）。但新昌方言口语里没有存现动词“在”，存现动词“在”在新昌方言口语中用“来啯”、“来蒙”、“来头”分别表达；“来啯”表近指“在这”，“来蒙”表远指“在那”， “来头”表“存在”或“在（这或那）”。“来啯”只能与近指代词配合，“来啯里”或“来啯噶里”都是“在这里”，而不能说“来啯蒙里”；“来蒙”只能与远指代词配合，“来蒙蒙里”是“在那里”，而不能说“来蒙噶里”。2）用语词“头”表示介词“在”，表示动作所涉及的时间、处所、范围。如：坐头社（坐在这里），企头蒙社（站在那里），摆头桌颠（放在桌子上），偌窐住头南门头（他家住在南门一带），噶笔案就死头张三手头（这件事就坏在张三手上），我生头十月头，其生头正月头（我出生在〈农历〉十月份，他出生在〈农历〉正月里）。“头”用在名词后可表示多种意义，用于动词后通常表“在”或“着”。一般情况，“头”用于动词后且带宾语的，表动作所涉及的时间、地点，相当于现代汉语介词“在”，如上述例句；“头”用在动词后不带宾语的，表已经发生之动作的保持和持续，相当于现代汉语助词“着”。下面几例说明“在”和“着”的不同表示：
①“头”用在动词后不带宾语，相当于现代汉语助词“着”
        坐头（坐着）。“头”用于动词后，但不带宾语，相当于“着”。
        尔坐头（你坐着）。虽然加主语“你”但无宾语，仍然相当于“着”。
        尔俾我坐头（你给我坐着）。仍然相当于“着”。
        我喊尔俾我坐头（我叫你给我坐着）。语句扩展为兼语句，但由于不带宾语，仍然相当于“着”。
②“头”用于动词后且带宾语，相当于现代汉语介词“在”
         我喊尔俾我坐头社（我叫你给我坐在这里）。由于在动词“坐”后面加了宾语“社（这里）”，表介词“在”。
         尔俾我坐头社等头（你给我坐在这里等着）。语句变换成方式关系的谓语连动句，出现了两个“头”。按新昌方言语法，前一个“头”处于动词后且带宾语，表介词“在”，后一个“头”也处于动词后但不带宾语，相当于“着”。
         尔俾我坐头凳头等头（你给我坐在凳子上等着）。句中出现了三个“头”。第一个和第三个与上句同，第二个“头”处于名词后，故不相当于“在”或“着”，按句中意思相当于方位词“上”。
3）用指示代词“啯”、“蒙”表示。如：头睌顷尔坐蒙哪社（刚才你坐在哪里）？头睌顷我坐蒙门口大树脚下，睌顷我坐啯房间头（刚才我坐在门口大树下，现在我坐在房间里）。4）下面是一些“在”字书面语词在新昌方言中的应用。
       【在乎】1）注意力所在，注重，看重，重视，关切。[例]其噶侬钞票龙钟在乎猛喇，一分也勿舍得用（他这人非常看重钱，一分钱都舍不得花）。不注意，不重视，无所谓，说作“勿在乎”。[例]多用丁钞票倒勿在乎哬，嘦事情办得乐乎丁好唻（多用点钱倒无所谓的，只要事情办得合乎人意就可以了）。《啼笑姻缘》第五回：“花几个钱，我是不在乎的”，又第十一回：“可是我看他们输钱的，倒真不在乎。”2）在于，有关。[例]噶件事情做得好弗好，全然在乎尔（这件事情办得好与不好，全在于你）。“勿在乎”就是“不在于”、“无关”。[例]九十多岁噶老侬来蒙医院头死掉，勿在乎医术，倒在乎寿命（九十多岁的老人在医院死亡，不在于医术，而与人类的生命期限有关）。《歧路灯》第三三回：“不在乎钱，是要有本事哩。”3）计较。[例]我噢其会在乎噶丁铜板（我那会计较这点钱）。《绿牡丹》第十九回：“公子性格只图乐意畅快，哪在乎十两银子。”若不计较，则说作“勿在乎”。
       【在意】放在心上。《东周列国志》第五十六回：“倘能借彼兵力，为我逐去三家，情愿岁输币帛，以报晋德，永不贰志。卿小心在意，不可泄漏！”“勿要在意”是“别放在心上”的意思。也说作：“勿要摆头心头”。
       【在行】处于某个行业里因而懂得这个行业的规矩、诀窍；懂行，懂事。“行”音“杭”。《歧路灯》第三十回：“我看你也是个在行的”。《九命奇冤》第五回：“哪里有几倍利的生意？除非是贩古董，可奈这个，愚甥不在行。”（引申为）聪明，懂事。[例]噶后生侬在行哬，样样事情造得四四一十六清清爽爽哬（这个年轻人聪明懂事的，什么活都干得明明白白清清楚楚的）。反之说作“勿在行”，是“不聪明，不懂事”的意思。《红楼梦》第十六回：“偏你又怕他不在行了。谁都是在行的？”《绿牡丹》第    回：“我恁大年纪，做事鲁莽，倒不在行。”《说唐全传》第二十二回：“兄弟，你又不在行了，黑夜行路，常防盗贼，自然要披挂了去。”
       【在外】1）“在”说上声。不计在内，另外。[例]一共三百斤谷，两只猪，别种细哩碎来噶东西在外（一共三百斤稻谷，两口猪，别的零碎之物未计在内）。2）“在”说去声。格外，特别，与别的不一样。[例]噶侬在外介（这人与常人不一样的）。噶东西在外难造（这东西格外不好处理）。
　　【在内】1）在于其中。《古今小说·将兴哥重会珍珠衫》：“多少东行西走的人，偏没有个卖卦先生在内，若有时，唤他来卜问官人消息也好。”2）包括在其中。[例]稻，麦，连六谷、豆在内，一共一千三百斤（稻子、麦子、其中包括玉米、豆子，共一千三百斤）。
       【实在】也说作“实实在在”。1）真实存在，并非虚构；实有，真实，真的。[例]噶句话实在哬（这句话真实的）。噶件事情倒实在有哬（这事真的有的）。龙是想想想出来哬，实在是无有哬；鬼也是想想出来哬，实在也是无有哬（龙是想象出来的，实际是不存在的；鬼也是想象出来的，实际也是不存在的）。2）踏实，实际，肯干，不尚虚华。[例]噶侬倒实在哬（这人倒踏踏实实的）。
       【远在天边，近在眼前】熟语。意谓：若说远，在于渺渺茫茫处，若说近，就存在于眼前。《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”
       【留得青山在，勿怕无柴烧】熟语。意谓：只要人在，就不怕没有将来。《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”

沃州山人

十七、sai[sɛ]【[平]衰鳃腮社[上]社舍[去]碎睟说】
【衰sai（阴平）[sɛ423][《广韵》所追切，平脂生·shuāi]】
念文音，如：衰败、衰弱、衰老。
【鳃sai（阴平）[sɛ423][《广韵》苏来切，平咍心·sāi]】
        鱼的两颊，是鱼的呼吸器官；尤指鱼的鳃盖里面的红色梳状组织；通常以鱼鳃是否鲜红来辨别鱼的新鲜程度。[例]剖鱼顷俾鳃挖干净（剖鱼时把鱼鳃挖净）。
       【鱼鳃】鱼的两颊鳃盖内的红色梳状组织，是鱼类呼吸时吸收水中氧气摒弃水中污物进入体内的器官，在煮食鱼类时，鱼鳃应予以清除。
【腮（顋）sai（阴平）[sɛ423][《广韵》苏来切，平咍心·sāi]】
        两颊的下半部，耳下嘴巴的两边，腮颊，腮帮子。也写作“顋”。《玉篇》：“顋，颊顋。”《广韵》：“顋，顋颔。俗又作腮。”明·袁宏道《蛙饮叹》：“众蛙强饮角雄雌，怒顋鼓腹入清池。”《红楼梦》第十二回：“贾瑞听了，喜得抓耳挠腮。”“顋”又音“si（思）”，见i（衣）韵卷。
       【瘃腮风】“瘃”说作“啄”，病名，现代称为“腮腺炎”。腮腺炎是由病毒侵犯腮腺引起的急性传染病，是儿童和青少年常见的呼吸道传染病，冬春季易发生，发病后腮颊肿胀，有发热体征，易传染。旧时儿童易患此病，用青色染料（青黛）涂抹腮颊消除炎症，现用消炎针药治疗，痊愈后可获得终身免疫力。发病后要及时治疗，若延误，可能引起脑膜炎等严重病症。
【社sai（阴平、阴上）[sɛ423、sɛ53][《广韵》常者切，上马禅·shè]】
        1）表处所，相当于何处的“处”、这里那里的“里”。一般说平声，表强调时说上声。2）用在表处所的名词后，相当于“地方”或“一带地方”。如：买东西社（买东西的地方），十字路口社（十字路口那一带地方），菜场边头社（菜场旁边的地方）。按：在新昌方言里表处所的词有“社”、“里”、“都”（口语说“da 得阿切”），“疃”（说作“宕”）、“道”（说作“套”）五个，都来源于古代行政区划名。“社”是中国最早的民间地域性组织；“社”经过历史的发展成为国家，“社稷”就是国家的代名词。“社”也是最早的行政区划名，如周代以二十五家为一社。此制一直沿用到隋唐，《隋书·礼仪志二》说：“百姓则二十五家为一社，其旧社或人稀者，不限其家。”宋实行保、都、乡、县制，同时也有“里”、“社”存在。如《水浒传》第二回：“史太公自去华阴县中承当里正”（里正：里长）；又第三十五回：“当日申牌时候，（宋江）奔到本乡村口张社长酒店里暂歇一歇”，“（宋太公）方才和东村里王社长，在村口张社长店里吃酒了回来，睡在里面房内”。元代社制扩大到五十家，如《元史·食货志·农桑》：“县邑所属村疃，凡五十家立一社，择高年晓农事者一人为之长。增至百家者，别设长一员。不及五十家者，与近村合为一社。地远人稀，不能相合，各自为社者听。”又元·雎景臣《哨遍·高祖还乡》：“社长排门告示，但有的差使无推故。”新昌方言口语说作sai（师哀切），念文音说作s’ai（是嗳切），如解放初有互助合作社、低级社、高级社、人民公社。
       【哪社】哪一个社，哪里，何处。[例]尔是哪社侬（你是哪里人？按：这句话若在元代以前，就是“你是哪个社的人”，按现今语意通解则是“你是哪里人”）。也勿晓得其曩时屯蒙哪社唻；听别侬讲屯蒙上海江苏社噶种地方（也不知道他现今住在哪里了；听别人说住在上海江苏那里一带地方）。同类语词还有：哪都（说作“da 得阿切”）、哪道（说作“讨”）、哪疃等。
       【噶社】这里，此处。[例]我来啯噶社做生活（我在这里干活）。按新昌方言有省略近指代词“噶”的习惯，也可单说“社”。如：“倷窐来蒙哪社？”“伢窐来啯社”（你家在哪里？我家在这里）。
       【蒙社】那里，彼处。
       【㗗社】别处，别的地方。[例]我勿住啯社唻，住蒙㗗社唻（我不住在这里了，住在别的地方了）。
       【社社】处处，到处。[例]天下末社社有侬头耶（世上呢处处都有人类生存着呀）。勿要讲噶社好㗗社勿好，也勿要讲㗗社好噶社勿好，天下总是社社差弗多哬（不要说这里好别的地方不好，也不要说别的地方好这里不好，天下总是到处相差不多的）。
       【有社】有地方。[例]休讲我无社去，我总有社去趁饭食哬（别说我没地方去，我总有地方去挣钱吃饭的）。
       【无社】1）无处，没地方。如：无社讲（没地方诉说，无处倾诉），无社去讲（没地方去说），无社去搞（没地方去玩），无社好去搞（没地方可以去玩，无处可玩），等。2）意谓“不必”、“难以”、“不知从何”。[例]已经过去多年噶事情，就是吃亏，也无社讲唻（已经过去很多年的事，就是吃了亏，也不必说了）。
       【无社去】1）没地方〈可以〉去。[例]其无社去，只得屯啯伢社（他无处可以去落脚，只能住在我们这里）。一个独介老太公，八十多唻，勿会（合说“晦”）动唻，要侬照顾唻，无社去，只得屯到敬老院头去唻（一个孤寡老头子，八十多〈岁〉了，没有自立生活能力了，要人照顾料理了，无处可去，只好住到敬老院里去了）。2）语句格式。①动词+得+无社去。通常是“无处可”、“不能再”的意思。[例]走得无社去（走到无处可走）。想得无社去（想到无处可想、思路穷尽）。埋怨得无社去（埋怨到不能再埋怨）。昨日间我老酒食酢，捯老嬷讲得无社去（昨天我喝醉酒，被老婆嫌说得一无是处）。②形容词+得 +无社去。通常是“无以言表，无法形容，无以复加，不得了，不可一世”的意思。如：多得无社去（多得不得了），老得无社去（老得不得了）、穷得无社去（穷得不得了）、笨得无社去（笨得不得了），嚣得无社去（嚣张得不得了、嚣张到不可一世的程度），红得无社去（红得不得了、红到不能再红）。按新昌方言习惯，这里又分两种情况。一种是其相对词不适宜用“形容词+得+无社去”的格式，如可说“多得无社去”但通常不说“少得无社去”（“多得无社去”是“多到没地方可容纳”的意思；少，就不是“没地方可容纳”，这是合乎逻辑的），可说“老得无社去”但通常不说“小得无社去”（“老得无社去”是“老到极致，老极了”或“年代极久远、极古老、极陈旧”的意思）；另一种是其对应词也适用“形容词+得+无社去”的格式，如可说“穷得无社去”也可说“有得无社去”，“富得无社去”；可说“笨得无社去”也可说“会得无社去”。
       【无社动】难以应付，无法应付。
       【讲头社，掼头社】熟语：说在这儿，丢在这儿。意谓：在这儿说了就算了（别再到他处去说）。也说作“讲头社，抛头社”、“讲头社，丢头社”。
       【凉帽底下无社寻侬】熟语。想找一个人，但人们都戴着斗笠（看不清脸），真是没处可找呀。意谓：找不到人，找不到对象。[例]其火死头，凉帽底下无社寻侬头；尔去末刚刚捯其辱一顿出出气（他怒火中烧着，〈正〉找不到发泄对象着；你去呢真好被他辱骂一顿发泄怒气）。【舍sai（阴上）[sɛ53][《广韵》书冶切，上马书·shě]
        念文音。如“宿舍”。念白音说so（思哦切），见“o（丫）”韵卷“舍so”字条。

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【碎sai（阴去）[sɛ45][《广韵》苏内切，去队心·suì]】
　　  1）由完整的东西破裂而形成的碎片、碎粒或碎屑。如：骨头碎、饼干碎。[例]茶杯倒既破，来啯扫玻璃碎（杯子摔破了，在打扫玻璃碎片儿）。2）破裂，破碎，碎裂。《玉篇》：“碎，散也，破也。”[例]瓶倒既头水泥地头，碎既掉（瓶子摔在水泥地上，破碎了）。《西逰记》第九回：“不容分说，就把他招牌、笔、砚等一齐捽碎。”《东周列国志》第三十一回：“魏犨大骂：‘村夫焉敢辱吾！’夺其食器，掷而碎之。”3）零星，不完整；零乱，象碎片似的难以整合；繁杂，繁琐，琐碎。《晋书·刘毅传》：“尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务（碎务：繁杂琐碎的事务）”。唐·白居易《南湖早春》：“乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。”《水浒传》第三回：“（史进）只自收拾了些少碎银两，打拴一个包裹。”《杨度》第三章·五：“杨度从怀里掏出一块约值二百文的碎银。”4）细小的剩余物，尤指食物。[例]鱼食完唻；汤下（音“哈”）还有丁碎啯（整条鱼吃完了，只鱼汤里还剩有一些碎屑在）。
       【碎片】器物破碎后的片状物。
       【碎布】制作衣物时剪裁下来的零星布片。也说作“布碎”或“碎布头”。   
       【米碎】不完整的米粒，碎米。古代用木棰石臼舂谷子使谷壳破裂取得米粒，后来用踏碓或水碓又后来用碾米机，在谷子加工成米粒的过程中必然产生一些碎米，新昌方言称为“米碎”。旧时把谷子捣搡碾轧脱出米粒后，要经过风车初选使米粒和谷壳分开，然后用米筛再次筛选分开饱满的米粒和米糠，米糠中主要是细碎的谷壳也混有碎米粒，用更小网眼的筛子再行筛选就得到“米碎”。米糠用于饲养家畜家禽，米碎则用于煮粥食用，叫“米碎粥”。
       【麦碎】碎麦子儿。旧时常把麦子带皮轧成碎粒掺加在大米里煮饭或粥以食，称为“麦碎饭”或“麦碎粥”。
       【末碎】碎末。
       【零碎】零星，琐碎细小。也说作“零零碎碎”。[例]零碎钞票有有头喇（零钱有没有啊）？一份侬家喇，大事情倒勿多哬，就是零零碎碎噶事情多猛喇（一户人家呀，大事倒是不多的，就是零星细小的事太多了）。《三国演义》第十回：“又下令追寻董卓尸首，获得些零碎骨皮，以香木雕成形体，安凑停当，大设祭祀”。《红楼梦》第六十一回：“太太耳房里的柜子开了，少了好些零碎东西。”《啼笑姻缘》第一回：“（樊家树）随身带了些零碎钱，出门而去。”又第十九回：“（家树）便回房去收拾收拾零碎东西。”
　　【细碎】琐碎细小，零碎。也说作“细细碎碎”、“细哩碎唻”。“细碎生活”就是零星事务，“细碎钞票”就是零钱。按：在新昌方言中，好多双音形容词可变化为“四字语”，其方式多数有AABB、ABAB、A×B×、其它。如，AABB式：零碎→零零碎碎、细碎→细细碎碎、完整→完完整整、长矮→长长矮矮、长短→长长短短、红绿→红红绿绿，等；ABAB式：冰冷→冰冷冰冷、滚热→滚热滚热、喷香→喷香喷香、雪白→雪白雪白，等；A×B×式：细碎→细哩碎唻、龌蹉→龌哩蹉啰，等；其它形式：断燥→断刮其燥、上好→忒通上好，等。
　　【撰碎】捡拾剩余；尤指捡拾剩余的食物。[例]伢食好唻；尔要末来撰碎（我们吃完了；你要来的话只能捡拾菜屑）。也说作“撰脚”。
　　【豆腐碎】破碎的豆腐。旧儿歌：叫毛头（这里“头”说作“袋”），炒油菜，爹一块，娘一块，自末食丁豆腐碎（一个痛哭流涕的小孩，一碗豆腐炒油菜，爹和娘一块一块的把豆腐全吃光了，小孩只能吃点碎豆腐。句中，豆腐的“豆”和叫毛头的“头”都说作“袋 ”。
       【砧板碎】在砧板上斩切食物时产生的碎屑，尤指斩切熟食时产生的碎屑。[例]小时候过年顷，大侬来蒙斩鸡，小侬等蒙撰丁砧板碎食（孩提时代过年时，大人在斩鸡块，小孩等着捡一点砧板上的碎屑来吃）。
　　【碎毛鸡】羽毛呈丝状的鸡。一般指黑色皮肤骨肉、白色羽毛、紫冠绿耳的鸡。据传统说法，这种鸡更能滋补身体，尤其滋补妇女产后体虚，且能治疗多种妇科疾病。也叫“乌骨鸡”。用它的骨肉和中药配伍制作的药丸，叫乌鸡白凤丸。
       【碎糯糯】碎碎柔柔的意思，细小柔软的意思。
       【百末粉碎】碎成许多小片儿，碎成粉末状。[例]一只碗倒得百末粉碎唻（一只碗摔成粉末状了）。
【睟sai（阴去）[[sɛ45][《广韵》虽遂切，去至心·suì]】
         视，看。《玉篇》：“睟，视也。”《广韵》：“睟，视貌。”
       【碍睟】看了不舒服，碍眼。[例]尔来啯噶里碍睟猛，俾我走开来（你在这里很碍眼，给我滚开）！
【说（説）sai（阴去）[sɛ45][《广韵》舒芮切，去祭书·shuì]】
         用言词刺激、激发他人。[例]“有胆量末尔俾其去比即掉，我看尔种侬无有胆量！”“尔休说，说得我火出来末真介俾其去打即掉唻”（“你有胆量的话就和他去比试一阵子，我看你这种人没有胆量！”“你别刺激，刺激到使我发怒的话就真的和他去打一阵了”）。又念文音saei（雪），见aei（遏）韵卷。

