这些新昌方言你懂吗？港友整理的这份注释让你一目了然

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沃州山人

       【出门在外】离开家乡在外生活。
       【步门勿出】不出门外一步。[例]伢囡孙是放学归来就坐头房里看书，步门勿出哬（我家孙女是放学回来就坐在房间里看书，不出门一步的）。
       【出头日子】苦尽甘来的日子。
       【打算早，出青草】熟语。打算得太早（过于理想主义），反而不能实现；抛荒了。
       【树老根出，侬老筋出】熟语。树老则树根外露，人老则青筋外露。说的是老年人瘦骨嶙峋，血管外露的样子。
       【在家千日好，出外一时难】俗语。意谓：在家里生活永远都是那么随意方便美好，但一旦出门在外却不是这么美好或许困难重重了。
【黜cei（阴入）[ts’ei?5][《广韵》丑律切，入术昌·chū]】
         黑，黑色。按：此为“左黑右最”字，电脑字库无此字，暂以“黜”代之。
       【墨黜黑】1）黑色，深黑色，很黑。[例]非洲侬是墨黜黑哬（非洲人是深黑色的）。也说作“墨黜乌”。2）很黑暗。[例]前番时节噶山村头，无有电灯，夜头是墨黜黑哬（以前的山村里，没有电灯，晚上是很黑暗的）。也说作“墨黜唵”。
       【阴黜黜】1）环境幽暗阴森的样子。2）性格阴郁，心理不光明的的样子。
       【晻黜黜】1）昏暗，阴暗，幽暗。2）暗地里，背地里。
【撮cei（阴入）[ts’ei?5][《广韵》仓括切，入末清·cuō]】
          1）用手指拈取少量东西。《说文》：“撮，两指撮也。”桂馥义证：“两指当为三指。两指为拈，三指为撮。”其实两指三指不必拘泥皆可谓撮。又唐·玄应《一切经音义》：“撮，手小取也”，即以手指少量取物。[例]菜头盐撮丁落去（意谓：撮一点盐放到菜里去）。《平妖传》第    回：“永儿撮一把豆，撮一把稻草。”《新拍案惊奇·八段锦》第三卷：“蒋尚义便到药店中，撮了几品兴阳药料”。2）量词。①用手指少量抓物一次的量。如：一撮盐。[例]“噶杯茶头好两撮糖安落去头。”“喊其会得好两撮！艾大介一把头”（这杯茶里放了好几撮糖。何止呢！很大的一抓哩）。②用于中药：相当于“帖”或“服”。[例]噶张药方已经三撮食落去唻，也勿见得龙钟有效（按这张药方配药已经吃了三帖，也不见得很有效果）。现多说作“帖”。
       【撮药】抓药。凡为药，其用量必小，故用“撮”。《水浒传》第二回：“我有个医心疼的方，叫庄客去县里撮药来，与你老母亲吃。”《九命奇冤》第二十八回：“拿了药方子去撮药。”
       【叮叮撮撮】1）以小动作欺负他人。2）扰乱，骚扰，小打小闹。或说作“叮即撮即”。
【测（測）cei（阴入）[ts’ei?5][《广韵》初力切，入职初·cè]】
         1）测量水的深度。《说文》：“测，深所至也。从水，则声。”也泛指测量高度、面积、容积、温度等。2）探测，揣测，推测，推想。演变为带有迷信色彩的预卜。《红楼梦》第九十四回：“林之孝测了字回来，说这玉是丢了的。”又音ca（阴入·拆），见a（啊）韵卷。
       【测量】通过丈量、计算或使用仪器测定高度、深度、坡度、面积、容积等。
       【测字】旧时一种带有迷信色彩的文字游戏式的预言方式。起先或是一种文人茶余饭后卖弄的拆拼文字游戏，并不一定带有迷信色彩；后来则被没落文人结合阴阳五行签讳学说利用为骗取钱财借以谋生的手段。这其实是针对某一特殊人群某一特定阶段对一般人生规律作出的一种解释。其具体方式甚多，归纳起来有三：①叫人随意写一个字，然后通过这个字形的拼拼拆拆和字义的联想来预测写字者的一生或某一特定阶段的祸福及保福避祸的方法。能这样测字的人是深通文理又谙熟世故但不得意的文人。它是针对人们的普遍心理、又结合某一层面人们在某一特定时期的特殊心理以文字游戏作为幌子的作出多种策划以供选择参考的一种建议性的预言方式。它是文人们对于文字游戏的一种牟利性延伸，并不一定带有迷信色彩。如《杨度》第二章·二：“你不要小看了测字的，这里面的学问深得很哩。……明朝崇祯年间，李自成、张献忠等人揭竿起义，国本动摇，崇祯帝每天在忧急中过日子。有一天，他……叫太监出紫禁城到街市上去找一个最会测字的进宫来，他要测字。……太监遵命在大栅栏找到了一个七十来岁的姓佟的老头子，这人驼着背，人称驼背佟，是京师有名的测字人。驼背佟进了宫，崇祯皇帝赐他坐，问他测字测得准不。驼背佟说我测了五十年的字，从万历爷手里测到如今，摊子一直摆在大栅栏，若测不准，我这口饭吃得下去吗？……崇祯想了一下，说测个‘友’字吧，说着用手指在手心上写了个‘友’字。驼背佟一见忙说，万岁爷所赐的这个字不好。……‘友’乃‘反’字出头，意谓国家到处都有造反的人在出头闹事。这一句正打中了崇祯的心病，他脸色陡变，改口说……是有无的‘有’。……驼背佟说，这有无的‘有’，拆开来写，‘大’字少一捺，‘明’字少一‘日’，意味着大明江山将要丢掉一半。崇祯……又改口说……是酉时的‘酉’。驼背佟听后皱起眉头，说，万岁爷，这更加不好了，这‘酉’字乃‘尊’字去头去脚。尊者，万岁爷之谓也，去头去脚者，乃遭人砍杀也，看来万岁爷要大祸临头了。”《二十年目睹之怪现状》第三十四回：“这个（捌）字左边现了个‘拐’字，当是被拐去的；右边现了个‘别’字，当是别人家的事，与问者无干。”②预先写一些字在小纸卷或小纸牌上，每卷（牌）一字，让来者随意抽取，然后把这个字的字形拼拼拆拆并作一些合乎人生规律的泛泛之谈。这是一种由“测字”向“抽牌”转变的方式。这种测字方式的特点是，一则可以吸引不会写字的文盲参与测字活动，二则可以选择自己惯熟的文字写成纸卷牌子以避免他人写出自己不熟悉的文字从而发生“无解”的苦境。这种形式因为既研究了满足消费方利益又研究了避免消费方差错，所以已经基本脱离文人文字游戏的性质而转化为一种商业性牟利手段。这样的测字大都是粗通文理的人的一种欺骗性的谋生手段。③预先涂抹一些连自己都不认识的字不象字画不象画的牌子，或者干脆画一些人不象人鬼不象鬼的图形，让来者随意抽取一牌，胡乱作一些解释。这样的测字人是仅仅认识几个字但不通文理的纯粹的骗人钱财者。《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“我问：‘那测字断事，可有点道理的么？’侣笙道：‘有甚么道理！不过胡说乱道，骗人罢了。’”现今科学昌明之世，真正懂文理者皆排除迷信、信仰科学，而惟有不通文理者却偏偏以懂得“周易”、“道教”、“佛学”自居，招摇撞骗，信口雌黄，沽名钓誉，不以骗取钱财为耻反以蛊惑人心为荣。诚应极力取缔之。然更可恼者，不仅财产数以亿计的堂堂企业家大老板、更有堂堂国家干部地方长官也笃信不疑，此诚不信科学，倡导迷信，倡导伪科学之举也。
       【测字摊】旧时摆在路边替人测字的小摊。《二十年目睹之怪现状》第三十四回：“再走到庙里面，廊下摆了一个测字摊”。测字佬：以测字为业的人，也称“测字先生”。
【彻（徹）cei（阴入）[ts’ei?5][《广韵》丑列切，入薛彻·chè]】
         1）清除井底或阴沟里的淤泥使之水流通畅。《说文》：“彻，通也。”[例]井水浑掉唻，要彻即其过唻（井水浑浊了〈这是井底淤泥太多的缘故，所以〉要清除一下井底淤泥了）。2）清理，清扫，清除脏物。如：彻猪圂（清洁猪栏，清除猪栏里的屎尿污秽）。
       【彻刮】1）清除，彻底清洗。[例]（旧时，泥墙土舍，家具容易发霉；每年要把家具搬出去彻底清洗、刮除污垢，俗称“彻刮”。[例]俾窐里噶凳搬出去彻刮即个（把家里的凳子搬出来彻底清洗一个）。2）（喻）洗澡，彻底清洁身体。
       【彻井】清除井底淤泥。
       【彻阴沟】清除阴沟里的淤泥。《禅真后史》第    回：“久欲通彻阴沟，因循过了。”
【澈cei（阴入）[ts’ei?5][《广韵》直列切，入薛澄·chè]】
         穿透，透澈。如“清澈”就是“清洁透明”的意思。唐·柳宗元《小石潭记》：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动。”宋·张孝祥《念女娇·过洞庭》：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”《平妖传》第    回：“一股清泉，如珠帘喷薄下来，下面有个水潭，潭内都是石子，一清澈底。”
       【澈骨】入骨，透入骨髓。1）形容冷：非常寒冷，透入骨髓的冷。[例]噶水会介冷唻，冷澈骨啯（这水会这样冷呀，冷到骨头里着）。也说作“汲骨头介”。2）形容爱恨好恶等情感非常强烈，进入骨髓，难以排除，难以忘怀。[例]其已经恨我恨澈骨喇，嘦看见我便辱（他已经恨我恨入骨髓了，只要看见我就辱骂）。矛盾《创造》：“……但后来发现了和解时的澈骨的美趣，他们又默认这也是爱的生活中不可少的波澜。”也说作“入骨”。
       【冰冷水澈】1）水结成冰，形容很冷。2）形容天气、物体或感觉十分寒冷。[例]噶天喇，冰冷水澈哬（这天气呀，非常寒冷的）。来蒙搞雪，手冻得冰冷水澈唻（在玩雪，手冻得冰凉了）。3）不热闹，很清淡；不热烈，很冷淡。

沃州山人

看球赛2 发表于 2023-7-7 16:50
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收集编辑方言，只是我的爱好而已。虽然读者不多，我还是要写完成。
谢谢！

龙行天下下

楼主辛苦了

圈圈大悟

有些没有听说过，辛苦了

沃州山人

龙行天下下 发表于 2023-7-8 16:37
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沃州山人

圈圈大悟 发表于 2023-7-8 16:41
有些没有听说过，辛苦了

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沃州山人

十五、z’ei[dzei]【[上]罪[入]直值侄绝择泽逐蛰术】
【罪z’ei（阳上）[dzei33][《广韵》徂贿切，上贿从·zuì]】
         “罪”字从罒从非，大约是一个产生于远古渔猎时代的象形字；就是用竹木之类横竖编织形成路障（非）以捕捉野兽，或在竹木上设网捕捉鸟类，或在水里插上竹木设网捕鱼。“罒”是“网”字的变形，“非”是竹木横竖编织之状。后来称违法曰“犯罪”，称国家捕捉的人犯为“罪犯”。《玉篇》：“罪，犯法也。”又音s’ai（寺嗳切），见ai（哀）韵卷“罪”字条。
       【得罪】1）冒犯、触犯。[例]哪侬得罪尔末尔去扰哪侬去；别侬亦无得得罪尔过，曷以乱扰哴（谁触犯你呢你就去报复谁；别的人又没有触犯你，怎么可以乱来呢）。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵岂敢留璧而得罪于大王乎。”《东周列国志》第七十九回：“为首者前致辞曰：‘吾主越王，不自量力，得罪于上国，致辱下讨。’”《红楼梦》第七十一回：“暗地里也不知得罪了多少人。”《儒林外史》第二十三回：“做孙子的又不曾得罪叔公，为甚么要打我呢？”2）获罪。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“不隔数年，丁丞相得罪，贬做崖州司户。”《东周列国志》第一百六回：“秦将樊於期得罪奔燕，匿深山中，至是闻太子好客，亦出身自归。”
       【犯罪】触犯国家法律。也说作“犯法”。
【直z’ei（阳入）[dzei?2][《广韵》除力切，入职澄·zhí]】
        1）不弯曲。《玉篇》：“直，不曲也。”[例]走路顷腰骨要直直介，胸腔（音“空”）头挺丁出来（走路时腰骨要直直的，胸部略略挺起）。《诗·大雅·緜》：“其绳则直，缩版以载”（这里指建筑房屋时拉紧绳子划出直线；意谓：用绳子测定墙基，然后用版筑的方式构建土墙）。唐·王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”2）不做作，不曲意，直接，直爽，直白。3）汉字笔划名：即用笔从上向下，写出“丨”的形状（现代说作“竖”）。[例]“十”字是一划一直，“井”字是两划两直。写墨笔字，“直”要写得笔直有力，切勿可歪来歪去，显出力道勿足噶样子（写毛笔字，“直”要写得很直而且有力，切不可歪歪扭扭，显出笔力不足的形态）。“直”的旧语音说作j’i（阳入·及），与《广韵》注音“除力切”相符，见i（衣）韵卷“直”字条。
       【直介】直的。[例]眼睛看去是直介哬，勿会（合说“晦”）转弯哬（意谓：目光是直的，不会拐弯的）。旧说“及”。按：“直”的古文字是“目光向正前方看视”，故“直”字从“目”，新昌方言“眼睛勿会转弯”就是“直”字的最好注脚。
       【一直】1）顺着一条路，一径，一路。[例]顺噶埭路一直望前走，便会到西山村哬（顺这条路一路往前走，就会到西山村的）。《红楼梦》第二十七回：“（宝玉）把那花儿兜起来，登山涉水，过树穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。”《儒林外史》第四十八回：“（王玉辉）出茶馆门，一直往虎丘那条路上去。”2）一向，向来，一向以来。[例]伢两个一直呆好哬，从小学开始到睌即二三十年唻（我们两个一向很要好的，从小学开始到现在二三十年了）。
       【直勾】汉字笔划名：即“亅”。
       【横直】1）副词：表过程或有不同而结果并无区别，犹“反正、左右”。常说作“还才”的口音。[例]其噶侬来弗来头横直一样（他这人来与不来反正都一样）。也说作“横竖”。2）指事由，原因，犹“错对、皂白、是非曲直”。[例]勿问横直，各打三十大板再讲（不问青红皂白〈或不问是非曲直〉，各打三十大板再说）。旧说“及”。
       【直冲】向正前方直行。旧说“及”。[例]尔要去北门口，直冲就是唻（你要去北门口，向前直行就是了）。
       【简直】简单直接。犹“径直”、“干脆”。[例]其髋关节有病已经多年，今年越来越勿会（合说“晦”）走路，简直要坐轮椅唻（他髋关节有病已经多年，今年越来越不会走路，干脆要坐轮椅了）。
      【直接】1）不通过第三方，与“间接”相对。《杨度》第一章·一：“此人（康有为）竟敢直接对太后、皇上大声疾呼……这该有多大胆量！”2）不含蓄，不婉转，简直明了。3）明快，直捷。《二十年目睹之怪现状》第九十一回：“我再说一句直捷痛快的话”。
       【直接头】直截了当的，简单明白的。[例]其走归去，坐落来，直接头讲：“老板，造两个荤菜，造两斤酒”（他走进去，坐下，直截了当的说：“老板，拿两个荤菜，拿两斤酒”）。
       【性直头】1）犹“直接”、“径直”、“干脆”。[例]性直头全介讲讲出来好唻（干脆全部说出来吧）。性直头大家来啯，一即生食夜饭（干脆大家在这里，一起吃晚饭）。
       【直截了当】简直明了，毫不隐讳。
       【有话直讲】有话直接说（不必遮遮掩掩）。[例]我是有话直讲，勿会（合说“晦”）囥头肚皮头哬（我是有话就直接说，不会藏在肚子里的）。
       【直白溜鳅】同“有话直讲”。直白：直说，不掩饰。溜鳅：这里有毫无保留的意思。
       【直心直念】1）犹“真心实意”。2）犹“心心念念、挂心挂念”。
       【直来直去】同“直截了当”。
       【心直口快】心情直爽有话就说。《红楼梦》第三十四回：“薛蟠本是个心直口快的人，一生见不得这样藏头藏尾的事。”
       【横来直去】犹“无论如何、不管怎样”、“反正”。[例]象棋是尔好。我俾尔走，横来直去是我输（象棋是你高。我和你下，反正是我输）。
      【横冲直撞】到处冲闯；常用于战斗场面。《封神演义》第九十六回：“只见三妖全身甲胄，横冲直撞。左右厮杀。”
      【直脚骨介】腿部强直的样子。[例]其噶脚有毛病，走路直脚骨介哬（他的脚有病，走路腿骨强硬的）。

