李白梦游天姥诗中的“天横”为古星名蕴藏胸臆

黄钟大犁

李白梦游天姥诗中的“天横”为古星名蕴藏胸臆
                          作者：黄孝伟
    《梦游天姥吟留别》是“浙东唐诗之路”这条璀璨诗路中最光辉的诗篇，是李白浪漫主义诗派的代表作之一，首段“天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城”这一名句，把天姥山推至无与伦比的文化高度。而“向天横”三字，有两种解释，一是人社版高中语文课本中注为“遮断天空”，”横”义为“遮断”；二是《唐诗鉴赏词典》中释为“直插天空”，“横”义为“直插”。“天姥连天向天横”，解释为“天姥山仿佛连接着天，遮断了天空”，看上去很确切，但细细品味，“向”这字似乎是多余的，好象是凑诗句中的一个字而已。
    旅居首都的文学青年小北（朱之珩）去年作了《上有天姥星、下有天姥山》一文，他读到明代甘泉先生曾写到：“吾闻上有天姥星，下有天姥山，天姥之精，下上磅礡乎两间，正在浙水之东，南镇之南，天台之北，东海之埏。坤德柔巽，毓秀於人寰。”从而推测甘泉先生所说“天姥星”即为“天横星”。
    这一说，很有启发性，发前人所末发。不过，天横星有否被叫作天姥星，似乎没有文史依据。而提出“天横”本为古星名，笔者以为意义非凡：李白诗中“天横”本意即是这古星名，其中蕴藏了不能直接抒发的胸臆。这让笔者对“天姥连天向天横”这一句诗有了更深入的理解。
    先谈谈李白所用“天横”为古星名的三点理由。
    一、该诗开首八句，除最后两句外，前六句都是讲究“对仗”的。三、四句与一、二句对仗工整，谁都看得明，而五、六两句也是对仗的：“天姥连天”对“势拨五岳”，都是词组，也可算作对仗；“向”与“掩”，都是动词，对仗；“天横”与“赤城”都是名词，一为天上的星座，一为地上的名山，十分对仗，这一诗句纵横天地之间，最符合李太白的个性。
    二、李白在另一首代表作《蜀道难》中，也用到了两颗古星名。“扪参历井仰胁息”，意为“屏住呼吸，仰起头来过（太白山），参、井都可触摸”，其中的参、井都是古星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，参星为蜀之分野，井星为秦之分野。李白确切地把参、井两颗古星名用到诗句中，突显其浪漫主义的风格。
    三、新昌县最早的明成化县志和万历县志，都记载了分野，万历县志记载得最清楚：周官职方氏，东南曰扬州，其山曰会稽。今考扬州地统吴越，会稽即古越地也。而新昌乃越之一隅也，其分野，当从于越。越之分野，位当少阳，于卦为巽，其日属丁，在辰为丑，五行属火，星纪为越之分星，地应牵牛、婺女。自斗女一度至婺女七度，一名须女，为星纪之次，于时为子，于北斗七星属权，上应天市垣东南第六星。盖前代史传所载，大略如此。以此考之新昌，固囿于越之分野中矣。
   一代大文豪李白，上通天文，下知地理，对吴越、会稽的分星、分野是十分熟悉的，他用“天横”星宿名入诗，当为必然。那么，为何要用“天横”这一星宿名呢?笔者经过理性思考，发现其中蕴藏了李白不能直接抒发的胸臆。
    歌以咏志，李白为何选择天姥山作为他心目中的最高峰?李白仰慕谢公，在“仙、宫两难从”的境遇下，他要追踪谢公足迹，纵情于山水之中，回归自然，追求精神上的自由。谢公的《登临海峤初发强中作》一诗所体现的兄弟之情，让李白感动，天姥山“高高入云霓”的景象让李白向往，因此，李白全诗描绘了天姥山的高大形象，“天姥连天”、“势拨五岳”、天台倾倒！天姥山在李白心中是高不可越的形象，因此，梦境中只在天姥峰下“千岩万转”、“迷花依石”，留连忘返，而没有登顶。李白再用“拟神化”的手法，描绘了天姥山“云霓明灭”的万千气象。最后，李白直抒胸臆：他宁愿拜倒在遗世独立、谢公推崇的天姥山脚下，又“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
    李白在诗的最后对弄权的朝庭权贵们表达了极大的蔑视！那么，李白对晚年昏庸的唐玄宗沉迷声色，不用如他这样有雄才大略、心怀天下兴亡的人，而轻信杨国忠、高力士这样的国戚、小人，是否蔑视呢?封建皇权之下，李白是不便于直接表达的，而用“天横”一星入诗，正蕴藏了李白对封建皇权的挑战或反抗的胸臆。
    这得从天横、牛、女三星宿名和牛女的最早传说与天帝的关系去考察，才能体会李白的用意。
新昌县志所记“分野”中的分星为牵牛、婺女。其中，“婺女”，即女宿，又名须女，织女，务女，俗称织女星；牵牛即牛宿，也即俗称的牛郎星。而天横，古星名，《汉书·天文志》：“王梁策马，车骑满野。旁有八星，絶汉，曰天横。”后又叫“ 天潢 ”。天横星座有八颗星，“绝汉”，义为“横断天河（银河、河汉）”。李白诗中“向天横”之“向”字，义为仰慕、归向。因此，李白仰慕的不仅有地上的天姥山，还有天上的天横星，天姥山高入天空，归向天横星！原因在哪?地属越、会稽之天姥山，分星属牛、女之间。牛、女被分隔在天河两边，而天横星，横断天河，是津渡，也是天桥，为牛、女相会驾桥！而牛郎、织女是因天帝的蛮横旨意，被分隔在天河两侧而不能相会的。天横，不顾天帝旨意，横断天河，作津渡、天桥，体现出对天帝的反抗精神，这就是李白在诗开首蕴藏的胸臆。
    《诗经·大东》中早有牛女二星的记载:“阳彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。翉彼牵牛，不以服箱。”到了汉代，牛女二星完全人格化，《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”诗歌写了织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，表现了爱情受折磨时的痛苦。
到了南朝，任昉的《述异记》作详细记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”南朝梁殷芸增加了“鹊桥相会”内容。天帝，是中国神界的最高主宰，统治诸天万界的帝王，而不是后来道教和《西游记》及传说中塑造的玉皇大帝和皇母娘娘。此天帝，暗喻当时的皇权代表人物唐玄宗。李白作有《枯鱼过河泣》诗：“谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。”这首诗也是对当朝皇帝微讽和劝诫。
    综上所述，李白在这首代表作中，一明一暗地抒发了胸臆，通过对谢公的仰慕、对天姥山的推崇，直抒胸臆，表达了对权贵的蔑视；通过“天姥连天向天横”这句诗，隐含对天姥山归向的天横星的推崇，表达了对封建皇权代表人物的不满，显露了积压在李白内心的反抗精神。
                                 草成于2021年元月28日