沃州山人

十八、s’ai[zɛ]【[平]裁材财[上]社[去]罪射】
【裁s’ai（阳平）[zɛ212][《广韵》昨哉切，平咍从·cái]】
         1）裁剪布料制作衣物。《说文》：“裁，制衣也。”泛指将布帛、纸张之类进行切割取裁。[例]俾伢儿裁件衣裳（替我儿子剪裁一件衣服）。唐·贺知章《柳枝》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”2）把竹木等材料锯断，裁割，取裁，截取。如：裁树段（截取圆木），裁竹篙（锯截竹竿）。[例]俾树脑头裁掉（把树梢截去）。俾梗竹裁开来两段生（把这根竹子锯开使成两段）。3）裁夺、裁决，决定。[例]裁捯尔末全介捯尔好唻（〈既然〉决定给你就全部给你吧）。新昌话说“落刀无悔”（剪裁衣物，决定了就剪下去；剪裁后不能复原，故说“无悔”）就是裁决、决断、决定的意思。4）既然。[例]裁讲末讲既好（既然说就说完了）。5）或者，如果。见“裁如”条。又音z’ai，见本卷。
       【裁纸】一般把纸折叠后用刀沿折线割开。若不折叠而用剪刀剪开则谓“剪纸”，若用刀切割一叠纸张则谓“切纸”。
       【裁剪】1）用剪刀裁取布料（制作衣物）；剪裁，取裁。新昌方言多说单音词“裁”或“剪”。2）用剪刀剪裁花木；修剪。新昌方言多说单音词“修”。3）一种供裁剪布料、纸张用的长嘴大剪刀。
       【裁缝】旧称做衣服的人，成衣匠。或尊称为“裁缝老师”、“裁缝师傅”。《水浒传》第二十四回：“央及娘子与老身拣个好日，去请个裁缝来做（衣裳）。”
       【裁如】1）要么这样决定要么那样决定；要么，或者，如果。[例]裁如末尔去，裁如末我去（要么决定你去，要么决定我去。或者你去，或者我去）。2）既然。[例]裁如拕末全介拕去，要末勿拕（既然拿就全部拿去，要么不拿）。
       【裁判】按规则判定比赛双方胜负（的人）。
       【量体裁衣】先量身体再根据大小长短裁取布料制作衣服。（喻）根据实际情况办事，常与“测水行舟”连用。
       【裁＋动词】或【裁如＋动词】构词格式。决定怎么样，既然决定怎么样，如果决定怎么样；既然，不然，如果，假如。[例]裁读末尔好好介读；裁如勿读末去迒样事记做做（既然决定念书你就好好念书；假如不打算念书就去找份工作做）。裁如讲末讲灵清；裁勿讲末一句也休讲（假如决定说呢就说清楚；假如决定不说呢就一句也不要说）。裁如买末买得好丁，要么勿买（既然买就买得好一些，要不别买）。
【材s’ai（阳平）[zɛ212][《广韵》昨哉切，平咍从·cái]】
　　  1）特指用于做棺木的木料。2）装死人的木箱，棺材，简称“材”。[例]八十多岁噶老娘好两日睏落来唻，勿晓得哪通哬，好俾材去打算出来唻（八十多岁的老娘卧床不起好几天了，不测哪一天的，可以把棺材去准备起来了）。《醒世姻缘传》第三十九回：“这（二十二两银子）当得什么？……这去了买布，只好买个柳木薄皮的材。”材，《广韵》注音“昨哉切”，“昨”在新昌方言念白音“s’o（如恶切）”和念文音“z’o（迟恶切）”二音，故“材”也有念白音“s’ai”和念文音z’ai（才）。
　　【棺材】1）棺，棺木，装死人的木箱。原意或是指做棺用的木材；做棺用的木材有厚实干燥的要求，不是一砍下来的木头就可以用的，故多预先准备木材，这叫“棺材”，书面语叫“棺木”；后与“棺”通用。《水浒传》第二十一回：“望押司可怜见他则个，作成一具棺材。”制作出售棺材的店铺叫“棺材店”。
       【寿材】人未死而制作的棺材称“寿材”。与人已死而急忙制作棺材称“忙材”相对。鲁迅《且介亭杂文末篇·死》：“年纪一到五十上下，就给自己寻葬地，合寿材。”
       【忙材】人死后急忙制作的棺材。人死不能久放，故匆忙制作棺木早日入土为安，称“忙材”。
　　【材脚】旧称以抬棺材为职业的人。《儒林外史》第二十一回：“次早，雇了八个脚子，抬往祖坟安葬”，此中的“脚子”即“材脚”。也称“材户”或“扛材户”。
       【短棺材】1）未成年而早丧者的棺木，因其较短小，故称。2）咒骂语：咒人未成年而早死。
       【薄板棺材】木材差而薄的廉价棺材，是穷苦人家的丧葬用品。《九命奇冤》第六回：“（宗孔）顿时招了十多个无赖，弄了一口薄板棺材”。
       【棺材隔壁】犹谓“将死”、“即将死亡”、“将近死亡”。棺材：老死之具。隔壁：临近。[例]噶老太公棺材隔壁头唻，还一个铜板勿舍得用（这老头子已是将死的了，还舍不得花一文钱）。
【财（財）s’ai（阳平）[zɛ212][《广韵》昨哉切，平咍从·cái]】
　　又音z’ai（阳平·才），见本卷。
　　【财主】钱财的主人，有钱人。《新拍案惊奇·连城璧》第五卷：“明朝嘉靖年间，湖广荆州有个财主，姓阙名里侯。”
       【财主侬家】有钱人家。
　　【十年财主轮流做】熟语。见本卷“财z'ai”字条。
【社s’ai（阳上）[zɛ33][《广韵》常者切，上马禅·shè]】
　　  念文音，如：社会，鲁迅短篇小说《社戏》，古代有春社、秋社（宋·欧阳修《破阵子》：“燕子来时新社，梨花落后清明”），念白音sai（衰），见本卷。
       【社古】新昌县澄潭镇所属村名。因何名其地为社古，不详。“社古”或说作“蛇古”、“坐古”。
       【社稷坛】古代帝王、诸侯和州县官长祭祀土神和谷神的露天场所。有分为社、稷二坛的，但大都是合为一坛的。旧时农村中有一块较宽广的周围用石块垒起的略近于圆形的场地，中间往往有一棵百年或几百年的古树，夏晚冬午，空暇之际，老人和孩子常于此地闲谈玩耍，这大致就是古代的社坛。《新昌县志（民国版）·卷五·礼制·坛》：“社稷坛，在县西北二里，岁春秋二祭。”不知旧址在何处。解放初，在今文体路与鼓山路交叉处偏南有土谷祠，祠西北不远处有地名曰“坛基里”，不知是否古代社稷坛遗址。
         按：“社”是远古氏族社会和农耕经济所形成的地域概念，就是一族或几族农耕劳作聚居生活的地方，约略相当于农村地区的自然村和城镇的社区。在中国发展历史上，“社”是随着农业的发展和人们的定居而产生的。中国的原始人在度过最初的采集生活和渔猎生活以后，在数十万年以前就萌芽了种植（人们把采集来的果实贮存在山洞里节约食用以度过漫长的冬天，到了次年春天有些籽儿又发芽生长了，于是有了原始的种植）和畜养（人们把狩猎中捕获幼兽进行饲养）。中国人从概念意义上由游牧经济变为农业经济并由游牧生活变为定居生活，是从周朝开始的。夏禹治平水患以后，农业生产已是主要民生经济活动，但尚不足以支持温饱。据说商朝的祖先契的母亲简狄吞燕卵而生契（《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契”）；玄鸟就是燕子，燕子是农作物的益鸟；这个神话故事说明商朝的祖先也是因为重视、提倡、发展农业而氏族繁荣从而剪灭夏桀建立商朝；但当时的农业还是不稳固的；据范文澜《中国通史简编·第一编第二章第三节·商朝事迹》说，自契至汤凡十四代，迁居八次，自汤到盘庚又迁徙五次，可见当时的农业还杂有游牧的性质。中国的规模农业经济是从周朝开始的。相传周的祖先是帝喾的元妃姜嫄（远古父系氏族时代，实行一夫多妻制，帝喾有四妻，其原配叫姜嫄，是有邰氏女）所生，姜嫄生他时感觉不适欲抛弃他，但抛弃了几次都不死乃又收回养育，故取名叫“弃”（见《史记·周本纪》和《上古神话演义·第七回·后稷初生遭三弃》）。弃从小喜欢种植；长大后，好研究农耕，传说他是种稷的第一人（把野生的狗尾草之类进行人为栽种培植使枝干粗壮果实丰满作为人们的食粮，这种作物叫做“稷”，经过千百年的种植改造，北方叫高粱，新昌方言叫“芦稷”），所以后世尊他为农神，简称“稷”。弃的子孙都重视和从事农业作为养生之计，人们都效仿他们，从四面八方聚集到他们的地方共同种植生活；但那时的农耕生活并不是很安定的，或许受水旱害虫等自然灾害不利，或许受猎狩放牧等传统观念的影响，人们还在游牧生活和农耕生活之间徘徊不定。其后代公刘迁居豳（现陕西），又十世后古公亶父迁居岐山下鼓励人民从事农业生产实行定居生活，于是建立初具规模的周国，直到周武王灭商建立封建帝国周朝。周国建立初期，为招引鼓励人们定居下来下达了许多劝说性的策令，这些在据说是周文王制作的《周易》里可见一斑。易，这是一个很可以理解的主题，就是变化、改变、变革、改革。“周易”就是周代要改变此前（夏代和商代）的政策。周的历代祖先积累了许多农业生产的经验，《周易》里有许多鼓励人们改变游牧生活定居下来怎样搞好农业的叙述，详细参见ang（卬）韵卷“屯d'ang”字条。
【罪s’ai（阳去）[zɛ24][《广韵》徂贿切，上贿从·zuì]】
　　 常音z’ei（直遂却），如“犯罪”，见ei（厄）韵卷。说作s’ai的仅有以下一词。
　　【罪过】恶行谓之罪，错失谓之过，统称“罪过”。新昌方言“罪过”大致有以下含义。1）表示谴责：罪孽，作孽。[例]偌尔谐欺待我，罪过耶（他们这样虐待我，罪孽呀）！偌儿勿养其，还要俾其赶出去，真介罪过猛（她的儿子不赡养她，还要把她赶出〈家〉去，真是太作孽）。2）表示同情、怜悯：可怜。[例]噶小侬日日读书来来去去要走十来里路，也有丁罪过（这孩子天天念书来去要走十来里路，也有些可怜）。3）表示惋惜：可惜。[例]蒙遍赛跑末真介罪过；稳笃笃好得冠军唻，哪晓得快到顷倒既一跌，变既第三名（那次赛跑呢真的可惜；稳稳可得冠军了，谁知将到〈终点〉时摔了一跤，变了个第三名）。4）表示感谢、感激：犹“辛苦了”、“受累了”、“让你受罪了”。[例]本来噶事情是我做哬，早晚害得尔来蒙着累，罪过煞唻（按理这事该我做的，然而却使你在辛苦，让你受累了）。《喻世明言·张古老种瓜娶文女》：“却罪过这老儿，与我收得马，又送瓜来，着个甚道理谢他？”5）表示抱歉、内疚、反省、自我谴责：犹“对不起，这是我的罪业”。[例]我讲得勿乐乎，害尔多心，罪过罪过（我说话不妥当，让你不舒服，对不起对不起）。
【射s’ai（阳去）[zɛ24][《广韵》神夜切，去禡禅·shè]】
        念文音。念白音s’o（蛇·去声），见“o（丫）”韵卷。

沃州山人

十九、gai[kɛ]【[平]该赅戤裾[上]改概丐[去]盖锯】
【该（該）gai（阴平）[kɛ423][《广韵》古哀切，平咍见·gāi]】
　　  1）注定的，注定要……。[例]噶份侬家该败唻喇，好兴会生出许多拽七拽八噶事情来（这家子注定要衰败了，所以会发生许多意想不到的事情〈或，意外变故〉来）。《西逰记》第三十一回：“都因前世前缘，该有这些姻眷。”《绿牡丹》第一回：“他（武则天）是上界雌龙降生，该有四十余年天下”。2）轮到的。[例]今日该哪侬值日（今天轮到何人值日）？3）能，能够。[例]该弗该发财，命头注好头哬（能不能发财，命中注定着的）。4）应当，应该，适宜。《正字通》：“该，俗借为该当之称，犹言宜也。凡事应如此曰该。”5）代词。上面已经说过的人或事。大约相当于“这、此”。《红楼梦》第九十九回：“应令该节度审明实情”。鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇》之二：“该教授去年是只听到关于别人的流言的，却由他在纸上发表。”这一意义的“该”与新昌方言近指代词“噶gei”有同义近音演变联系。
　　【该当】1）注定的。[例]其也是该当晦气，早勿出去，迟勿出去，刚刚走即出去末捯汽车撞既去（他也是注定要遭遇不顺利；早不出去，迟不出去，〈偏偏在这时候〉刚一出去就被汽车撞了）。旧小说也作“合（gaei·鸽）当”。《古今小说·将兴哥重会珍珠衫》：“也是合当有事，遇着这个俊俏后生。”《绿牡丹》第四十三回：“合当有事，对过是公馆，骆宏勋在店门时，恰值公馆中官府出来送客”。也说作“当该”。2）应该，应当。[例]随便哪侬，嘦是侬，养爹娘全介是该当哬（不管是谁，只要是人，赡养父母都是应该的）。《七侠五义》第三十五回：“此乃一件好事，员外该当做的。”
　　 【该应】1）表后悔。通常以“该应勿”的语式表示，相当于“悔不该”。[例]唉！件事情该应勿做哬（唉呀！这件事悔不该做的）！2）表幸灾乐祸：犹谓“应该”、“罪有应得”，有“该得的报应”的意思。[例]头顷尔笑我，早挨着尔自唻耶。该应（刚才你讥笑我，现在轮到你自己了吧。〈这是〉报应）！
        【该晦】古代宿命论认为，象每月都有一个“晦”日一样，每个人的一生中也要遭遇几次晦气，这是命中注定不可避免的；“该晦”就是指不可避免的应该遇到晦气的日子或岁月。[例]今日间该晦，连走路也要倒跌（今天是应该遭遇晦气的日子，就是走路也要跌跤〈别说做事了〉）。
　　【该苦】注定应该经受苦难。
       【该死】《水浒传》第六十九回：“该死狂徒，怎敢乱言！”也写作“合死”。《水浒传》第七十四回：“只见任原跳将起来，搧着膀子，口里说道：‘今年那个合死的，来我手里纳命。’”
       【该有】命中注定应该有的。
       【勿该】不该。[例]倷大队请吃饭，尔是应该去哬，我勿该跟头去。尔去好唻（你的朋友请吃饭，你是该去的，我不该跟着去。你去吧）。
       【该苦癞子灸艾头】熟语。头上生癞疮，很痛苦；又用艾草烧灼头皮（以医治癞疮）更是痛苦上再加痛苦。（喻）痛上加痛，苦上加苦，痛苦不堪。“该”有命中注定或命运轮到的意思。[例]偌份侬家本来也穷猛头，早老公生既病，亦加该苦癞子灸艾头唻（她家本来就很穷苦，如今丈夫生了病，更加苦难不堪了）。句中，“早”是新昌方言常用词“早晚”（说作“早墨”）的省略，有“接着、然后、今后”等意义，有时相当于“如今、现在”。
【赅（賅）gai（阴平）[kɛ423][《广韵》古哀切，平咍见·gāi]】
　　  1）购置，备用。[例]瓶壶甏掇噶种家伙全介要赅出来，到时候要用哬（坛坛罐罐这些家什全要购置齐备，届时要用的）。按：“赅”有“完备、齐全”义。如《庄子·齐物论》：“百骸，九窍，赅而存焉。”成玄英疏：“赅，备也。”又有“货贝”义。《篇海类编》：“赅，贝也，货也。”新昌方言则综合为“以货币购置备用”的意思。 2）（转）花费。[例]买噶套屋，赅大钞票头（买这套房子，花费很多钱着）。古老顷做噶张雕花牌轩大床勿晓得多少工夫赅落去头（古时候制作这张雕花牌轩大床不知花去了多少工时着）。
　　【赅铜板】花钱。也说作“赅钞票”。　　【赅功夫】花费时间，下功夫。[例]做随便咋吤事情，全介要会赅功夫；只要功夫深，铁棒磨成针，功到自然成（无论做什么事，都要能花时间、下苦工……）。
【戤gai（阴平）[kɛ423][《字汇补》渠盖切·gài]】
         旧时收购谷物时，为防止重复过秤，雕刻一个书本大小的阴文木印，在已过秤的箩筐里印一下作为记号，称为“戤印”（相似于后来邮局的邮戳）。
【裾gai（阴平）[kɛ423][《广韵》九鱼切，平鱼见·jū]】
        衣服的前后两片。上古时衣服仅前后两片遮盖身体，称为“前裾”、“后裾”，合称“衣裾”，后世称为“衣襟”。《拍案惊奇》卷三十二：“女子急牵住他衣裾道：‘不要慌，且再商量。’”后来或在肩部缝合，便于披挂；又后来或在腰部缝合，便于御寒；古代袍服长及膝盖以下，后代或短或长时有变化；为兼顾腰膝部保暖和行走方便，在膝盖至腰部分往往不缝合，谓之开衩。又，以“居”为声的字，新昌方言有说“该、盖”的，如“锯”。因“裾”有“披盖”、“遮盖”的意思，北方也有把衣服叫“上盖”的，《玉篇》也说：“裾，被也。”如《水浒传》第十回：“（林冲）把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来”、《儒林外史》第二十一回：“（牛老）做了绿布棉袄、红布棉裙子、青布上盖”。
       【前裾】衣裙的前片，前襟。
       【后裾】衣裙的后片，后襟。
       【衩裾】衣服在腰际分叉的。
       【㙢裾】衣服在腰际缝合不分叉的。
       【方裾】衣服在腰际分叉、且下襬呈方形的。
       【团裾】衣服在腰际分叉、且分叉后稍加修剪使下襬呈圆弧形的。如衬衣，有团裾的也有方裾的。

