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楼主: 黄钟大犁
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新昌人民需要王母迷信否?新昌人民需要什么样的佛文化和佛寺?

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天姥大学硕士二年

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 楼主| 发表于 2022-5-30 22:06:14 来自手机 | 只看该作者 来自:中国
称王秦州 发表于 2022-05-29 13:05
你虽然醉心天姥山研究,但思想激进,听不得不同意见!第一,从现代山脉的角度,大佛寺为天姥山支脉,完全没有问题。第二、你容易脱离朝代臆想乱说,唐朝及更远的朝代,没有主脉和支脉的概念,华顶山山顶较平,称为天台山,地方志不过是宋代的产物!唐朝时,天姥山和天台山已经分开。李白根本没有主脉和支脉的概念

如你所说,天台、天姥本是两座独立的山,从明代成化县志到民国县志,天姥山都不属于天台山脉,《天姥山志》主编怎么可写成“天姥山是天台山支脉”呢?“地望篇”专家,把天姥山写成大山脉,天台、四明都成天姥山的支脉,你认为正常否?
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天姥大学硕士二年

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 楼主| 发表于 2022-5-30 22:08:53 来自手机 | 只看该作者 来自:中国
称王秦州 发表于 2022-05-29 13:27
南朝梁陶弘景《真诰》:“当斗牛之分,上应台宿,故名天台 。”

晋支遁《天台山铭》:“ 剡县东南有天台山 。”

你看到过《真诰》否?查遍网上版《真诰》,根本无这段天台山记载,天台山都没写到,人云亦云否?
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天姥大学硕士二年

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 楼主| 发表于 2022-5-30 22:27:30 来自手机 | 只看该作者 来自:中国
称王秦州 发表于 2022-05-29 13:05
你虽然醉心天姥山研究,但思想激进,听不得不同意见!第一,从现代山脉的角度,大佛寺为天姥山支脉,完全没有问题。第二、你容易脱离朝代臆想乱说,唐朝及更远的朝代,没有主脉和支脉的概念,华顶山山顶较平,称为天台山,地方志不过是宋代的产物!唐朝时,天姥山和天台山已经分开。李白根本没有主脉和支脉的概念


民国县志科学表述很清楚:由天姥北出,为芭蕉山、班竹山、细尖山、刘门山,极于央于…为北山大支山,即天姥山支体。
由天姥山西出会墅岭。。。从洪塘至木队至城南。。。,从儒岙至韩妃江,一直至嵊州,澄潭江、新昌江包围的区域,为西出大分支,也即天姥山系。因此,不只石城山,嵊州东南面新城,即是天姥山门户!
民国县志还记载得很清楚:万年山与天姥山分界的最西北一分支,是从地藏寺至牛牯岭至东山至平顶山(黄坛村对岸),称为天姥山的护山,围护着天姥山,天台山脉之万年山系很明确。
这样,你明白天姥山主体与天姥山系了吗?
民国县志科学判定了天姥山。拔云尖在县东50里,直接西出会墅岭形成山系,北出经芭蕉山(罗汉山)至班竹山。。。至央于,为天姥山主体(北出大支山)。
拔云尖在县东50里,与今实测最高峰——班竹最高峰、成化志中莲花峰、宋前天姥峰(岑),夹着芭蕉山(即今所称罗汉山)。你不明白吧?
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 楼主| 发表于 2022-5-31 09:36:22 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
称王秦州 发表于 2022-05-29 13:27
南朝梁陶弘景《真诰》:“当斗牛之分,上应台宿,故名天台 。”

晋支遁《天台山铭》:“ 剡县东南有天台山 。”

古代记载天台山为县余地,怎么个余状?天台山脉从小将、大市聚,一直到新昌城北五马山,再延伸至嵊州三江城,新昌江与黄泽江包围的山,都是天台山余脉。
因此,嵊州三江城,是天台山门户!
嵊州高铁新城一片,又是脉自大盘山的天姥山门户!
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 楼主| 发表于 2022-5-31 09:37:11 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
古代记载天台山为七县余地
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 楼主| 发表于 2022-6-8 14:32:33 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
称王秦州 发表于 2022-05-29 13:27
南朝梁陶弘景《真诰》:“当斗牛之分,上应台宿,故名天台 。”

晋支遁《天台山铭》:“ 剡县东南有天台山 。”

为何不回应了?
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发表于 2022-6-8 20:44:23 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省

没登陆,你逻辑不通,一会把新昌天姥山余脉说成天台山余脉,一会儿天姥山和天姥山不同山脉,还拿后来的历史否定先前的历史!山脉的区分是后来的概念!在唐代,莽莽群山,如何分得开天姥山和天台山的界限?