沃州山人

【值 z’ei（阳入）[dzei?2][《集韵》逐力切·zhí]】
        1）物折算成钱；价值。[例]间屋值多少喇？尔俾我估即看（这间房屋价值几何？你替我估算一下试试）。唐·李白《行路难·其一》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。”宋·苏轼《春宵》：“春宵一刻值千金”。《红楼梦》第三十一回：“几把扇子，能值几何？”《升仙传》第    回：“如今人参卖价很高，这些人参足值三千银子。”2）相称；值得，合算。[例]三万块买噶只花瓶，值弗值（三万元买这只花瓶，值得还是不值得）？《红楼梦》第四十八回：“花两个钱，叫他学些乖来，也值。”3）在指定期间轮流担任责务。如：值日（轮到白天担任责务）、值夜（轮到晚上担任责务）。
       【值班】在指定期间轮流担任责务。
       【值得】相称。[例]一个大学生去办农场，倷话值弗值得？有两种讲法：一种讲勿值得，一种讲也值得哬。
       【勿值】不合算，不值得。[例]捯我看耶，噶块玉佩四五千块是值哬，三万块去买来是无论勿值哬（让我鉴定呀，这块玉佩四五千元价值是合适的，〈花〉三万元去买来无论怎么说都是不值得的）。《啼笑姻缘》第十五回：“樊先生前程远大，为了一点小小不如意的事，就要学佛，未免不值。”
      【值钱】“钱”说念白音“钿”。（旧）1）形容“宝贵”、“珍贵”。[例]伢个小侬是值钱猛头哬（我家这个孩子是极宝贵的）。《绿牡丹》第三十一回：“只你值钱，别人都是该死的！”2）爱惜，珍惜。[例]小顷，伢爷爷娘娘值钱我猛哬（小时候，我爷爷奶奶非常爱惜我的）。按。1）新昌方言“钱”有二音：凡指金钱，说“钿”；量词“钱”也说“钿”（旧制：1斤=16两，1两=10钱）；姓氏则说“钱（黔）”。2）旧以“值钱”表“宝贵”、“爱惜”，现说作“宝贝”、“珍贵”、“喜欢”等。3）“值钱”的书面语义是“价值高”。如：《红楼梦》第七十七回：“这东西（指人参）虽然值钱，总不过是药”，《歧路灯》第二二回：“那唱旦的，小名叫黑妮，前几年也唱过响戏，如今（三十岁了）不值钱了。”《啼笑姻缘》第五回：“以为你要买什么值钱的古玩字画”。
      【值铜钱】1）值钱，价值高。也说作“值铜板”、“值钞票”。[例]噶口碗是古董，值铜钱猛头哬（这只碗是古董，很值钱的）。2）国家颁发的钱币（金属币或纸币）与金、银或基本生活必需品（如粮食、住房）的市场实际比值；用较少的钱币能卖到较多的金银或粮食，就谓之“值铜钱”、“值铜板”或“值钞票”，反之则谓之“勿值铜钱”、“勿值铜板”或“勿值钞票”。[例]前番噶钞票值铜板哬，五百块呆大介一间屋好卖唻；曩时噶钞票勿值铜板喇，休讲五百，五万、五百万也买弗来（以前的钞票市场价值高的，五百元可以买很大一间房子了；现在的钱市场价值低啊，别说五百，〈就是〉五万、五百万都买不来）。《啼笑姻缘》第十回：“现在的铜子儿是极不值钱，一百多个铜子，不过合三四毛钱。”
      【一钱勿值】1）分文不值。2）毫无价值。《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不值一钱。”
【侄（姪） z’ei（阳入）[dzei?2][《广韵》之日切，入质章·zhí]】
        兄弟的儿子。兄弟的女儿则称“侄女”。也可称同辈亲友的子女为“侄”、“侄女”。也写作“姪”。按：古代用“姪”字。有两层意思：1）汉代以前，女子称兄弟的子女为“姪”（《仪礼》：“姪者何也？谓吾姑者，吾谓之姪”）；2）晋代以后，男子也称兄弟的子女为“姪”。从晋代的《世说新语》到唐诗、到明清小说都用“姪”字；直至近现代才改用“侄”字。现以“侄”为正字，“姪”为异体字。
       【子侄】泛指儿子和侄子。《颜氏家训·兄弟》：“兄弟不睦则子侄不爱，子侄不爱则群从疏薄，群从疏薄则僮仆为讎敌矣。”《封神演义》第十五回：“子牙别了南极仙翁，自己暗思：‘我上无叔伯兄嫂，下无弟妹子侄，叫我往那里去？’”
       【侄孙】侄子的儿子；泛指侄子的子孙。侄子称父亲的兄弟为“大伯、二伯”或“二叔、三叔、小叔”；侄孙称祖父的兄弟为“叔公”。
【绝（絕） z’ei（阳入）[dzei?2][《广韵》情雪切，入薛从·jué]】
        1）《说文》：“绝，断丝也。”（引）断，断绝。[例]侬家一即穷，朋友三四也绝掉，勿来去唻（家里一穷，几个朋友也断绝了，不来往了）。《拍案惊奇》卷二十九：“我家中落末一层，与前面隔绝。”《水浒传》第五十一回：“礼请足下上山，同聚大义；因见足下推阻不从，故……先绝了足下归路”。2）消失，不再有。[例]噶份侬家也便剩得其一个侬唻；其一即死末噶份侬家也绝掉唻（这户人家就剩他一人了；他一死的话这户人家也就消失了）。3）完，完尽；尽头。[例]尔俾话讲绝唻，我还有咋吤好讲哴（你把话说到尽头了，我还有什么可说呢）？4）副词。表示程度：非常，极点，极，最。《玉篇》：“绝，最也。”
       【绝早】很早，极早；清早，凌晨。[例]绝早介我便去蒙山头做生活唻（大清早的我就去在山上干活了）。《水浒传》第一回：“既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”《拍案惊奇》卷三十八：“今日绝早自家走了的，实不干我们事。”《绿牡丹》第十八回：“他每日绝早就出去了，此时哪还在家。”
       【绝种】1）灭绝，绝迹；消失，不再有。种：物种；品种。[例]前番时节大佛寺坑头有鱼有蟹哬，曩日是环境污染，绝种唻（过去大佛寺坑里有鱼有蟹的，近来是环境污染，灭绝了）。2）断绝子孙，不再有后代。也说作“断种”。
       【绝迹】不见踪影，销声匿迹。《官场现形记》第四回：“便是受过他的提拔、新委支应局守志委员的钱典史，也是绝迹不到”。
       【绝细】1）很细小，非常细小；细微。①（面积）很小。与“呆大”、“硕大”、“石大”相对。[例]边头块地末呆大，伢块地末绝细（旁边那块地很大，我们这块地很小）。②（体积、容积或空间）很小。与“呆大”、“硕大”、“石大”相对。[例]噶房间会介小，绝细介，只得摆一张床（这房间怎会这么小，太小了，仅容一张床）。③（直径）很小。与“石粗”相对。《新拍案惊奇·连城璧》第六卷：“就取一根绝细的皮鞭，把粉嫩的皮肤，抽个不住。”④（粒度）微小。与“呆粗”、“硕粗”、“石粗”相对。[例]尔噶六谷粉磨得好，绝细；我是磨得勿好，石粗介（你的玉米粉磨得好，很细腻；我是磨得不好，很粗的）。⑤力度小，微弱。[例]绝细介有丁风来啯吹（有点微弱的风在吹拂）。2）很仔细；精细。
       【绝路】也说作“断头路”。1）不再延伸的路，路的尽头。2）（喻）寻短见，寻死。犹言生活走到了尽头。
       【绝对】死死的肯定，坚决。来自书面语词，新昌方言也有应用。
       【绝口】1）住口。《东周列国志》第六回：“庄公大喜，称赞不绝口，命幕府填上第一功。杀牛飨士，安歇二日。”2）绝口勿食：拒绝进食。2）绝口勿讲：绝对不说。《啼笑姻缘续集》第四回：“把这事绝口不提。”
       【想尽想绝】绞尽脑汁。[例]其想尽想绝，早捯其想出一个好办法来唻（他绞尽脑汁苦苦思索，终于让他想出一个好办法来了）。
       【断子绝孙】断绝子孙，不再有后代。
       【断种绝代】同“断子绝孙”。常说作“断种十代”的口音，于是又有“断种十八代”的语词。

沃州山人

       【绝脚趾头】绝足。表示不再来往，断交，绝交。[例]绝脚趾头勿到偌窐去添（绝足再不上他们家去）。也说作“绝脚迹”。
       【绝细绝细】比很细小更细小，非常细小，很小很小。[例]来啯落雨，绝细绝细哬（在下雨，很小很小的）。
       【绝咶哩细】是“绝细”加方言语气词“咶哩”的变词；语气词“咶哩”既有加强语气的作用也有加深词意的作用，故“绝咶哩细”可理解为比“绝细”更细小，相当于“绝细绝细”。
       【头颈绝细，只想食既】熟语。意谓：脖子极细，老想吃。常用于讥刺瘦而好吃的人。食：说念文音s’ei（十）；这里“食”和“既”都是动词“吃”的意思。
【择（擇）z’ei（阳入）[dzei?2][《广韵》场伯切，入陌澄·zé]】
         选择，区别，清理，整理。又音z’a（泽伯切），见a（啊）韵卷。
       【理择】清理，整理，治理。[例]噶女客人会理择猛，俾窐里造得唰清爽（这女人很会整理，把家里搞得很整洁）。
【泽（澤）z’ei（阳入）[dzei?2][《广韵》场伯切，入陌澄·zé]】 光泽。又音z’a（泽伯切），见a（啊）韵卷。
     【肉骨泽泽】丰腴，滋润而有光泽。[例]倷囡生得好，肉骨泽泽哬（你女儿长得美，体态丰满光彩照人的）。噶豕爪烧得好，肉骨泽泽，好食（这猪蹄烧得好，肥腴光亮，好吃）。
【逐z’ei（阳入）[dzei?2][《广韵》直六切，入屋澄·zhú]】
        1）追赶，驱逐。《说文》：“逐，追也。”故甲骨文、金文象追赶鹿、猪、犬、兔等野兽之状。这一意义新昌方言用单音词“追”或“赶”。2）用于量词前，相当于“每一”。[例]今日出咋吤大事情啰？逐份侬家来蒙搜查哖，警察（今天出现什么大变故了？警察在每户人家搜查呢）。
       【逐介】每一个，每个，个个。[例]今日买来三斤洋芋，我是逐介拣过，介介呆好头哬（今天买来三斤马铃薯，我是每一个挑选了的，个个都很好的）。
       【逐丁】每一点、每一处；事事处处；全部。[例]噶件事情，我是逐丁晓得哬（这件事，我是全都知道的）。
       【逐字逐句】每一字每一句。
【蛰（蟄）z’ei（阳入）[dzei?2][《广韵》直立切，入缉澄·zhé]】
         动物不食不动潜藏过冬，谓之“蛰”；冬眠。《说文》：“蛰，藏也。”
       【惊蛰】是二十四节气中“立春、雨水”后的第三个节气。意为春意萌动，冬季干枯的植物开始萌生；春雷发生，冬眠动物开始复苏出巢活动。
       【惊蛰前雷，四十九日大门难开】气象谚语。意谓：惊蛰前打雷，预示有较长期下雨天气。
【术z’ei（阳入）[dzei? 2][《广韵》直律切，入术澄·zhú]】
         菊科植物，多年生草本，入药，有白术、苍术两种。又音s’ei（十），见本卷。
       【白术】植物，根茎用为中药，有补益功效。旧时新昌山区多有栽培。
十六、sei[sei]【[平]虽[上]水[去]岁税说[入]说识色式塞室失适些啬飒瑟涩霎】
【虽（雖）sei（阴平）[sei423][《广韵》息遗切，平脂心·suī]】
       【虽则】连词。相当于“虽然”。[例]话虽则是尔卬讲，也勿可全相信（话虽然是这么说，〈但〉也不可全信）。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“这孩子虽则年小，生的眉清目秀，齿白唇红。”《拍案惊奇》卷之十：“犬子虽则不才，也强如那穷酸饿鬼。”《七侠五义》第一回：“朕观此图，虽则是上天垂象，但朕并无储君，有何不利之处？”
       【钢刀虽快，不斩无罪之人】熟语：钢刀虽然锋利，却不杀没有罪行的人。意谓：法律虽然严厉，但不会加罪于无辜。《清平山堂话本·张子房慕道记》：“高祖曰：‘卿莫非官小职低，弃却寡人？岂不闻钢刀虽快，不斩无罪之人？’”
【水sei（阴上）[sei53][《广韵》式轨切，上旨书·shuǐ]】
         念文音。念白音sɿ（史），见ɿ（知）韵卷。
       【祸水】祸事。“水”说念文音sei，也说念白音si（史）。
       【薪水】（按月领取的）工资，工薪。《文明小史》第二十一回：“（西洋人）要用他做一名买办，每月两百两的薪水。”《围城》四：“我教会计科一起送你四个月的薪水”。此词中“水”习惯上说去声似“税”。
       【水货】由船只经水路运输而来的外国商品，舶来品。“水”说念文音sei，也说念白音si（史）。
【岁（歳）sei（阴去）[sei45][《广韵》相锐切，去祭心·suì]】
         念文音。念白音sɿ（四），见ɿ（知）韵卷。
       【老酒天天醉，皇帝万万岁】熟语。意谓：老百姓只要衣食无忧生活康宁，就祝福皇帝万岁国运绵长。“醉”说念文音zai（载）。

