|
《登临海峤初发强中作与从弟惠连（可）见羊何共和之》 谢灵运 杪秋寻远山，山远行不近。 与子别山阿，含酸赴修畛。 中流袂就判，欲去情不忍。 顾望脰未悁，汀曲舟已隐。
隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。 欲抑一生欢，并奔千里游。 日落当栖薄，系缆临江楼。 岂惟夕情敛，忆尔共淹留。
淹留昔时欢，复增今日叹。 兹情已分虑，况乃协悲端。 秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。 戚戚新别心，凄凄久念攒。
攒念攻别心，旦发清溪阴。 暝投剡中宿，明登天姥岑。 高高入云霓，还期那可寻？ 傥遇浮丘公，长绝子徽音？
天姥山 读谢公的这首天姥诗，让笔者最为寻味的是末两句“傥遇浮丘公，长绝子徽音”。另外，搞不清他的行程是从哪里出发的，只知道他是从强中初发时作的，但强中并不是诗开头所写到的最初出发地。顾绍柏《谢灵运集校注》、李运富《谢灵运集》和其他诗选，都没说明这一点。谢公似乎是给留在始发地而未同游的惠连布置的作业，或者说，给谢惠连、羊璇之、何长瑜三位好友出了个难题，叫他们和作这首诗。但今人没见三人的和诗，因此，要和这首诗或许是有一定难度的。苏东坡有四卷《和陶渊明诗》，看其中一首：
东晋陶渊明的《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
苏轼和诗 小舟真一叶，下有暗浪喧。 夜棹醉中发，不知枕几偏。 天明问前路，已度千重山。 嗟我亦何为，此道常往还。 未来宁早计，既往复何言。
比较原诗与和诗，可以看出，和诗偶数句末尾押韵的一字，必须与原诗相同；同时，诗的内容是饮酒后的所行所感，与原诗相同。谢公的诗有四章，每章八句，总体上还是三段式结构：开首两句述登山缘由，末两句悟理或抒发情意，中间部分叙事、写景，情景交融。该诗还有一特色，开头两句“杪秋寻远山，山远行不近”，后句首字承接上句尾字，都是“山”；之后每章首字（词）与上章尾字（词）相同，这是称为“顶真”的写作手法，使整首诗前后一气贯穿，联系紧密。凭这点文字把戏，谢公应该难不到惠连、羊、何三人。难应是难在四章内容都是叙事、写景与抒情结合，兄弟之间难分难舍之情和感伤，是层层推进的，并且分别写出陆舟依依惜别、舟中和夜泊时感念、夜宿回顾与感伤、登山远游遐想等四个过程。惠连、羊、何三人没有告别兄弟独行寻远山的经历吧，因此和不出谢公的诗。这些，就是谢公这首诗布局安排、写景抒情的特色，因此，任何一本谢公诗选中，都会选进这首诗。当然，李白的《梦游天姥吟留别》与这首诗紧密相关，也是一大原因吧。
顾柏绍《校注》中认定，谢公此诗作于元嘉六年（429年）农历九月，应是“自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人”的这次游历，谢公率众劈山开道，打通会稽、临海两郡山道通路，并赠给临海太守王琇“邦君难地险，旅客易山行”一诗。时年谢公四十五岁，谢惠连二十三岁。其他诗集、诗选也如此注解。
只有丁福林《谢灵运鲍照集》，对该诗有详细“评品”（叶笑雪《诗选》很简略）。通过该“评品”能更好地理解诗意，择录如下：诗开头即交代时间，并以“寻远山”照应题目的“登临海峤”。“山远行不近”，看似平淡，且又与“寻远山”有重复之嫌。但细细体会，则可发现这可谓似笨实佳之句。自己因为寻幽探奇之心所趋动，临海峤自然不能不去，而由于行程颇远，与情深意笃的族弟分别又不能不使他倍感惆怅。所以这一句正体现了诗人当时的这种复杂矛盾的心理，同时也是下文与族弟分别时“含酸赴修畛”的抒情基础。船至中流“袂就判”的执手依依，船行后犹回望族弟，以及不觉颈项酸痛的回望时间之长久，则是“含酸”的具体说明。