点评

没分山脉时代,天姥山是独立的文化名山,不属天台山,其文化高度(底蕴)在于谢公、太白的诗文。 记载山脉之后,从成化志到民国志,天姥山独立于天台山脉之外,自古以来,台州、宁波的政府地方志中,从未把天姥山列  详情 回复 发表于 2022-6-11 20:08
很清楚的! 没分山脉时代,天姥山是独立的文化名山,不属天台山,其文化高度(底蕴)在于谢幺  详情 回复 发表于 2022-6-11 20:04
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 楼主| 发表于 2022-6-11 20:08:49 来自手机 | 只看该作者 来自:中国
称王秦州 发表于 2022-06-08 20:44
没登陆,你逻辑不通,一会把新昌天姥山余脉说成天台山余脉,一会儿天姥山和天姥山不同山脉,还拿后来的历史否定先前的历史!山脉的区分是后来的概念!在唐代,莽莽群山,如何分得开天姥山和天台山的界限?

没分山脉时代,天姥山是独立的文化名山,不属天台山,其文化高度(底蕴)在于谢公、太白的诗文。
记载山脉之后,从成化志到民国志,天姥山独立于天台山脉之外,自古以来,台州、宁波的政府地方志中,从未把天姥山列入天台山脉。
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发表于 2022-6-11 21:27:17 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
黄钟大犁 发表于 2022-05-24 12:50
刘阮過仙,天台申报为国级非遗了
结合学习强国,大胆质疑新昌地域文化研究

新昌没有申报非物质文化遗产的缘故!清楚写着剡县人刘阮!不是天台人刘阮!一个现代的,哪有唐朝的文献记载得对!?
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发表于 2022-6-11 21:30:42 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
黄钟大犁 发表于 2022-05-27 09:10
自古是两座独立的山。若天姥山属于天台山,李白写出“势拨五岳掩赤城(指代天台山)”,“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”,是否要被大唐人笑煞???
试问:你可拿娘肚子里的胎儿与孕母比高低吗?道理就这么简单!

李白还把天台山和赤城山分开呢!你是不是认为赤城山不是天台山?
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 楼主| 发表于 2022-6-12 12:02:35 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
称王秦州 发表于 2022-06-11 21:30
李白还把天台山和赤城山分开呢!你是不是认为赤城山不是天台山?

唐代,常以赤城指代天台山。
天台一万八千丈!
发现最早原梦游天婉诗:第七句为——
天姥四万八千丈,对此绝倒东南倾!
拔高天姥山,为天台两三倍高,太白绝倒,故梦游。
后人改了,与灵澈的《题天姥》,诗名与诗句都被编集者改了。
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天姥中学高二

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发表于 2022-6-15 22:42:36 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
现在一些半懂不懂的人有点职位的变成了专家,深挖、乱写,自我陶醉,听说鼓山公园上有些自认文人的写了几副格律不通的对联,被学者们嘲笑
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天姥中学高二

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发表于 2022-6-15 22:44:35 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
山里农民 发表于 2022-05-27 14:40
刘阮遇仙传说写着是天台山,天台抓住这点做文章,但实际遇仙是汉朝时还属于天台山一部分的天姥山,在谢灵运古道没有开通前,古人根本没法从剡县到天台,剡人哪有可能到天台境内?唐朝徐灵府的《游天台山记》写明了刘阮遇仙是在天姥山,唐朝还没天台县,后来才改名为天台县,天台县就以天台山在其境内自居。其实最早的天台山范围很广,剡县有部分天台山,宁海有部分天台山,后来剡县部分叫天姥山,宁海部分也另有称呼

阮庙在嵊县
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天姥大学硕士一年

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发表于 2022-6-24 09:32:58 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
称王秦州 发表于 2022-05-29 12:57
李白两次来过新昌,这点毫无疑问

难说
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天姥大学硕士一年

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发表于 2022-6-24 09:34:30 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
诗人习惯于胡说八道,诗人的有些话是当不了真的。
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天姥幼儿园中班

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发表于 2022-6-24 12:25:18 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
黄钟大犁 发表于 2022-05-24 12:50
刘阮過仙,天台申报为国级非遗了
结合学习强国,大胆质疑新昌地域文化研究

你是个人才
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天姥幼儿园中班

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发表于 2022-6-24 12:27:57 来自手机 | 只看该作者 来自:浙江省
黄钟大犁 发表于 2022-05-26 19:42
惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。——鲁迅《纪念刘和珍君》
当今时代,为什么更需要重读鲁迅?
因为鲁迅先生的文字指出了中国人最欠缺的认知:正是默无声息,导致了民族的衰亡。

面对他人的苦难与社会的不公,太多的人总以为自己不参与政治,灾难并非自己造成,自己没有任何责任,社会任何变迁也与自己无关,自己只要过好自己的小日子就可以了,却从没意识到,什么都不选择,也是一种选择。这种情况下,沉默即赞同,一个民族,人们面对不公却一直保持沉默,那么其后果也是这个民族所配得的,那就是“在沉默中灭亡”。

耍按历史耒说,不要结合当代什么什么的
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