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【税sei（阴去）[sei45][《广韵》舒芮切，去祭书·shuǐ]】
         赋税。如：增值税、营业税、印花税、国税、地税，缴税，税务局、财税局，等等。
【说（說）（一）sei（阴去）[sei45][《广韵》舒芮切，去祭书·shuì]】
         用言词刺激、激励他人；犹“激将法”。[例]尔休来说我（你别〈用激将法〉来激我）。又念文音saei（雪），见“aei（蔼）”韵卷。
【说（說）（二）sei（阴入）[sei?5][《广韵》失爇切，入薛书·shuō]】
         无论古文和现代汉语，“说”的基本意义都是动词“讲述、述说”（《释名》：“说，述也，宣述人意也”）、“讲解、解释”（《说文》：“说，说释也”）、“谈论、评说”（《说文》：“说，一曰谈说”、《广雅》：“说，论也”）的意思；同时，还有一个语词“讲”也是动词“讲解”、“谈论”（《广雅》：“讲，论也”）的意思；话，本义是名词“语言”，后来也用作动词“说、讲”的意思（唐·孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻”）。在新昌方言里，“说”的动词一般用“讲”或“话”，如：我讲，尔听（我说，你听）；大侬讲话，小侬听头（大人说话，小孩听着）；我俾尔话（我跟你说）等等；而动词“说”却附在名词“话”的前面组成语词“说话”，见下。
       【说话】古代文体，讲一件事，说明一个道理，谓之“说”；如唐·柳宗元《捕蛇者说》；乃有唐人小说；宋明以后，小说不但印刷成书供文化人士阅读而且有说讲艺人上街演说供平民百姓倾听，谓之“说话”；后来称为“说书”、“说大书”。新昌方言的意义是：1）用于表述思想的声音语言，话。[例]伢坐蒙讲说话（我们坐着说话）。在以上例句中，“讲”是动词“说”，“说话”是名词“语言、话语、话”。以“讲、说”为动词（谓词），以“说话”为名词（用在动词下作宾语），明清小说多有用例。如：《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“到第五日，夫妻两个啼啼哭哭，说了一夜说话，索性不睡了。”《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》：“闻得老郎们相传的说话（听得老人们互相传说的话）”。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“是夜父子同榻，说了一夜的说话。”《平妖传》第三十二回：“王则上楼来，把管营的说话对左黜说了一遍。”《九命奇冤》第十五回：“到时另有说话商量”，又第二十回：“舅老爷!不要这样，我有句说话和你商量。”《六月霜》第二回：“方才我睡了，做了一个梦，梦中记得是秋先生和我讲了半天的说话。”2）记载在书上的话，文字语言。
      【讲说话】讲话，说话。
【识（識）sei（阴入）[sei?5][《广韵》赏职切，入职书·shí]】
        认识，认知，知道。《说文》：“识，知也。”《玉篇》：“识，认识也。”旧语音 xi（阴入·锡），见i（衣）韵卷。
      【识字】认识文字（的读音和意义）。“识”也说xi（阴入·锡），见“i（衣）”韵卷。
      【识货】认识并能鉴别货物档次和价值；内行。“货”这里泛指任何物品，也可指人。[例]尔有好货喇要捯识货噶侬看；勿识货噶侬，哪怕夏彝商鼎也俾其当破铜烂铁哬（你有好东西呢要给内行的人鉴赏；不识此物者，即使夏朝商代的彝鼎也把他当作废铜烂铁的）。《水浒传》第十五回：“阮小五和阮小七把手拍着脖项道：‘这腔热血，只要卖与识货的！”《说唐全传》第五回：“欲待不往二贤庄去，犹恐错过了机会，却没有识货的了。”《杨度》第一章·三：“识货的人都知道，一只猫儿眼少说也要值三千两银子。”
      【识相】原意应是“看脸色（行事）”。（引申为）识时务，知进退；知趣，见机行事。反之则为“勿识相”。《上海的早晨》第三部二六：“老王识相地退出他的卧房，在外边把门带上。”
      【知识】人类对客观事物的认知和见解，包括书本知识和实践知识。尤指书本知识。
      【无知无识】没有知识，无知。
      【勿识抬举】不知道别人的帮衬扶助。《七侠五义》第五十四回：“谁知……登时翻脸，说小人不识抬举，就把我捆起来监禁在此。”旧新昌方言说作“勿识（锡）侬抬举”。《儒林外史》第一回：“你这都说的是甚么话！票子传着倒要去，帖子请着倒不去？这不是不识抬举了！”
      【好意勿识】不知道别人的好意；不知道别人的帮扶。犹“不识抬举”。旧新昌方言说作“好意勿识（锡）”。
      【勿怕勿识货，只怕货比货】熟语。意谓：任凭有无鉴别能力，只要二者相互比较就可分别优劣了。
      【勿识好人心，狗咬吕洞宾】俗语。传说二郎神的哮天犬下凡为妖，通明禅师的徒弟知圆和吕洞宾同去捉妖；知圆欲杀狗妖，吕洞宾以为罪不致死，就放开一条生路，谁知这狗在逃离时却把吕洞宾咬了一口。这就是俗话“不识好人心，狗咬吕洞宾”的由来。意谓：对恶人仁慈反被恶人欺负，只能落得东郭先生的下场。见《八仙全传》第八十三回。
【色 sei（阴入）[sei?5][《广韵》所力切，入职生·sè]】
        1）（由生物体内部透露出来并表现在脸上的信息）神色，气色、表情。《说文》：“色，颜气也。”如：喜怒不形于色。2）美貌的女子，美色，女色；由此引起的情欲。如：好色。《水浒全传》第四十五回：“原来但凡世上的人，唯有和尚色情最紧。”3）各种物质在太阳光照射下焕发出来的不同色彩，颜色。4）景象，景色；品类，品色；各色各样，各种事物。5）语词尾缀：用于一些代指颜色的词后。如：“茄皮”本指“茄子的皮”而“茄皮色”指“象茄子皮的颜色、紫色”；同类词还有：栗壳色、咖啡色，等等。按：在旧新昌方言中，白、乌（黑色）、红、黄、青、绿、蓝、灰等表颜色的词一般不带尾缀“色”，但以下三种情况带尾缀“色”。①旧新昌方言似无“紫色”一词，故用“茄皮”、“栗壳”等词替代，这些词后要加尾缀“色”。②在区分颜色不同层次时，新昌方言有许多语词表达，如：大红、深红、浅红、桃红、橘红、胭脂红、血红（表各种红色），老黄、嫩黄、橘黄、菊黄、杏（说似“卬”）黄、蜡黄（表各种黄色），深蓝、淡蓝、汪（说似“歪”）蓝等，还有“草绿”、“滴绿（绿油油的象要流淌下来似的）”、“铁青”等。但表达介于两者颜色之间的、差别不大很难细微区分的一些语词下面可带尾缀“色”。如“青灰色”、“朱红色”等。③用不常用的词语表示某种颜色，带尾缀“色”，如“玄色”（黑色）。
      【脸色】1）表情，表现在脸上的喜恶心情。[例]其噶侬耶，高兴弗高兴，嘦看其噶脸色就晓得唻（他这人呀，高兴或不高兴，只要看他的表情就知道了）。2）同“气色”。      【气色】1）身心是否健康在脸上的色彩显示；生气，活色。中医认为，人的气血通畅与否决定人的健康与否，健康者脸色或洁白、或红润、或黝黑，都透露出气血顺畅的活生生的自然光泽；否则，脸色虽白而枯燥、虽红而涨紫、虽黑而幽暗，则失去活色，是谓病态。这种生物体内部健康状况在脸上的反映，叫“气色”。[例]伢爷爷侬也健，气色也好，会长命哬（我爷爷身体也健康，气色也饱满，能长寿的）。元·王实甫《西厢记》第三本第一折：“觑了他涩滞气色，听了他微弱声息”。《歧路灯》第十一回：“孝移气色不好甚为可虑。”2）或身体健康，或事业顺利，则生活无忧，心情舒畅，容光焕发；反之则心事重重，容颜无光；这是推理可知的事，故云“入门休问荣枯事，且看容颜便得知”；看相算命等江湖术士则据此推测今后一个时期的祸福顺逆，谓之“善观气色”。《封神演义》第二十三回：“子牙曰：‘我看你脸上的气色不甚么好。’”武吉曰：‘你看我的气色怎的不好？’子牙曰：‘你左眼青，右眼红，今日进城打死人。’”3）同“脸色”。《红楼梦》第九十六回：“那个人看见贾琏的气色不好，心里先发了虚了。”
      【神色】1）同“脸色”。2）同“气色”。
      【天色】天空的颜色；时间、时候。《水浒传》第二十回：“离了酒楼，出了巷口，天色昏黄，是八月半天气，月轮上来。”《东周列国志》第三回：“掘突不敢穷追，入城与诸侯相见，恰好天色大明。”茅盾《秋收》：“现在天色渐渐黑下来了，老通宝家烟囱里开始冒白烟。”
      【角色】戏剧名词：指生、旦、丑等舞台人物形象。也称“脚色”。
      【颜色】1）各种物质在太阳光照射下反射出来的不同色彩。2）颜料。
      【彩色】具有多种颜色的。如：彩色电影。
      【色彩】颜色的光彩。
      【着色】给织物染上颜色，给图画涂上颜色。
      【本色】不染色的织物叫“本色”。
      【各色各样】各种样式，各种式样；各种各样。也写作“各式各样”。