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对来邦起造

用心了

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称王秦州

横是向天横斜的意思，即横斜

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旷野听松

见解十分独到，分析非常合理

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黄钟大犁

旷野听松 发表于 2021-01-28 16:37
见解十分独到，分析非常合理

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旷野听松

唐代齐己有句：“南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。”，可作参照。

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不可居无竹

知识渊博，为新昌争光

黄钟大犁

不可居无竹 发表于 2021-01-28 16:55
知识渊博，为新昌争光

多谢鼓励

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黄钟大犁

旷野听松 发表于 2021-01-28 16:42
唐代齐己有句：“南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。”，可作参照。

还是首次读到这首诗，多谢指点

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黄钟大犁

称王秦州 发表于 2021-01-28 11:56
横是向天横斜的意思，即横斜

最早也象您说的那样理解

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黄钟大犁

对来邦起造 发表于 2021-01-28 11:24
用心了

多谢！可惜这样的新内容不吸人眼球

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黄钟大犁

半夜梦醒在查星宿[笑脸]
牛、女为北方玄武第二、三星宿，分隔在天河两边
毕宿为西方白虎之第五星宿，天横为毕宿中的第十星官名，共八星，横断天河，为天河的桥梁或渡口——
其中相关联的是天河。
那么，天姥连天向天横，其义释为：天姥山高耸入云，遮断天空，其实可理解为如天横星一样横断天河——这更突显天姥山横天傲立的气势！
如此理解太白此诗句，应不算牵强附会。
一位高中同学如是说：是的，李白不会笨到一句中出现词穷～“连天向天”横
——此说法很有意思！

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黄钟大犁

旷野听松 发表于 2021-01-28 16:42
唐代齐己有句：“南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。”，可作参照。

如果按分野去看，‘唐代齐己“南望山门石何处，沧浪云梦浸天横”，
地理位置上更确切，沧浪之水、云梦之泽，浸没天横八星（倒影吧），如天横绝汉。[笑脸]
——贴笑大方！[抱拳]
自我安慰下，可安心再睡了[笑脸][笑脸][笑脸]

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黄钟大犁

今天七巧节，诗文俱在

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黄钟大犁

感谢主编重现该文

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黄钟大犁

加了一句：
  试问，若天姥峰属于天台山中的一峰，那么，李太白《梦游天姥吟》中，写出“天姥连天向“天横”，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾！”，岂不被天下人笑话？！

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黄钟大犁

《天姥山志》出版，砖家伪学谬论作践天姥山，故顶上。

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黄钟大犁

李白原版《河岳英灵集》中诗名为《梦游天姥山别东鲁诸公》
天姥四万八千丈
对此绝倒东南倾

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风里云外密失

天横本来就是太白金星。

风里云外密失

你应站穿岩看风景，给你体会李白。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。