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沃州山人

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沃州山人

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【骆（駱）lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
　　  1）骆驼。见e（窝）韵卷“驼d’e”字条。2）姓。《通志·氏族略四》：“骆氏，姜姓，齐太公之后”。据《新昌县志》有骆姓居民400多人
【洛lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
         念文音。如：洛水、洛阳。按：“洛”是古水名，现称洛河，是黄河在河南省的大支流，其南有中国名都“洛阳”；洛阳是从商周以来历代王朝建都最多的城市；由于历代经营，河洛乃是古代联络各地水系交通中心，故“连络”者，“连洛”也。
【㓢 lo（阳入）[lo?2][《广韵》卢各切，入铎来·luò]】
　　  1）砍，割；砍下，割下；尤指把动物肢体从关节处砍下，卸。《广雅》：“㓢，剔也。”王念孙疏证：“㓢者，去骨曰剔，去节曰㓢。”[例]俾猪头、猪脚骹一样一样㓢落来（把猪头、猪脚一件件的砍下来）。尔个小侬会介会遱唻！再遱遱如俾尔手脚㓢掉唻哬（你这个孩子怎么这样顽皮呢！如果再顽皮的话就把你手脚砍下来了的）。风冷得耳朵也㓢掉（寒风割耳）。
　　【掉头㓢足】砍掉脑袋砍去足胫，断头去尾。（引申为）断章取义。[例]其噶侬是倒也会讲，顺也会讲，掉头㓢足也会讲得头头是道哬（他这人是不论倒顺，〈即使〉断章取义也会说得头头是道的）。也作“掉头落足”。
【lo囗（阳入）[lo2][《广韵》下各切，入铎匣。《类篇》历各切·hè]】（左冫右各，《汉语大字典》125页）
　　  冰冻；寒冷而颤抖貌。《玉篇》：“囗凙，冰皃。”清·黄宗羲《过云木冰记》：“山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻囗飘山，以故霜雪常积也。”
       【囗凙】极其寒冷的样子。[例]三九严冬落雪落雨结冰打冻，老天菩萨要冻得倷囗凙唻（三九严冬雨雪纷纷天寒地冻，老天爷要冻得你们寒冷难耐了）。汉·王逸《九思·悯上》：“冰冻兮囗凙。”
　　【囗囗叫】拟声拟状词：冻得索索发抖的样子；冷得牙齿打颤的样子。
　　【若要俏，冻得囗囗叫】熟语。详见iao（妖）韵卷“俏qiao”字条。
【頟 lo（阳入）[lo2][《广韵》五陌切，入陌疑·é]】
　　 头额。按：《说文》：“頟，颡也。从页，各声”，徐铉注：“今俗作额”，故《广韵》注音为“五陌切，入陌疑”，读同“额”；又，《书·益稷》：“傲虐是作，罔昼夜頟頟”，其意是说丹朱“没日没夜忙忙碌碌的贪图玩乐”，则“頟”与“碌”同义近音，故本文按新昌方言实际语音拟“頟”与“洛、络、骆、雒、落”等字同音。
　　【大头頟】大人物，大官，大领导。也说作“大头䪹b’i（皮’）”。
　　【大頟頟】1）瞧不起人的样子；自以为是的样子；对人情世故很冷漠的样子。也说作“头大脸气”。[例]其噶侬大頟頟介哬；别侬走归来末也勿理也勿响，凭别侬坐既头，冷淡得要死（意谓：他这个人一副自以为是瞧不起人的样子；别人进来不理不睬不招呼，一味的冷落别人）。也作“大落落”。《拍案惊奇》卷三十一：“正寅大落落坐着，不为礼貌。”《新拍案惊奇·西湖拾遗》第二卷：“俺在帅府里做了数十年虞候，谁人敢不奉承？他这个傻鸟，恁般轻薄，见俺大落落地，并无恭敬之心，甚是可恶！”《禅真后史》第    回：“我老身眼界儿且是宽大，见他大落落地，也不去理他。”2）玩世不恭、作风随便、不拘小节、不斤斤计较的样子。3）形容“大”。[例]噶双眼睛大頟頟介，生得漂亮（这双眼睛大大的，长得美）。块头大頟頟介（个子大大的）。
十四、zo[tso]【[平]遮渣喳[上]搾[去]榨炸胙楂蔗柘诈[入]作酢斫筑】
【遮zo（阴平）[tso423][《广韵》正奢切，平麻章·zhē]】