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【式sei（阴入）[sei?5][《广韵》赏职切，入职书·shì]】
        1）式样，形式。如：中式、西式，新式、老式。2）方式，方法。如：（化学）分子式（一种物质含量的表述方式），（数学）方程式（一种数学平衡的表述方式），阵列式，（笔算方法）直式、横式。
       【式样】形式，样式。如：古老式样（古代样式），时新式样（现代样式）。       【样式】1）样子，形式。也说作“式样”。2）款式，模样。也说作“式样”。3）嘉兴、湖州、江苏一带方言，意犹“形形色色”、“各式各样”。如：样式物事（形形色色的东西）。
       【方式】（行事）方法。
       【正式】也说作“正正式式”。1）正规的形式。[例]我正正式式到其社去拜师傅过头呢（我按正规的形式到他那里去履行过拜师仪式呢）。《杨度》第一章·八：“王先生这样看得起我，我却还没给他行正式的拜师大礼呢”。2）犹“真的”。[例]其正式去蒙外国唻（他〈已按正规方式办理必要手续〉真的去了外国了）。
       【新式】新款式。与“老式”相对。
       【老式】1）古老或旧时的式样。[例]偌窐咸介是老式家具（他家都是旧式家具）。也说作“旧式”。2）犹“旧时”、“以前”、“过去”。[例]老式伢窐屯（特卬切）蒙乡下，曩时搬到城里来唻（以前我家住在乡下，现在搬来城区了）。
       【合式】1）合于某种范式。2）恰当，适宜，适用。《七侠五义》第三十回：“大哥剑法虽好，惜乎此剑有些押手。弟有一剑，管保合式。”《二十年目睹之怪现状》第三十七回：“于是一同出去，到养育巷看了，果然甚为合式。”现多写作“合适”。
       【一式样】同一个式样，同样。[例]倷两个侬噶皮鞋，一式样哬（你们两人的皮鞋，同一个式样的）。
       【一式一样】一模一样，形式相同；相似，相同。
       【一式两样】形式相同的两件；旧时家庭日用器具往往成双成对，一式两件。如：旧时厅堂正中上方条案上摆设瓶炉五事，中间炉一（用于熏香），两边烛台一式两件（用于插烛照明），又两边瓶子一式两件（用于贮水插花）；条案下设方桌一张，左右一式两椅；房间（卧室）里往往大厨一，两边小厨一式两件，小厨上大木箱一式两件，又上小箱（新昌方言称“匾”）一式两件。“一式两样”体现中国古代传统对称的审美观念。
       【一式似样】仿佛一模一样；好像一个模子里浇铸出来似的。式：范式，模式，模范；样：样式，外形。[例]其俾偌爹小时候一式似样，象一个模子头倒出来卬（他和他爹小时候一模一样，就像一个模子里浇铸出来那样）。
       【各式各样】形形色色。也说作“各种各样”。《杨度》第一章·三：“人们向先生投来各式各样的目光。”
       【形形式式】各种各样。
       【花式品种】各种花样，各种品色。
【室sei（阴入）[sei?5][《广韵》式质切，入质书·shì]】
        1）人们的居所，房屋，居室。故“屋、室”二字略同。2）房屋内部分隔开的房间。如：阅览室，手术室，寝室。
       【教室】学校里具有课桌椅子供学生放置书本纸笔和坐听老师授课并完成作业的室内场所。
       【办公室】国家机关或企事业单位供文职人员办理公事的室内场所。
【塞sei（阴入）[sei?5][《广韵》苏则切，入德心·sè（又sāi）]】
        1）堵塞。[例]阳沟坑塞掉唻，水氽弗出去唻（排水沟堵住了，水流不出去了）。烟囱塞煞唻，要捅即过唻（烟囱堵死了，要捅一下了）。墙壁头有个洞啯，风嘟嘟叫吹归来，冷死卬冷，拕块破布来俾其塞牢头（意谓：墙壁上有个洞在，风嘟嘟地吹进来，冷死人了，拿块破布来堵住它）。按：“塞、寨、寒”三字近形。用泥土石块竹竿树木之类把某一区域阻拦遮挡掩蔽起来，或者用柴草把某物掩盖遮蔽起来，叫“寨”，故“寨”的上半部分是把一个“穴”字拆开中间加上横竖穿插的木条形，表遮挡、阻拦、掩盖之意（参见a韵卷“寨s’a”字头下“遮寨”条）。“寒”的造字意义是这样的：其下二点“冫”表示雨雪冰凌天气冷冻，故把透风的孔洞遮挡充填堵塞起来以保持室内暖和。“塞”的造字方式与“寨、寒”略同。2）用于堵塞的东西。如：热水壶的塞子。这一意义，新昌方言也说作“墐jin”。3）阻塞。4）放入。[例]其一把小钞票塞既头裤袋头，到街头去唻（他〈把〉一把小钱胡乱放进裤子口袋里，上街去了）。小侬发热唻，俾其药塞颗头屁眼头（意谓：小孩发烧了，把药放入一粒在他肛门里）。有时带有“（收）藏”的意思。[例]其俾钞票塞头枕头下，睏唻（他把钱藏在枕头下，睡了）。5）一定要对方吃；或执意要给对方。[例]早饭顷日日食一个包黄鸡子，勿食是俾尔塞落去哬（每天早饭时吃一个荷包蛋，不吃也得要你吃的）。我讲休其，其塞既头我手头，卬末我也拕来唻（意谓：我说不要，他执意要给，这样么我也就接受了）。《水浒传》第四回：“智深道：‘你不吃？’把肉望下首的禅和子嘴边塞将去。”
       【塞牢】塞住，塞紧。[例]感冒唻，鼻头也塞牢唻（感冒了，鼻子都堵住了）。俾热水瓶墐塞牢，休捯热气逃掉（把热水瓶的塞子塞紧，不要让热气跑掉）。
       【乱塞】（把物品）胡乱的藏起来。[例]钞票摆好，休乱塞，省得要用顷迒弗着（钱放好，别乱藏，免得要用时找不着）。《啼笑姻缘》第四回：“（秀姑）连忙把那小本向她父亲枕头底下乱塞”。又第十一回：“风喜就把床上的钞票向被褥底下乱塞。”
       【硬塞】把东西执意给对方。
       【塞嘴】用对方说过的话回击对方，使之无话可说。《东周列国志》第四回：“说庄公养成段恶，以塞姜氏之口”，这“塞口”与“塞嘴”同义。
       【连塞塞】1）快速地、慌忙地或悄悄地放入。[例]勿晓得其来蒙写咋吤，看见伢走归去，连塞塞塞既头推斗头（不知道他在写什么，见我们进去，慌忙放进抽屉里）。2）把东西执意给对方。[例]伢儿（鱼）连塞塞，一千块钞票囥既头我袋头，喊我补食去买丁食食（我儿子执意把一千元钱放在我口袋里，叫我去买点补品吃）。
       【塞后手】行贿。旧时官府办事人员向当事人索要钱财谓之“伸后手”（索贿），当事人把钱物给他谓之“塞后手”（行贿）。[例]一个城建局领导，捯种开发商赛后手塞倒来唻（意谓：一个城建局领导，被这些开发商行贿以致免职法办了。塞倒来：因受贿被撤职查办）。
       【噎塞头介】1）孔道不流畅；噎住，阻塞，断断续续的。[例]冻掉唻，鼻头塞牢啯，胡咙痛猛啯，讲话也噎塞头介啯（受凉了，鼻子不通，喉咙痛，说话噎噎塞塞的不顺畅着）。2）遮遮掩掩，欲说不说的样子。参见iai韵卷“噎iai”字条。
       【噎噎塞塞】1）遮遮掩掩，欲说不说的样子；掩饰。2）躲躲藏藏，不肯显露的样子；遮掩。也写作“瘗瘗塞塞”。见iai韵卷“瘗iai”字条。
       【屙塞心肝】熟语：大便堵住了心窍（致使思想模糊，经常说错话或办错事）。犹“鬼迷心窍”。

沃州山人

【失sei（阴入）[sei?5][《广韵》式质切，入质书·shī]】
         念文音。意谓：错失，缺失，失控。如：失眠，失算，一失足成千古恨。下面词语新昌方言也有应用。
       【因小失大】见a韵卷“大dta”字条。
       【言多必失】话说多了总难免有不当之处。《朱子家训》：“居家戒争讼，讼则必凶；处世戒多言，言多必失。”
       【马失前蹄】（喻）失去前提条件。[例]倷爹死得早猛，马失前蹄，好兴伢娘儿只得过苦日子（你父亲死得太早，失去了前提条件，所以我们母子只能过苦日子）。
       【侬有失手，马有漏蹄】俗语。意谓：象马有漏蹄一样，人也难免有错失。
【适（適）sei（阴入）[sei?5][《广韵》施隻切，入昔审·shì]】
          念文音。如：合适，适当，适可而止。
【些 sei（阴入）[sei?5][《广韵》写邪切，平麻心·xiē]】
         1）少许，一点点。《广韵》：“些，少也。”[例]夜到头出门，路头要当心些（晚上出门，路上要注意点）。宋·辛弃疾《汉宫春·立春日》：“却笑东风，从此便熏梅染柳，更没些闲。”《拍案惊奇》卷十一：“一条人命，难道值得这些些银子？”《说唐全传》第四回：“不想叔宝十分量大，一日三餐要吃斗米，王小二些小本钱，二十余天，都被他吃完了。”《歧路灯》第三回：“你肯听我的话些，管情早已好了。”《七侠五义》第三十九回：“相爷为寄柬留刀之事，叫大家防范些。”《杨度》第二章·一：“这里面的摆设也简陋陈旧，与胡三爹〈家〉差不多，只是多几条板凳，屋子高大些，光线足些。”2）量词。表不定多数。[例]介多侬食饭是要买些菜唻（这么多人吃饭是要买好多菜了）。《水浒传》第四回：“老儿和这小厮上街来，买了些鲜鱼、嫩鸡、酿鹅、肥鮓、时新果子之类归来。”《红楼梦》第二十三回：“你把这些花瓣儿都扫起来，撂在那水里去罢。”又音xiai，见“iai（噎）”韵卷。
       【有些】有一些。1）表部分、或小部分，相当于“有的”。如：有些侬（有部分人、有的人）、有些事情（有部分事情、有的事）、有些东西（有部分东西、有的东西）。2）表较多或很多。[例]噶两场生意是有些钞票捯尔赚来头唻（这几次买卖是让你赚了很多钱了）。其半生世流落他乡，有些年头无得归窐过唻（他半生流落他乡，有好多年没回家了）。也说作“有些货”。[例]其是东也做媒西也做媒有些货侬捯其遣拢来头唻（意谓：她是到处做媒已经有好多人被她玉成了）。其丁毛病是有些货铜板医落去头唻（他这病已经医了有好多钱了）。一年到头有些货钞票是捯偌食香烟老酒食掉哬（一年到头有好多钱是被他们抽烟喝酒用去的）。
       【好些】好多，许多。[例]上次医病，用既好些钞票（上次医病，用了好多钱）。《拍案惊奇》第三十五回：“周秀才吃了（酒），觉得和暖了好些。”《七侠五义》第一回：“又嘱咐临期不要误事，并给了好些东西。”《红楼梦》第二回：“（女学生）旧病复发，有好些时不曾上学。”又第六十一回：“太太耳房里的柜子开了，少了好些零碎东西。”又第七十一回：“少了这四个人，便觉冷清了好些。”《说唐全传》第三回：“马是昨日又到了好些”。《二十年目睹之怪现状》第三十七回：“回到栈里，吃午饭时，雪渔又吃了好些酒。”也说作“好些货”。[例]我食食香烟一年也要好些货钞票（我抽烟一年也要好多钱）。
        【要些】需要较多或很多。[例]伢窐老老小小七个侬，食耶穿耶，四季八节，人情来去，介介月要些钞票用用喇（我家老小七口人，吃的穿的，一年到头四季八节人情来往，每个月需要好多钱使用啊）。也说作“要些货”。
       【些货】表较多或很多。如：好些货东西（好多东西）、有些货侬（有很多人）、要些货钞票（要很多钱）、食些货香烟（抽很多烟）。
       【快些】快一些，快一点。与“慢些”相对。[例]窐里有事情啯，尔快些归来（家里有事着，你快点回来）。《拍案惊奇》卷之十：“使得，使得。一唯尊命，只求快些。”《儒林外史》第三回：“范相公，快些回去。”《七侠五义》第五十七回：“快快去预备酒饭。我们俱是闹了一夜的了，又渴又饿。快些！快些！”《新拍案惊奇·欢喜冤家》第七卷：“我没工夫，你自己快些吃罢。”
        【一些】一点儿。常用于否定词前。如：一些勿错（没一点儿差错）。[例]俾噶种无知无识噶侬是一些无有讲头（和这种无知无识的人是没一点儿可说的）。吃亏噶事情如其一些勿来哬（如果吃亏的事他是一点儿都不干的）。
   