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【改gai（阴上）[kɛ53][《广韵》古亥切，上海见·gǎi]】
　　  1）更易，变更，更改，改变，改革，变革。如：改朝换代，改头换面，改弦易辙。《说文》：“改，更也。”《正字通》：“改，革也。”[例]五月一号起，上班时间改过唻（五月一号开始，上班时间变更了）。偌噶厂名字改过头唻，前番时节噢得xxx厂，睌顷噢得xxx厂（他们的厂名已经更改了，以前叫xxx厂，现在叫xxx厂）。《易·井》：“改邑不改井。”宋·梅尧臣《鲁山山行》：“好峰随处改，幽径独行迷。”2）改正，把原来不正确的改成正确的。如：改过自新，改邪归正。 [例]作业做好头唻？再检查一遍，错掉噶地方末改即其（作业做完了？再检查一次，错的地方〈就〉改正一下它）。哪侬无有错噶时候哴？有错勿要紧，嘦会改，下遍尽量勿犯一样噶错误就好唻（谁人没有犯错的时候呢？有错不要紧，只要能改正，下次尽量不犯同样的错误就可以了）。《易·益》：“君子见善则迁，有过则改。”《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”3）修改。[例]件衣裳我穿穿长猛，稍微改即其过捯尔穿倒刚刚好头（这件衣服我穿太长，稍微修改一下它以后给你穿倒是正好）。4）批改。[例]前番时节噶老师呆辛苦哬；日头末上课，夜头末还要改作业（以前的老师很辛苦的；白天呢上课，晚上呢还要批改作业）。
       【改过】1）改：改正、修正；过：过错、过失。改正错误。如：改过自新。2）改：改变、改正、修改。过：动态助词，表示动作状态。有三种用法：①表已经完成改变、改正或修改。[例]错掉社改过头唻（错误的地方已经改正了）。②表即将完成改变、改正或修改。[例]尔噶作业有两社做错啯；尔自去检查即看，改过再捯我看（你的作业有两处做错着；你自己去检查一下看看，修改后再给我看阅）。③表曾经完成改变、改正或修改。[例]尔喊我改噶文章，半个月日前我就改过头唻（你叫我修改的文章，半个月前我就修改了的）。
       【改口】改变原来的说法、语气、语意或称呼。[例]讲头算数，无可（鱼搞）改口（说了就不能改变）。前日借去五万钞票，讲今日还我；今日亦改口唻，讲噶两日资金紧张，捯其再欠个十日半月添（前天借去五万元钱，说今天还我；今天又改口了，说这几天资金紧张，让他再欠个十天半月）。《平妖传》第五回：“道人正变着脸，还要发作几句，一眼睃着婆子背后，遮遮隐隐站个俊俏的女儿，……忙改口道……”。《东周列国志》第四回：“自此国人改口，俱称为京城大叔。”《七侠五义》第五十四回：“若要改口，岂是丈夫所为。”《啼笑因缘续集》第九回：“大姐，我们这就改口了。”
       【改迟】推迟，推后。矛盾《子夜》：“入殓的时间不得不改迟一个小时。”
       【改早】提早，提前。[例]本来讲好十点钟开会哬；厂长有事情要出去，改早一个钟头唻。
       【土改】解放初期，政府强制没收地主阶级的土地和财产，并无偿分给劳苦农民，叫“土地改革运动”，简称“土改”。
       【改正】纠正。如：改正错别字；改正病句。
　　【涂改】用笔把写错（或不合适）的涂去并在旁边写上对（或合适）的。相对于现今电脑时代来说，“涂改”是旧时纸笔年代修改文稿的方法；也用于指学生作业不够认真页面不够整洁。如说作“涂涂改改”，表涂改之处较多，频繁的涂改。[例]要写一篇好文章，总要涂涂改改，改过亦改，勿然，哪里会写得好哴（要写一篇满意度文章，总是要修修改改，改了又改，不然，怎么能写出好的呢）。（老师对学生说：）想好再写落去，勿要常得涂涂改改，造得一塌糊涂（〈做作业要〉考虑妥当后再落笔，不要经常习惯性涂涂抹抹，弄得页面不洁净）。
       【改过亦改】改了又改；几经更改。
       【改朝换代】改变国号或更迭元首。如宋元明清的更换是改朝，而同朝中君主的更替是换代。
       【旧性勿改】不改变旧时的坏习惯。旧性：（不好的）习性（老习惯，坏习惯，陈规陋习）。《水浒传》第二十五回：“那婆子旧性勿改，便跳起来喝道，……”。
      【旧性勿改，依旧落海】熟语。意谓：不改变旧时的坏习惯，后果必定不佳。
        按：改者，变也。但“改”“变”二者的意义是不尽相同的。“改”比较狭义，一般指由“不好”向“好”的意义转变；“变”比较广义，可指“好”“坏”的互相转换。如：“改好”指由“不好”向“好”的方向转变；但不能说“改歹（昔）”，而可说作“变歹”（变坏）。
【概gai（阴上）[kɛ53][《集韵》居代切，去代见·gài]】
         1）概要，梗概，大概，大略，概略。2）副词。表示范围，相当于“全”、“都”。按《汉语大词典》解释，古代用斗斛计量谷物，为避免满浅不匀要用一条平木在斗斛口上划一下使计量大致平准，这条平木就叫“概”。限于古代的技术水平，虽然尽量做到公正公平但毕竟还是“大致上”的，所以“概”可引申为“梗概、大略、大致上”的意思；继续远引申之，则有“全都”的意思了。
　　【大概】概要，大略，大致上。参见a（啊）韵卷“大d’a”字条。
　　【一概】1）通通，全部。如：一概而论。[例]尔要俾尔噶想法，一概讲捯我晓得，我新好俾尔出主意（你要把你的想法，全都说给我知道，我才可以替你出点子）。《红楼梦》第六十六回：“湘莲就将路上所有之事，一概告诉了宝玉。”2）一律，概莫能外。如：一概废除（一律废除）。《红楼梦》第七十七回：“唱戏女孩子们一概不许留在园里，都令其各人乾娘带出，自行聘嫁。”
【丐gai（阴上）[kɛ53][《广韵》古太切，去泰见·gài]】
         念文音，“乞丐”新昌方言说作“讨饭佬”。

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【盖（蓋）gai（阴去）[kɛ45][《广韵》古太切，去泰见·gài]】
        1）古代指盖屋用的茅草编成的草苫。《说文》：“蓋，苫也。丛艹，盍声。”也代指房屋。[例]爹娘无有钱财交捯伢，就是有一个盖（父母没钱财遗留给我们，就是有一间房子）。2）器物用于遮蔽内腔的盖子。如：茶杯盖，茶壶盖，镬盖（锅盖），罐盖。[例]噶只茶杯无有盖哬，茶叶泡即落去冷掉唻（这只茶杯没有盖子的，茶叶一泡下去冷了）。《水浒传》第四回：“（鲁）智深把那两桶酒，……开了桶盖，只顾舀冷酒吃。”3）遮蔽、捂住，盖上。《玉篇》：“蓋，掩也，覆也。”[例]俾盖盖头（把盖子盖上）。俾被盖实（把被子盖严实）。《拍案惊奇》卷之一：“能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱油瓿”。鲁迅《呐喊·药》：“华大妈候他喘气平静，才轻轻的给他盖上了满幅补丁的夹被。”4）俚语。交配。[例]噶只猪娘盖过头唻，会生小猪头唻（这只母猪交配过了，能生小猪了）。又，俚语称雄性为“盖”，雌性则曰“底子”；《水浒传》第二十四回：“他的盖老，便是街上卖炊饼的武大郎”（盖老：丈夫、老公）。旧说“gen耿”，见en（恩）韵卷。
      【遮盖】遮蔽，掩蔽。也说作“遮寨”。
       【盖被】睡觉时遮盖在身上的被子。相对词为“垫被”（睡觉时铺垫在身下的被子）。这个“盖”旧说“gen·耿”。
       【盖头】1）旧指新娘子罩在头脸上的红锦。古代女子怕羞，怕见生人，更何况是出嫁时，故出嫁时的女子用红锦遮蔽头脸以掩盖羞容。2）沪语称器物的盖子为“盖头”，新昌方言偶有使用，但一般说单音词“盖”。
       【盖实】1）（把器物）盖严实。[例]俾烧酒瓶盖实，气无可（鱼搞）捯其透掉（把装白酒的瓶子盖严实，不能让它的气味向外飘逸）。茶杯盖盖实，休（小）捯其氽出来（<把>茶杯盖子盖严实，别让它<里面的茶水>流出来）。2）把被子捂严实（不让外面的寒气进来）。被盖实，休（小）冻掉（<把>被子盖严实，别受凉）。也说作“盖实”。
       【盖屋】旧时建筑房屋的工序之一。若茅草房，“盖屋”指把草帘一层一层地固定在屋顶上。若瓦房，指把瓦片铺设在屋梁的椽条上，也说作“盖瓦”。[例]“哪顷好盖屋唻喇？”“屋架造好头唻。明朝上梁，钉椽，裁椽头，钉椽头板，铺緶，后日好盖瓦唻”（“何时可以盖房子了啊？”“……后天可以盖瓦片了”）。现代用钢筋水泥建筑房屋，谓之“结顶”。
       【镬盖】锅的盖子。这个“盖”旧说“gen·耿”。旧时柴灶上的锅盖是木制器具，有高镬盖和平镬盖之分。
       【袋盖】旧时遮盖衣裤口袋的小布片。如旧时的中山装（上衣）四个口袋都有袋盖，旧时西裤的臀部口袋也有袋盖，有些（女式）衬衣胸部口袋也有袋盖。
       【添盖被】添加在盖被上的被子。也写作“天盖被”。
       【甏头盖】覆盖在甏口上的东西。瓦器或粗陶器瓶壶甏掇是旧时家庭最常用的贮物器具，此类器具大都无盖，一般用笋壳箬、干荷叶、沙袋（把沙子装在布帛里）或废纸张废书册之类覆盖，统称“甏头盖”。
       【酱蓬盖】1）旧时新昌几乎家家户户都制作“酱”，“酱”置于缸内放在夏天烈日下曝晒，有时碰到雷雨，则用盖子遮蔽，这个用于遮盖“酱缸”的盖子叫“酱蓬盖”，通常呈圆锥形，用竹篾、笋壳箬、棕丝等编织制成。这个“盖”旧说“gen·耿”。2）戏称清朝官员的帽子。
【锯（鋸）gai（阴去）[kɛ45][《广韵》居御切，去御见·jù]】
        锯子，有齿的薄金属条，通过前后推拉而解剖或裁截竹木，是旧时木工的主要工具之一；现代有用钢质材料制作成圆盘形的，通过高速旋转可切割金属、石材、水泥制品等。《天工开物》：“凡锯，熟铁制成薄条”。传说锯子是中国战国时代的鲁国工匠公输般被一种带有细齿边缘的草叶割伤手而受到启示发明的。他后来称为鲁班，被尊奉为木工的始祖。其实，据出土文物，我国石器时代就有锯齿形器具。刃口锯齿形的石刀石斧或许是在砍伐过程中自然形成的，但人们发现这种刃口锯齿形的石刀石斧也有其特殊功用；原始人用蚌壳制作镰刀的刃口也是有锯齿形的。后来的金属锯，当然是这些原始工具的改造和延伸。按：“锯”说作“gai·盖”是新昌方言早期具有天台方言特征的语词之一。天台方言与粤方言比较接近，很多语词基本上保持有中古汉语读音。因为现代汉语声母j中的许多字是由中古见母（g）变化来的，所以，现代汉语声母j中的部分字在中古是说声母g的。如：见间监奸减拣、家假加贾介、居锯裾、交较绞胶铰茭教、江讲，等。
       【锯齿】1）锯条的齿。2）（喻）象锯齿般锋利密集的牙齿或锋利的齿形。[例]带鱼噶牙齿象锯齿介，要俾口舌戳破哬（带鱼的牙齿锋利密集，<吃它时>会把嘴唇舌头刺破的）。甘箬噶边头是锯齿介哬（芦苇叶子的周边是锯齿状的）。
       【开锯】把锯齿逐个一左一右分开少许，叫“开锯”；其作用是使锯缝略宽于锯条，以减少锯条的摩擦阻力，节省人力增加效率。两种情况下需要开锯：1）新制作的锯子，需要把锯齿逐个向左右分开；这种锯子的锯齿是锋利的，故用钳子之类的工具向两边掰开即可。2）经过使用而磨损了的锯子；这种锯子的锯齿已经不锋利，要用三角锉刀锉削至锋利且向两边掰开。
       【大锯】大锯子。旧时的大锯呈弧形，似梳子状，长约两三米，两端镶入横木以便握手，二人各执一端互相配合来回推拉以直剖或横截大木。旧儿歌：“大木匠，解大锯，小木匠，解小锯。会解直直落，勿会解雕木勺。”现代多用圆盘锯。
       【小锯】小锯子。小锯多为框架锯，又有钢锯、钢丝锯。
       【解锯】以锯来回推拉（解剖树木）。词中，“解”是动词“锯、锯开”，说作“ga”，“锯”是名词“锯，锯子”。
       【钢锯】用钢材制作的锯条，可以锯切金属。
       【钢丝锯】在一条钢丝上制成齿状，以便于通过材料的小孔锯割使形成各种花纹。
       【圆盘锯】象砂轮一样的、圆盘形的、有齿的、具有高速切削功能的器具，可用于解剖切割大直径木材，或石材、水泥制品等。
       【锯齿鳗】鳗鱼的一种，以其背上有锯齿形背鳍为特征。
       【锯末粉】锯木材时产生的木屑。