　　 遮挡，遮拦，遮掩，掩蔽。《玉篇》：“遮，盖也。”《篇海类编》：“遮，挡也。”[例]尔休俾我遮牢头，害我看也看弗见（你别把我挡住，使我看不见）。俾灯盏遮丁头，无诰捯风吹乌（把灯挡着一些，别让风吹黑）。出去顷雨伞带把头，落雨末好遮即（出去时带上一把雨伞，下雨的话可以遮挡遮挡）。门口凉棚撘介头，好遮遮日头（门口搭上一个凉棚，可以挡挡太阳）。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“青山遮不住，毕竟东流去。”宋·叶适《包颙叟挽词二首》其一：“密竹元遮径，崇兰早映门。”《水浒传》第三十二回：“看起这贼头陀来，也不是出家人，脸上见刺着两个金印，这贼却把头发披下来遮了。”《红楼梦》第二十七回：“（宝钗）心中又好笑：‘这件事算遮过去了，不知他二人是怎样？’”
　　【遮盖】1）遮蔽，遮挡；尤指遮掩于上方的。[例]前番时节噶种讨饭佬，夜到睏既蒙路头，一丁末遮盖也无有哬（以前那些要饭的人，晚上睡在那路上，没一点儿遮蔽的）。又如旧小说“下无寸土立脚，上无片瓦遮身”，也是此意。2）掩盖，掩饰。
       【遮寨】见a韵卷“寨s’a”字条。
       【遮挡】1）遮住，挡住，拦住。2）具有遮挡作用的东西。[例]到溪滩头去淜水浴是要带领席去，勿然噶话，一丁遮挡也无有，奈何换换衣裳裤哴（到大溪里去游泳洗澡是要带一条席子去，不然的话，都没有一点遮挡的东西，怎么换衣服裤子呢）？词中，“淜水浴”就是在溪水中游泳洗澡。带领席去：带一张席子去；领：量词，相当于“张”。
       【遮荫】详见“ing（因）”韵卷“荫”字条。
       【遮风拦水】遮挡风雨；阻挡外来力量的侵袭。
【渣 zo（阴平）[tso 423][《广韵》侧加切，平麻莊·zhā]】
　　物质利用后的残余部分，渣滓。《正字通》：“渣，俗以此为渣滓字。”如：煤渣、甘蔗渣、 豆腐渣。[例]噶笋老猛唻，有渣唻（这笋太老了，〈吃起来〉有渣滓了）。
       【药渣】见“ia（呀）”韵卷“药h’ia”字条。
       【豆腐渣】见“ai（哀）”韵卷“豆d’ai”字条。
【喳 zo（阴平）[tso423][《汉语大字典》zhā]】
　　  拟声词：①鸟雀叫声。金·董解元《西厢记诸宫调》：“隔窗野鹊儿喳喳地叫，把梦惊觉人来。”②语声。
　　【叽叽喳喳】拟声词：①鸟雀叫声。②语声。[例]偌两个侬起早介叽叽喳喳来头讲话唻（他们两个人清早的叽叽喳喳在说话了）。
　　【喳喳喳喳】拟声词：①鸟雀叫声。②语声。
【拃（搾）zo（阴上）[tso53][《汉语大字典》zhà]】
　　  按压，挤压（使被挤压物排出气体、液体、软胶之类）。[例]奶脯胀猛，俾奶拃丁出来（乳房太胀，把奶水挤出一些来）。（医生说）尔颗疮生脓唻；捯我俾脓拃出来，敷丁药马上会好哬；就是拃顷痛丁，尔要熬牢头（你这颗疮化脓了；让我把脓挤出来，敷点药很快会痊愈的；但是挤压时有点痛，你要忍住）。《新唐书·西域传上·摩揭陀》：“太宗遣使取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，拃沈如其剂，色味逾西域远甚。拃沈：挤压出（汁液）”。
　　【拃油】1）挤压、压榨某些植物使出油脂。后来通常说“榨（zo·去声）油”。2）（喻）人众拥挤，互相挤压。[例]无千倒万噶侬喇，来蒙拃油（成千上万的人呀，在互相挤压〈彷佛要榨出油似的〉）。也说作“挤油”。
　　【拃牙膏】挤压牙膏。
　　【屙拃瘪】把肚子里的东西都挤出来因而空瘪无物的了。屙：此指腹内之物。

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【榨 zo（阴去）[tso45][《广韵》侧驾切，去禡庄·zhà]】
         1）挤压出物体汁液的器具，尤指压榨植物油的器具。《广韵》：“榨，打油具也。”古代用于榨油的木制器具，新昌方言叫“油车撞”，后来铁制的榨油器械叫“榨油机”，榨油的作坊叫“油厂”，解放后城关镇的油厂在旧东门外砩圳边。现今农村在春季油菜收割后，大都有专业人员自带小型榨油设备临时开设季节性的榨油场所收取加工费为村民榨油。2）挤压物体使渗出汁液。如：榨油、榨汁机。