沃州山人

       【一些些】一点点，少许，少量，微量。
       【小些头】微小数额，微小部分，小意思。[例]其噶侬是大头勿算，小些头死会算（他这人是不算大数，拼命算微小部分。或：抓了芝麻丢了西瓜）。
       【要些货】需要较多或很多东西。要些：需要较多或很多；货：东西，物资，物品。
       【贪小些头】贪小便宜，贪小利。
       【有限些些】一点点，（数量）有限得很。
【啬（嗇）sei（阴入）[sei?5][《广韵》所力切，入职生·sè]】
         又音xi（昔），见i（衣）韵卷。
       【小啬啬介】吝啬、小气、不大方的样子。
【飒（颯）sei（阴入）[sei?5][《广韵》苏合切，入合心·sà]】
         风声飒飒的样子；多指深秋初冬的风，感觉寒意。《楚辞·九歌·山鬼》：“风飒飒兮木萧萧。”唐·黄巢《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”
       【冷飒飒】风声飒飒略感寒意。[例]交冬过唻，好兴噶风吹来也有丁冷飒飒介啯唻（立冬过了，所以这风吹来也略略感觉寒意了）。也说作“冷些些”（略感寒意）、“冷兮兮”（冷冷的、凉凉的）、“冷瑟瑟”（寒冷而微微颤抖）、“冷飕飕”。
       【飒飒叫】风声飒飒感觉寒冷。也说作“瑟瑟叫”（寒冷而微微颤抖的样子）。
       【哑飒飒】语音嘶哑含糊。《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“看那大伯时，喉咙哑飒飒地出来说道”。也说作“哑些些”（略感嘶哑）、“哑涩涩”（嘶哑干涩）、“哑瑟瑟”（象琴弦没有上紧发声颤抖变调的样子）、“哑兮兮”（哑哑的、干干的）。
【瑟sei（阴入）[sei?5][《广韵》所栉切，入栉生·sè]】
         古代乐器名，二十三、二十五或二十七弦。古代所谓琴瑟，后世改造称为古琴，或又改造为今之筝；弹拨致使琴弦抖动发出萧萧瑟瑟之声。可用作拟声拟状词：萧萧瑟瑟若秋风劲吹的声音和样子，感觉寒冷的样子，（若黄叶在寒风中）颤抖、抖动的声音和样子。
       【冷瑟瑟】冷风吹来，萧萧瑟瑟，感觉寒冷的样子。也写作“冷飒飒”。
       【瑟瑟叫】风声萧瑟感觉寒冷。也写作“飒飒叫”。
       【哑瑟瑟】声音嘶哑颤抖。也写作“哑涩涩”（声音嘶哑干涩）或“哑飒飒”。
【涩（澀）sei（阴入）[sei?5][《广韵》色立切，入缉生·sè]】
         1）口味不佳，新昌方言谓之“麻口”。2）（食物因没有充分煮透而）涩口，口感生硬，吃起来有“簌簌”的响声。3）语音枯燥干涩，或结结巴巴语流不畅。
       【涩涩叫】1）生硬涩口，咀嚼时有“簌簌”的声音。2）结结巴巴语流不畅。
       【哑涩涩】声音嘶哑干涩。
       【沙涩介】混杂有沙子或其它细小硬质颗粒的感觉。详见o（丫）韵卷“沙so”字条。
       【沙泥涩粒】混杂有沙子或其它细小硬质颗粒的感觉。见本卷“粒lei”字条。
【霎sei（阴入）[sei?5][《广韵》山洽切，入洽生·shà]】
         眨眼。[例]其看见铜钱银子是眼睛霎也勿霎唻（意谓：他一见钱都不眨眼了）。《拍案惊奇》卷三十四：“庵主一眼不霎，估定了看他。”
十七、s’ei[zei]【[平]谁随[去]隋穗[入]十什拾实入贼鱡日食蚀术】
【谁（誰）s’ei（阳平）[zei212][《广韵》视隹切，平脂禅·shuí，又音shéi]】
         唸文音。“谁”的意义上海话说作“啥人（sa ning·洒宁）”、宁波话说作“啥人（so ning·索宁）”、新昌方言说作“哪侬（na nangn）”（嵊县方言同）。“谁”的旧语音说作s’i（时），如绍兴方言说作“何谁（h’a s’i·鞋时）”。
【随（隨）s’ei（阳平）[zei212][《广韵》旬为切，平支邪·suí]】
         1）依从，听从。《说文》：“随，从也。”[例]尔讲哪卬末哪卬，随尔好唻（你说怎样就怎样，依你吧。或：听你的吧）。《红楼梦》第六十一回：“随你们罢！没的怄气。”2）跟随，跟从。《玉篇》：“随，随从也。”[例]尔来头，其随我来（你在，他跟我来）。《仪礼·聘礼》：“使者入，及众介随入，北面东上”（使者进入，以及仆从人员跟随进入，面朝北从东边走上去）。3）任意，随意，随便。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”4）任凭。[例]我随其奈何讲，勿去理其（我任凭他怎么说，不去理睬他）。《红楼梦》第六十一回：“日后半夜三更，打酒买油的，我不给你老人家开门，随你干叫去。”5）副词：表行为的时间：紧接着，随即，立即，马上，后用“就”字。[例]我随去（我立刻去。或者：我就去）。
       【随便】1）任意，随意；不刻意，不拘谨；不谨慎，不慎重。[例]我随便哬（我随意的）。也说作“随随便便”。《啼笑姻缘》第三回：“于是就含着笑，随随便便的在一张桌边坐下。”2）任凭。[例]我随便其奈何讲，勿去理其（我任凭他怎么说，不去理睬他）。3）任何，无论。[例]噶件事情我自有主张，随便哪侬噶话我全介勿听（这件事我自有主张，无论何人的意见我全都不采纳）。
       【随凭】任凭。现多所作“随便”。
       【随和】不计较，随大流，和顺。《官场现形记》第十二回：“周老爷一帮人见他如此随和，大家也愿意同他亲近。”《暴风骤雨》第一部·九：“他是一个心眼挺好，脾气随和，但有些懒懒散散，黏黏糊糊，老睡不足的汉子。”
       【随口】不经意的说出；信口而言，脱口而出。《绿牡丹》第四十九回：“故我随口应之。”随口介：随口而言的，不假思索的，不作准的。[例]我随口介讲讲哬，无可（鱼搞）算数哬（我信口而言的，不能作为依据的）。随口出：随便说出；不经意的说出；习惯性的说出；脱口而出。[例]正式场合讲话喇无可（鱼搞）随口出，要想想其过再讲（〈在〉比较郑重的场合说话呢不能随意出口，要思考思考〈它〉然后再说）。随口答应：也说作“随口应”。轻易应允，轻喏。
       【随手】1）信手。[例]其噶字是拜先生专门学过头，好性随手介写写就比别侬写得好（他这字是拜先生专门学过的，所以信手写来就比别人写得好）。《儒林外史》第三十三回：“﹝杜少卿﹞叫王胡子又去卖了一分田来，二千多银子，随手乱用。” 2）紧接着，立即。如：随手关门。[例]衣裳脱落来末随手介挂好（脱下衣服呢就立即端正的挂起来）。
       【随身】携带在身上的。[例]钞票末我随身带去，别种东西末尔俾我送来（钱呢我随身携带，别的东西呢你替我送来）。《三国演义》第二十六回：“丞相所拨人役，皆不带去，只带原跟从人，及随身行李，出北门去了。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“（兴哥）将祖上遗下的珍珠细软，都交付与浑家收管，自己只带得本钱银两、帐目底本及随身衣服铺陈之类”。《老残游记》第三回：“老残穿着随身衣服，同高绍殷进了抚署。”
       【随即】立刻；马上；就。《三国演义》第二十六回：“关公入内告知二嫂，随即至相府，拜辞曹操。”《水浒传》第一回：“天子听奏，急敕翰林院随即草诏……一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。”《文明小史》第十六回：“姚老夫子也听出这两人说的话不过如此，随即立起身来，领了徒弟、儿子，一同下楼。”
       【随其】随便他（她、它），任凭他（她、它）；别管他（她、它）。[例]其勿喝酒末随其，伢俾倷喝好唻（他不喝酒呢随便他，我们〈和你们〉喝吧）。喊其去歇即其勿去，介末随其唻（叫他去休息一会他不去，那就别管他了）。
       【随其去】随便他（她、它）怎样，任凭他（她、它）如何，管他休。也说作“噢其休”。
       【随风倒】随大流，没有独立见解。
       【随天判】顺应自然，任凭天意，任凭命运。[例]侬噶贫富寿夭，只得随天判，到哪卬是哪卬，是争弗来哬（人〈一生〉的贫穷或富贵、长寿或短命，只能任凭天意，到怎么样算怎么样，是〈凭人的主观意志〉争取不来的）。
       【随大流】从众。“大”说念文音“dta汏”。
       【随常头介】平常的，随处可见的，一般的，不特殊的。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“随常布帛，俏身躯赛着绫罗”。
       【随多随少】或多或少、不论多少（都不计较）。
       【随时随地】无论何时无论何地。
       【随……随……】构词格式。如：随喊随到（随叫随到，召之即来）、随到随食（随到随吃，不分迟早）、随到随走（来者不拒去者不留，随意来去），等等。
       【墙头草，随风倒】顺语：象墙头上的草，随风俯仰。意谓：没主见。随大流。“
【隋s’ei（阳去）[zei24][《广韵》旬为切，平支邪·suí]】
         朝代名。隋文帝杨坚灭北周，灭陈，建立隋朝；隋炀帝杨广时，农民起义，后亡于唐。

沃州山人

【穗s’ei（阳去）[zei24][《广韵》徐醉切，去至邪·suì]】
        念文音。如：稻穗，麦穗。念白音说saei（雪），如稻穗头（稻穗）、麦穗头（麦穗）、六谷穗（玉米穗子）、一穗（一个穗子）等等，见aei（蔼）韵卷。
【十 s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》是执切，入缉禅·shí]】
        1）数词：九加一的和。2）完备，齐全，全面。如：十分，十足，十全十美。《歧路灯》第三五回：“手下的人，怎的得恁样十全。”3）十的倍数的生日，通常指三十岁以上。
       【十分】表极致。1）犹“百分之百”。[例]对噶件事情，我有十分把握（对于此事，我有百分之百的把握）。2）极，很，非常。[例]尔噶做法我十分赞同，尔噶讲法我也十分赞成（你的做法我极其赞同，你的说法我也非常赞成）。《儒林外史》第二十八回：“只有南门外报国寺里好，又不吵闹，房子又宽，房钱又不十分贵。”《红楼梦》第六十五回：“当下十来个人，倒也过起日子来，十分丰足。”
       【十足】1）十分满足；足足。[例]其讲噶只鸡五斤重，卖一百五十块钞票；我一即称，斤两倒十足有哬（他说这只鸡五斤重，卖一百五十元钱；我称一下，足足有五斤）。鲁迅《朝花夕拾·狗、猫、鼠》：“去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天。”2）多，很多。表示程度：充足，丰富，富足。如：经验十足。[例]其噶侬谈头十足，讲着勿歇哬（他这人话头很多，说起来不停的）。《二十年目睹之怪现状》第二十八回：“那姓朱的是官派十足的人。”
       【做十】庆贺整十岁的倍数的生日（通常指三十岁以上）。也具体说作“做三十岁”、“做五十岁”等。按：非整十岁的生日新昌方言说作“小生日”；《说唐全传》则作“散生日”，如第七回：“我儿，今日乃是你母亲的散生日，也曾吩咐摆酒，为何不见你母亲出来？”这里的“散”即指“零散”，不是整数的意思。
       【十足十】十分满足，足足。犹“十分之十”、“百分之百”。[例]伢爷爷十足十九十岁唻（我爷爷足足九十岁了）。噶班侬十足十是强盗（这帮人十十足足是强盗）。也说作“十足实”（实实在在的百分之百）、“实打实”。
       【十五贯】著名戏曲。清·朱素臣根据宋代话本《错斩崔宁》改变，其内容可参看《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》。1956年，浙江国风昆苏剧团上演昆剧《十五贯》轰动全国，后拍成彩色电影，乃家喻户晓。
       【十三点】俗语：（神经）不正常。意谓：正常的自鸣钟，一至十二点，按时而鸣；却敲出个十三点来，不是时钟失灵、不正常了吗。[例]其噶侬有丁十三点哬（他这人有点不正常的）。也说作“十二点多一点”、“十二点钟过头”、“十二点六十分”。按：“十三”也作为“过于老实、呆笨”的代名词；如戏曲《梁山伯与祝英台》中，梁山伯太过老实、与祝英台同窗三载甚至同眠同歇，竟然不知她是女的，此可谓呆笨之至也，故其名曰梁山伯（2+3+8=13）；或曰：梁山伯既然呆笨，但他还带了一个书童，难道这个书童也与他一样傻里傻气不通事务吗？原来他的书童名唤“四九”，四加九，也不等于十三吗？故此主仆二人都是老实巴交，哪会想到祝英台（若点烛照镜，里外通明）及书童银心（心里明亮）会是女扮男装呢。
       【十勿全】（旧）俗语：称躯体四肢五官都有残疾者为“十勿全”。《新拍案惊奇·连城璧》第五卷有一段描写：“只因他五官四肢，都带些毛病，件件都缺，件件都不全，所以叫做阙不全。那几件毛病：眼不叫做全瞎，微有白花；面不叫做全疤，但多紫印；手不叫做全秃，指甲寥寥；足不叫做全跷，脚跟点点；……”。
       【十锦菜】1）旧时操办酒席制作各种菜肴，难免有各种细细碎碎的边角料剩余，把这些边角料集中起来经过烹调切配最后上桌，作为下饭小菜，叫“十锦菜”。如猪肚（的边角料）、皮卷（的边角料），配以粉丝、青菜心略加烧煮叫“线面十锦”；如香菇、木耳、冬笋、豆腐干等的下脚料和腌菜共炒，叫“素十锦”等等。2）酱菜名：其中有黄瓜、胡萝卜、生姜、辣椒等等，用酱油浸渍，也叫“十锦菜”。十者，多也；十者，杂也。故也写作“什锦菜”、“杂锦菜”。
       【十分之】犹“十分”、“非常”、“非常之”，是由文言语法演变的口语。如：十分之好=十分好=非常好=非常之好，等等。“十分之”是程度副词，一般用在形容词或动词前，如：十分之满意（“满意”是形容词）、十分之感激（“感激”是动词）。
       【十字交】旧时多指十字交叉的编织（或刺绣）方式，也指这种编织方式形成的花纹。“交”说作“g’ao（嗝扷切）”。
       【十字路】两条相交、形成一个“十”字的道路。十字道路的交叉处称为“十字路口”。
       【十全十美】成语。十分完美，完美无缺。[例]有得有失，十全十美噶事情是无有哬（有得有失，完美无缺的事是没有的）。
       【十全大补】营养全面，大补身体。通常指气血双补的中药或食品，如“十全大补丸”，“十全大补汤”等。十全大补丸：由党参、白术(炒)、茯苓、炙甘草、当归、川芎、白芍(酒炒)、熟地黄、黄芪、肉桂等十味中药构成，炼蜜为丸，用于气血两亏四肢乏力。十全大补汤：通常以猪蹄、猪排、猪肚、鸡鸭鹅肉、无刺的鱼肉（海参、鲍鱼、乌贼、鱿鱼、虾仁、鱼丸之类）、山珍（香菇、木耳、金针、竹笋之类）、补药干果（人参、党参、黄芪、当归、甘草、枸杞、薏米、红枣、圆肉之类）、配料调料（生姜、大蒜、葱白、葱花、胡椒、花椒、油盐酱醋之类）等等选取十余种配置炖制成温补汤菜。
        【十有八九】犹“大致上”、“差不多”，或“大多数”、“绝大多数”。《拍案惊奇》卷十二：“阿爹，此猜十有八九，姐姐只为许了个盲子，心中不乐，时时流泪。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“得兄应承，便十有八九了。”《三刻拍案惊奇》第二回：“亏单公再三劝解，如今十有八九了。”也说作“十之八九”。《啼笑姻缘》第二回：“你看看外国电影的婚事，不是十之八九一见倾心吗？”又“十有七八”。《拍案惊奇》卷二十七：“崔县尉事，查得十有七八了”。
       【十八罗汉】佛教称如来佛的上座弟子为罗汉。据说宋以前为十六罗汉，明清则有十八罗汉，俗称有降龙、伏虎、长眉、长臂、大肚、睏去（睡）……等等名目；现寺院主殿通常在佛的两边排列十八罗汉，也叫“十八尊者”。后来越变越多，乃有五百罗汉之称。天台国清寺有五百罗汉堂，现新昌大佛寺罗汉洞内也有五百罗汉。《杨度》第一章·二：“（大家）便随演珠来到罗汉堂。……罗列着整整五百个罗汉”。
       【十二忙月】熟语：农历十二月。因此时家家忙着准备过年，故称“忙月”。
       【十二生肖】1）与十二地支相对应的十二种动物。即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。古代用来计算年龄。2）迷信用语。民间小型佛事活动名：即由十二生肖各一人聚集一堂，点香燃烛，鸣钟击鼓，念诵佛号一天，用以超度死者，叫“十二生肖”。
       【十二道金牌】据宋史传说，南宋奸臣秦桧力主和议，暗通金兀术陷害岳飞（《宋史·列传》第一百二十四：“兀朮遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之”），假传圣旨一日连下十二道金牌召岳飞回京。（喻）万分紧急，紧紧催逼。《说岳全传》第五十九回：“正说之间，又报有内使赍着金字牌，……到军前来催元帅起身。……不一时间，已连接到十二道金牌。”又，“但见朱仙镇上的居民百姓，……众口同声，攀留元帅。岳爷挥泪对着众百姓道：‘圣上连发十二道金牌召我，我怎敢抗违君命！’”
       【胡笳十八拍】古筝曲子名，相传为汉代蔡文姬所作。
       【十月小阳春】气象谚语：农历十月的天气仿佛像春天一样暖和。《新昌报·解放风云》第二回：“十月小阳春，天气暖和。”
       【十个手指头有长短】熟语。也说作“五个手指头有长短”。见本卷“指zei”字条。
       【十月一个夏，懒妇冻勿怕】旧熟语。见o（丫）韵卷“夏h’o”字条。
       【三十勿可错，四十勿可做】意谓：三十岁的生日不可不庆贺，因为人至而立之年，家业已成，值得庆贺；四十岁的生日却不可庆贺，因为“四十”与“死日”谐音，说之不雅。故新昌习惯，年轻时以三十岁生日为盛；此时一般已经成家，夫妻双双，正当旺年，交道初开，朋友众多，血性义气，酒逢知己，酣畅淋漓，热闹非常。人至四十岁时，往往儿女未成而父母年老，家事多变，人生沧桑， 或应守制、或应其他，无暇庆贺生日，故“四十勿可做”也是一种托词。五十岁以后，子女已经长大成人，为父母庆贺生日，称为“做寿”。
       【女大十八变，越变越漂亮】熟语。意谓：小女孩天天在长大，变成少女，越来越漂亮那时肯定的。
【什 s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》是执切，入缉禅·shí]】
         1）数多，品杂。如：什物（杂物），家什（家用杂器）。2）用同“杂”。
       【什花】用山野杂生植物制作的凝胶状食物。旧时夏季伏天新昌有采摘山野杂生植物制作嫩豆腐状食物作为冷饮的习俗，制作后浸泡在冰凉的井水里冷却，舀一些在碗里，加上井水、醋、糖调味即可食用。旧时称很水嫩的豆腐为豆腐花，此物不是黄豆而是山野杂物制作，故称“什花”。
       【什吤】相当于疑问词“什么”。城区多说作“咋z’e吤”，有的乡村说“什吤”。
       【什锦菜】一种酱菜。见“十锦菜”条。
       【什七什八】多而杂。同“杂七杂八”。[例]去蒙乡下头食老酒，菜倒多哬，猪肠耶，猪肝耶，猪头肉耶，什七什八一桌颠（等），呆满介（去在乡村里吃酒席，菜倒多的，猪肠呀、猪肝呀，猪头肉呀，杂七杂八去的一桌子，满满的）
       【什七夹囵囤】多而杂，不分优劣掺杂在一起。

