佛文化区与山水景区的区别，新昌可借鉴或反思否

黄钟大犁

今后，先拜观音法界，再上普陀山，或反之。
精品打造，绝不是速成的东西！普陀山佛学院和印象普陀之间的观音法界，经几年规划设计、反复论证修正，才于2015年底评审通过。着手实施，精心建设打造，更已花了五年时间的。
此为佛教文化工程，体现法界庄严、佛国净土意境。若纯为山水风景区，当突出体现山水田园的自然生态之美，自然生态当充分保护不毁坏，细节上更应精心打造，不是“草包”之辈担当“总工”就能搞好的。

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魑四魅小魍鬼魉

其实有一个秘密，谣言成就了普陀山。

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黄钟大犁

王一生 发表于 2020-10-14 20:33
这种偏印度佛教的建筑风格，个人感觉还是不太符合大佛寺的定位。江南第一大佛，在山，在水，在石，山水诗画的意境才能将佛教与中国传统江南文化糅合。现在却搞什么佛心宝塔，人造气味浓厚，反倒不伦不类。

知见高明。5A花几亿，还要搞业态，成烂尾。
纯山水景区所指，是大佛寺除外的各景区

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漫想时光

大佛寺能跟国清寺学习学习就可以了

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黄钟大犁

漫想时光 发表于 2020-10-15 11:29
大佛寺能跟国清寺学习学习就可以了

学什么呢?请指点明白

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豆丁

没有信徒，何来文化？

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黄钟大犁

豆丁 发表于 2020-10-15 15:57
没有信徒，何来文化？

朝拜普陀山的人，天下第一吧（就佛教而言）

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黄钟大犁

因为朝拜的人多，故普陀山佛教协会能拿出20亿吃下二千亩搞这么大的佛文化区。
在普陀山轮渡与乌石塘之间，依次有印象普陀景区、佛教居士院、观音法界、佛学院、高僧苑等，除原印象普陀景区外，其他都是普陀山佛教协会投入打造的，应是开放式的佛文化区。

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黄钟大犁

大佛寺老方丈悟公上人，1979年受邀作普陀山代方丈，一年后主动让位妙善大和肖。2005年圆寂前，一直是普陀山佛协副会长、佛学院副院长。前普陀山方丈戒仁大和尚盛赞悟公上人是“高僧中的高僧”。悟公上人是持戒最严谨、修行最高深的，**信众到普陀山做佛事，必定要求上人从新昌赶去普陀山主法。
可惜，悟公上人在大佛寺仅十五、六年，在漫长的历史长河中，仅为昙花一现，但愿倒驾慈航、乘愿再来，弥补前世不足，让大佛寺**真正弘法利生、名扬天下的正法道场！

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有物混成

王一生 发表于 2020-10-14 20:33
这种偏印度佛教的建筑风格，个人感觉还是不太符合大佛寺的定位。江南第一大佛，在山，在水，在石，山水诗画的意境才能将佛教与中国传统江南文化糅合。现在却搞什么佛心宝塔，人造气味浓厚，反倒不伦不类。

虽然也不喜欢印度式建筑，但是请不妨具体说说大佛寺是如何佛教和山水诗画的江南文化糅合的？

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睡魔的时尚泪

国清寺不错的，新昌可以跟他们交流

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有物混成

不伦不类就是因为搞规划的不懂佛教，懂佛教的搞不了规划。自古的佛教圣地，都是没有外界强行规划，就是寺庙自己规划，这样才能将佛教文化体现出来。特别是让Z  F规划，必然带着某些目的。

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有物混成

现在的大佛寺谈谈旅游就可以了，谈佛文化还是算了吧。

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有物混成

王一生 发表于 2020-10-16 11:20
文化还是要有的，文化旅游战略嘛。中国佛教成分其实比较复杂，藏传佛教，印度佛教，与儒家，道家思想融合的佛教等等，还是得因地制宜啊。若是佛教圣地，那必然是成不了旅游景点的，闲人何必扰出**的清静？

大佛寺是天台宗，天台宗不是藏传也不是印度，佛教八宗各有差异，大佛寺本是天台宗，自有一体，并非盲从。这是从文化角度。

从旅游角度，我觉得佛文化和旅游并不是不可调和的矛盾，反而是相辅相成的，但是前提是挖掘自身的文化优势，大佛寺以及佛教天台宗在文化中的地位。文化旅游就是文化旅游，并不是任何旅游业都必须跟山水挂点勾。

新昌的文化旅游除了大佛寺，还有唐诗之路文化的旅游潜力也没挖掘，当然现在可能还在研究阶段。文化旅游的前提，就是对自己的特色文化有充分的系统性的挖掘和利用，而不是浮于表面，或者零零散散东一点西一点。

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