　　【榨面】由米粉煮熟后借助器具挤榨成线形并盘成圆饼状经晒干的米面，是新昌嵊县特色食品之一。榨面的烹煮方式有二：1）水煮，称为“放榨面”。锅中置水适量，烧滚，加入榨面煮滚，适时添加辅料，滚之软熟，加入盐（或酱油）、猪油、味精，即可起锅装碗食用。其添加的辅料变化多端，鲜干荤素皆宜，如时蔬菜心、豆腐皮、笋片、肉丝、蛋花、开洋、火腿、腊肉、腌肉皆可。鸡子榨面：在煮榨面时加上一个蛋花，称为“鸡子柞面”，旧时百姓人家多以此作为招待客人或家人特殊情况（如坐月子、生日、生病等）的食品。2）炒榨面。先制作配料，如蛋丝（将鸡蛋打散摊成蛋饼切成细丝）、鸡丝（炒熟）、肉丝（炒熟）、豆腐干丝（炒熟）、菜心（炒熟）等备用；将榨面在温水里略浸泡软化，捞起，滤干水分；炒锅置油少许烧热放入榨面翻炒，同时加入配料翻炒，置入油盐味精后即可装盘食用。炒榨面筒饼筒：把炒榨面卷在春饼里吃食，更得其味。南方颇多米面类食品，但多为鲜食，如两广的米粉、云南的米线；但新昌榨面为干品。
         
         
　　【榨菜】是芥菜的地下块茎类腌制食品，经采集、压榨、腌制而成。四川榨菜最为有名，浙江慈溪榨菜也很脆嫩。新昌人喜食的有“榨菜炒肉片”、“榨菜肉丝蛋花汤”等。“榨菜炒肉片”的家常制作：榨菜洗净，去老皮，切薄片；生（或熟）五花肉切薄片；炒锅置油少许，放入五花肉略炒，略加盐，加入榨菜片略炒即可。“榨菜肉丝蛋花汤”的家常制作：鸡蛋一个，打成蛋液；榨菜切丝；葱切细末；锅中置水适量，烧滚，加入榨菜丝，滚，加入蛋液，待蛋液凝结成散花状即起锅装碗，撒上葱末即可。
            
　　【榨油】1）压榨植物油脂。2）（喻）榨取钱物。[例]尔噶侬喇，日日有许多套头来问我要铜钱，我丁钞票捯尔榨油介榨得罄干净唻（你这个人呀，天天有许多理由来向我要钱，我这点钱被你榨油似的挤榨罄尽了呀）。
　　【屙榨瘪】把肚子里的东西挤压出来因而只剩空瘪的皮囊；屙：此指腹内之物。或把内部的东西挤压出来因而只剩空瘪的外壳。
【炸zo（阴去）[tso45][《汉语大字典》zhà]】
         1）把食物放在沸滚的油里烹煮。也说作“煠”（如称油条为“油煠棍”）、“煮”（如“煮油饺”、“煮麦蟹”）、“爆”（如“爆扣肉”）等，现统称炸，如：炸响铃、炸薯条、油炸小鱼。2）与爆破或战争有关的，如炸药、炸弹、轰炸机。新昌地处山区，人情古朴，风物自然，古代饱历战乱的中原人们以为世外桃源，是躲避乱世的理想境地；历代战事甚少；至清代太平天国时，新昌城里曾遭遇大规模战火；近代最残酷的战事则是日本侵略者占领新昌，天上飞机轰炸，地上日军横行，房屋炸毁，人无所居，使新昌城乡人民陷于一片焦土瓦砾之中，民不聊生。
       【炸弹】旧时新昌人不知炸弹为何物，到日寇侵略新昌时才知道那是从飞机上扔下来的、会燃烧爆炸伤人的武器。
【胙 zo（阴去）[tso45][《广韵》昨误切，去暮从·zuò]】
　　  祭祀祖宗后的肉。《说文》：“胙，祭福肉也。从肉，乍声。”《集韵》：“胙，祭余肉。”《史记·商君列传》：“居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。”（天子致胙于孝公：周天子把祭祀后的肉给秦孝公）。《东周列国志》第一回：“到四十三年。时当大祭，宣王……入庙行礼，九献已毕……颁胙之后，宣王还朝。”（大祭：隆重的祭祀。入庙：进入祖庙；皇帝的祖庙后来称为“太庙”，民间氏族的祖庙俗称“祠堂”）。
       【胙肉】旧时祠堂祭祀祖先后把肉分给族下众人，此肉称为“胙肉”。
【楂 zo（阴去）[tso24][《音韵阐微》菑鸦切·zhā]】
         野生植物果实名。按；文字“楂”在新昌方言有二读，一曰“za”如棰楂、刺楂梨头（见a韵卷）；二曰“zo”，如斑楂，二者都属野生植物果实“山楂”一类。
       【斑楂】一种生长于山坡旱地的野生植物，果实橄榄形，小粒，青色，可食，味酸涩，俗称“斑楂”。属于“山楂”一类。