沃州山人

【拾s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》是执切，入缉禅·shí]】
         1）捡拾，清理。《说文》：“拾，掇也。”按：“掇”象用手拿网（或双手端物，或四手抬物）；拾，合两手以拿物，故“掇”“拾”二字意义近同。2）数字“十”的大写。
       【收拾】整理，清理。宋·岳飞《满江红》：“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“酒行数巡，文君令春儿收拾前去”。
【实（實）s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》神质切，入质船·shí]】
         1）富裕，富实。《说文》：“實，富也。从宀，从貫”（穿成串的钱曰“貫”）。《汉语大字典》：“金文从田从贝，会意字。”家里有田产、有贝（货币），故谓富裕殷实。2）充实；结实，坚实；真实，诚实。[例]枕头无可（鱼搞）塞得实猛，石硬介，睏头一丁勿乐乎（枕头不能塞得太结实，很硬的，睡着一点都不舒服）。《老残游记》第十五回：“四邻人等及河工夫役，都寻觅了水桶水盆之类赶来救火，无奈黄河两岸俱已冻得实实的，当中虽有流水之处，人却不能去取”（实实的：结结实实的）。3）原来松散的变得结实。[例]噶箩谷好丁实落去唻；蒙顷艾满介一箩头，睌顷变得浅箩货唻（意谓：那时这箩谷子很满的，现在因为结实了而变浅了）。4）使结实。[例]俾地头噶壤泥蹉蹉其实（把地里的泥土踩踩它使之结实）。5）实有，实在，不虚。与“空无”、“空虚”相对。如：脚踏实地。又音s’e（如窝切），见e（窝）韵卷。
        【殷实】富裕，富足。清·李渔《慎鸾交》第十九出：“自家非别，乃苏州乡下第一个殷实财主，户名叫做赵钱孙的便是。”
        【实话】实实在在的话，真话。[例]㗗人好好介俾尔来商量，尔要讲实话（别人诚心和你商量，你应该说真话）。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“凡一路马头歇船之处，有问我何姓何名何官何职，汝等……切莫对他说实话”。《升仙传》第    回：“母亲，我父是又遭的什么官司，将实话与孩儿说吧。”《七侠五义》第三十八回：“小人句句是实话，焉敢蒙混相爷。”
        【实惠】1）实实在在的好处。2）不铺张浪费，朴实；口语相当于“便宜”、“节俭”。也说作“实实惠惠”。[例]老两公婆日日青菜豆腐，实实惠惠过日子（老两口天天青菜豆腐，俭朴过活）。
        【实货】实实在在的东西；真材实料。[例]大饭店噶菜亦贵亦少，也勿见得龙钟好食，还是小饭店头，白斩鸡耶，红烧肉耶，碗碗是实货（大饭店的菜又贵又少，也不感觉很好吃，还是小饭店里，白斩鸡呀，红烧肉呀，碗碗都是货真价实）。
        【实在】真实存在，不虚假。也说作“实实在在”。见di（哀）韵卷“在z’ai”字条。
        【实心】1）指物：整体结实，内部没有空腔。与“空心”相对。[例]根铁棒实心介，好兴介重（这根铁棍实心的，所以这么重）。2）指人：心中无窍，不虚灵，不聪颖；不虚伪，不奸诈。
        【心实】内心，良心。[例]伢娘便是嘴脯快猛，讲噶介讲蒙介，心实是好哬（我母亲就是嘴快，说这说那，〈其实〉内心是善良的）。
        【老实】1）诚实。《平妖传》第二十二回：“那两个媒婆，一个唤做快嘴张三嫂，一个唤做老实李四嫂。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“那江老儿名溶，是个老实忠厚的人”。2）副词：犹“真的”。①表突然想起。[例]老实！我个皮夹哴？叵话掼掉唻何（真的！我那个皮夹子呢？难道丢了吗）？也说作“老实生”。[例]老实生！洗衣机头还来蒙洗衣裳，讲谈头讲得即末哩忘记掉唻，捯我快丁归去张即看（真的！洗衣机里还在洗衣服，聊着天差点点忘了，让我快点回去看一下）。②犹“真的”。[例]老实俾尔讲，再勿好好介做生活如我要发火唻哬（跟你说真的，〈你〉再不好好干活的话我要发脾气了的）。《啼笑因缘》第九回：“谁来管这些闲账！我老实对你说，我今天上天桥来就是来找你来了。”也说作“老实生”。③犹“不客气”。《儒林外史》第二回：“论年纪也是周先生长，先生请老实些罢。”
       【蔽实】见i（依）韵卷“蔽b’i”字条。
       【老实生】诚然。“老实”相当于“诚”，“生”是“然”的民间俗字。也说作“老实”。1）相当于“真的”。[例]尔胆敢乱来末我老实生俾尔话喇（意谓：你胆敢乱来的话我就跟你动真的）。2）相当于“难道真的”。[例]我老实生会怕其何？我是让让其耶（我难道真的怕他吗？我只是让他罢了）。3）用于句首作为发语词，表诚心诚意的、真诚的态度，可相当于“真的”。[例]老实生，尔晏饭有得食饱头（真的，你中饭吃饱了没有）？4）用于句首作为发语词，表突然想起。[例]老实生上遍尔讲要本书册，我俾尔迒出来头唻（突然想起了，上次你说要的那本书，我已替你找出来了）。
        【老实侬】诚实的人。《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》：“鲁公子是老实人，就把实情细细说了。”《七侠五义》第三十回：“谁知大爷乃是个老实人。”《老残游记》第六回：“但是他一个老实人，为什么人要这们害他呢”？也说作“老实头侬”。
        【老实头】1）同“老实生”，诚然，真的。2）同“老实头侬”，老实人，诚实的人。《新拍案惊奇·石点头·王本立天涯求父》：“这王询却是老实头，没材干的人。”
        【实生活】1）真才实学，真功夫。[例]前番噶拳师一个侬好打五六介，介是要有丁真生活哬（以前的拳师，一个人可抵敌五六个〈人〉，这是要有些真功夫的）。无有真生活噶话，噢其会年年比赛得头名何（没有真才实学的话，怎么能年年比赛得第一名呢）！2）犹“苦活”，“累活”，“实实在在吃苦耐劳的工作”。[例]其勿管天暖天冷，落雨落雪，日日早上四五点钟窊出来去摆摊卖菜，介真介也是实生活（她无论……，天天早上四五点钟起床去摆摊卖菜，这真的也是辛苦的活计）。
        【实朴朴】扎扎实实，结结实实；狠狠（的）。[例]昨日一丁事情勿做，实朴朴睏既一日（昨天没干一点事，狠狠地睡了一天）。
        【实朴实】扎扎实实，结结实实，狠狠（的）。也说作“十足十”、“十打十”（犹“十足”、百分之百）。
        【实打实】犹“实朴实”、“十打十”、“十分之十”、“百分之百”、十分真实毫无虚假。《雍正皇帝》第二卷第八回：“雍正是个求实的人，……不如实打实从自己差使上说”。
        【实实叫】水果之类不够成熟疏松，或食物烧煮不够酥软，吃起来太过结实、生硬，“实实”有声。谓之“实实叫”。[例]噶梨头勿好食；外面两口还好，食到里面实实叫，石硬介（这梨子口味不好；表层几口还可以，吃到里面尚不够成熟，很硬的）。噶萝卜烧得欠熟，食归去实实叫，硬心介（这萝卜烧得不够熟，吃进嘴里实实有声，中心部位还是生硬的）。
        【实心萝卜】熟语：水分饱满结实的萝卜。（喻）诚实（的人），实实在在（的人）。
        【实话实讲】实话实说。
        【实跌实掼】1）真甩真打，真功夫。2）（喻）有实力；或赌赛实力。
        【实心实意】真心真意，诚心诚意。
        【真实不虚】真实不假。《心经》：“故知般若波罗蜜多咒，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”
        【老实头菩萨】比喻非常朴实的人，朴实到象不会说话的泥塑木雕的菩萨一般。
        【老实勿客气】熟语。真的不（跟你）客气。意谓：真的不讲情面，动真格了。
        【耳听为虚，眼见为实】熟语。听到传言不要以为总是真实的或许是虚假的，只有亲眼所见才是真实的不是虚假的。