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二十、kai[k’ɛ]【[平]开凯[上]垲慨】
【开（開）kai（阴平）[k’ɛ 423][《广韵》苦爱切，平咍溪·kāi]】
　　  1）打开门。与“关（闗、関”、“闭（閉）”相对。故其字象双手拉开门闩之形；外为门，一象门闩，廾象双手。《说文》：“开，张也。”[例]倷窐门关蒙，伢窐门开啯（你家门关着，我家门开着）。儿歌：小羊儿乖乖，把门儿开开，妈妈归来唻。《西游记》第一回：“少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童”。2）（开门是人们一天生活的开始，引申为）初始，开始。3）打开，张开，分开。[例]俾盖揭开来（把盖子打开）。俾手敞开来（把手张开）。花开开来唻（花开放了）。宋·王安石《地陂二首》：“荷叶初开笋渐抽，东陂南荡正堪游。”。《水浒传》第十回：“李小二忙开了酒”，又第九十二回：“手里的弓，已开得满满的。”清·徐元梦《送随义文出塞》：“沙平疑地尽，山豁讶天开。”《官场现形记》第十九回：“现在的这位中丞，面子上虽然清廉，骨底子也是个见钱眼开的人。”4）舒畅，开朗，欢喜。如：开颜、开怀、开心、眉开眼笑、笑口常开。关于弥勒佛的对联：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。5）开拓，开垦，开辟，开发；开办，开设，开张。如：开荒、开矿，开店、开学。《韩非子·初见秦》;“开地数千里，此其大功也。”《喻世明言·新桥市韩五卖春情》：“对门开杂货铺的沈二郎。”《平妖传》第二十一回：“（胡员外）见几个相识说道：‘要开个小铺儿……。’……拣个吉日，开张铺面。”鲁迅《彷徨·故乡》：“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”6）说出，写出，列出。如：开价、开药方、开证明、开发票、开收据、开条子。《绿牡丹》第十四回：“分付家人快取文房四宝，速开失单，并写报呈”。7）发动和运行机械设备。如：开机器、开汽车、开轮船、开飞机。8）举行，举办。如：开展销会、开运动会。9）分成。如：三七开，对半开。10）使出现孔洞、口子、间隙等。[例]伢安头社造间新屋出来：噶社末开个前门，后面末开个后门（我们〈打算〉放在这里建一间新房子起来：这儿呢开一个前门，后面呢开一个后门）。11）用于动词后，表示效果或趋向。如：分开、散开、走开、剪开。[例]做侬要想开丁，多用丁钞票勿要紧，嘦侬健好唻（为人要想通一些，多花点钱不要紧，只要身体健康就可以了）。《啼笑因缘续集》第一回：“到了客厅里，两个女仆走开了。”
　　【开门】1）打开门，与“关门”相对。[例]天亮唻，好开门唻（天亮了，可以打开门了）。《三国志·吴志·孙权传》：“是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”《西游记》第一回：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就叫我出来开门”。2）建筑名词：设计安装门户。设计安装门户或破开原有的墙壁安装门户称为“开门窠”。[例]俾社噶墙壁头开个门窠开来，介末伢俾隔壁两份侬家连出来唻（把这里的墙壁破开开一个门户，那么我们和隔壁两家就连通起来了）。
　　【半开】未完全打开（也未完全关闭）。[例]倷窐门也半开介蒙（你家的门半开在那）。麻壳无可（鱼搞）烧得熟猛，刚刚有丁半开介顷顶好（麻蚶不能烧煮太熟，刚好〈煮到它的壳〉有点半开时最佳）。《升仙传》第六回：“等到黄昏之时，（鱼精）变了一个美色女子，走到魁星楼下，正遇楼门半开，轻轻走到楼上”。
　　【开口】1）开口说话。[例]其耶老实得可怜，一日到夜勿开口哬（他呀老实得可爱，一天到晚不说话的）。《平妖传》第    回：“假装饥渴，讨浆讨水，引得妇人开口”。《二十年目睹之怪现状》第一回：“开口便讲应酬，闭口也将应酬”。2）尤指求情、借钱一类难以出口的。《啼笑姻缘》第三回：“真不应该和你开口。……所以想和你商量，借个十块八块的。”。3）开口子。[例]俾噶埭砩甽开口，开五个口，好捯水氽到地头去（把这条水渠开口子，开五个口子，可以让水流到地里去）。
　　【开光】寺院佛像装裱后光彩焕然，举行竣工仪式称为“开光”；其形式除一些佛教内容外，大致类似于建筑物的落成揭幕仪式。《升仙传》第六回：“小塘……重修古寺，不消半年，焕然一新。城内绅宦又另布施建醮请戏，庆贺开光。”
　　【开头】1）开始，发端。[例]开头顷偌两个侬多少好唻，造到后来两个侬变仇人唻（开始时他们两个人多好呀，弄到后来两人变成仇人了）。也说作“起头”。2）开着。[例]门开头，尔走归来好唻（门开着，你进来吧）。
　　【开心】心情开朗，舒心、开怀、高兴。这是人在感到满意或满足时的一种心理状态。也说作“开思”、“开舒”。毛泽东《驳“舆论一律”》：“人民大众开心之日，就是反革命分子难受之时。”
       【开眼】睁开眼睛；睁开眼睛看。[例]老天菩萨曷以勿开眼唻（皇天怎么不睁开眼睛看看呢）？
       【开春】开始春天（的时候），初春。[例]杨柳树到明年开春顷末新叶蓓抽芽唻（柳树到明年春初时呢新的叶子萌芽了）。也说作“春头”。
　　【开年】一年开始的时候，年初。
       【开晴】久雨后出现晴朗的天气。
　　【开荒】开垦荒地，垦荒。
       【开山】1）开垦荒山，垦荒。2）在山间建造寺庙，弘扬佛教。如大佛寺山门对联：晋宋开山，天台门户；齐梁造像，佛国敦煌。
　　【开店】开设店铺，进行商业活动。[例]其本来来啯我社做生活哬，睌顷自去蒙开店唻（他原来在我这里干活的，现在自己去在那里开设店铺了）。
　　【开战】发生战事。毛泽东《清平乐·蒋桂战争》：“风云突变，军阀重开战。”
　　【开会】举行会议。
       【开场】1）旧时民间杂耍或说唱艺人选定一块场地，表演前先敲锣打鼓吸引观众，叫“开场”或“动场”。2）旧时戏剧演出前先敲一阵热闹的锣鼓，以吸引观众的注意力，示意演出即将开始。也叫“闹头场”。3）（喻）某一件事的开始。如：开场白。
       【开动】1）发动和运行机械设备。如：开动机器。2）（转）运用人的思维功能。如：开动脑筋。
　　【开花】植物长出花朵。
       【开价】商家索要的商品价格。[例]蒙年候（货），我到新疆去进玉料，其开价一万，我俾其讨价还价，结果五千块买来哬（那年时候，我到新疆去买进玉料，他索价一万元，我和他商量议价，最终五千元成交）。也说作“讨价”。
       【开荤】吃素者开始（或恢复）食用动物性食物，叫“开荤”。
       【开支】支出，用度。也说作“开销”、“花销”。
　　【开销】开支，用度。[例]窐里开销大猛，钞票勿够用（家里用度太大，钱不够用）。也说作“花销”。
　　【开除】从名册中除去名字。也叫“除名”。如严重违反党纪的党员被开除党籍；如严重破坏纪律的学生被学校除名。
　　【开方】1）数学名词。乘方的逆运算。2）开药方。[例]毛病勿大；我去开方，食两三帖就会好哬（小毛病；我去开药方，服两三剂就会痊愈的）。3）人名。东周战国时齐桓公的佞臣，参见《东周列国志》第二十九回“管夷吾病榻论相”。
　　【开通】1）识大体，明白事务。《杨度》第一章·一：“我晓得你是明白开通的人”。2）（新）现代电信业务用语：指电话、手机、电脑等现代通信设备接通网络进入运行状态。
       【开明】识大体，明时务；开通明白的。如：开明绅士（识时务的有钱人）。
　　【开车】1）开动发动机使之进入运行状态。2）驾驶汽车之类的运输工具或吊车、压路机、拖拉机之类的行走机械。3）从事司机、驾驶员的行业。[例]偌老公是开车哬（他丈夫是驾驶汽车的）。开车佬：驾驶员的俗称。
       【开关】电路或管路中用于控制打开或关闭的部件，启闭设备。电器、电讯等电路上的启闭设备通常叫开关，如电灯开关、电视机开关、手机开关。自来水、管道煤气等的开关也叫阀门（旧时叫“凡尔”，是英语valve的译音 ）。
       【开子】用于撬开瓶盖或罐头盖子的器具。如：啤酒开子。
       【开封】地名，在现河南省，是我国古都之一。旧称大梁（春秋末期，三家分晋，魏建都大梁），启封（秦灭魏设启封县，汉代避汉景帝刘启讳改开封），唐后梁唐晋汉周五代曾有梁、晋、汉、周建都开封，或称汴梁、东京，北宋建都开封，称汴京。旧灯谜：拆信（打一地名，谜底：开封）。
       【对开】分成相等的两份。
       【开刀】指西医剖开病人胸腹部或头颅、五官等处进行手术治疗。现通常称“动手术”。
       【开导】启发引导。
       【开洋】在盐水中焯煮后经干燥、烘晒、脱壳的虾仁（或称“虾米”）；营养丰富，味道鲜美；加水软化后，煎炒蒸煮皆宜；也可作为粥、稀饭、泡饭的佐菜直接嚼食。虾米的通乳作用较强，富含磷、钙，对小儿、孕妇尤有补益功效，新昌习俗有“鸡子、开洋、豆腐皮煮榨面”，常作为产妇的餐食。
       【开路】1）开拓道路。如：开路先锋，逢山开路遇水搭桥。2）模仿自小说影视等文艺作品中的日本话。意谓：走，或带路。[例]开路的有（走吧）。好开路唻（可以走了）。
       【开来】1）“开”是动词，“来”是趋向动词用在动词后作补语，表示动作或动作结果趋向说话者。如：发票开来、药方开来。中间也可插入量词或数量词，如：条子开介来（开一个条子来）、发票开两张来（开两张发票来）。2）“开来”是趋向动词，表分开、离开、散开、展开、放开等等，用于动词后作补语，表示动作或动作结果的趋向。如：走开来、写开来、分开来、开开来等等。3）用于名词+动词后，表示动作（从开始到）结束。[例]早饭烧开来，大家食开来，俾囡孙饲饭饲开来，碗洗开来，地扫开来，早晚（早末）就好打算晏饭唻（烧完早饭，大家吃完，替孙女喂饭喂罢，洗罢碗，扫罢地，然后就可以准备中饭了）。4）扩大，扩张，扩散；延长，延伸；趋向高、远、大。与“拢来（收缩、紧缩、缩小，趋向低、近、小）”相对。如：开开来——关拢来、闭拢来，分开来——和拢来、合拢来，散开来——中zǒng拢来（集中起来）、缚拢来（捆起来）、幢拢来（叠起来），摊开来——捏拢来、擙拢来（折叠起来），放开来、（雨伞等）撑开来——收拢来，胀开来——缩拢来、僵拢来，远开来——近拢来，断开来——接拢来、连拢来，（天气）晴开来——阴拢来，亮开来——晻拢来，（气候）暖开来——冷拢来，（人际关系）歹（音“湿”）开来——好拢来，懈开来——紧拢来，等等。
       【讲开做】说清楚、说明白（征得对方同意）然后实行。
       【开门窠】建造房子时设立门框，或（因情况变化）破开墙壁设立门户。设立窗户则称为“开窗窠”。
       【寻开心】也说作“寻开思”。“寻”说作“s’in巡”。1）找乐趣。2）（反意运用）找骂；找打；找死。[例]尔休到社来寻开心（你别到这里来找死）。
　　【开夜车】1）晚上驾驶车辆赶路。2）（喻）为完成某事而晚上继续工作。
       【开倒车】1）车子后退，倒车。2）反向行驶。（喻）意见相反，背道而驰。
　　【开药方】列出所用药物的名称、数量和先煎后下的次序等。
　　【开心果】一种产自美国、加拿大等地的干果，外形似白果，炒熟后味香脆，但不如花生。
　　【开口笑】一种饼类食品，中有一缝露出馅子，形似开口而笑的样子，故称。亦名“开口酥”。
       【开洋荤】1）意谓：吃中国不曾吃到的食物。2）（引申为）体味外国风味。
　　【小开门】戏剧曲牌名，各剧种都用，都有所变化；越剧“小开门”明朗流畅，常用于上朝、拜贺，更衣等场合。
　　【想得开】通达，乐观，思想开朗；遇到忧愁能自我排解。
　　【开口奶】初生婴儿吸的第一口乳汁。新昌旧俗先用黄紫水擦洗乳头，这是旧时清洁消毒乳头以利婴儿健康的民间做法。
       【天开眼】1）据说，天下出了治世的圣人，皇天就会予以支持鼓励，使风调雨顺五谷丰登百姓安居乐业。据传上古三皇五帝时代曾经出现过“天开眼”，那时“天雨金”（天上象下雨般落下金子来），理解成现代话，就是“天公作美，风调雨顺，金子般的谷物连年丰收，人们生活资料充足衣食无忧，从而社会安宁”的意思。后来被神化为一种奇异天象。如《水浒传》第七十一回：“是夜三更时候，只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔，又唤作天门开，又唤作天眼开。”2）谓苍天有眼﹐报应分明。 [例]天开眼唻，倷爹十年前噶冤枉翻案唻（意谓：苍天有眼了，你爹十年前的冤案昭雪了）。3）（喻）眼前一亮。有甲乙二老，皆六十余岁，甲已戴老花眼镜多年，乙尚未。甲乙相遇，甲曰：“尔倒还休戴眼镜啯，还会看得见头耶？”乙：“还无得啯。也看弗见猛唻，眼睛花眵眵唻。”甲：“介末去配副来；头遍戴上去是天开眼谐唻”（甲说：“你现在倒还不曾戴眼镜，还能看见？”乙：“现在还不曾〈戴眼镜〉。〈不过〉也不是很看得见了，眼花了。”甲：“那么去配一副〈眼镜〉；第一次戴上〈眼镜的感觉〉是眼前一亮，象老天张开眼睛似的了”）。
       【对半开】平均分成两份。[例]真介口燥杀唻！呆大介一个西瓜对半开，两个侬食得笋干净（真的太口渴了！挺大的一个西瓜分成两半，两个人吃得罄尽。“罄”的新昌古音或说“xin·新”，后来一部分说作“xin·新”的语词向说作“sen·身”转变，如“深、婶、笋”等，于是语词“罄尽”就俚化作“笋干净”了）。也说作“对桠开”、“两桠开”。
       【四桠开】（象桠枝般张开）分成四份；碎裂成四瓣。
       【三七开】把总量作为十成，一方得到三成另一方得到七成，即“三七分成”。旧时农民租种地主的田，秋后以收获的三成交租七成留给自己，就叫三七开；若以收获的七成交租而自己只能得到三成，则叫“倒三七”。还有“四六开”和“倒四六”，“二八开”和“一九开”很少用，若五五分成则通常说作“对半开”。
       【八开纸】把一整张纸对开再对开再对开就形成八开纸。把八开纸对开就形成16开纸，再对开形成32开纸，16开纸和32开纸是最常用的纸张。
　　【开花弹】击中目标后炸裂的子弹。
　　【开花结果】植物开花并长出果实。（喻）事物有成。
　　【开天发地】开天辟地；一开始（的时候），很早（的时候），很古老（的时候），远古（时代）。
　　【开国皇帝】封建时代建立王朝的第一代君主。如汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋等。也称为“头代皇帝”。
       【开眼乌龟】见ü（于）韵卷“龟jü”字条。
　　【开门见山】成语。意谓：直截了当。《歧路灯》第二回：“说话要开门见山，谭兄之意，欲以世兄，烦潜老照管哩。”
　　【开门见喜】旧时吉祥语：早晨开门就遇上高兴的事儿。
　　【开心头侬】心情开朗的人。也说作“开思头侬”，也说作“开心头菩萨”、“开思头菩萨”。
       【半开半闭】既没关闭也没全开的样子。
       【劝拢勿劝开】经过劝说引导促使矛盾的双方和解、和好而不是使之恶化甚至分离。这是民间调解的基本原则。[例]倷两公婆噶事记，伢大台家是劝拢勿劝开哬（你们两夫妻的事，我们作为朋友总是促使和好而不希望分开的）。
       【开路开路的】走，走吧。是模仿自小说影视等文艺作品中的日本话。也说作“开路开路的有”。
       【动词+得+开】构词格式。1）表示动作行为有一定条件可能发生，或表示动作行为有充分条件可以发生。如：我是走得开，勿是一定要来啯社走弗开噶侬（意谓：我是可以离开〈的〉，〈并〉不是一定要在这里不能离开的人）。蕃瓜秧俾蒲瓜秧曷以会分弗开哴，分得开耶。叶蓓稍微尖丁介是蕃瓜秧，稍微团丁介是蒲瓜秧（南瓜秧和蒲瓜秧怎会分不开呢，可以分辨的呀。叶子稍尖的是南瓜秧，稍圆的是蒲瓜秧）。2）有些语词经过层层引申，其词义已有所改变，逐渐脱离本义而另有约定俗成的意义。如：食得开（到处有饭吃——转—→到处有交际、到处有交道——转—→到处受欢迎）、化得开（学一反三、灵活运用）。
       【眼睛挖即开来】短语。刚睁开眼睛，才睁开眼睛。[例]其是醒介勿会（合说“晦”）睏哬，眼睛挖即开来便要搲出来哬（他是醒来就不会躺着的，一张开眼就要起床的）。
       【开只眼，闭只眼】熟语。犹“视而不见”。
       【开口就辱，动手就打】张口就骂（人），动手就打（人）。旧指某些人的不良习气，也指旧时父母对子女的不良教育习惯。辱：辱骂，说作“凿”。
       【逢山开路，逢水搭桥】熟语。《水浒传》第六十八回：“梁山泊五军先锋，马军遇水叠桥；水浒寨六丁神将，步卒逢山开路。”
       【樱桃好食口难开，枇杷好食树难栽】熟语。见ang（卬）韵卷“樱ang”字条。