       【山楂片】是‌山楂‌制成的小圆片状零食，色淡红，味酸甜，能健脾开胃，‌消化积食，儿童喜食‌‌。
【蔗 zo（阴去）[tso24][《广韵》之夜切，去禡章·zhè]】
　　  植物名：甘蔗。《说文》：“蔗，诸蔗也。从艹，庶声。”段玉裁注：“或作竿蔗或干蔗，象其形也；或作甘蔗，谓其味也。”
       【甘蔗】一种高大的禾本科植物，有节，味甜，可咬吃吸食其甜汁，也可榨糖。
　　【沙地甘蔗】按新昌蔗农经验，以栽种在沙质土壤里的甘蔗口味最为松脆甘甜，故“沙地甘蔗”是质量较好的甘蔗之谓。
　　【石演甘蔗】旧时城郊石演村所产的甘蔗，青皮，干长粗壮节稀，口味疏松甜鲜多汁，是甘蔗中的上品。
　　【红皮甘蔗】旧指非本县产的主要用于制糖的甘蔗，皮呈红色，节长干细，质地较硬，汁少，口味甜腻而不鲜。
　　【甘蔗节头】1）指甘蔗的节部。2）铰切成一截截的甘蔗。甘蔗产于当年秋冬之交，而留种至次年春末，此时把取去优质种节后的甘蔗铰节应市，称为“甘蔗节头”。
　　【甘蔗脑头】甘蔗的梢端，淡而不甜，略带涩味。
　　【甘蔗蔀头】甘蔗的根端，节密而质硬，但其味甚甜。也称“甘蔗老头”
       【越老越新鲜，甘蔗老头甜】熟语：“甘蔗老头”即“甘蔗蔀头”，其味甚甜。（喻）虽老而善于打扮的人；虽老而善于表现自己的人。
【柘 zo（阴去）[tso24][《广韵》子夜切，去禡章·zhè]】
　　  木名，桑树的一种，落叶灌木或小乔木，叶卵形或倒卵形，可用以饲蚕；茎皮可造纸，根皮可入药；木质致密坚韧，古代用来制弓，亦名“山桑”（《东周列国志》第一回：“〈周宣王〉再命下大夫左儒督令司市官巡行廛肆，不许造卖山桑木弓”）。《说文》：“柘，桑也。从木，石声。”
　　【柘蚕】以柘叶饲养的蚕。柘蚕丝质地较桑蚕丝生硬，色黄。
【诈（詐） zo（阴去、阴入）[tso24、tso?5][《广韵》侧驾切，去禡庄·zhà]】
         欺骗，奸滑。
       【欺诈】去声。诈骗，欺压敲诈。
       【敲诈勒索】入声。威吓逼取他人财物。姚雪垠《李自成》第三卷第二十九章：“洪宅因害怕东厂和锦衣卫敲诈勒索，已经暗中托人给他和吴孟明送了贿赂。”曲波《林海雪原》三十三：“一名宋福，一名王大路，专门纠察库仑比的淘金工人和山林工人，为非作歹，敲诈勒索，无恶不作。”

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【榨 zo（阴去）[tso45][《广韵》侧驾切，去禡庄·zhà]】
         1）挤压出物体汁液的器具，尤指压榨植物油的器具。《广韵》：“榨，打油具也。”古代用于榨油的木制器具，新昌方言叫“油车撞”，后来铁制的榨油器械叫“榨油机”，榨油的作坊叫“油厂”，解放后城关镇的油厂在旧东门外砩圳边。现今农村在春季油菜收割后，大都有专业人员自带小型榨油设备临时开设季节性的榨油场所收取加工费为村民榨油。2）挤压物体使渗出汁液。如：榨油、榨汁机。
　　【榨面】由米粉煮熟后借助器具挤榨成线形并盘成圆饼状经晒干的米面，是新昌嵊县特色食品之一。榨面的烹煮方式有二：1）水煮，称为“放榨面”。锅中置水适量，烧滚，加入榨面煮滚，适时添加辅料，滚之软熟，加入盐（或酱油）、猪油、味精，即可起锅装碗食用。其添加的辅料变化多端，鲜干荤素皆宜，如时蔬菜心、豆腐皮、笋片、肉丝、蛋花、开洋、火腿、腊肉、腌肉皆可。鸡子榨面：在煮榨面时加上一个蛋花，称为“鸡子柞面”，旧时百姓人家多以此作为招待客人或家人特殊情况（如坐月子、生日、生病等）的食品。2）炒榨面。先制作配料，如蛋丝（将鸡蛋打散摊成蛋饼切成细丝）、鸡丝（炒熟）、肉丝（炒熟）、豆腐干丝（炒熟）、菜心（炒熟）等备用；将榨面在温水里略浸泡软化，捞起，滤干水分；炒锅置油少许烧热放入榨面翻炒，同时加入配料翻炒，置入油盐味精后即可装盘食用。炒榨面筒饼筒：把炒榨面卷在春饼里吃食，更得其味。南方颇多米面类食品，但多为鲜食，如两广的米粉、云南的米线；但新昌榨面为干品。
            
            