沃州山人

【入s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》人执切，入缉日·rù]】
         1）进入。《玉篇》：“入，进也。”《春秋·隐公二年》：“夏五月，莒人入向”（莒国的人进入向地境内。向：周郊区小邑，在今山东省莒县南）。2）参加，加入。如：入党、入团。《水浒全传》第六十四回：“我多时要投奔大寨入伙，却没条门路。”3）旧时迷信称神鬼进入人体，则人能代替神鬼说话，表达意见。[例]噶侬神志无知大概鬼入归去头唻（此人神志不清大概鬼魂进入体内了）。个肚仙婆有个菩萨入归去头，龙钟灵猛头哬，话（这个肚仙婆有位神仙进入体内，非常灵验的，听说）。
       【入梅】初夏时节江南进入梅雨季节，俗称“入梅”。
       【入骨】1）深入骨髓。《三国演义》第二十九回：“箭头有药，毒已入骨。”2）副词：表程度甚深，犹“非常”、“无比”、“极端”。如：恨入骨（极端痛恨）、相信入骨（极端信任，极其信奉）。《三国志·蜀志·孙乾传》：“每与刘左将军、孙公佑共论此事，未尝不痛心入骨，相为悲伤也。”《水浒传》第五十四回：“小人贪赌，流落在江湖上，因此权在此间打铁度日，入骨好使枪棒。”《官场现形记》第四十二回：“那知府亦恨之入骨，一处处弄得天怒人怨，在他自己始终亦莫明其所以然。”
       【入味】通常指菜馔经油盐酱醋等各种调料调味、烧煮后颇有滋味。“入味”犹谓咸甜酸辣香诸味深入菜肴内部。[例]卤牛肉要多焖即，介末亦加入味（卤牛肉要小火多焖煮一会，这样更加有滋味）。
       【入魔】被不正当的言行深深迷惑而不能自拔。来自到家言语，如：走火入魔。
【入教】清末以后，英、德、美、荷兰等西方传教士（他们中有医生、教授、作家等）把基督教、天主教、耶稣教的教义传入中国，建立教堂教会，宣扬“自由、平等、博爱”主张，吸引人们加入教会，叫“入教”。中国传统，旧文化人士多信奉孔孟“忠君报国、学以致用”的思想，平民百姓多信奉佛法和神仙道教，故新昌方言称入耶稣教者为“入教佬”。
       【入屄】污语：男女性交，操屄。如：入倷娘噶屄：污语：操你妈的屄。也说作“入倷妈噶肶”。
       【入声】古汉语平声、上声、去声、入声四个声调之一。元代以后，北方语言入声消失，但江浙、福建、两广的方言仍保留入声。
       【入调】合乎声调，符合音律。（引申为）合乎规矩；凡事听从父母（或上级）训导。反之则为“勿入调”。[例]（旧时父母教训子女说）小侬要入调丁，勿入调如要犯辱犯打哬（小孩要听从父母教导，合乎规矩一些，不然的话要被父母打骂的）。
       【入眼】看着喜欢，中看。《水浒传》第七回：“林冲听得使棒，看得入眼，着女使锦儿自和荆妇去庙里烧香，林冲就只此间相等，不想得遇师兄。”《绿牡丹》第二回：“这桃花坞内，来来往往妇女也不少，总的皆无有什么十分入眼之人。”
       【勿入眼】1）看不起，看不上。[例]其翻光推斗，拕钞票去买得丁东西，送到吴主事窐；吴主事嫌憎少，勿入眼，勿收（他找出抽屉里所有钱，拿去买了点东西，送到吴主事家；吴主事嫌少，看不上，没收）。也说作“看弗入眼”。[例]想去买身衣裳，上街看到下街，看来看去看弗入眼，无得买过（打算去买一身衣服，上街看到下街，看来看去看不上眼，结果没买）。2）碍眼。[例]勿入眼噶东西，走开来（碍眼的家伙，滚开）。
【贼（賊）s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》昨则切，入德从·zéi]】
         1）《说文》：“贼，败也。从戈，则声”。《左传·文公十八年》：“毁则为贼”（败坏国家制度法则的人称为乱臣贼子）。2）泛指偷窃别人财物的人，偷儿，窃贼。[例]偌窐昨日夜头捯贼偷过唻，话（他家昨晚被贼偷了，听说）。《平妖传》第二回：“押卒跪于阶下，高声禀道：‘拿得偷书贼当面！’”《拍案惊奇》卷之一：“睡未安稳，只听得床前有人行走脚步响，心疑有贼。”3）不善意、不光明的言行。《水浒传》第四回：“这个人不似出家的模样，一双眼恰似贼一般。”又第四十六回：“你这厮还是这等贼手贼脚。”4）（引）蔑语：坏人，坏蛋。[例]噶东西是个贼（这家伙是个坏人）。《三国演义》第二回：“此等害民贼，不打死等甚！”《水浒传》第三十二回：“你这贼行者出来！”《绿牡丹》第六十三回：“皇亲是武三思这个贼，我想这个狗养的……”。
       【贼相】不光明正大的样子，鬼鬼祟祟的样子。也说作“贼相脸气”。
       【贼子】1）坏人。子：男人，人。《说唐全传》第一回：“毕竟杀此贼子，方遂吾愿。”2）坏蛋。子：昆虫鱼类的卵或卵生动物的蛋。
       【贼胚】见“ai（哀）”韵卷“胚pai”字条。
       【贼种】坏蛋。与“贼子”同。明·汤显祖《牡丹亭》：“这贼种！开口伤人。”《说唐全传》第二十五回：“小贼种，焉敢跌我？”
       【贼胆】胆大，敢于做坏事。如：贼胆包天。
       【贼眼】不正经的眼色。《水浒传》第四十五回：“那和尚光溜溜一双贼眼，只睃趁施主娇娘”。
       【高贼】爬上高处进入室内盗窃的偷儿。
       【乌贼】墨鱼。旧写作“乌鱡”。
       【做贼】行窃。[例]哪样难做唻，去做贼（什么不能干呢，去干偷窃的勾当）！《西逰记》第九十七回：“城内有伙凶徒，……伙了十数人做贼”。《升仙传》第十回：“小弟在家虽时常讹诈，却是不会做贼。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我想：这明明是个官场中人，如何会做贼呢？”
       【贼打】1）盗贼打劫偷窃；被盗贼打劫偷窃。《升仙传》第二十二回：“贤弟不必如此，奶奶也莫要悲伤，贼打火烧皆有一定之数。”2）新昌方言有语词曰“贼打卬”，意谓：（贼人偷东西似的）不发出一些响声。（喻）不声不响，悄无声息；行动诡秘。[例]噶份侬家日日门末关得蔽实，贼打卬半丁声音也无有，勿晓得来头造丁咋吤花头（这户人家天天把门关得严严实实，悄悄然没有半点声音，不知在搞点什么名堂）。偌姊妹两介坐头房间头讲谈头，半日头唻，贼打卬，屁轻介，一丁听弗见，也勿晓得来头讲丁咋吤（她们姐妹两人坐在房间里说话，已经好长时间了，悄无声息的，很轻声的，听不到一点点，也不知在说些什么）。
       【做贼卬】行窃似的，做贼似的，偷偷摸摸的。意谓：不光明正大，没有正规身份。《啼笑姻缘》第七回：“老是这样做贼似的，那儿也去不得。”
       【贼骨头】1）贼人，窃儿，偷儿，小偷。[例]挎贼骨头（抓小偷）！2）骂人语：犹“贱骨头”。《水浒传》第十回：“贼头贼脸贼骨头”。鲁迅《故事新编·起死》：“汉子——（揪住他）你这贼骨头！”也有骂作“狗骨头”的。《新拍案惊奇·八段锦》第二卷：“这狗骨头，我待他胜若嫡亲兄弟，如何也干那个勾当！”
       【扠鸡贼】偷鸡的贼。
       【卖国贼】1）以丧失国家利益而换取个人利益者，斥之为“卖国贼”。最有代表意义者，莫过于南宋秦桧。2）民间称以丧失集团利益而换取个人利益者，也斥之为“卖国贼”。
       【贼趁头】旧时对穿门走巷、弄点杂活、卖点杂物、油嘴滑舌、连哄带骗、甚至顺手偷窃等不正当手段赚取钱物之人的蔑称。[例]噶侬讲讲末来问路，眼睛末望窐里东瞄西瞄，造得勿好是个贼趁头（意谓：此人借问路为由，趁机向屋内察看，说不定是个骗取钱财之徒）。按：《水浒传》里写作“杂趁”，是以杂活挣钱的意思，第二十四回写得很明白，王婆哈哈的笑起来道：“专一靠些杂趁养口。”西门庆问道：“怎地叫做杂趁？”王婆笑道：“老身为头是做媒，也会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”以上王婆例举了六件可挣钱的事。做媒，在古代是朋友熟识间互相介绍女婿媳妇，是义务性质的、成人之美的好事，后来在街坊市井间形成一种由年长女性操持的专职行业，名义上是正当的，但具体操作起来往往有所欺瞒，弊端很多；属“三姑（道姑、尼姑、女性算命者）六婆（媒婆、牙婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆）”之类，为正规人士所不齿。牙婆：说合双方买卖成交的中老年妇女，其中不乏贩卖人口、妇女儿童、或违禁品的；也是“三姑六婆”之一，为正规守法人士所不齿。抱腰：这里大概是“奉承人、拍马屁、行贿”的意思，与“抱大腿”同义。收小的：为产妇接生，旧时一般是中老年妇女，叫收生婆，这倒是正当职业。说风情、做马泊六：大约是宋元明时代的方言，其意思为“说有关男女偷情的事，引诱、撮合不正当男女关系”，现代说作“教唆”、“拉皮条”；这不说在中国古代封建社会是伤风败俗不合礼法的，就是现代中国也是有碍民俗道德的。可见这里的“杂趁”既有“混杂”的意思，更有不合礼法、偷偷摸摸、违背人伦道德谋取钱财的意思。新昌方言词“贼趁头”就是“杂趁”的转音转义词。

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       【贼心思】不正经的想法，贼心眼。
       【贼头贼脑】鬼鬼祟祟的样子，偷偷摸摸的样子。《镜花缘》第二回：“那小耗子又要舞，又怕猫，躲躲藏藏，贼头贼脑”。也说作“贼头搭脑”、“贼头鬼脑”。
       【贼讲贼话】不光明正大的言论；捏造的，或挑唆离间的话。
       【贼皮贼脸】犹“厚颜无耻”。
       【骗贼骗鬼】犹“骗人骗鬼”。意谓：骗人的鬼话。[例]噶种骗贼骗鬼噶话，哪侬相信其（这种骗人的鬼话，谁信他）。
       【贼相脸气】不光明正大的样子，鬼鬼祟祟的样子，偷偷摸摸的样子，做贼似的。
       【贼心勿死】坏心眼还没有灭绝，还想继续做坏事。
       【做贼心虚】做坏事后自感不安。《绿牡丹》第一回：“任正千见贺世赖言语支吾，形色仓皇，所谓做贼心虚”。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“这个毛病，起先人家还不知道，这又是他们做贼心虚弄穿的。”
       【贼心胆虚】想做坏事而又胆怯。
       【贼出关门】熟语。偷儿走了才关好门。虽为亡羊补牢之意，但总感为时已晚了。《水浒传》第五回：“罢，罢！贼去了关门，那里去赶！”《二十年目睹之怪现状》第九回：“外面看着是德政，其实骨子里他在那里行他那贼去关门的私政呢。”
       【家贼难防】熟语：自家人偷自家的东西是很难防范的。意谓：隐藏在内部的坏人最难防备。
       【贼喊挎贼】贼喊捉贼。（喻）嫁祸于人。
       【笨贼偷捣臼】见ie（幽）韵卷“偷tie”字条。
       【乌龟强盗贼】（喻）吃喝嫖赌明偷暗抢之辈,品行不端之人。[例]俾其搭班种侬全介是种乌龟强盗贼（和他合伙那类人都是些品行不端者）。[按：乌龟，这里指开妓院或指使妻子以色相赚钱的男人；强盗：抢劫者，强人；贼：偷窃者，偷儿；数者连举，统指吃喝嫖赌明偷暗抢品行不端之人。数者连举的语法，旧小说中多有应用，如《水浒传》第六回：“且说菜园左近，有二三十个赌博不成才破落户泼皮，泛常在园内偷盗菜蔬”中“赌博、不成才、破落户、泼皮”数者连举。
       【有贼心无有贼胆】有做坏事的动机但没这个胆量。
       【贼心勿改，依旧落海】熟语。意谓：恶习不除总难逃悲惨下场。
       【贼出关门，客来扫地】熟语：窃贼走了才想起要关好门户，客人来了才想起要清洁地面。表：事到临头才想起要干这干那。
       【佛卬敬其，贼卬防其】熟语：佛一样的崇敬他，贼一样的提防他。意谓：表面上极其尊敬内心却极度防备。为提防而害怕而敬畏，这是旧时人们对有权有势者的两面心态。
       【叽叽吒吒是个佛，勿声勿响是个贼】熟语。意谓：整天叽叽呱呱爱说爱笑的是心地坦荡的好人，而成天不声不响的却是个颇有心计的人。
【鱡（鰂）s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》昨则切，入德从·zéi]】
        《说文》：“鰂，乌鰂，鱼名。”《集韵》：“鰂，乌鰂，鱼名。或从贼。”即墨鱼。俗多写作“乌贼”，“鱡、鰂”已不见用。
【日s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》人质切，入质日·rì]】
           念文音。按：文字“日”在新昌方言有三音，1）ȵiai（热），如“日头（太阳）”；2）nei（内·入声），如“日头（白天）”；3）念文音s’ei，如“日本”。然台州方言“日”仅“热”一音，无论“日头（太阳）”、“日头（白天）”、“日子（时日、日期）”、“日本”都说“热”。新昌方言同一个文字，由于意义不同而有几个语音，其复杂性也由此可见。
       【日本】海岛国家名，在朝鲜半岛东侧，其国土由本州、四国、九州、北海道四大岛及众多个小岛组成。公元3世纪中叶，其境内出现较大的国家“大和国”。公元645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新，学习中国制度，使用汉字。12世纪后期，进入幕府时代。中国明朝时，常来东南沿海侵略，称为“倭寇”，此后常为中国海患；清朝末年，日本侵略中国，特别是1894年中日甲午战争签订马关条约以后，获得大量赔款以及中国的台湾岛、辽东半岛等土地。1905年，日本军队在日俄战争取胜，获取俄罗斯在中国东北之利益；1910年，彻底占领朝鲜；1931年九一八事变之后，占领中国东北三省；1937年七七事变之后，日本军队攻占中国半壁江山；日本侵略中国期间，实行烧光、抢光、杀光的“三光政策”，极其残忍；据《新昌县志》记载，日寇侵略期间，飞机几次轰炸新昌嵊县县城及城郊，死伤数百人，烧毁房屋数千间，抢粮数十万斤，抢牲畜数千头，有“新昌剩只角，嵊县剩棚壳”之谚。1945年，日本战败投降。又，据《我爱新昌》网友的发文，1940年3月，日机第一次轰炸新昌县城，在岔街口和中镇巷各投炸弹一枚，炸毁房屋5间，炸伤1人，一小孩被吓死。7月25日，日机2架轰炸县城渡佛桥东岳庙，投弹2枚，炸毁房屋7间，炸死5人、伤6人。1941年4月18日至5月20日，先后八次、飞机48架次轰炸县城县城、拔茅、西山、曹洲、棠家洲、大市聚黄坛村、长征乡祥棠村、回山乡回山村、镜屏乡下潘、大畈、荒田坪。其中4月19日，日机11架，以机枪扫射、炸弹、燃烧弹轮番轰炸县城县城，投弹42枚，柴行口、王家巷口、岔街口、南街、忠信坊、横街、长巷弄、中镇巷、县前巷、关帝庙，及旧东门内横铺石板、旧东门外仁大油坊均遭轰炸。政府机关、商业地段悉被炸毁，全城一片火海，两天两夜余烟不熄；到处是残垣断壁、死尸狼藉。此后，7月20日，日军多次扫荡乡区农村，屠杀、毒打、强奸百余人（老者年逾70，幼者不满周岁），烧灰房屋，抢走大米、肉猪、鸡鸭难计其数。日军侵占五年间，新昌惨遭浩劫。笔者家居新昌长巷弄，祖上房屋家产也被日军轰炸一空。当时笔者尚未出生，后来也曾听母亲说起日军空袭时拖儿带女如何逃难，事后回来房屋荡然无存，只见一片焦土的悲惨情景。日寇侵略新昌的罪行，必定永记新昌人民心中。新昌方言称日本人为“日本佬”。
       【值日】轮到管事的日子。如：学校里轮到当天管理、检查、执行某项工作的学生称“值日生”。旧小说也写作“直日”，《水浒传》第十八回：“何涛又问道：‘今日县里不知是那个押司直日？’茶博士指着道：‘今日直日的押司来也。’”
       【日记】旧时文人把自己每天所做的的事务、感受的心情写在本子上记录起来，谓之“日记”。