沃州山人

【凯（凱）kai（阴平）[k’ɛ423][《广韵》苦亥切，上海溪·kǎi]】
         念文音。如：凯歌，凯旋。
【垲（塏）kai（阴平、阴上）[k’ɛ423、k’ɛ53][《广韵》苦亥切，上海溪·kǎi]】
         1）犹“地方”。2）相当于“这里”“那里”的“里”；特指“这里”。一般说平声；表强调时或说上声（或拉长平声的时值）；新昌方言有省略近指代词的习惯，当“噶垲（这里）”简说作“垲”时，或说上声（或拉长平声的时值）。[例]尔屯蒙哪垲喇？我垲是来蒙深山冷岙头（你住在哪里呢？我这那里是在山深处）。尔屯蒙哪垲？我就屯啯垲（你住在哪里？我就住在这里）。又音kuai（块），见uai（煨）韵卷。
【噶垲】这里。也简说作“垲”。
【蒙垲】那里。
【哪垲】哪里。
【垲垲】处处，到处。
【随便哪垲】随便哪里，无论何处。
　　  按：《说文》：“垲，高燥也。从土，岂声。”所以“垲”就是高燥的地方。据《史记·五帝本纪》记载，上古尧时发生洪水，先后委派共工和鲧治理十多年，不但没有功效而且泛滥越甚，昔日平原皆成汪洋泽国，人们只能向高山上迁徙逃生。这高山上干燥之地就叫“垲”。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者”（请更诸爽垲者：请更换到干爽高燥的地方）。这些就是新昌方言词“垲”的出处。又，舜时管理八方的八个人统称“八恺”。地方说作“垲”，管理地方的人员叫“恺”，这是有内在联系的，就好像宋明时叫管理县城内某一区地方的人就叫“地方”一样。
【慨kai（阴上）[k’ɛ53][《广韵》苦盖切，去代溪·kǎi]】
         念文音。如：慷慨、慨然。
二十一、g’ai[gɛ]【[平]嗝[上]企[去]隑】
【嗝g’ai（阳平）[gɛ212][《广韵》古核切，入麦见·gé]】
         1）胃部气体自喉间窜出而发出的声音。2）胃里的液体或食物逆向从喉间涌出。
       【打嗝】胃部气体自喉间窜出而发出的声音。也说作“打饱嗝”。其实，吃得过饱并不是打嗝的唯一原因，吃得太急吞咽的空气太多、太热，喝含有气体的饮料、啤酒以及外界温度突然变化也能引起打嗝。
       【嗝嗝叫】连连打嗝，俗以为是吃饱的象征。[例]食得嗝嗝叫啯唻，饱煞唻（吃得连连打嗝了，太饱了）。
       【嗝转来】胃里的液体或食物逆向从喉间涌出，反胃。也说作“满转来”。[例]早上两块番薯食落去勿乐乎，嗝转来汪酸介（早晨吃下去几块红薯不舒服，反胃出来的味道很酸的）。
【企（左立右亥）g’ai（阳上）[gɛ33][《广韵》丘弭切，上纸溪·qǐ]】
         1）站立。[例]我企啯倷门口，尔出来即（我站在你的家门口，你出来一下）。汉·刘向《九叹·忧苦》：“登巑岏以长企兮，望南郢而闚之”（长企：伫立，长时间站着）。方言文字也有写作“左立右亥”的（《广韵》：“胡改切，上海匣”）。《改併四声篇海》：“左立右亥，起也”，《广雅》：“起，立也”。2）向上，上升，发作。[例]火气企出来唻（怒火上扬了，怒气上涌了）。“企”的念文音qi（不另立字头）。按：企，从人，从止；人停止不走动，就是“站立”的意思；所以这是个会意字，“站立”是“企”字的本义；甲骨文“企”上是人身下是足趾，就是一个人站着的样子。站立，台州方言说作“骑”，新昌方言说作“g’ai”，求其文字就是“企”。“企鹅”的意思是“站立行走的鹅形动物”。旧时有“行商”和“企商”之分，“行商”指走南闯北没有固定场所的商人，“企商”指有固定场所的商人。现代“企业”的概念就是“有固定的生产场所、固定的生产设备和固定的从业人员”，其中“有固定的生产场所”是“企业”的首要条件，这也可以说明“企”的本义。那么，现说i韵的“企”怎么可说“ai”韵呢？其实，现代汉语的“i”韵字在新昌方言中大致有三种语音：1）一部分说a韵（i→a），如“蚂蚁yi”说作“蜂蚁nga”；2）一部分说ei韵（i→ei），如“俾、彼、坯、溺、逆”等；3）一部分说ai韵（i→ai），如“路梯ti”说“路梯tai”、“递di”说d’ai。究其原因，在汉语语音演变历史上，i韵和ai韵有不可分割的内在联系，比如：从形声字的角度考察，假若“既（ji）”声的都应说i韵，但“概、溉、慨”都说ai韵；“气qi”声的“忾”说ai韵，“岂”声的“凯”说ai 韵；“思si”声的“腮、鳃”说ai韵；“矣yi”声的“挨、唉”可说ai韵，从口衣声的“哀”也说ai韵。又比如，从字义的角度考察，“启qi——开kai”同义而一个是i韵一个是ai韵。从方言语音考察，如第三人称代词“其”新昌方言说j’i（奇）i韵而台州方言说“gai”ai韵。所以，有些现代汉语的i韵字在方言中说作ai韵或者是沿袭古音或者是方言变音，都是很正常的。又，汉语有“企望（站着远望，盼望，希望）、企盼（站着看，等待，盼望）、企图、企业”等词，站立的意思逐渐不显，于是为显示站立的意思，后世又造“左足右企”字。
       【企头】1）站着。[例]尔企头社，休动，我一即功夫就来（你站在这里，别走动，我一会就回来）。2）站住。[例]尔俾我企头，休逃（你给我站住，别跑）。
       【企店】（站在商店柜台里）做营业员（的工作）。[例]“曩日尔来蒙做咋吤喇？”“来蒙企店”（现在你在干什么啦？在做商店营业员）。
       【企壁】面壁思过，俗谓“企壁”，是旧时先生对学生或父母对子女的一种体罚方式。[例]小侬，作业做得认真丁；做错如倷爹要罚尔企壁哬（孩子，作业做得认真点；如果做错你的父亲要罚你面壁思过的）。
       【企梢】站在（当事人的）后面或周围，有张声势、长威风、助震慑、坚后盾的作用，相当于“撑腰”、“壮胆”。通常不作褒义词用，即使用作中性词也稍带贬义。企梢者往往被看作狐假虎威、为虎作伥、不务正业、吃喝闹事之徒。[例]今日伢休俾其造，其企梢噶侬多猛，造得勿好要食亏哬（今天我们不要和他斗，他助威的人太多，弄不好会吃亏的）。
       【企票】站票。1）没有座位而只能站着观赏的娱乐场所的门票。如旧时的剧院、电影院等娱乐场所在售完有座位的门票后还出售一些没有座位的、只能站在两旁或后面观看的加票，价格相对便宜。2）旧时汽车、火车、轮船等在售完座票后也出售一些没有座位的加票，价格相对便宜。现今交通法规实行定员定载，超员超载属违法行为。
       【企碗】通常指烧煮肉类到恰当既入味又不过于柔软的程度，这样盛在碗里肉块立起有型有款不致东倒西歪，叫“企碗”。[例]噶肉烧得腝猛唻，勿会（合说“晦”）企碗唻（意谓：这肉烧得过于软烂了，装在碗里不成样子了）。
       【企相】正常（正确）的站立姿势姿式。尤指按汉族礼仪直腰昂首的站立姿式（清朝那种弯腰弓身的，不是汉族人的礼仪）。[例]尔噶侬曷以无有企相唻，背脊佝既头（你这人怎么没有正确的站立姿势呢，弯着背）？
       【企石】新昌村名，在城南岱石乡。不知其村名之由来，大约以山岩壁立而命名。
       【企人】“人”说nin（银）。站着的人。新昌方言中有下列语词。1）企人旁：指汉字偏旁，即立人旁；偏旁“亻”说作“单企人”，偏旁“彳”说作“双企人”，二者统称企人旁。[例]（老师对学生说）连绵词“仿佛”，是好象、相象、好似的意思，企人旁，通常是单企人，但古代也有写作双企人旁“彷彿”的，二者同义。2）企人菩萨：泥塑木雕的神像佛像或偶像主要有站姿、坐姿两种，新昌方言统称神像佛像偶像为菩萨，俗称立像为“企人菩萨”。又，旧时跑江湖者在街头划一方地，放一些泥塑木雕的小玩具，吸引大人小孩花钱玩套圈游戏，叫“抛企人菩萨”。又，穷人子弟没钱玩，就自己做几个竹环，在几步外放一块竖立的砖头，玩套圈游戏，也叫“抛企人菩萨”。
       【企企长】熟语。意谓：站着，人会长高。
       【企起企倒】一会儿站起一会儿坐下；忙忙碌碌不得安闲的样子。[例]尔坐到里地归去；捯我坐外地，企起企倒豪爽（sao·燥）丁（你坐到里面进去；让我坐外面，站起坐下的方便一些）。一即末噶个侬来唻，一即末蒙个侬来唻，企起企倒一即无得歇喇（一会这个人来了，一会那个人来了，忙忙碌碌不得片刻安闲啊）。也说作“坐起坐倒”。
       【企起排场】站着不干活而指手划脚安排、指挥或监督别人干活的样子。[例]尔倒嘦企起排场讲讲好唻，伢是做得劬力煞啯（你倒只要站着指手划脚说说罢了，我们是干得累死着）。
　　【企人菩萨】“人”说nin（银）。站着的神像。1）寺院里菩萨的立像。2）（喻）站着的人。[例]尔像企人菩萨介企头社做咋吤唻（你像站着的菩萨般站在这里干吗呢）？3）旧时儿童游戏：在地上竖放一物（如一块砖或一个什么东西），人站在离开此物几步距离处用一个竹圈抛向此物，竹圈套住此物者获胜；或者用一重物（如石块、圆球）扔向或滚向此物，击倒此物者获胜。这叫“抛企人菩萨”。
       【企得高看得远】熟语：站得高看得远。
       【企头借，跪头讨】借钱者站着向你借钱；但是你想讨（要回）钱时，得低头下气。意谓：不要轻易借钱给别人（免得难以要回）。
　　【企有企相，坐有坐相】熟语。站有站的规范，坐有坐的规范。这是旧时父母对子女文明教育的一句常话，意谓：举止文明是人的行为准则。
　　【企起企倒，一世勿会（合说“晦”）老】意谓：忙忙碌碌的人、活动频繁的人比较长寿。现说作“生命在于运动”。
       【企起做教师，坐头做瘟猪】旧时赌博场所的熟语。意谓：站在旁边（看别人赌博，就指指点点说三道四的）做先生，一下场呢就被杀瘟猪、割韭菜，输得发昏。
【隑 g’ai（阳去）[gɛ24][《集韵》柯开切，平咍见·gāi]】
       把某物倚靠在其他物体上；靠着，倚放，倚。《象山县志·方言》：“今言倚靠也曰隑。”[例]俾扫帚隑到门架后去（把扫把倚放到门后边去）。噶只大厨会介重喇，扛得怯力煞啯，隑头墙壁头歇即掉再讲（这只大柜子会这么重呀，抬得很吃力着，靠墙壁放着休息一下再说）。

看球赛2

下足了功夫

沃州山人

二十二、hai[hɛ]【[平]奒欬[上]骇海嗨[去]垓】
【奒hai（阴平）[hɛ423][《广韵》苦哀切，平咍溪·kāi]】
         虚大，不结实。《玉篇》：“奒，大貌。”1）膨胀，膨大。2）浮肿。[例]“尔面孔有丁奘出来唻哖。”“哪里！有丁奒介”（你脸有点胖起来了呢。哪里〈是胖呀〉！〈是〉有点浮肿）。3）自高自大的样子，自以为是的样子，自以为了不起的样子，看不起别人的样子，摆架子的样子。[例]噶侬曩日算有个渃屁科长当头唻，龙钟奒猛（此人近来总算勉强混了个无足轻重的科长了，非常自以为了不起得很）。4）松脆。[例]噶饼干好，奒，好食（这饼干好，松脆，好吃）。5）松散，疏松；不紧密，不结实。[例]噶米奒糖要末糖汁少猛要末捺得欠实，奒猛，薄刀一即切便碎掉唻（意谓：这米花糖，或者糖汁太少或者〈浇上糖汁后〉按压得不够结实，〈因此造成〉疏松、不紧实，刀一切就破碎了）。6）某些植物的株干或果实中心部分出现脱水干白呈海绵状的样子。比如香胡笋，外表肥大，切开却是空心的。
       【奒为】自高自大，自以为了不得的样子。也说作“侅h’ai气”。[例]其噶两年做生意有两张钞票趁来头唻，早奒为猛头唻（他这几年做生意赚了一些钱来着，于是就自以为很了不得了）。
       【喷奒】也说作“喷松”。1）很松脆。[例噶饼干好，归口喷奒哬（这饼干好，入口很松脆的）。2）疏松，松散；不紧密，不结实。[例]噶墙壁头噶沙灰喷奒介，手一即碰，簌簌遁（〈涂在〉这墙上的砂灰很松散、没有粘性因而没有与墙体紧密结合，手一碰就扑簌扑簌的往下掉。沙灰：“沙”指沙子，“灰”指水泥，因水泥旧称“洋灰”，所以，水泥、沙子和水的拌和物俗称“沙灰”，多用于现代建筑行业。若水泥太少或质量差劣，则沙灰的粘性不足，不能与砖块、墙体紧密粘合，是造成建筑物质量问题的主要原因之一）。
       【麦奒】炒爆的麦子。也叫“麦胖”。旧说糖炒麦奒可以治疗儿童盗汗（新昌方言谓之“出冷汗”）。现经膨化的麦粒并用糖汁粘结起来制作成条状的叫“麦老头”。
       【米奒】炒爆的糯米粒，也写作“米海”。米奒的传统制作方法：1）选择质优粒大的糯米适量，置篾箩中淘洗干净并放置两三个小时，其间用水冲淋几次；2）置于蒸锅中蒸熟；3）将蒸熟的糯米放入篾箩并淋入冷水搅拌至米粒松散，然后摊晒；4）晒至半干时平铺在案板上用面杖碾压，或置于石臼中用木棰轻捣，使米粒略呈扁状；继续晒至干燥。这叫“米扁”。可置于密封容器贮藏，以便随时取出炒制米奒。5）炒制：锅烧热；手抓米扁一把放入锅中急炒至米粒膨大色泽白嫩即铲出放容器中，米粒将在余热的作用下继续变成白中略带黄色。这就是“米奒”。重复以上过程直至完成。6）注意：火要旺，锅要热，炒要急，铲出要及时而快速。若火微、锅的热度不够，则米扁不但不快速膨胀反而缩小，就会形成“僵粒”（新昌方言说作“僵掉唻”）；若不快速急炒则米扁因受热不均匀而枯焦，枯焦的米粒不但不能膨胀反而带有苦味；炒制合适的要在米粒膨大色泽白嫩时立即快速铲出放容器中利用其余热的使之色泽微黄米粒松脆，若待米粒黄色时铲出则余热使之焦黑，虽则米粒膨大但色味已减损不少了。米奒的吃法主要有制作米奒糖和泡米奒茶两种。1）制作“米奒糖”：①制作一个长宽高适度的木框作为模子（新昌方言叫“范子”），将米奒平铺在模子中；②另起一锅熬煮适量糖汁，待糖汁的浓稠度适宜时端锅浇在模子里的米奒上，并用一物按压使之紧实；当完全粘结但未完全冷脆时即用利刃分割成适宜的块状或片状；再待完全冷却时即可食用，其味香甜松脆。新昌旧俗多在农历十二月制作，作为春节期间自家食用和招待客人的零食。也可在米奒中加入炒熟的花生米，则其味更香脆。2）泡“米奒茶”：在小汤碗中放糖和米奒适量，用滚水冲泡，以羹瓢搅拌至糖溶化即可趁热食用，其味香甜松脆兼而有之，尤适合儿童和老人的口味；若适量添加金桔饼，或糖桂花，或蜜枣之类则其味益佳。新昌旧俗，正月初一早晨，全家早起，衣冠整洁，盥洗毕，开门，在堂前摆设案桌祭品、拜垫，焚香点烛，态度肃穆，按长幼次序向天地诸神行跪拜大礼，表示对天地诸神的感谢和祝祷，即使稚童和婴儿，也由其父母扶持或怀抱行礼；礼毕，退入厨房，家人各食米奒茶一汤碗，表示全家幸福甜蜜，岁岁年年。又，凡正月首次来访的客人，也必敬献米奒茶一碗，并祝福他幸福甜蜜、“一年甜到头”。以上说的是新昌传统。后来有一种炭烧手摇、在街头巷尾爆炒玉米、豆子、米粒的简单高压炒制设备，由这种设备炒制的米粒，叫“米胖”；随着设备的改进、压力加大，米粒的膨胀幅度更大，形成花蕾状，叫“爆米花”；又统称为膨化食品；现经膨化的米粒并用糖汁粘结起来制作成条状在商场出售的叫“米老头”。
       【奒心】某些植物的株干或果实中心部分出现脱水干白呈海绵样半空心状态，俗谓“奒心”。如玉米的株干和穗的中心部分都是半空心状态的（所以给小孩吃玉米棒时可以用一只筷子轻松插入玉米棒的中心）。这大约是由植株的养分主要通过表皮传输而中心部分失去功能形成的。植物的可食用部分若出现“奒心”就失去水分、缺少滋味。如奒心甘蔗、奒心萝卜。有些蔬菜水果新鲜时是好的但放置太久，虽不腐烂也会“奒心”，如甘蔗、萝卜、苹果等。有些植物，若过分施肥（或施用“膨大剂”）致使外形过于膨大，也会出现表皮裂开或空心现象，如香胡笋（旧称“莴苣笋”）。
       【胖大奒】中药名。干品，形似橄榄，用沸水浸泡后呈海绵状，体积胀大数倍，通常加冰糖饮用。因产于越南、泰国、印度、马来西亚等地，故又名安南子。有清热润肺、利咽解毒、润肠通便作用，多用于治疗肺热声哑，干咳无痰，咽喉干痛，热结便闭，头痛目赤等病症。也写作“胖大海”。
       【奒出来】1）变得松脆起来。[例]花生子炒好要摆即过新会奒出来哬，摆到快冷顷末喷奒唻（刚炒熟的花生米要放置一会后才会变得松脆起来的，放到即将完全冷却时就非常松脆了）。2）显出高傲的样子来。[例]噶年把其官末也大出来唻，侬末也奒出来唻（近年来他职位也升高了，态度也高傲起来了）。
       【奒扑扑】松散，疏松；不紧密，不结实。
       【奒心萝卜】1）中心部分出现脱水干白呈海绵样半空心状态的萝卜。2）（喻）自高自大、目中无人的人。
       【面奒肿干】脸部浮肿或全身浮肿的样子。干：肢体躯干。也写作“面奒肿肝”，俗谓浮肿因肝病所致。
【欬hai（阴平）[hɛ423][《广韵》苦盖切，去代溪·kài]】
         《说文》：“欬，屰气也。”
       【气出欬咍】气喘吁吁的样子。见本卷“咍d’ai”字条。
【骇（駭）hai（阴上）[hɛ53][《广韵》侯楷切，上骇匣·hài]】
         惊吓。《说文》：“骇，惊也。从马，亥声。”《一切经音义》：“骇，马惊也。”
       【骇龙马虎】使龙马虎都害怕的样子。1）骂骂咧咧的、先声夺人的样子。2）说大话，吹大牛，自以为了不得的样子。
【嗨hai（阴平、阴上）[hɛ423、hɛ53][《汉语大字典》hāi]】
         1）平声。笑声。[例]孙来张爷爷；爷爷嗨嗨嗨嗨笑笑，高兴煞唻（孙子来看望爷爷；爷爷嗨嗨嗨嗨的笑，太高兴了）。2）上声。叹词。表示惋惜，伤感，叹息等。元·马致远《汉宫秋》第三折：“嗨！可惜！可惜！昭君不肯入番，投江而死。”

沃州山人

看球赛2 发表于 2023-5-3 16:54
下足了功夫

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沃州山人

【海hai（阴上）[hɛ53][《广韵》呼改切，上海晓·hǎi]】
　　  1）地球上容纳江河流水的大面积水域，海洋。《说文》：“海，天池也，以纳百川者。”《西游记》第一回：“（美猴王）果独自登筏，尽力撑开，飘飘扬扬，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。”《三国演义》第二十一回：“吾乃笼中鸟、网中鱼。此一行如鱼入大海、鸟上青霄，不受笼网之羁绊也！”2）（容量或面积）大。如：海量、海碗、海报。3）使大，吹；尤指语言夸大其词；吹牛皮，说大话，夸张。[例]尔讲噶说话休海出来（你说的话别夸大了）。4）水产品的一类：海产品。如：海参、海鳗、海蜒、海蜇、海螺、海带等等，统称海货。5）源于海外的，产自外国的。《本草纲目》：“海棠梨。时珍曰：按李德裕《草木记》云，凡草木名海者，皆从海外来，如海棠之类是也。又李白诗注云：海红乃花名，出新罗国甚多。则海棠之自海外有据矣。”鲁迅《坟·看镜有感》：“古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海红花，海棠之类。”按：凡古代由异族传入汉族的、或明清直至近现代由外国传入中国的，大都冠以“胡、番、海、洋”四字。如胡琴、胡桃（后写作葡萄）、番瓜（也写作蕃瓜，因“番”多指南方故后统称南瓜，新昌方言俗写作饭瓜）、番茹（也写作蕃薯、北方称红薯、红苕）、番茄（也写作蕃茄）、海榴（也称番石榴、海石榴，现称石榴，新昌方言称金樱ang）、洋芋（北方或称山药蛋，统称马铃薯）、洋油、洋火（火柴、新昌方言称自来火）、洋烛，又，清末民初外国进口的布叫“洋布”、外国人叫“洋人”、外国话叫“洋话”、外国字叫“洋字”、外国人带来的不同于中国传统的哈巴狗叫“洋狗”、由外国传入的缝纫机新昌方言叫“洋车”等等。6）与海有关的。如：海岛、海盗、海轮、海岸、海岸线。
       【海碗】特大的碗。俗称“强盗碗”。《二十年目睹之怪现状》第三十七回：“又用大海碗盛了两大碗清水。”《啼笑姻缘》第十三回：“秀姑将菜做好了，摆上桌子来，乃是两海碗红烧大块牛肉”。
       【海量】1）指食量：能吃；能喝，尤指能喝大量的酒。姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“这天中午，李过在筵席上放开海量，同黑虎星和众头目猜枚划拳，开怀畅饮，直吃到红日西斜。”2）指气量：能接受批评指责，忍受委屈；能容忍。
       【海货】源自海洋的水产品的统称。如：海虾、海鱼、海带、海螺。
　　【海马】中药名。是一种头部像马、身体像虾、尾部四棱形呈卷曲状态的海洋生物，体小，通常晒干贮存；中医认为有补肾壮阳、舒筋活络、消炎止痛、镇静安神、止咳平喘等功能；除了汤药配伍外，也可泡酒或与鸡、鸭、肉一起煮食，有滋补作用。
       【海棠】花名，蔷薇科植物，有木本和草本两种，名目繁多，春秋开花，可以地栽也可以盆栽，是中国传统的观赏花卉之一。
       【上海】地名。中国第一大城市，中央直辖市之一，中国国家中心城市，国际大都市；为中国的经济、科技、工业、金融、贸易、会展和航运中心；与浙江嘉善县毗邻。宋代设上海镇，元代改称上海县，明、清属松江府，1928年设置上海特别市，两年后改称上海市至今。1949年，上海被设为直辖市。历代上海除原先本地住民以外，其人口主要来自浙江和江苏，所以其方言主要也是以浙江江苏的混合方言为主，江苏苏州话和浙江宁波话是上海话的主导成分，其中也包括较多的绍兴话和长江以北的江苏语言。其中有一些可以与新昌方言互相印证。如副词“老”和“老”的变化形式“晚”（龙钟=老；老年=晚年，但新昌方言说作“mang猛”，上海方言说作“man蛮”），如：
新昌话                   意义                     上海话            意义            
老早            很早、以前、古代           老早      很早、以前、古代
老实            很实在、很真实               老实      很实在、很真实
龙钟冷         很冷、非常冷                  老冷      很冷、非常冷
冷晚（猛）  很冷、非常冷                  蛮冷      很冷、非常冷
多晚（猛）  很多、太多                      蛮多      很多、太多
好晚（猛）  很好、太好                      蛮好      很好、太好
       【临海】地名。是浙江省海边城市，现属台州市。
       【青海】省名。简称青，因境内有全国最大的内陆咸水湖——青海湖而得名。
       【辞海】是在中华书局陆费逵主持下于1915年启动编纂的汉语工具书，是以字带词，兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典，是中国最大的综合性辞典。“辞海”二字源于陕西汉中的汉代摩崖石刻《石门颂》，取“海纳百川”之意。新版《辞海》于2019年出版，总字数约2350万字，总条目近13万条，图片1.8万余幅。其中，普通语词条目约占全书三分之一，百科条目约占全书三分之二。百科条目中，自然科学与工程技术约占三分之一；哲学社科、历史地理、文学艺术等约占三分之二。建立新中国后，有1957年版、1979年版、1989年版、1999年版等版本。1999年版所收单字19485个，所收词目122835条。全书篇幅比1989年版增加约400万字。编者手中现有1989年版（缩印本）作为写作参考。
       【海青】宽袖的长袍。明·郑明选《秕言》：“吴中称衣之广袖者为海青。按李白诗，翩翩舞广袖，似鸟海东来。盖言广袖之舞，似海东青也。”俗称僧尼道士的宽袖外袍为海青。
       【海寥寥】说大话，吹牛皮，夸海口。[例]尔休来头海寥寥，会会做得到头唻（你别在夸海口，能不能做得到呢）？寥寥：说作“劳劳”，深远广袤无边无际的样子；新昌方言用作一些形容词的词尾，如：没寥寥（多、很多、很多很多、无穷无尽、不可胜数、不可限量；俗或写作“木佬佬”）、空寥寥（空、空无、无限空旷、无实质性意义）、深寥寥（深、深奥、很深奥、过于深奥、深不可测、不切实际）等。也说作“海落落”。
       【海龙王】中国传说中海里的龙神，掌兴风布云下雨的职能；有东南西北四海龙王；据说其名讳为东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。《西逰记》第三回：“东海龙王敖广即忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎道：‘上仙请进请进。’”
       【胖大海】见本卷“奒hai”字头下“胖大奒”条。
       【海棠子】一些海棠树的果实，味酸甜似山楂，能止渴生津健脾开胃。