　　【榨菜】是芥菜的地下块茎类腌制食品，经采集、压榨、腌制而成。四川榨菜最为有名，浙江慈溪榨菜也很脆嫩。新昌人喜食的有“榨菜炒肉片”、“榨菜肉丝蛋花汤”等。“榨菜炒肉片”的家常制作：榨菜洗净，去老皮，切薄片；生（或熟）五花肉切薄片；炒锅置油少许，放入五花肉略炒，略加盐，加入榨菜片略炒即可。“榨菜肉丝蛋花汤”的家常制作：鸡蛋一个，打散成蛋液；榨菜切丝；葱切细末；锅中置水适量，烧滚，加入榨菜丝，滚，加入蛋液，待蛋液凝结成散花状即起锅装碗，撒上葱末即可。
              
　　【榨油】1）压榨植物油脂。2）（喻）榨取钱物。[例]尔噶侬喇，日日有许多套头来问我要铜钱，我丁钞票捯尔榨油介榨得罄干净唻（你这个人呀，天天有许多理由来向我要钱，我这点钱被你榨油似的挤榨罄尽了呀）。
　　【屙榨瘪】把肚子里的东西挤压出来因而只剩空瘪的皮囊；屙：此指腹内之物。或把内部的东西挤压出来因而只剩空瘪的外壳。
【炸zo（阴去）[tso45][《汉语大字典》zhà]】
         1）把食物放在沸滚的油里烹煮。也说作“煠”（如称油条为“油煠棍”）、“煮”（如“煮油饺”、“煮麦蟹”）、“爆”（如“爆扣肉”）等，现统称炸，如：炸响铃、炸薯条、油炸小鱼。2）与爆破或战争有关的，如炸药、炸弹、轰炸机。新昌地处山区，人情古朴，风物自然，古代饱历战乱的中原人们以为世外桃源，是躲避乱世的理想境地；历代战事甚少；至清代太平天国时，新昌城里曾遭遇大规模战火；近代最残酷的战事则是日本侵略者占领新昌，天上飞机轰炸，地上日军横行，房屋炸毁，人无所居，使新昌城乡人民陷于一片焦土瓦砾之中，民不聊生。
       【炸弹】旧时新昌人不知炸弹为何物，到日寇侵略新昌时才知道那是从飞机上扔下来的、会燃烧爆炸伤人的武器。
【胙 zo（阴去）[tso45][《广韵》昨误切，去暮从·zuò]】
　　  祭祀祖宗后的肉。《说文》：“胙，祭福肉也。从肉，乍声。”《集韵》：“胙，祭余肉。”《史记·商君列传》：“居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。”（天子致胙于孝公：周天子把祭祀后的肉给秦孝公）。《东周列国志》第一回：“到四十三年。时当大祭，宣王……入庙行礼，九献已毕……颁胙之后，宣王还朝。”（大祭：隆重的祭祀。入庙：进入祖庙；皇帝的祖庙后来称为“太庙”，民间氏族的祖庙俗称“祠堂”）。
       【胙肉】旧时祠堂祭祀祖先后把肉分给族下众人，此肉称为“胙肉”。
【楂 zo（阴去）[tso24][《音韵阐微》菑鸦切·zhā]】
         野生植物果实名。按；文字“楂”在新昌方言有二读，一曰“za”如棰楂、刺楂梨头（见a韵卷）；二曰“zo”，如斑楂，二者都属野生植物果实“山楂”一类。
       【斑楂】一种生长于山坡旱地的野生植物，果实橄榄形，小粒，青色，可食，味酸涩，俗称“斑楂”。属于“山楂”一类。
       【山楂片】是‌山楂‌制成的小圆片状零食，色淡红，味酸甜，能健脾开胃，‌消化积食，儿童喜食‌‌。
            
【蔗 zo（阴去）[tso24][《广韵》之夜切，去禡章·zhè]】
　　   植物名：甘蔗。《说文》：“蔗，诸蔗也。从艹，庶声。”段玉裁注：“或作竿蔗或干蔗，象其形也；或作甘蔗，谓其味也。”
       【甘蔗】一种高大的禾本科植物，有节，味甜，可咬吃吸食其甜汁，也可榨糖。
　　【沙地甘蔗】按新昌蔗农经验，以栽种在沙质土壤里的甘蔗口味最为松脆甘甜，故“沙地甘蔗”是质量较好的甘蔗之谓。
　　【石演甘蔗】旧时城郊石演村所产的甘蔗，青皮，干长粗壮节稀，口味疏松甜鲜多汁，是甘蔗中的上品。
　　【红皮甘蔗】旧指非本县产的主要用于制糖的甘蔗，皮呈红色，节长干细，质地较硬，汁少，口味甜腻而不鲜。
　　【甘蔗节头】1）指甘蔗的节部。2）铰切成一截截的甘蔗。甘蔗产于当年秋冬之交，而留种至次年春末，此时把取去优质种节后的甘蔗铰节应市，称为“甘蔗节头”。
　　【甘蔗脑头】甘蔗的梢端，淡而不甜，略带涩味。
　　【甘蔗蔀头】甘蔗的根端，节密而质硬，但其味甚甜。也称“甘蔗老头”