沃州山人

【食s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》乘力切，入职船·shí]】
        念文音，用于名词。如：食品，食物；粮食，食堂；食品厂，熟食店。念白音x’i（席。用于动词），见i（衣）韵卷。
       【茶食】辅佐喝茶的消闲食品，如水果干果、瓜子炒货、蜜饯糕点之类。
       【糕食】经蒸煮、油炸、烘焙等工艺制作的食品。如：重阳糕（江浙一带）、枣糕（黄河流域）、芋头糕（广西、贵州）；蛋卷、蛋糕、糕干、饼干、京枣之类。也称“糕饼”或“糕点”。所谓“糕食”，主要指蒸煮的、作为（吉庆、休闲日期的）主食的；若谓“糕饼”、“糕点”，则是消闲食品或点心小吃之类了。
       【食（s’i·席）食】统称可吃的东西，食品，食物。《红楼梦》第六十二回：“一面又将各式吃食拣了，命人送给薛姨妈去。”
       【食堂】通常指较多人员的单位供应吃饭的场所；食堂有（烧煮食物的）厨房、供人就餐的饭厅、采购及制作食物的人员。旧时的寺院、现代的工厂、学校等都是有食堂的。旧时也称“膳堂”。上世纪五十年代末，各地农村城镇曾大办全民食堂，两三年后解散。改革开放后，国家逐渐富裕，各级地方政府多补贴资金开设老年食堂，价格便宜，方便老人就餐。       【食用】1）可以吃的。与“工业用”相对。如：食用酒精（→工业酒精）、食用色素（→工业用色素）、食用碱（→工业用碱）。
       【食既】犹“吃”。见i（衣）韵卷“既ji”字条。
【蚀（蝕）s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》乘力切，入职船·shí]】
         念文音。如：日蚀，月蚀，腐蚀。又念白音s’aei（时遏切），见“aei（遏）”韵卷。
【术（術）s’ei（阳入）[zei?2][《广韵》食聿切，如术船·shù]】
         技艺，技术。《广韵》：“术，技术。”如：权术、拳术、技术。
       【算术】进行加减乘除数字运算的方式方法，称为“算术”
十八、gei[kei]【[入]个厥噶】
【个（個、箇）gei（阴入）[kei?5][《广韵》古贺切，去箇见·gè]】
         1）量词。用于人、物。一般下面要带名词。[例]伢全家五个侬（我们全家五个人。量词“个”下带名词“人”）。《水浒传》第九回：“三个人入酒店里来。……林冲与两个公人坐了半个时辰，酒保并不来问”（量词“个”下带名词“人”、“公人”和“时辰”）。《三国演义》第一回：“那张角本是个不第秀才”（量词“个”下带名词“不第秀才”）。《歧路灯》第一零六回：“我老了，早晚离不得个小娃儿在跟前”（量词“个”下带名词“小娃儿”）。《围城》四：“要不要我打个电话问问？”按新昌方言习惯，若下面不带名词，则说ga，用“介”字。下面三组例句，表示量词“个”和“介”的不同用法。①两个大西瓜，三个小西瓜，一共五个西瓜（量词“个”下带名词“西瓜”）。五个西瓜。两介大，三介小（量词“介”下不带名词）。②有几个侬来头？有两个侬啯（有几个人在？有两个人在。量词“个”下带名词“侬”）。侬有几介来头？两介（人有几个在？两个。量词“介”下不带名词）。③有好两个萝卜头，焐焐当夜饭菜（有好几个萝卜着，煮了做晚饭菜。量词“个”下带名词“萝卜”）。大萝卜一篮头头，炒一介当夜饭菜（大罗卜一篮子着，炒一个做晚饭菜。量词“介”下不带名词）。2）助词。表加强语气。[例]讲个勿歇（说个不休，说个不停）。坐个半日掉（休息个半天）。下半日象个会晴唻（下半天好似会晴了）。《水浒传》第三十五回：“也有个先来后到！甚么官人的伴当要换座头！”《七侠五义》第二回：“（请先生）教个三年两载，认得字就得了。”《红楼梦》第六回：“我竟破个例给你通个信儿去。”《儒林外史》第四十八回：“那天阴阴的，像个要下雨的一般”。《儿女英雄传》第三回：“他常放个三头五百的账。”又第十三回：“我的嘴笨，也说不上个什么来。”《啼笑姻缘》第三回：“所以和你商量，借个十块八块的。”3）代词。用于名词前，相当于“这”、“此”（有时也可指“那”）。[例]个春天喇，亦个落雨滴溚，亦个冷（这个春天呀，又这般下雨不休，又这般寒冷）。个侬是哪侬（此人是谁）？元·白朴《墙头马上》第一折：“与你个在客的刘郎说知。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“闹热一场无个事，谁人不是梦中人？”《老残游记》第十七回：“原来这店里的上房一排，本是两个三间，人瑞住的是西边三间，还有东边的个三间，原有别人住着，今早动身过河去了，所以空下来。”这一意义新昌方言习惯上也用“噶”字。4）相当于现代汉语结构助词“的”。[例]今年个冬天喇，真介冷（今年的冬天呀，真的冷）！《儿女英雄传》第二十六回：“还得求姐姐原谅妹子个糊涂，耽待妹子个小。”这一意义新昌方言习惯上也用“噶”字。又音ge，见e（窝）韵卷。
       【有个】有一个。如：有个侬（有个人）、有个地方、有个工厂、有个故事。《红楼梦》第一回：“有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙”。
       【个侬】此人，这人，这个人。[例]个侬是个好侬（这人是个好人）。个侬姓咋吤？住蒙哪里（这人姓什么？住在哪里）？习惯上也用“噶”字。又，书面语有“个中人”一词，说作新昌话就是“噶里面噶侬（此中之人，局中之人，了解此中内情的人，同道，同门）”，略似隐语，通常用于不宜说得十分明白的场合，如《聊斋志异·武技》“即是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”
       【个里】这里。与“蒙里（那里）”相对。习惯上也用“噶”字。按：《新昌县志（民国版）》在“方言”一章里引明代成化新昌县志说“以在此处为‘是故里’”，可见，“个里”现说geili，宋明时代是说“guli（古里）”的，“个”也写作“個（从人，固声）”或“箇（从竹，固声）”，所以古代说作“故里”是顺理成章的；也可见，即使是同一个文字，历代的语音总在变化着。宋·黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》：“平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。”《西遊记》第九十三回：“不论成仙成佛须从个里安排。”
       【个块】这里。与“蒙块（那里）”相对。习惯上也用“噶”字。
       【个种】这种，这一类。与“蒙种（那种、那一类）”相对。习惯上也用“噶”字。
       【个档】这种，这一类，这一档次。习惯上也用“噶”字。
       【个搭塢堂】这个地方。个搭：上海、江苏方言，意为“此地、这里”，新昌话偶有使用。习惯上也用“噶”字。

沃州山人

【厥（噶）gei（阴入）[kei?5][《广韵》居月切，入月见·又，九勿切，入物见·jué]】
         1）表指示代词“这”、“那”；尤指“这”；当与“蒙”相对时，指“这”。[例]厥侬（这人、那人，此人、彼人）。厥东西（这东西、那东西，此物、彼物）。厥是哪侬（这是何人？或：这是谁）？厥个侬，蒙个侬（这个人，那个人）。厥里是伢窐，蒙里是别侬窐（这里是我的家，那里是别人的家）。《尔雅》：“厥，其也。”《汉语大字典》：“厥，代词，相当于‘其’。”古汉语指示代词“厥”、“其”之类都比较含混，近指、远指是不很明确的；许多方言也是一样；即使现代汉语“这”、“那”有时也要根据文意而定，其近指、远指也是相对的。古指示代词“厥”、“其”后来分化为“此”（其中=此中）、“彼”、“他”（其他）三义，从新昌方言而论，“厥”相当于现代汉语近指代词“这”。如：《书·禹贡》：“厥土惟白壤。厥赋惟上上错，厥田惟中中”（“厥”相当于“这里”）。宋·张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·张相夫人》：“至北小纪，厥病且甚（这病越厉害），汤饮不能下。”《历代笔记小说精华·第三卷·宋·刘斧〈广谪仙怨〉》：“厥后以乱离隔绝”（厥后：这以后，此后）。《吴越春秋（明邝璠刻本）〈重刊吴越春秋序〉》：“吾不忍自私，当重梓以行于吴人，俾无忘厥本（使之不埋没这本书）”。《红楼梦》第十八回：“惟朝乾夕惕，忠于厥职”（厥职：这个职位）。按：新昌方言最常用的指示代词主要是“厥”（表近指，相当于“这”）和“蒙”（表远指，相当于“那”）二词。关于“厥”的文字和语音来源可能有：①来源于上古口语“厥”。旧时新昌方言有些语词来自天台话，现代汉语声母“j”的部分字在天台话里说声母“g”，如“锯ju”（新昌方言变音作“盖gai”），“厥”也属于这一类。②来源于通用量词“个”。新昌方言凡表“这个”的意思时，可省略近指代词而单说“个”，《聊斋志异》中也有这种表达方式，如《聊斋志异·婴宁》：“（婴宁）顾婢子笑曰：‘个儿郎目灼灼似贼！’”这里的“个”就是“这个”。③来源于代词“该”。如：该学校（这学堂）、该老师（这位先生）、该书（这本书册），等等。《水浒传》第二十七回：“便唤该吏商议”。《红楼梦》第九十九回：“应令该节度审明实情，妥拟具题。”反正，无论来源于“厥”、“个”或“该”，现习惯上都写作“噶”。2）相当于现代汉语结构助词“的”。习惯上用“噶”字。
       【噶侬】此人，这人。
       【噶里】这里。
       【来得噶】这样的，如此之。通常用于形容词前，有感叹口气。[例]噶侬来得噶长大（这人这样的高大）。房子末来得噶小，侬末来得噶多，挤也挤既死（房子呢如此之小，人呢如此之多。挤都挤死了）。
       【噶样蒙样】这些那些，这种那种。
       【天落馒头狗噶运】熟语：天上掉下馒头是狗的好运气。意谓：凭空捡到的好处，天上掉来的好运。[例]其早上去菜场买菜，撰着十块钞票，拕去食得一笼肉馒头一碗豆腐酱。哈哈，介真介是天落馒头狗噶运（他早上去菜场买菜，捡到十元钱，拿去吃了一笼肉包子一碗豆浆。嘿嘿，这真的是天上掉下来的好处）！按：旧时有“撰来东西勿罪过，老天菩萨看见过”的说法，捡到一点小钱，如不见失主，归己所用也无妨；但以“路不拾遗”的高尚道德而言，应以交给有关部门为当；若捡到较多钱财，当归还失主或交给有关部门处置，切不可昧心私藏，古代谓之失德，现代则是违法的。
十九、kei[k’ei]【[入]刻克瞌磕】
【刻 kei（阴入）[k’ei?5][《广韵》苦得切，入德溪·kè]】
         1）雕刻。《说文》：“刻，镂也。”段玉裁注：“《释器》曰：‘金谓之镂，木谓之刻。’此析言之，统言则刻亦镂也。”《三国演义》第三十二回：“主公可刻将军印二颗，暗使人送与二吕，令作内应。”2）量词：古代用漏壶计时，漏壶内盛以水，外刻记号以表时间间隔；后用时钟，盘面上也刻以记号以表时间间隔，乃称十五分钟为“一刻”。[例]四点争一刻（差十五分钟四点）。五点零一刻（五点零十五分）。五点三刻（五点四十五分）。《官场现形记》第五回：“他却闭着眼，低着头，用三个手指按准寸、关、尺三步脉位，足足把了一刻钟的时候。”《二十年目睹之怪现状》第九十二回：“又睡了一刻多钟，才伸了伸懒腰，打个呵欠坐起来。”又，表时间，尤指短暂的时间。如：即刻，立刻。3）苛刻，刻薄。《古今韵会举要》：“刻，刻薄，惨覈也。”4）若雕版已成不可改易；死板，呆板。
       【刻印】雕刻印章。也说作“雕印”。
       【刻板】死板，呆板。
       【勒刻】刻：刻薄，苛刻。刻木谓之“刻”，刻石谓之“勒”，“勒刻”二字同义叠用，也是“刻薄、苛刻”的意思。但文字语言“刻薄、苛刻”有心理与行为二端，新昌方言“勒刻”更注重于言语，言语嚷嚷者谓之“勒刻”，意谓“不好对付”。
       【扣刻】扣：限定；刻：时间。“扣刻”的本义为“限定时间”。引申为：限定太死板，不留余地；严厉，苛刻。此词中的“刻”口语常说作“kae（掐）”。[例]伢局长对伢扣刻猛，紧绷得要死，一滴末无有活动余地（我们局长对我们〈下级人员〉太过严厉苛刻，〈凡事〉扣得很紧，毫无回旋余地）。
       【扣刻扣】此词中的“刻”口语常说作“kae（掐）”。1）拮据，紧巴巴，毫无盈余。[例]伢两公婆趁来丁工资，供一个老爹两个小侬，扣刻扣过过日子，哪里还有钞票存落来买房子唻（我们两夫妻挣来这点工资，供养一个老父和两个小孩，紧巴巴维持日常生活，哪里有钱积攒下来买房子呢。供：音如“军”。凡以“共”为声之字，旧新昌方言有的入iong韵，如：“共”说“穷”，共爹共娘、共塘螺蛳；“供”说“军”，供爹供娘〈供养父母〉等）。2）刚刚、恰恰（不超越界限）。[例]扣刻扣勿迟到（恰恰不迟到；意谓：差点就迟到了）。
       【立刻马上】“立刻”表即时，或紧急，不可延缓；“马上”表快速；二者同义重构。[例]倷窐有要紧事情蒙，倷妈喊尔归去，快点！立刻马上（你家有紧急事着，你妈叫你回去，快点！立即）！我已经来啯城门口唻，立刻马上到窐唻（我已经在城门口了，即刻到家了）。《二十年目睹之怪现状》第七十八回：“交代即日马上立刻把那委员撤了差”。