兄弟情深，溢于言表。第二章又出奇想，先以“绝望舟”一句转而替对方着想，照应前一章末的“顾望”，是兄弟情深的继续深化。又以“骛棹”一句回写船只的前行，并暗示自己心潮起伏。“日落”二句也颇具深意，日落之时本该停舟歇息，可舟却未停，直到临江楼下方才解缆停泊，又不免颇费思量。“岂惟”二句一问一答，故地重游，自别有一番回味。前一章所表现的兄弟深情，又得到进一步的加深。第三章承接上章，写兄弟昔日共游时欢乐融合的回忆，反而更增加了现今别离后的伤感，又用山泉悲鸣、猿猴哀号的秋日凄景作为烘托，将自己积聚心头而无法消解的忧愁伤感之情抒写到极致。“况乃协悲端”一句大有深意，秋天是肃杀的季节，摧残万物，古人就有“悲哉秋之为气也”的说法。这种凄惨肃杀的季节正当自己与族弟的离别，这伤感的情绪又如何能够消解呢？末章转而想象出发后登临天姥山的情景，“还期那可寻”与结句的“长绝子徽音”，与首章相呼应，将与从弟的惜别伤感之情在远游的遐想中如丝如缕般延伸开去，颇有余音绕梁，不绝于耳的艺术效果。
云日相辉映 空水共澄鲜 群蜂闹美人 湖山菜花艳-
丁福林“评品”最后一句说“余音绕梁，不绝于耳”，应是领会较深的。各家注本，只解释最后两句意思为：倘若遇到仙人浮丘公，我就会象王子乔一样升仙而去，再也听不到您的美好声音了。笔者认为没有这么简单，因为谢公诗尾往往是悟理或抒情最为深刻的句子，所谓“言不尽意，意在言外”。如果谢公只是表达“我要成仙而去与你永别”这层意思，那诗中各章反复表达的难分难舍之情，“欲抑一生欢，并奔千里游”的心声，岂不成了虚情假意？故须解言外之意。同时，笔者以为，“还期那可寻”、“长绝子徽音”的标点，都应是问号“？”，这样才能正解理解诗意。 笔者先拿谢公《永初三年七月十六日之郡初发都》最后一句“将穷山海迹，永绝赏心悟（晤）”来作比较。这两句诗，顾绍柏的注解为“我将踏遍山山水水（暗示将长期永居），从此见不到在建康的知己了”；叶笑雪注解为“表示了以后的态度，说将要浪迹江湖，恣情山水，和政界的知己朋友，就此永绝了”。从字面上看，“永绝赏心悟”，是与知交永绝或再也见不到知交的意思，但这不是谢公要表达的完整本意，实有“言外之意”，这应联系当时的政治背景去体会。谢公被贬出京城、遣任永嘉太守前，以心想赏的几位知己是庐陵王刘义真、颜延之、慧琳。权臣徐羡之、傅亮等把他们当作威胁皇位继承和朝庭执政的小团伙（其实称为文学小团体更贴切），曾派范晏向刘义真提出警告，而刘义真却轻松地反驳：“灵运空疏，延之隘薄，魏文帝云，鲜能以名节自立者。但性情所得，未能忘言于悟赏，故与之游耳！”刘裕崩、少帝立后，灵运等四人，就被遣散四处，远离都城。谢公赴永嘉与亲朋告别时，感慨万千。回顾四人赏心交往，却被搅入政治斗争的旋涡中，抑闷无比，因此为泄愤而说出“永绝赏心晤”。他的言外之意为：徐、傅这些权臣，把文义相赏、以心相赏的我们四人，当作政治联盟的团伙而打压，那我就去隐居，再也不搞这种团伙吧，以后与政治斗争决绝！当然，谢公其实不会拒绝‘赏心晤’，而是要避免被当作政治团伙而已。因此，永嘉太守任上刚满一年，不听谢晦、谢弘微等几位兄弟的劝止，就称病辞职，回归始宁，其心情就象陶渊明“归去来兮”一样轻松快乐。《初去郡》一诗写出了辞官归途中的喜悦之情：“野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。战胜臞者肥，鉴止流归停。即是羲唐化，获我击壤情。”但他回始宁后就与刘义真有书信往来。宋文帝即位两年，诛徐、傅等人后，文帝诏谢公去京任官，“征为秘书监，再诏不起”。因为谢公记着誓言般的“永绝赏心晤”，不想再做官，以避政治之祸，文帝再诏也不给面子。最后，文帝指定光禄大夫范泰和已任中书臣的颜延之出面邀请，“敦奖之，乃出就职”。