       【越老越新鲜，甘蔗老头甜】熟语：“甘蔗老头”即“甘蔗蔀头”，其味甚甜。（喻）1）虽老而善于打扮的人。2）虽老而善于表现自己的人。按：虽老而还善于表现自己的行为，江浙方言称为“老发鲜”，新昌方言谓之“出风头”，这里的“新鲜”即此之谓。
【柘 zo（阴去）[tso24][《广韵》子夜切，去禡章·zhè]】
　　  木名，桑树的一种，落叶灌木或小乔木，叶卵形或倒卵形，可用以饲蚕；茎皮可造纸，根皮可入药；木质致密坚韧，古代用来制弓，亦名“山桑”（《东周列国志》第一回：“〈周宣王〉再命下大夫左儒督令司市官巡行廛肆，不许造卖山桑木弓”）。《说文》：“柘，桑也。从木，石声。”
　　【柘蚕】以柘叶饲养的蚕。柘蚕丝质地较桑蚕丝生硬，色黄。
【诈（詐） zo（阴去、阴入）[tso24、tso?5][《广韵》侧驾切，去禡庄·zhà]】
         欺骗，奸滑。
       【欺诈】去声。诈骗，欺压敲诈。
       【敲诈勒索】入声。威吓逼取他人财物。姚雪垠《李自成》第三卷第二十九章：“洪宅因害怕东厂和锦衣卫敲诈勒索，已经暗中托人给他和吴孟明送了贿赂。”曲波《林海雪原》三十三：“一名宋福，一名王大路，专门纠察库仑比的淘金工人和山林工人，为非作歹，敲诈勒索，无恶不作。”

沃州山人

【作zo（阴入）[tso?5][《广韵》则落切，入铎精·zuò]】
　　  1）劳作，操作，制作，做；工作、劳动或活动。《乐府诗集·击壤歌》“日出而作，日落而息”。①特指种植庄稼，从事农业劳动。②特指从事泥工、木工等劳动。③特指写作，创作。如：作家。《论语》：“述而不作”。④泛指所有的劳动或活动。如：作息时间表。⑤亦指从事某些不正当活动。如：作孽、作践、作梗、作弊，作恶多端。2）言行，行为，作为，做法。也指不理智行为。如：恶作（恶搞）、下作（下流行为）。尤指自古流传下来的习惯做法。[例]四季八节末请大侬，清明末上坟，介是古老侬作头哬（四季八节呢祭祖先，清明呢扫墓，这做法是古人流传下来的）。3）制作法规，设置规定，作为行为准则，用于引导、提倡某些行为或限制、阻止某些行为。也指游戏规则。[例]有种朝代末土地公有哬，有种朝代末土地私有哬，各朝代各作喇（有的朝代土地是公有的，有的朝代土地是私有的，各个朝代各有法规的）。嵊县麻将末作百搭哬，新昌麻将末勿作百搭哬；介末倷哪谐作作头哴（嵊县麻将的游戏规则是有百搭的，新昌麻将的游戏规则是不用百搭的；那么你们怎样规定的呢）？《老残游记》第七回：“若当朝山访道的时候，单身走路，或遇虎豹，或遇强人，和商家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”4）特指农作物，庄稼。如：种作。5）量词。①庄稼从种植到收获称为“一作”。②豆腐一版也称“一作”。
       【作季】农作物，庄稼。农作物具有季节性，稷粟稻麦黍豆瓜菜，都要顺应季节及时种植及时收割，故称“作季”。
　　【燥作】旱地作物。新昌地处山区，古代先民以种植旱地作物为主；经过历代先民的艰苦劳作勤奋经营，乃有少许水田，形成“八山半水分半田”的格局；很少的“田”是种植水稻的，稻米称为“珍珠白米”是最珍贵的食粮；大部分是山坡旱地，旧时种植大麦、小麦、荞麦、芦稷、粟米、玉米（新昌方言叫“六谷”）、番茹、豆类等作为主食，统称为“燥作”。
　　【种作】栽种农作物，种植庄稼，务农。[例]伢窐世世代代种作哬（我家世世代代务农的）。
       【作头】造作匠人的头领，把作师傅，带班师傅。尤指木工头领。也泛称木匠为“作头”或“作头师傅”。《水浒传》第八十回：“高俅近日招募一水军，叫叶春为作头，打造大小海鳅船数百只。”
       【百作】百工，各行各业。百作老师：各行各业的师傅，技术人员。
       【作场】工匠的操作场所，后称“作坊”、“工坊”、“工厂”。也指各种工匠艺人的操作台。
       【作坊】工匠们集中生产的场所，犹今之工场、工厂。
       【作文】1）做文章，写文章。也说作“写作”。写作的人，叫“作者”；以写作为业，尤其写作有成就的著名者称为“作家”。2）文章，特指学校里由老师布置学生写作的练习性文章。[例]今日，老师带伢去蒙戏大佛寺，戏过末要做篇作文（今天，老师带我们今天去游玩大佛寺，游玩过后要写一篇文章）。
