难以置信！新昌一景点被游客指出错漏，大门的副联贴反了

不再流浪

里面墙上还写着明代关云长呢

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欣欣向

在这个屁股决定脑袋的时代，奇葩事多得去了，屁民还能咋滴

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热血不腾

越人朴睿 发表于 2022-12-31 21:22
最近张贴的春联也挺敷衍，像这张，“的”应该是“得”吧

这个与＂生的伟大，死的光荣＂中的的可以一样用吧

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热血不腾

要笑死 发表于 2023-01-01 14:33
这样的文化景区，在文化上不能马虎。文旅局当头的不觉得尴尬？

文化局搞新文化创新的

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越人朴睿

热血不腾 发表于 2023-01-01 16:13
这个与＂生的伟大，死的光荣＂中的的可以一样用吧

年代不一样了啊，那时候汉语“的”、“得”、“地”比较笼统，尚未规范。如果东镇贴的这句是名人名言，那无可厚非。

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峰...

这个我们请的唐佳文老师研究过的，对联并不是一定要按照对应收尾，对联律不应过度要求，形式要服从内容，不能死板硬套。

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新用户老张

要笑死 发表于 2023-1-1 14:33
这样的文化景区，在文化上不能马虎。文旅局当头的不觉得尴尬？

文旅局是尽管让你们骂的，理都不理你们，这个局是差劲的狠！

黄官伟

狗主人 发表于 2023-01-01 13:52
一定是装修师傅的锅

看看落款

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骆渭忠

对联贴错无所谓，付写对联十五万，有文化的人帮盲人提包如实。

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也许如此

峰... 发表于 2023-01-01 17:09
这个我们请的唐佳文老师研究过的，对联并不是一定要按照对应收尾，对联律不应过度要求，形式要服从内容，不能死板硬套。

在合格的格律范围之内，也可以创作出好的对联。那为什么要出格出律呢？说透了，这些人就是无才无知而已。

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只因你太懂了，不懂的人太多了，也包括我，反正我拿来乱贴，贴完了OK

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托趣渔櫵

越人朴睿 发表于 2023-01-01 16:18
年代不一样了啊，那时候汉语“的”、“得”、“地”比较笼统，尚未规范。如果东镇贴的这句是名人名言，那无可厚非。

这两幅对联里的“的”意思完全不一样的，照片里的“的”严格来说是象您所说要用“得”。生的和死的是指两种人，过的和活的（过得和活得）是指做人的两种方式

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也许如此

峰... 发表于 2023-01-01 17:09
这个我们请的唐佳文老师研究过的，对联并不是一定要按照对应收尾，对联律不应过度要求，形式要服从内容，不能死板硬套。

我写的律诗让你看看吧，在合格合律的情况下也是可以创作出好的作品的。那些人只是为自己的无知找了个借口而已。

五律——《元夜》

年新多客酒，
醉困每归迟。
冷径孤灯照，
寒村独影痴。
高烟飞远树，
湿气老梅枝。
久别成心事，
如今两不知。

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托趣渔櫵

里江文化景点理应以传统楹联格式出现方能体现唐诗之路的文化底蕴，不然胡搞一通没有底气，没有灵魂。景点设计也请专家们多点精力研究研究透彻，不要片面听取一人见解，方能传承古文化的精粹

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蠢皮搭脸

托趣渔櫵 发表于 2023-01-01 20:01
这两幅对联里的“的”意思完全不一样的，照片里的“的”严格来说是象您所说要用“得”。生的和死的是指两种人，过的和活的（过得和活得）是指做人的两种方式

依阁下之见，这“生的”是指？

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8654328X

峰... 发表于 2023-01-01 17:09
这个我们请的唐佳文老师研究过的，对联并不是一定要按照对应收尾，对联律不应过度要求，形式要服从内容，不能死板硬套。

第一次听说写对联沒有形式要求的。对联基本规则：上仄下平，平仄相对，不能失替，词性相同。你再问问这位大师我说的规则对否，吃这碗饭就要懂这行规矩，要对得起最基本的底线。

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托趣渔櫵

蠢皮搭脸 发表于 2023-01-01 20:34
依阁下之见，这“生的”是指？

这是伟人为新中国贡献一身的人的两种评价：活着的人伟大，牺牲了的人光荣

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越人朴睿

托趣渔櫵 发表于 2023-01-01 20:01
这两幅对联里的“的”意思完全不一样的，照片里的“的”严格来说是象您所说要用“得”。生的和死的是指两种人，过的和活的（过得和活得）是指做人的两种方式

渔樵兄的诠释，简明，易懂

不过我还是倾向于理解成旧时的“的”用法广泛，毕竟专门为刘胡兰题的词，生与死，都应该是用来评价刘胡兰的。

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恒宇

明明不出彩却偏要附庸风雅，东施效颦，可笑，可悲，可叹

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小情绪闹闹

整天吹嘘“唐诗之路”，却搞出这么个东西来，也是搞笑。干脆叫“山寨唐诗”得了。