范泰被誉为当时的“维摩诘居士”，虔诚信佛并崇尚“顿悟”，与谢公心灵相契，颜延之本是“赏心晤”成员之一，宋文帝也算是煞费苦心了，这才打动谢公再赴京城做官。所以，谢公不拒绝“赏心晤”，而是一心想避免再卷入政治中去（可惜！最终还是在刘义康的夺权斗争中牺牲）。谢公任秘书监、侍中（侍中之职类似宰相，与文帝“五臣”王华、王昙首等相同）一年多后，应已察觉刘义康要与王弘乃至宋文帝争权的苗头，所以常以称疾不朝、出郭游行等，有意让朝庭不满意而辞退他，学谢安、谢玄“归卧东山”。最后宋文帝就让他告假东归，谢公得以再次隐居始宁，《入东道路》一诗“属值清明节，荣华感和韶。陵隰繁绿杞，墟囿粲红桃。骘骘晕方鸲，纤纤麦垂苗。隐轸邑里密，缅邈江海辽”，谢公用华丽的词藻细致地描绘出途中所见的迷人春色，衬托出他逃离尘网般轻松愉快的心情。东归始宁后，又与惠连、羊、何和荀雍等“以文章赏会，共为山泽之游，时人称‘四友’”，这“四友”也算是谢公“赏心悟”的知己。
回头再看“倘遇浮丘公，长绝子徽音”，其实与“将穷山海迹，永绝赏心晤”是极类似的，想升仙而去与从弟永别的意思，只是说给朝野传抄他诗章的人听的，但“言外之意”只有谢公和惠连兄弟之间才会明白。谢公作有《王子晋赞》，顾绍柏《校注》认为作于第一次归隐始宁时，那是五、六年前的事了。这次再隐始宁，俩兄弟肯定讨论过《列仙传》中的浮丘生、王子晋、安期先生等，涉及长生不老、得道升仙的话题。如果，他们兄弟俩真正相信长生不老、成仙可实现，那么，他们就会矢志往这方向去实践，谢公就不会此后第二年就送惠连去刘义康手下为官了，而且，谢公在《山居赋》中表述“佛高于道”，隐居期间是实践佛教修行为主，山居赋中有详尽记述。同时，谢公虽然与惠连、羊、何四人共游甚洽，然而，他情愿自己忍受分离之痛，也得鼓励他们四人先去入世。谢公就像当年从叔谢混携众堂侄们“乌衣之游”一样，他携惠连等人遨游、诗文共赏，也会分析当时的政治形势，指导他们去哪里任职。其他三人，已先惠连离开入仕去了，惠连因要为其父谢方明守孝三年（这也是不能随谢公远游的原因，谢方明卒于426年），才计划第二年春（430年）离开故乡去建康，再任司徒彭城王刘义康法曹参军。这应是事先商量好的，不是谢公的主意，也至少是谢公认可的，或许就是谢公建议去的，有与刘义康修好关系的考量。因此，谢公与惠连分别之伤感，并不单单是这次游山一月半月分离的事情触发，而是行将长别的伤感，提前在这首诗中充分表达而已。这从诗题“（可）见羊何共何之”可以明白，谢公叫惠连来年春去京城建康以后，如遇见羊、何两人，就把这诗抄录给他俩，叫他俩也作一和诗。结合这样的背景，我们应可理解“倘遇浮丘公，长绝子徽音”的言外之意——这次开路游山，倘若遇到浮丘公，难道要独自升仙而去，像王子乔一样与亲友们永远别离吗？谢公的答案是否定的：为兄是肯定不愿意的，我“欲抑一生欢”，等您功成名就后，再来隐居，“并奔千里游”。第二年（430年）春，惠连从始宁赴京城途中，在西陵渡口遇风停留时，有《西陵遇风献康乐》一诗，谢公回以《酬从弟惠连》，其中有四句“洲渚既淹时，风波子行迟。务协华京想，讵存空谷期”，这是谢公鼓励惠连打消隐居念头，乘年轻积极入仕途的明证。而谢公直接否定得道成仙之说，在两年后（431年）《入华子冈是麻源第三谷》一诗中有明确反映：“羽人绝仿佛，丹丘徒空筌。图牒复磨灭，碑版谁闻传？”，意为仙人和其居处，都虚妄不实，既无图籍记载，也无碑刻证实，纯属荒诞无稽。