【海虎绒】一种长毛割绒织物，用棉麻或化纤织造，绒毛厚实，手感细腻柔和且富有弹性，色泽光亮富丽，多用在冬装的衣领衣袖、帽耳、手套口等处。

　　【东洋大海】犹“天涯海角”。（喻）很远的地方。[例]其老早去蒙东洋大海唻（他早已去在很远的地方了）。《歧路灯》第三三回：“那借银子一事，不但谭绍闻忘却，那白兴吾也忘在东洋大海去了。”又第七二回：“（绍闻）连自己性命，也不知是存是亡，那德喜儿的死活，早忘在东洋大海之外。”《老残游记》第七回：“故尔各人都弄个谋生之道，混饭吃去，把这雄心便抛入东洋大海去了。”《兰花梦传奇》第十八回：“今天若有半点苟且，我这几年的清名，付之东洋大海了。”
       【汪洋大海】广阔的大面积水域。（喻）无边无际，难以逾越。
　　【漂洋过海】意谓：经历了很远的航程到达大洋彼岸。[例]其是漂洋过海，去蒙外国开公司唻（他是跨越重洋，去在外国开公司了）。《西游记》第一回：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
　　【海五海六】熟语：夸大了五六成或者夸大了五六倍。意谓：夸大了很多，太过夸张。[例]其噶侬讲话海五海六，无可（鱼搞）完全相信哬（他这人说话太过夸张，不能完全信以为真的）。
       【海乎大其谈】“大”说念白音“d’e（陀）”。1）夸大其词，过分夸张。其构词方式是在四字语“海乎其谈”中插入“大”字，起强调和明确语义的作用。2）说大话（的人），夸海口（的人）。[例]其是个海乎大其谈（他是个说大话〈的人〉）。
　　【海麻皮大造反】“大”说念白音“d’e陀”。1）犹言“洋鬼子大造反”，或者“洋人入侵”。海：洋。麻皮：或言洋人皮肤粗糙。2）（引申为）说大话，吹大牛（就是说“吹洋牛皮”、“吹进口牛皮”）。海：大。麻皮：或即“马皮”，“牛皮”的别词。
　　【海阔洋洋，忘记爹娘】熟语。意谓：跨洋过海见过大世面就忘记了养育了他的家乡土地父母之邦。（喻）忘本。[例]早尔到外国去读书去唻，海阔洋洋，无可（鱼搞）忘记爹娘啊（于是你到外国去念书学习了，跨洋过海的，别忘记养育之邦家乡父老呵）。
       【侬无可貌相，海水无可斗量】见“iang（央）”韵卷“量liang”字条。
【垓hai（阴去）[hɛ45][《广韵》古哀切，平咍见。又《洪武正韵》柯开切·gāi]】
　  　1）（山体或土坡历经风化或突遇大雨山洪而）崩塌，崩溃。[例]“昨夜雨大猛，屋后噶山也垓落来唻。”“介倒也勿一定是昨夜噶雨；噶只山古老猛唻，雨打日头晒，总有一日要垓掉哬”（“昨夜雨太大，屋后的山都崩坍下来了。”“这倒也不一定是昨夜的雨；这只山太古老了，雨淋日晒的，总有一天会崩塌的呀”）。若山体大量崩坍，即为泥石流，能淹埋村庄民居，造成地质灾害。又，楚汉相争时有垓下之战，有“四面楚歌”、“十边埋伏”的成语，可见垓下地形之广阔平坦，是否由千万年来周边山体崩坍下来填平山下沟谷而形成，虽不得而知但极是有可能的。2）（以土石垒砌的建筑物）崩坍，倾圮，倒塌。[例]城墙垓落来唻（城墙崩塌下来了）。3）剥蚀；顶层或四周的裸露部分被侵蚀碎裂往下掉落。
       【垓掉】崩塌（了），倒塌（了）。[例]昨日间雨真介大猛，俾园头噶墙也濯得垓掉（昨天雨真的很大，把菜园的围墙都淋得崩塌了）。也可说作“垓掉唻”（崩塌了、倒塌了）、“垓既掉”（崩塌了、倒塌了，“既”表已经发生、已经形成）。[例]噶支塔古老猛唻，常得勿修，顶头老早垓掉唻（这支塔太古老了，年久失修，塔顶早已倾圮了）。
       【垓落来】崩塌下来，倒塌下来，被剥蚀碎裂而掉下来。

沃州山人

二十三、h'ai[ɦɛ]【[上]侅哎[去]亥孩骸害碍】
【侅h’ai（阳上）[ɦɛ33][《广韵》侯楷切，上骇匣·hài]】
         《说文》：“侅，奇侅，非常也。从人，亥声。”
       【侅气】大模大样、趾高气扬的样子；自高自大、自以为是、小觑他人的样子。大略与“奒为”同义。参见本卷“奒为”条。[例]其囊日算来头做老板头唻，看见侬头皮仰既头侅气得无社去（他现在算在做老板了，看到人昂着头不理不睬、高傲不可一世的样子）。无社（ng sai）去：不可一世貌。
       【侅气煞】自以为很了不起的样子。[例]今日公司总经理请其去食夜饭老酒，早其侅气煞头唻（今天公司总经理请他去吃晚宴，于是他自以为很不起了）。若说作“侅气勿煞”，意义相同；这里“勿”相当于助词“不”，不表示否定，而起加强语气的作用。
【哎（咳②）h’ai（阳上）[ɦɛ33][《汉语大字典》āi。咳，《广韵》户来切，平咍匣·hái]】   
         1）叹词。表示招呼、提醒或应答。①喊名时的应声。[例]“张三！”“哎！”（“哎”表答应。）②喊名时的发语词，相当于“喂”。[例]哎！张三！尔过来即（喂！张三！你过来一下）。③人声嘈杂时的发语词，相当于“喂”。[例]哎！大家静即（喂！大家静一静）。④简捷的招呼之词（一般用于对同辈或小辈）。[例]哎！尔好（喂！你好）！⑤打断别人行为时的声音，表阻止或示意别人停顿。[例]哎，尔慢丁，捯我讲两句（喂，你且慢，让我说几句）。⑥表示赞成、同意、接受、应允。相当于“是、好、对、得、可以”等。[例]哎。是尔卬耶（是。是这样呀。或者：对。是这样呀）。2）表示惊讶或叹息。元佚名《来生债》：“哎！罢了！烧着了草垛，也刮到房上，连房也烧着了。”也作“咳”。《歧路灯》第八一回：“咳！我那皇天呀！我当日不听你的话，果然今日弄成这个光景，我后悔只我知道呀！”
       【哎价】是的，真的。表提醒后发觉。[例]“尔看即看，社有朵天萝花开啯唻。”哎价”（你看一看，这里有一朵丝瓜花开着了。是呀，真的）。“是”粤语说作“海”或“孩”，“是呀”粤语说作“海呀”；“是”的绍兴话说“s’ai（裁）”。
         按：新昌方言中有许多语词保持古代清浊音同义通说的习惯。如：“扼”可说清音a（阿）和浊音nga（额），都是“折”的意思；“辍”可说清音za（摘）和浊音z’a（宅），都是“使断”的意思；感叹词（或象声词）“哇”说作清音ua（娃）和浊音va（巫啊切）是同义的；“摆ba开来”和“排b’a开来”、“调派pa”和“调排b’a”，一般情况下也是同义的；清音“既ji”和浊音“食isi”都是“吃”的意思。《说文》：“唉，应也”,新昌方言清音说作“嗳ai”,浊音说作“哎h’ai”，所以“嗳ai”和“哎h’ai”也是一组表示招呼、提醒或应答的请浊音同义词。不过，这里要说明的是，在表示赞成、同意、接受、应允时，常常相当于肯定词“是”。上古表肯定用“乃”字，如：《左传·宣公四年》：“是乃狼也，其可畜乎”（这是狼呀，它可以饲养吗）？《史记·高祖本纪》：“吕公女乃吕后也”（吕公的女儿是〈汉高祖刘邦的妻子〉吕后）。“乃”读作“奴亥切、上海泥，nai”，ai韵。后来以用“是”字为常，如：《孟子·告子上》：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”（钧是：都是）；《论衡·死伪》：“余是所嫁妇人之父也”（余是：我是）；唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”到了宋代，又用“係”字，如：苏轼《相度准备账济第三状》：“访闻苏秀最係出米地方”（最係：最是）。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“这畜生只除天上有，果係世间无”（果係：果然是）。《拍案惊奇》卷之十：“立婚约金声，系徽州人。”《红楼梦》第三十九回：“只见满屋里珠围翠绕、花枝招展的，并不知道都系何人。”《绿牡丹》第五十六回：“那个系我妻弟”。在现代汉语里，“乃”字已废弃不用；“係”在一些公文中仍然偶有使用，如判决书中常有“某犯，係某某省某某县人，捕前係干什么什么的”；“是”则为现代汉语表肯定判断的最常用词。古代常有同音词假借通用的惯例，如“无、勿、毋、弗、乌”、“何、胡”、“假、借”等等，说起来真是太多了，不胜枚举，而且造成假借的原因也很多，这里不一一说明，但是文字是语言的记录，若把文字念出来必须让人听得懂，所以假借的先决条件必须是同音至少是近音；假设“乃”是上古肯定词（nai，ai韵），后来借用“是”或“係”字，那么这个“是”字或“係”字必须与“乃”同音或近音；古代“是”或“係”究竟说什么语音现在已不可追究，但保留较多古汉语音的粤语都说作“hai（海）”，可见还是保留了“ai”韵。前面说过，绍兴的“越”与广东的“粤”直至越南的“越”都是一脉相承的;现绍兴话仍说“是”为“s’ai（裁）”或“hai（骇）”,”说“是不是”为“s’ai（裁）弗s’ai（裁）”，说“是吗”为“hai lao（嗨老）”；旧新昌话说“是”为“h’ai（亥）”，这些都说明“是”的古音是说ai韵的。又，旧小说有“干系”一词，是“关系”的意思；也写作“干碍”，这也说明古代“系”和“碍”是同音（至少是近音）的。
【亥h’ai（阳去）[ɦɛ24][《广韵》胡改切，上海匣·hài]】
         十二地支的第十二位，相当于序数词“十二”。按：中国古代有两种计数模式：10循环制和12循环制。这大约起源于两个不同的氏族，后来的氏族联盟、部落联盟和原始国家都认为这两种模式各有方便，所以都沿用下来，但以10循环制为主干，称为“天干”，以12循环为支助，称为“地支”；又以天干与地支互相轮流搭配而形成60循环制；用12循环制记载每一日的各个时间段和每年的月份，用60循环制记载日子，在中国封建社会使用了数千年。此外，还有16循环制（旧16两=1斤）。在10的基础上以10的倍数不断叠加，形成100、1000、10000等10的进位制那是后来的事了。10进位制和12循环制两者的区别是明显的。10进位制可用于一切基数词和序数词；12循环制通常只用作序数词，表示时间的次第和间隔；如把一昼夜分为12个时间段，并用一个“称呼”来加以区别，那就是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，若与现代的24小时制对应，则是：
中国古代的时辰    相对于现代24小时制的时间                  描述
         子时                     23-1时                                  半夜子时、半夜三更
         丑时                     1-3时                                    四更；后半夜
         寅时                     3-5时                                   五更；“寅时勿通光”   ；古代帝王大臣此时上朝                    卯时                     5-7时                                   各衙门公务人员点名上班，称为“点卯”   
         辰时                     7-9时                                   晨；一日之计在于晨
         巳时                     9-11时                                 午前，晏勿足
         午时                     11-13时                              晏昼午时，正午
         未时                     13-15时
         申时                     15-17时                              夜勿足
         酉时                     17-19时                               黄昏头
         戌时                     19-21时                               一更
         亥时                     21-23时                               二更；前半夜
又，远古数字概念的形成经历了漫长的岁月。起先只有1的概念，多于1的都叫“多”；后来有了2的概念，多于2的都叫“多”；继而有了3和“多”的区别；人们有了1、2、3的概念以后，又经历了很长时间才逐渐形成4至10； 10以后的逐渐添加过程可能更艰难一些；到了12以后，可能人们意识到数字是无穷的，任何数字加1都是一个新的数字，要把每一个数字都设定一个语音加以区分，那简直是不可能的，于是人们在1——10的数字概念基础上，形成了逢10进位办法；中国传统：十个十称为百、十个百称为千、十个千称为万，一万个万称为兆（“兆”的概念古代和后来都不统一，现代干脆废弃不用），现代一万万称为“亿”。大约人的智慧都是差不多的，所以世界各民族的数字形成的过程也大略相似：如：英语1——12有专名，13开始用10进位说法；世界各国都用12循环制表示时间，用（12的倍数）60表示分、杪；世界各国都用（12的倍数）360表示等分圆周的“度”（角度）。
十二地支又与十二种动物扯上对应关系，这大概是后来的事。传说用天干地支记载年月日时的方法始创于黄帝时代，当时人们还没有10进位基数词的概念，所以就以十天干表示1——10的次序、以十二地支表示1——12的次序，以天干地支互相轮流搭配表示1——60的前后次序；当时的人们还没有文字（至少还没有象形文字，天干地支的象形文字大约形成于商代），只能是一些结绳记号或相似于后来的八卦符号而已，想象当时用口语表达十天干和十二地支是借助于一些物象的，就像以金木水火土表示五行一样，至于当时用什么物象表示，有些可以从后来形成的文字中找到一些端倪，有些就无从查考了，但必定与当时渔猎畜牧和原始农耕有关，并不一定是后来习惯上的十二种动物，不过“亥”据吴其昌《金文名象疏证》说“亥字原始之初谊为豕之象形”（从甲骨文字形看，“亥”像猪的形状，与“豕”十分相似，“亥”和“豕”当是同一形象的甲骨文的变体），那倒是与后来一致的。这十二个物象也叫“十二生肖”，具体是：子——鼠、丑——牛、寅——虎、卯——兔、辰——龙、巳——蛇、午——马、未——羊、申——猴、酉——鸡、戍——狗、亥——猪。详见第  页“地”字头下“地支”条。
       【亥时】指晚上9——11点。
【孩h’ai（阳去）[[ɦɛ24][《广韵》户来切，平咍匣·hái]】
         念文音，如；小孩、孩子、婴孩、孩提时代。小孩的新昌方言说作“小侬”，婴孩的新昌方言说作“小幼（衣）娃”、“幼（衣）娃头”或“小毛头”、“毛头幼（衣）娃”等，二者都可统称为“小侬”。
【骸h’ai（阳去）[ɦɛ24][《广韵》户皆切，平皆匣·hái]】
         念文音，如骸骨、遗骸、残骸。

沃州山人

【害h’ai（阳去）[ɦɛ24][《广韵》胡盖切，去泰匣·hài]】
         1）杀害，残害，谋害；伤害；损害。《玉篇》：“害，残也。”《说文》：“害，伤也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“（曹操的父亲曹嵩）为陶谦所害。”《三国演义》第四回：“（董）卓大怒曰：‘我如此重用，反欲害我！’”《水浒传》第九回：“尽是高太尉使陆虞侯分付他两个工人，要害我性命。”2）妨碍。《字汇》：“害，妨也。”《西遊记》第十六回：“快着快着，莫要调嘴，害了大事！”3）连累，累及，致使。[例]噶个办公室常得关蒙，无有侬上班，害我空跄既好两埭（这个办公室经常关着，没人上班，使我空跑了好几趟）。《平妖传》第三十九回：“从你据了这贝州城，不知杀了几十万军民的生命。只为你一个人，害我十万大军，背井离乡，操戈带甲，受这般的危困。”《说岳全传》第九回：“有个洪中军，说是被岳大爷在刘都院大老爷面前赢了他，害他革了职。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“谁知他一会又说在甚么自来火厂，一会又说在甚么高昌庙南铁厂，害我跟着他跑了二三十里的冤枉路”。4）有害，与“益”相对。如：害虫。
       【害得】1）连累，累及。[例]尔勿好好介做侬，去犯罪坐监牢，害得伢全家来啯食苦头（〈由于〉你不好好地为人，而去犯法坐监牢，累及我们一家都在过苦日子）。2）使得。[例]尔眼弗眼走来俾我一即撞，害得我倒既一跌（你碰巧不巧走过来和我碰撞了一下，使我跌了一跤。眼弗眼：突然的，碰巧不巧的）。3）连带。[例]厂长是来话尔哬；我俾尔来啯一堂生，害得我也捯其话得一落（厂长是来批评你的；〈只因为〉我和你在一起，连带我也被他批评了一阵子）。
       【害处】坏处。与“好处”、“益处”相对。[例]食烟对侬无有好处只有害处，要尽量少食，顶好勿食（抽烟对人没有好处只有坏处，要尽量少抽，最好不抽）。
       【陷害】通过诬陷而谋害他人。《水浒传》第十七回：“你的师父被高太尉陷害，落草去了。如今见在梁山泊。”又第三十一回：“设出这条毒计，陷害武松性命。”
       【害死】1）谋害致死。[例]其连老嬷也会害死，还好算侬哴（他竟然都能谋害老婆，还可以算人吗）？2）（喻）严重伤害，严重损害。[例]假使我听㗗侬哄，俾一瓶烧酒真介食落去如捯其害死唻（如果我听别人的骗，真的把一瓶白酒吃下去的话，就被他害死了）。
       【害杀】伤害他人致死，或虽未致死但造成严重后果。[例]其末犯法坐班房去唻，我末也捯其害杀唻（他呢犯法坐牢去了，我呢也被他害苦了）。明·汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“活害杀俺翠娟娟雏凤。”
       【害侬】伤害、损害他人；连累、累及他人；妨碍他人。
       【害侬精】伤害、连累他人的人。
       【谋财害命】为谋夺他人财物而伤害他人性命。《西遊记》第十回：“血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生。”【碍（礙）h’ai（阳去）[ɦɛ24][《广韵》五溉切，去代疑·ài]】
　　  妨碍，阻碍。常音ngai，见本卷。
       【碍得】因被妨碍而使得。[例]我来啯睏末尔特为是介来吵，碍得我醒既转来（我在睡呢你故意来吵闹〈妨碍我睡觉〉，使得我醒来了）。“妨碍”往往有被轻度损害的性质，故也可说作“害得”。
       【无妨无碍】没有妨碍，没有损害，没有关系。