　　【作业】1）工作。如：高空作业、危险作业、井底作业。2）特指学生的知识练习。如：语文作业、数学作业、课堂作业、课外作业、家庭作业。　
       【作孽】见iai（噎）韵卷“孽ȵiai”字条。
       【作梗】制造麻烦，使不顺利，阻挠，捣乱。[例]其倒噢其会来帮衬，勿来作梗也好唻（他哪会来帮忙，不来捣乱就可以了）。《三刻拍案惊奇》第一回：“这不关胡行古的事，都是两姚作梗，定要出这口气”。
       【下作】下等做法，不上档次的做法；作风低下，卑鄙，下流。《红楼梦》第三十回：“下作小娼妇儿！好好的爷们，都叫你们教坏了！”《歧路灯》第    回：“你老人家把俺们看的下作了。”梁启超《新中国未来记》第四回：“就只有这一群献殷勤拍马屁的下作奴才，天天想着新花样儿来糟蹋自己。”
　　【作法】1）制作法规。《史记·商君列传》：“三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”2）制度，法规，方法；尤指自古以来的习惯做法，常法。也说作“作常”（自古以来的、习以为常的做法）。3）旧称不法僧道男女巫觋拿腔作势故弄玄虚欺骗良民，妄说能凭自己的法力或呼风唤雨或请神驱鬼或消灾除病的一些虚张声势的卑劣行径为“作法”。此习自古沿袭，历代有识之士屡屡抑制，但民间仍有相信者众，故历代抑制不止。古代正派文人多不相信此类妄语，往往借助小说加以批判抵制，如明代凌濛初所著的《拍案惊奇》卷三十九回，尤有激烈评论，他说：“直至如今，真有术的巫觋已失其传。无过是些乡里村夫，游嘴老媪。男称太保，女称师娘，假说降神召鬼，哄骗愚人。口里说汉语，便道神道来了，却是脱不得乡气。信口胡柴的，多是不囵囤的官话，杜撰出来的字眼。”可见传统迷信的一些做法被人所利用，作为一种骗取钱财的谋生手段。
       【作落】前人的法度并一直沿袭下来。落：此指沿袭。[例]男末去做生活趁钞票，女末来头窐照顾老侬小侬，烧饭洗衣裳，介是自古以来作落头喇（男的呢去干活挣钱，女的呢在家照顾老人小孩，洗衣做饭，这是古代制度并一直沿袭下来的呀）。
       【作乐】见本卷“乐lo”字条。
       【作对】做对头。详见ai（哀）韵卷“对dai”字条。
       【作酸】吃了某些食物引起胃部过多分泌胃酸或食物在胃部停留时间过长而发酵致使呕吐酸水。参见an（安）韵卷“酸san”字条。
       【作兴】流行，时行。[例]前番时节作兴大姑娘穿花衣裳，曩时作兴老太婆穿花衣裳唻（以前流行姑娘家穿花衣裳，近来通行老年妇女穿花衣裳了）。大姑娘无诰奘，奘末难看猛，曩时作兴减肥头唻（青年女子不可肥胖，肥胖的话太难看，现在流行减肥了呢）。《醒世姻缘传》第一回：“（那时）秀才出贡，作兴旗扁之类。”《老残游记》第七回：“只因为大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”
       【本作货】1）自家劳动所得的东西；尤指农产品。[例]老王说：“老张，我是邀尔来戏两日，拕介许多东西来做咋吤唻。”老张说：“花生，番薯糕干，全介是伢自噶地头种出来噶本作货”（“老张，我是请你来闲耍几天，拿这许多来东西来干啥呀。”“花生，红薯干，全都是我自家地里种出来的农产品”）。2）本地土产；尤指农产品。[例]花生是新昌本作货（花生是新昌土产）。
       【各×各作】构词方式：意谓“各自有各自的做法”。如：各侬各作（各人各有自己的处理方式）、各村各作（各个村庄都有各个村庄的自行做法。意谓：对于同一件事情，各地都有各自的处理方法，互不相同），扩而大之，则有“各地各作”。[例]新昌侬送丧是棺材来蒙前面送噶侬跟蒙后面，喊得“送丧”；嵊县是送丧噶侬来蒙前面，棺材来蒙后面，喊得“引丧”；好兴话各县各作，勿一样喇（新昌人丧葬习俗是棺材在前送丧队伍在后，叫做“送丧”；嵊县是送丧队伍在前棺材在后，叫做“引丧”；所以说各县各作，不相同的）。
【酢zo（阴入）[tso?5][《广韵》在各切，入铎从·zuò]】