再说说笔者对这诗始发地和途中经过的看法。这诗写到了两个晚上，首章“与子别出阿”至第二章“系缆临江楼”，就宿一晚；末章“旦发清溪阴”、“暝投剡中宿”，这是计划中的，登天姥山前就近宿一晚。临江楼、强中在哪？各家只注明强中即今嵊州强口，临江楼在始宁墅。那么，始宁墅在哪？嵊州地方志办公室编，金午江、金向银所著《谢灵运山居赋诗文考释》，对始宁县、始宁墅有野外考察和论证，从中得知：始宁县在今上虞南、嵊州西北，县治为今三界镇。谢安故居在今上虞县上浦镇东山景区；而谢玄、谢灵运经营的始宁墅在今嵊州市三界镇嶀浦对岸的车骑山下，谢玄建的桐亭楼、谢灵运建的临江楼都在车骑山下剡溪江边；临江楼向南乘舟溯行剡溪二十里，才到达今嵊州仙居镇的强口，至今留存“康乐船埠”遗迹。而谢公诗《石门新营所住》的地方，在今嵊州仙岩镇高山上的谢岩村，山下强口村边还留有“谢仙君庙”。不过，上虞章镇的两位已故老先生丁加达、谢根生，分别作过多年实地考查和研究，认为始宁墅庄园的范围在今章镇至三界（包括仙岩一部分），中间有太康湖——笔者直感这更合乎谢公《山居赋》的记述。当然，临江楼、桐亭楼于《水经注》中就有记载，在三界对面的剡溪边，不会有错。
那么，谢惠连住在哪呢？查《宋书》谢方明传，谢方明是谢灵运族叔，也是会稽人，孙恩之乱时，“于上虞接母妹奔东阳”，说明家在上虞。426年，谢方明在会稽太守任上去世，应当归葬上虞老家，谢惠连守墓三年。其实，整个谢氏家族（谢安一代的兄弟们）都在上虞安家，谢灵运祖父谢玄在上虞东山有故宅，归隐后再在始宁县营建始宁别业，谢灵运出生于始宁县，归隐后再经营始宁墅。
搞清楚这些情况后，笔者可勾画出谢公诗中所叙写的游山过程了。谢公与惠连分手的地点是上虞，最大可能是东山故居。舟溯曹娥江行至始宁墅已是傍晚，系缆临江楼住了一晚（三界镇嶀浦以北称曹娥江，以南称为剡溪）。诗第三章内容，应是晚上所闻所感，因“凄凄久念攒”，谢公当晚已在构思新的诗章了。第二天一早从临江楼乘舟出发，溯剡溪上行二十里至强中地带时，或作短暂停留，接应一部分随行的的门人。谢公在船中一挥而就，写成了这四章构成的名诗。“暝投剡中宿，明登天姥岑”是计划中的事（剡中投宿处，或为今新昌县城，或为今央于村），“高高入云霓，还期那可寻”是谢公的意想。虽是意想，但决不会是一无所知。谢公这次出游，“从者数百人”，目的地是“伐木开径，直至临海”，天姥山是第一站，事先当作计划和周密安排，肯定事先派人探访过，谢公或如开发始宁墅一样，亲自到天姥山下勘察过，登上天姥山的主要路径，门人们早就应披荆斩棘开辟好了，一些险峻处，谢公临时想去征服，手下人再临时开辟而已吧。至少，天姥山的具体情形，门人肯定回去向谢公汇报。所以“高高入云霓，还期那可寻”，既属意想，也算实写。而“倘遇浮丘公，长绝子徽音”这一问句，是谢公在船上想到的神来之笔，是点睛之笔！此句更加突显与惠连的兄弟之情。但这一句的深意，或只有谢公与惠连之间才一点就明，却有意让朝野之人觉得是谢公想求道升仙。
至于谢公诗中为何不称“天姥山”而用“天姥岑”之“岑”字，一是为了诗句押韵；二是岑的字义为“小而高的山”，是指天姥山有最高峰，因为谢公游山以登顶和临险峻为乐。谢公不仅登上顶峰，而且游遍天姥山，为此写了一篇《天姥山》游记，采用的是《吴录·地理志》所载的地名“天姥山”。并且，天姥山的各种情况，在游记中有详细记述，列入谢公《游名山志》一书中。可惜，这篇《天姥山》游记，随《游名山志》在宋代后佚失，现在只能见到“天姥山上有枫千余丈，萧萧然”这么一条“辑佚”了。
文尾附一推测：谢公游完天姥山后，还要“伐木开径”，开辟从天姥山直至临海郡的山道，行期得十天、半月乃至整个月。谢公一行数百人，投宿剡中时，只能是住自搭的帐篷。因为天姥山至临海山中一带，荒无人烟，无人能入，食住必须自备。谢公有十余年军旅为官生涯，习惯于野营，堪称驴行、驴友的祖师。因此，天姥山也可称为驴行的发源地。
| 
|
|
服务条款|关于我们|小黑屋|天姥论坛
( 浙ICP备2021020645号 )
发帖
发表于 2021-7-9 00:00:00
收藏
支持
反对
楼主
发表于 2021-12-2 19:17:27