第三卷完

沃州山人

新昌方言通解
第四卷  iai（噎）韵、uai（煨）韵
沃洲山人编撰
【新 昌 方 言 通 解 · 目     录】
【第三卷：ia1（噎）韵、uai（煨）韵】
【  一、   iai （噎）  韵  】
一、iai[iɛ]【[入]噎靥㕈堨暍】 ………………………………………… 第  1  页
二、ȵiai[ȵiɛ]【[入]热捏涅孽蘖虐疟业日溺聂蹑嗫逆】……………………第  2  页
三、biai[piɛ]【[入]瘪鳖】……………………………………………………第 11  页
四、piai[p’iɛ]【[入]撇瞥僻辟劈噼】…………………………………… 第 13  页
五、miai[miɛ]【[入]蔑篾搣灭】………………………………………… 第 16  页
六、diai[tiɛ]【[平]爹[入]跌嫡滴嘀】…………………………………… 第 17  页
七、tiai[t’iɛ]【[入]铁贴帖呫惕剔忒】……………………………………第 19  页
八、d’iai[diɛ]【[入]蝶喋蹀碟谍揲叠敌籴狄笛迪凸】……………………第 25 页
九、liai[liɛ]【[入]列裂烈洌猎躐劣】………………………………………第 28 页
十、jiai[tɕiɛ]【[平]皆[入]喈接节疖结吉洁䥛摺劫荚筴】………………… 第 29 页
十一、qiai[tɕ’iɛ]【[入]切窃挈戚且】………………………………………第 35 页
十二、j’iai[dʑiɛ]【[入]杰桀滐截竭碣】…………………………………… 第 37页
十三、xiai[ɕiɛ]【[入]歇些闪摄泄】…………………………………………第 38 页
十四、x’iai[ʑiɛ]【[入]截舌】……………………………………………… 第 42 页
十五、h’iai[ɦiɛ]【[上]也[入]叶页协勰携掖翼羡侠峡挟】……………… 第 45 页

【  二、   uai （煨）  韵  】
一、uai[uɛ]【[平]煨[上]喂[去]喂】………………………………………第 47 页
二、guai[kuɛ]【[平]归乖[去]瑰】………………………………………… 第 47 页
三、kuai[k’uɛ]【[平]铠盔垲[上]垲[去]块】……………………………… 第 50 页
四、huai[huɛ]【[平]灰盔[去]烩晦】……………………………………… 第 51 页
五、h’uai[ɦuɛ]【[平]蛔馈[去]会喂】…………………………………… 第 51 页


新昌方言通解
  沃洲山人编撰
【新 昌 方 言 通 解  ·  正     文】
【第四卷：iai（哀）韵、uai（煨）韵】

一、iai[iɛ]【[入]噎靥㕈堨暍】

【噎iai（阴入）[iɛ?5][《广韵》乌结切，入屑影·yē]】

   1）食物堵塞喉咙；哽塞，哽住。《说文》：“噎，饭窒也。从口，壹声。”[例]外婆，尔慢慢食，无可（鱼搞）噎去（外婆，你慢慢吃，不要哽着）。《续汉书·礼仪志中》：“（王杖）端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎”（皇帝赐给老人的手杖顶端雕刻一只斑鸠鸟用作装饰——斑鸠，是啄食不噎的鸟——这是祝愿老人吃食不噎）。2）气管痉挛，呼吸不畅。[例]死叫卬叫，叫得气也噎牢，侬也死过去（意谓：死命的哭，哭得呼吸阻滞，人都昏死过去）。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如噎。”《红楼梦》第九十八回：“宝玉又哭得气噎喉干。”

【噎头】噎着，堵在。

【噎牢】物堵塞在喉部；哽住，噎住。[例]小侬食东西无可（鱼搞）一口生食得多猛，要噎牢哬（小孩吃东西不能一口吃得太多，会哽住的）。爷爷饭食得噎牢唻，气也透弗出，快丁俾爷爷背脊撘撘其（爷爷吃饭哽住了，呼吸受阻，快点给爷爷拍打拍打背部）。

【噎杀】因噎致死，也说作“噎死”。[例]八十多岁噶老太公，为得食块红烧肉，噎杀蒙唻，话（八十多岁的老公公，为了吃一块红烧肉，哽死了，听说）。

【噎塞头介】哽塞。1）声音梗堵，语言梗塞。《说唐全传》第五回：“叔宝止不住眼中流泪，叫声‘马阿，马！’要说，一个噎塞，也说不出来，只得长叹一声”。2）食物难以下咽。

【噎噎塞塞】1）欲言不言貌。2）掩掩饰饰貌。

【食饭防噎，走路防跌】熟语。吃饭要提防噎着，行路要提防跌跤。意谓：小心在意，预防在先，防止差错，以免一失足成千古恨。宋·晏殊《几铭》：“小饭防噎，跬步虞跌。”《水浒传》第十回：“只要提防他便了，岂不闻古人言：吃饭防噎，走路防跌。”

【靥（靨）iai（阴入）[iɛ?5][《广韵》于叶切，入叶影·yè]】

  面颊上的小圆窝，酒窝。《广韵》：“靥，面上靥子。”唐·陈述《叹美人照镜》：“插花枝共动，含笑靥俱生。”王船山《摸鱼儿》：“盈盈待字春花靥，人面年年如故。”又音iaen（阴上·魇），见“iaen（烟）”韵卷。

【酒靥】面颊上的酒窝。[例]噶小娘生得好看哬，团团介的面孔白里透红，一即笑末两个酒靥（这小姑娘长得漂亮的，脸如满月白里透红，笑一下呢就两个酒窝）。明·袁中道《沮漳道中》诗：“桨后圆涡如酒靥，舟头沸水似茶声。”

【㕈（庡、扆、瘗）iai（阴入）[iɛ?5][《广韵》于岂切，上尾影。又于改切·yǐ]】

  隐藏，躲藏。《玉篇》：“㕈，藏也。”《广韵》：“㕈，隐翳。”新昌方言按“于改切”说同“噎”。又写作“庡”、“扆”，音义均同。[例]日本佬打归来唻，伢俾倷快丁逃到山洞头去㕈出来（日寇侵犯进来了，我们快点跑到山洞里去躲藏起来）。按：“㕈”表“躲藏”通常用于人，若把东西藏起来，说作“囥”。又“翳”（《广韵》于计切，去霁影·yì）也可表“隐藏，藏匿”，如《三国志·魏志·管宁传》：“抱道怀贞，潜翳海隅。”又，“瘗（瘞）”（《集韵》壹计切·yì）也可表“隐藏，躲藏”；“瘗”的原意是埋藏。《说文》：“瘗，幽埋也。”《广韵》：“瘗，埋也。”《诗·大雅·云汉》：“上下奠瘗，靡神不宗”（奠：把祭品撒向远处；瘗：把祭品埋在地下，这是上古祭祀天地神灵的仪式）。后来转化为“埋在地下隐藏起来”的意思。《新唐书·魏征传》：“大理卿马曙有犀铠数十首，惧而瘗之。”后来转化为“隐藏、躲藏”的意思。元·张可久《红绣鞋·三衢山中》套曲：“仙桥藏老树，石笋瘗苍云。”

【㕈猫】一种儿童游戏，即一人（或多人）躲起来让另一人找寻。也说作“㕈猫猫老鼠”或“挎猫”。现代书面语言说作“捉迷藏”。

【㕈㕈塞塞】躲躲藏藏，掩掩饰饰的样子。

【堨iai（阴入）[iɛ?5][《集韵》鱼列切，入薛疑·yè]】

  1）墙壁、路面的凹陷。《说文》：“堨，壁间隙也。从土，曷声。”2）泛指人体或物体（如金属器具、木质器具）表面受外力碰撞而形成凹陷、小坑。[例]小时候倒既一跌，额角头撞既头门槛头，到睌顷还有个堨头（童年时摔了一跤，额头撞在了门槛上，到现在还留有一个小凹坑在）。小侬，洋铁碗无可（鱼搞）倒（捣），已经捯尔倒（捣）得好两个堨头唻（孩子，铁皮碗不可跌下地，已经被你跌了好几个小凹坑了）。又音hae（瞎），见ae（鸭）韵卷。

【暍 iai（阴入）[iɛ?5][《广韵》於歇切，入月影·yē]】

  阳光由强烈变得暗淡。《汉语大字典》：“暍，变色。”[例]日头暍归去唻（阳光变得暗淡了）。又音hae（瞎），见“ae（鸭）”韵卷。

【䅥 iai（阴入））[iɛ?5][《广韵》居列切，入薛见·yē]】

谷物不饱满。又音hae（瞎），见“ae（鸭）”韵卷。

【谷䅥】不饱满或未长米的谷粒，秕谷。

沃州山人

二、ȵiai[ȵiɛ]【[入]热捏涅孽蘖虐疟业日溺聂蹑嗫镍逆】
【热（熱）ȵini（阳入）[ȵiɛ?2][《广韵》如列切，入薛日·rè]】
         1）温度高。与“冷”相对。《说文》：“热，温也。”[例]茶热猛头，当心烫去（茶很热着，注意烫了）。大妈，尔来得刚刚好，陶镬头有番薯焐蒙，还热介蒙，去拕介来食食（大妈，你来得正好，锅里有〈煮熟的〉红薯焐着，还热的呢，去拿个来吃吃）。《墨子·公孟》：“今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下。”《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热。”《红楼梦》第三十九回：“那焙茗去后，宝玉左等也不来，右等也不来，急的热地里的蚰蜒似的”（急的热地里的蚰蜒似的：有的版本则为“急的热锅上的蚂蚁一般”）。《封神演义》第三十九回：“三军怕热，张口喘气，着实难当。”2）温热的，不凉的，不冷。如：热茶，热馒头，热被窠（热被窝）。3）（把冷的食物重新）加热。[例]尔归来得介迟唻！饭菜也冷掉唻，热即其过再食（你回来得这么迟呀！饭菜都凉了，加热一下它然后再吃）。《歧路灯》第三四回：“将昨日请客肉菜热的上来”，又第七三回：“姜氏早近桌边，拣撤几碗剩馔……重热了”（拣几碗剩菜……重新加热了）。4）体温高，发烧。[例]今日小侬有丁热介，我带其到医院去看即医生（今天孩子有点发烧，我带他上医院去看下医生）。《儒林外史》第六回：“那小孩子出起天花来，发了一天热。”5）感情浓厚；气氛高涨。如：热心，热情，热烈，热爱，古道热肠。6）众人所喜爱的，众人所关注的。如：热爱，热门，热闹，热点话题。7）富有新鲜感的，兴趣正浓烈的，处在高潮期的。如：热恋、热吻、亲热。8）中医学把人的体质、病的性质、药物及食物的性能分成“寒”、“热”两类。[例]大蒜热猛哬，勿要多食，要㗅咙痛哬（意谓：大蒜是比较热性的〈食物〉，不要吃多，〈不然〉会喉咙痛的）。8）现代物理学概念。如：热能，热量，热场。
       【热气】1）高温物体散发的热量。《啼笑姻缘》第二十回：“（何丽娜）举着茶杯，只看茶杯上出的热气”。2）暖热、温暖的气息。[例]丁坞堂冰冷介，连一滴末热气也无有（这个地方冰凉的，哪怕一点点温暖的气息都没有）。《杨度》第六章·七：“此地多温泉。哪怕是三九隆冬季节，从火山周围地下涌出的汨汨泉水都冒着一丝丝热气，给箱根带来融融暖意。”
       【发热】因病致体温升高，发烧；现代医学指体温高于37.3℃。[例]感冒唻，发热唻（感冒了，发烧了）。尔发热唻，额角头滚烫介啯（你发烧了，额头很烫的着）。《歧路灯》第二三回：“王中自前日有些感冒，此时已发热，头痛恶心”。《醒世姻缘传》第二回：“到了半夜，发热起来，如今不省人事，只发谵语。”《儒林外史》第六回：“那小孩子出起天花来，发了一天热。”《上古神话演义》第二十七回：“不过朕病总是不好，时常发热”。
       【退热】通常指使因病发热者降低体温回复到正常状态（低于37.3℃）；一般要服用退热止痛或消炎药物。
       【滚热】与“冰冷”相对，也说作“滚烫”。1）水（或油及其它液体）沸滚时的热度。[例]天冷猛，捯我烧壶茶出来，滚热介喝两杯其（意谓：天气太冷，让我烧壶开水，滚烫地喝它几杯）。有个炼铁厂来蒙烧铁水喇，话，滚热噶铁水倒既出来，俾好两个侬烫既伤（有一个炼铁的工厂在熔炼铁，听说，沸滚的铁熔液倾倒下来了，把好几个工人烫伤了）。《新拍案惊奇·石点头·玉箫女在世玉环缘》：“不一时，玉箫将酒暖得滚热，把与小童捧着同往。”《雍正皇帝》第二部第十二回：“雍正啜着滚热的参汤”。2）（喻）很热，很烫。[例]噶花生子是刚刚炸出来哬，滚热介头，冷即其再食（这花生米是刚刚〈从沸滚的油里〉炸熟的，很烫的着，冷却一下它再吃）。噶天会介暖唻！坐来坐去滚热介，无有个阴凉塢堂（这天气这么会这样热呀！坐这坐那〈都是〉酷热的，〈简直〉没有一个阴凉的地方）。《红楼梦》第二十五回：“我的儿，又吃多了酒，脸上滚热的。”
       【冷热】1）冷热的程度，温度。[例]冷热刚刚好（温度恰恰合适）。《水浒传》第四十三回：“这伙男女那里顾个冷热好吃不好吃，……正如这风卷残云，落花流水，一起上来抢着吃了。”2）指气候变化、世态炎凉、处境顺逆、心情忧乐等，相当于“冷暖”。[例]尔独个侬来蒙外面过日子，冷热要自晓得（意谓：你独自一人在外地生活，一切冷暖都要自己懂得照顾自己）。
       【寒热】1）冷和热，冷暖。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞寒热不节，民多疟疾。”元·赵善庆《山坡羊·燕子》：“来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。” 2）中医称发烧怕寒的病症为“发寒热”。
       【热度】1）体温高于37℃。[例]量即看，有弗有热度头（〈用体温表〉测量一下看看，体温是否高于37℃）。若体温在36.5~37.3℃，属正常；若高于37.3℃，叫“有热度”。一般分为低热（37.4~38℃）、中热（38.1~39℃）、高热（39℃以上）。“有热度”也叫“发热”。若排除神经性和过敏性因素，发热一般都是由病菌感染引起的。2）热情的程度。参看以下“三分钟热度”条。
       【热毒】中医称火气、暑气等引发的病因，如咽喉口舌生疮、体表疔疖痈疽等中医皆认为是热毒所致。
       【热痱】夏季皮肤所发的小疹。也称“痱子”。
       【热闹】与“冷清”相对，也说作“闹热”。1）人众喧闹。[例]菜场头，卖噶卖，买噶买，起早介就艾热闹唻哬（菜场里，卖的卖，买的买，大清早就很喧闹了的）。《升仙传》第三十三回：“明日同到东岳庙走走，一来还愿，二来也看看热闹。”2）气氛热烈。[例]倷窐侬多猛啯，讲讲笑笑热闹猛啯（你家人很多着，说说笑笑很热烈着）。3）参与喧闹。[例]大侬喇来啯讲谈头，小侬休来热闹（大人们在谈论，小孩别来参与）。参与热闹又分两层意义：一为“看热闹”（《歧路灯》第四四回：“许多人齐挤着看热闹”），这是只围观而不参与其中；二为“赶热闹”，则或多或少参与其中了。
       【热门】众人所喜欢的。如：热门话题、热门股票（大家所希望购进的股票）、热门歌曲等等。
       【热量】现代物理学概念：热能的数量。热能是与地球人类息息相关的最重要的能量来源。热量不足，人或生物会冻死；热量太多，人或生物会热死（传说上古尧时代曾出现大旱，据说是天上同时出现了十个太阳，使得江河干涸、树木焦枯，房屋焚毁，庄稼不生，人们生活无着，于是帝尧叫神箭手羿去射太阳，《上古神话演义》第五十一回：“羿看见一箭已经射着，精神陡增，……更竭尽平生之力，一箭一箭，觑着天空射去，一连又射了八箭，箭箭不虚，八个太阳，一个一个掉下来，都坠落在东方山后”，于是解除了旱灾。当然这只是一个远古时代人类战胜旱灾的神话而已）。热量固然不能太多但也不能太少，人和生物都需要适当的热量来激发机体活力维持生命。太阳是地球人类与地球生物的热量来源，它的热量是由其内部物质的剧烈碰撞释放内能所散发的。但是，由于地球绕太阳椭圆形公转和倾斜自转的缘故，近日或向日时获得的太阳热量较多，反之则获得的太阳热量较少；在获得的太阳热量较少的日子，人们就会觉得冷，于是，在太阳的热量之外，人类又发现了用火来弥补热量。火，原本是由自然界火山爆发、或雷击树木、或沼气自燃引发的，当人类把这种火有意识的人为保存下来，用以取暖、照明、驱赶野兽、烧烤食物时，人类也逐渐告别野蛮时代离文明时代不远了。太阳的热量激发万物生长，也激发植物生长，把热量贮存在植物里；动物通过吃食植物又把热量贮存起来；人类通过食用植物和动物产生热量不断激发和维持机体机能而延续生命。现代营养学认为：人每天要通过摄入适量食物产生热量保持体能平衡，碳水化合物、脂类、蛋白质、矿物质和维生素是最主要的。吃入食物就是摄入能量产生热量。
       【热带】地理学名词：赤道两侧延伸到南北回归线之间的地区，统称为热带地区。就亚洲而言，中国的海南、台湾（部分）、广东（部分）、云南（部分）、广西（部分）、香港、澳门，及越南、老挝、泰国、柬埔寨、缅甸、马来西亚、新加坡、文莱、菲律宾、印尼、东帝汶、印度（部分）、孟加拉国（部分）、斯里兰卡、马尔代夫等属于热带地区。热带两侧（南北纬23.5°到40°之间）的狭长地带则称为“亚热带”。新昌地处中、北亚热带过渡区，故气候温润，四季分明。
       【热风】夏季炎热的风。[例]噶天真介喊得高温天，连吹来噶风也是热风（这天气真的叫做高温天，就是吹来的风都是热风）。唐·玄奘《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“乏水草，多热风，风起则人畜惛迷，因以成病。” 明·李时珍《本草纲目·兽·驼》：“流沙夏多热风，行旅遇之即死。风将至，驼必聚鸣，埋口鼻于沙中，人以为验也。”
       【热水瓶】用于贮存热水的器具，通常由具有隔热作用的玻璃内胆和便于手提使用的外壳构成，也叫“热水壶”。书面语言也有叫“暖水瓶”、“暖水壶”的。按外壳的制作材料不同，旧时大致分竹壳热水瓶（外壳用竹篾编制，是普通家庭常用的；按其容量不同，又有5磅与8磅之分；5磅是最常用的规格，外形显得矮胖的是8磅，其它还有较小的特殊规格的，如医院里用于装中药汤药的；5磅和8磅的外壳上有提手，适用于手提倒水）和铁壳热水瓶（外壳用金属材料制作；又有在金属外壳上应用珐琅工艺制作富丽堂皇庆贺吉祥的图案的，属高档日用品，通常都是5磅的）两种。现在大致上都被塑料外壳所取代。其间又有一种“气压热水瓶”，容量和体型较大，不宜手提倒水，按压其盖则其水自行流出，曾一度流行。又后来则有“电热水瓶”，插上电源即自动烧水自动保温，通常水温在85~90℃，虽不适宜浸泡茶叶但适宜于喝开水；后来容量逐渐加大，叫“饮水机”；饮水机不易清洗，容易滋生细菌，现也逐渐淘汰。唯热水瓶仍是家庭贮存热水的主要器具。
       【热水器】用燃气、电或太阳能产生热水的器具，主要用于家庭成员淋浴盥洗，故也称“淋浴器”。
       【热心肠】热心（的人）。[例]尔噶侬真介热心肠（你这人真热心）。尔真介是个热心肠（你真的是个热心的人）。
       【发热昏】1）因发高热而引起昏聩迷糊。2）（喻）言行胡乱失去常态。[例]尔来头发热昏唻，俾爹娘对呼对喝（意谓：你失态了，〈竟然〉和父母大声咆哮）。
       【夹热介】趁热的。[例]伢爷爷是勿管冬夏六月日日早上要喝茶哬；夹热介，要喝两三杯（我的爷爷是不论冬夏天天要喝茶的；趁热，要喝两三杯。冬夏六月：这里不是说六月份，是冷天六个月热天六个月的意思，也就是“上半年六个月下半年六个月共十二个月、全年、天天”的意思）。也说作“热热介”。[例]药要热热介喝落去（〈中〉药要趁热喝下去）。
       【夹热烫】很热的食物但吃得很急不顾烫着的样子。[例]肚皮饥顷，休夹热烫，要伤侬哬（肚子饿时，不要着急吃很烫的食物，会伤害身体的）。
       【热憋憋】富有新鲜感的；兴趣正浓烈的；处在上升期、兴旺期、高潮期的；心急难耐的。相对词为“冷僻僻”。[例]偌两介谈恋爱刚刚谈得热憋憋头，测得明朝拜堂也得头（意谓：他们两个正在热恋着，急切希望明日就结婚成亲着。测得：说作“尺得”，是“热切希望”的意思）。偌是新结婚噶小两公婆，热憋憋头哖（他们是才结婚小夫妻，亲热着呢）。新拔出来噶科长，热憋憋介头（刚提拔的科长，工作热情旺盛着呢）。
       【热烘烘】热气散发的样子；暖气融融，暖和。也说作“暖烘烘”、“烘烘叫”、“和和（呵呵）叫”。相对词为“冷渨渨”、“冷湿湿”、“湿湿叫”。[例]超市头暖气开蒙，走归去热烘烘介蒙（超市里开着暖气，走进去暖气融融的。按：句中两个“蒙”，都相当于现代汉语动态助词“着”。第一个“开蒙”是“开着”，表暖气保持在开放状态；第二个“蒙”也是“着”，表保持着、持续着暖气融融的状态。但，按照新昌方言习惯，这样的句式里第二个“蒙”是不可或缺的；而现代汉语却是不必要的。若要字对字的翻译出来，那么是：超市里开着暖气，走进去暖气融融的，在那里）。天冷猛，夜饭食好末俾电热毯去开蒙去，等到睏顷（抢）末热烘烘介多少味道；勿然噶话，睏落去冷渨渨介，多少勿乐乎（天气太冷，吃罢晚饭呢就把电热毯去开着，〈这样〉等到睡时就暖融融的多舒服；不然的话，睡下去冷兮兮的，多不舒服）。
       【热辣辣】烤得皮肤生疼；火辣辣的，火辣火辣的。
       【热肪气】保存太久的脂肪在暖热季节变质发出的不良气味。[例]噶猪油无可（鱼搞）食唻，热肪气介唻（这猪油不能食用了，变质了）。按：新昌方言语词“热肪气”的“肪”究竟用何字合适，颇费踌躇；参考“奶肪气”（奶：乳汁，其成分以蛋白质、脂肪为主）和“尿si肪气”（尿液的气味，尤指乳儿尿液的气味，其成分也以蛋白质、脂肪为主）二词，故用“肪”字。是否正确，尚待商榷。
        【发冷发热】人体感觉一会发热一会发冷，这是高烧病人的体征。也叫“发寒热”，也叫“打摆子”，新昌方言也叫“寒暄（酸）发热”。
       【头痛发热】犹言感冒之类的小毛病。[例]一年到头，遍把头痛发热总难免哬（一年到头，〈偶尔〉一两次小感冒总是不可避免的）。
       【勿冷勿热】温度适中。[例]勿冷勿热，刚刚好（温度适中，正好）。
       【热心头侬】热心的人。[例]其是个热心头侬，邻舍隔壁嘦有事情就去帮忙哬（他是个热心人，街坊邻居只要有〈需要帮助的〉事就〈主动〉去帮助的）。
       【热粥热饭】1）暖热的饭菜。[例]我落班迟猛；伢老嬷总是热粥热饭烧好等蒙，等我归窐新同队食（我下班很迟；我的老婆总是烧好暖热的饭菜等着，等我回家才一起吃）。2）（喻）温暖的家庭生活。[例]来啯外面做生活落雪落雨勿要紧；嘦归窐有热粥热饭，就满意唻（在外干活风霜雨雪不打紧；只要回家有温暖，就满足了）。
       【热气腾腾】热气蒸腾的样子。也说作“热气腾腾叫”、“热气旽旽叫”（旽：音d’ang，太阳升起的样子。旽旽叫：太阳升起散发热量的样子）。1）物的温度高；尤指刚出锅的食物。[例]新刚出笼噶馒头，还热气腾腾啯（才出笼的馒头，还热气蒸腾着）。2）环境温度高。3）气氛热烈。
       【热热闹闹】气氛热烈。与“冷冷清清”相对。《红楼梦》第十一回：“满园的菊花盛开，请老祖宗过来散散闷，看看众儿孙热热闹闹的，是这个意思。”
       【赶闹热场】到人多热闹的地方去。
       【热气呵呵叫】热气氤氲上升的样子，温热的样子。若说作“热气腾腾叫”或“热气旽旽叫”则是热气蒸腾的样子。若说作“热气烹烹叫”则是烈焰熊熊的样子。
       【热等弗得冷】熟语。比如一锅刚煮熟滚烫的沸粥，恨不得立刻把它吃到肚子里；比如刚刚发生一件激烈的事态，就想立刻把它平复。（喻）心急；不冷静；不忍耐，不懂得冷处理（其实，任何激烈的事态，暂不应付就是最好的临时应付方式）。[例]尔个侬是碰着事记，热等弗得冷，龙钟来啰勿及要做猛（意谓：你这个人是遇事心急得不得了，非常要立即处理得很）。
       【冷热勿调匀】1）指天气：忽冷忽热。2）指人事：一会冷淡一会热情。3）指心情：一会激烈一会冷酷。
       【三分钟热度】熟语。三分钟：比喻时间短暂；热度：比喻热情的程度。（喻）对待事物的热情态度很短暂不能保持长久。
       【屁股还无得坐热】熟语。意谓：刚坐下不久。
       【心急食弗得热粥】熟语：心急吃不下滚烫的粥。意谓：心急办不好事情。也说作“心急食弗得热豆腐”。
       【小侬手热，老侬嘴多】小孩喜欢接触新鲜事物，看见新事物总想去碰触一下；老人多言，总是说七说八的。
       【头痛发热总是难免哬】短语。意谓：小病小痛总是不可避免的。
       【牛屙也有三遍会发热】俗语：即使是最不起眼的牛屎也有好几次会发酵产生热量。意谓：即使最普通的人也会遭遇几次发挥才能的机会。
       【热面孔撘别侬噶冷屁股】俗语。用自己温热的脸去贴近别人冰凉的屁股。（喻）热情结交别人却遭遇冷淡。

沃州山人

【捏ȵiai（阳入）[ȵiɛ?2][《广韵》奴结切，入屑泥·niē]】
         1）拿在手里按压搓揉，捏塑。《广韵》：“捏，捺。”[例]其俾一张字纸捏得一团生丢掉唻（他把一张字纸搓揉作一团丢了）。唐·颜真卿《东方先生画赞碑阴记》：“先生形象，今则捏素为之”（捏素：同“捏塑”）。《水浒传》第二十七回：“桌上提了武松的包裹并公人的缠袋，捏一捏看，约莫里面是些金银。”《绿牡丹》第四十回：“闻得他三师弟消月，能将大碗粗的木料，手指一捏，即为粉碎。”2）抓，拿，握。[例]其一把钞票捏既头手头到街头买东西去唻（他手里握着一把钱到街上买东西去了）。元·郑德辉《�U梅香》：“俺捏住这玉佩慢慢的行将去。”《绿牡丹》第八回：“（贺世赖）看任、骆正在睡着，将王伦捏了一把。”《红楼梦》第七十五回：“众姊妹弟兄都悄悄的扯我一下，我暗暗的又捏你一把”。《歧路灯》第十一回：“扯开药橱，这斗子一捏，那包子一撮”。《杨度》第三章·六：“手里捏着纸团，许久不敢打开。”鲁迅《呐喊·祝福》：“手上还紧紧地捏着那只小篮呢。”3）手掌一握一放是婴幼儿早期的有意识身体动作之一，遂用以泛指手脚不停的儿童行为。4）量词：可以捏在手里的量；相当于“握”、“把”。如：一捏葱（一握葱）。
       【捏头】握着，拿着。[例]其走出去头唻，手头有把扫帚捏头哬，要末到门窠外面去扫地唻（她走出去了，手上拿着一把扫帚的，可能到门外去扫地了）。也说作“捏既头”。其一捏钞票捏既头，到街头买东西去头唻（他握着一把钱，到街上购物去了）。
       【捏碎】拿在手里用手指按压使之破碎。[例]其一面看电视，一面喝酒，拕花生一即捏，壳捏碎唻，花生子拕来过酒（他一边看电视，一边喝酒，拿花生一捏，捏碎外壳了，拿花生米来下酒）。
       【捏糊】拿在手里按压搓揉使之粉碎。
       【捏蓬】儿语：手掌一握一放的婴幼儿早期意识行为。“捏”指握拢。“蓬”指放开。[例]来。捏蓬，捏蓬（来吧。握住、放开，握住、放开）。按：这是父母培养锻炼婴幼儿早期意识行为的传统方式之一，通常父母一边这样说一边手掌一握一放做示范动作，以引导婴幼儿也这样做。这是一种简单有效的婴幼儿教育方法。这既可锻炼婴幼儿的有意识行为，又可培养婴幼儿的语言理解能力，为将来自己说话打基础（因为这样做是在婴幼儿还不会说话的时候）。象这样关于婴幼儿教育方式的语词还很多，如“令头”（扭动脖子转动头部）、“打哇哇”、“做花鼻头”等等。
       【手捏】儿童手脚不停的样子。[例]小侬勿要手捏，文气丁（小孩不要手脚不停，文静一些）。按：这是对儿童而言。婴幼儿时期培养他们这么做是锻炼其意识行为；儿童时期抑制他们这么做是培养自我控制能力。
       【捏牢】握紧，抓住。[例]捏牢头，无可（鱼搞）放掉（抓住，不可放松了〈手〉）。
       【捏弗牢】1）握不稳，抓不住。[例]风大猛，雨伞也捏弗牢啯（风太大，雨伞都握不住着）。2）（引申为）屁（因为气体是不能拿在手里的）。[例]甲：“伢来打个赌。”乙：“赌咋吤？”甲：“要末赌噶十块钞票头。”乙：“哪侬俾尔赌钞票？要末赌个捏弗牢”（“我们来打个赌。”“赌什么？”“要不赌它十元钱着。”“谁人和你赌钱？要就赌个屁”）。3）空无一物，没有任何东西，没有，无。[例]“去钓既一日鱼，多少鱼钓归来头喇？”“钓得个捏弗牢”（“去钓了一天鱼，钓了多少鱼回来着啦？”“钓了个‘没有’”）。
       【捏鼻头】捏住鼻子。意谓：臭，太臭。[例]尔噶种话讲出来，㗗侬要捏鼻头哬（你说出这种话，别人会〈感到〉臭不可闻的）。其噶档侬是看也勿要看见，看见就捏鼻头（他这档子人是都不想看到，看到就〈感到〉臭哄哄的）。
       【捏牢勿放】紧紧抓住，死死抓住（不放手）。
       【捏手捏脚】1）碰触、触摸他人（尤其指异性）身体，是违背道德的轻薄行为。《新拍案惊奇·石点头·玉箫女在世玉环缘》：“你从来不曾这么轻薄，今日怎地做出许多丑态？捏手捏脚，象甚规矩！”2）多手多脚；尤指儿童手脚不停摸这摸那的样子。[例]小侬勿要捏手捏脚（小孩不要动手动脚摸这摸那的）。
       【捏手元宝】新昌旧丧俗：死者入殓时必在其两手内各握住一个元宝，称捏手元宝。古代富户或为金银锞子（小个的金银元宝），贫穷之家或为铜质；后来演变为用金纸、银纸（即锡箔纸）或黄纸折叠的，中间穿一根红线系在死者的手腕上以辅助死者捏住元宝。
       【捏卵子过桥】俚语。过桥时害怕（男性）生殖器掉下水而用手紧紧地握住。（喻）过分小心翼翼，过分谨慎。《警世通言·老门生三世报恩》：“科贡官，兢兢业业，捧了卵子过桥，上司还要寻趁他。”
       【死侬捏元宝】熟语。新昌旧丧俗：死者入殓时必在其手内放置两个元宝（多为纸质）。（喻）抓住不放；尤指拿着钱舍不得用。[例]其耶两个钞票死侬捏元宝介勿舍得用哬（他呀几个钱死死攥在手里舍不得使用的）。
       【捏头手把头】攥在手里；掌握（掌控）在手里。[例]钞票要自捏头手把头（钱要自己攥在手里。或者：财权要自己掌控在手里）。钞票要捏头自噶手把头（钱要攥在自己的手里。或者：钱要掌控在自己的手里）。捏头：攥在，掌握（掌控）在。也可说作“捏啯”、“捏蒙”。如：孙行者逃到哪里去哴？逃弗去耶，其捏蒙如来佛厥手把头（孙行者逃到哪里去呢？逃不去的呀。他掌控在如来佛的手掌里）。
        【捯别侬捏头手头旋】在别人的掌控之中；被别人玩弄于手掌之间。
        【小侬手捏，老侬嘴多】熟语。意谓：小孩好动而手脚不停地东抓西摸，老人话多而嘴巴不歇地说东道西。
        【青布白布，捏牢为数】熟语。也说作“青布白布，抓牢为数”。1）意犹“抓着黄牛当马骑”。[例]其噶侬是青布白布捏牢为数，乱造哬（他这人是抓着黄牛当马骑，乱来的）。2）无关紧要，随便，不拘。[例]青布白布，捏牢为数；随便（无关紧要，随意）。3）旧时儿童游戏中用于择定不愿意承担角色时的儿童行为。比如解放初期的儿童游戏“解放军打日本佬”，人人都知道解放军是好人而日本佬是坏人，人人都希望自己扮演解放军而不希望自己扮演日本佬，但游戏中必须有人扮演日本佬，于是为首者为选择一个日本佬扮演者，就张开手掌掌心向下，让所有参加游戏儿童都伸出食指抵住其掌心，当为首者念完“青布白布，捏牢为数”时众儿童就急剧移开手指，来不及移开而被抓住者就不得不扮演日本佬的角色。
        【卵子捏着还勿晓得雌雄】俚语：抓着雄性的生殖器还不知道雌雄。意谓：不辨事理。
【涅ȵiai（阳入）[ȵiɛ?2][《广韵》奴结切，入屑泥·niè]】
        佛教用语。
       【涅槃】佛教用语。来自梵文名Nirvana，也译作“灭度”、“寂灭”、“圆寂”，意谓：心灵死寂，解脱。《唐集王圣教序记·般若波罗密多心经》：“菩提萨埵，依般若波罗蜜多，故心无挂碍；无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
【蘖ȵiai（阳入）[ȵiɛ?2][《集韵》鱼列切，入薛疑·niè]】
         念文音。如：蘖生、分蘖。
【孽ȵiai（阳入）[ȵiɛ?2][《广》鱼列切，入薛疑·niè]】
         因不正当行为致使枝节横生；罪孽，罪过。
       【作孽】因不正当行为致使枝节横生招致麻烦后果；滋生事端；造孽。[例]安稳丁，休作孽（稳重一些，，别滋生事端）。其是来头作孽喇！好好介噶日子勿过，去嫖，去赌，早晚造得自末犯法、老嬷末逃去、拆家离散，害得两个老爹老娘来啯受苦（他是在造孽呀！不珍惜好好的生活，〈却〉去嫖去赌，于是造成自己犯法、老婆离去、毁了家庭，使得两个年迈父母在此受苦）。
       【造孽】同“作孽”。 《红楼梦》第三十一回：“我可不造这样的孽！”
       【造事造孽】1）做不正当的事使枝节横生招致麻烦后果；滋生事端。2）犹“捏造”、“说谎”以滋生是非。[例]尔讲噶话是造事造孽喇（你说的话是说谎、无事生非啊）。