　　  饮酒过量，酒精中毒，醉。按：古文解释：主人敬劝客人饮酒曰“酬”，客人回敬主人曰“酢”，互相应酬，则醉矣。旧新昌方言说酒醉曰“zo”，本文用“酢”字；有的乡村说“zɿ”（本文用“醉”字）；其实“酢”“醉”二字一音之转，皆饮酒过量之谓。
       【灌酢】强饮而醉。
       【烂酢】大醉，烂醉。《水浒传》第四回：“你是佛家子弟，如何噇得烂醉了上山来。”《说岳全传》第三十二回：“牛皋吃得烂醉，在马上东倒西歪，头也抬不动。”
　　【酒酢佬】1）酒醉的人。2）（喻）言行无状的人。[例]噶侬讲话酒醉佬介乱来哬（这人言语无状，乱说的）。
　　【酒酢糊涂】酒醉后言行失控，糊糊涂涂的。
       【老酒食酢讲酒话】喝醉酒说胡话。
【斫zo（阴入）[tso?5][《广韵》之若切，入药章·zhuó]】
         用斧子或厚刃的刀砍。《说文》：“斫，击也。”《广韵》：“斫，刀斫。”[例]门口株树大猛，遮荫猛，俾其斫掉其（门前这棵树太大，遮挡阳光得很，把它砍去〈它〉）。唐·杜荀鹤《山中寡妇》：“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”《西逰记》第一回：“却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间货几文钱，籴几升米”。鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“牵出太平桥上，一一以刀斫其颈。”按：“斤”的甲骨文是一把有柄斧子的象形字；古代学者认为：斤小于斧，横刃，大约似后来的锄头或铲子的形状；斫，从石、斤，即原始人们所使用的石斤石斧，是远古狩猎和农耕的器具；按此而论，“斫”首先是器具名，用某一器具进行劳作就用这个器具名为动词是汉语的传统用法，如用锄头锄地就说“锄”、用网捕捉野兽鱼类就说“网”，于是由名词转化为动词，如“以锄锄地”、“以网网鱼”然。
       【斫柴】砍柴。旧儿歌：“月亮叮当，大伯小叔上学堂。学堂空，拜相公。相公矮，挎只蟹。蟹鳍尖，挎神仙。神仙呆两呆，上山斫青梅。青梅斧头快，斫柴卖。卖到下市街，豆腐老酒两面排。”《西逰记》第一回：“我要斫柴，你自去自去。”
       【斫树】把树木从根部砍下。若砍去部分树枝则称“砢”。
       【斫竹】把竹子从根部砍下。
【筑（築）zo（阴入）[tso?5][《韵广》张六切，入屋知·zhù]】
　　1）捣土使坚实。《说文》：“筑，擣也。”《释名》：“筑，坚实称也。”建筑堤防阻挡水流。[例]俾水筑牢头，无诰捯其氽归来（把水挡住，不能让它流进来）。2）夯土筑墙，建造房屋或其它建筑物。《说唐全传》第二回：“（杨林）自却镇守登州，亲行临督，整治府库，作筑城垣。”又音ze（足）、z’e（浊），见e（窝）韵卷。
　　【筑坝】建筑堤坝。

沃州山人

十五、co[ ts’o]【[平]叉杈钗衩扠车差鹺[上]蹉[去]岔[入]踔】
【叉co（阴平）[ts’o423][《广韵》初牙切，平麻初·chā]】
　　   1）歧头的器具，叉子。有打猎用的猎叉、鱼叉；也可作为武器，有两尖叉、三尖叉；也有日常用具。[例]叉去拕来，俾㫰竿头噶衣裳叉落来（去拿叉子来，把晾衣竿上的衣服叉取下来）。明·茅元仪《武备志·马叉图考》：“镗钯……马叉，皆短兵中之长者也。镗钯，即叉也。”《绿牡丹》第二十六回：“望见一人手持钢叉，大踏步飞奔前来。”2）用叉子叉取物件，或叉住野兽、猎物，或刺杀敌人。[例]叉起拕来，俾烺竿头噶衣裳叉落来（去拿叉子来，把晾衣竿上的衣服叉取下来）。《平妖传》第十六回：“（主管）思量：‘莫不这先生作耍笑，这画儿值得多少？’不免将画叉儿叉将起来看时”。《绿牡丹》第二十六回：“那行者用叉叉入虎腹”。《小五义》第十八回：“鱼叉就在船上放着，一回手冲着蒋爷就是一叉；若不是蒋爷那样水性，也就教他们叉住了。”3）穿插，交错，交叉。《说文》：“叉，手指相错也。从又，象叉之形。”[例]两株树种得密猛，叉头一堂生唻（两棵树种得太密，交叉在一起了）。4）叉住，支撑。[例]手叉既头腰骨头（手支撑在腰上）。噶株树要倒来唻，叉叉拕介来俾其叉牢头（这棵树将要倾斜倒下来了，拿个叉子来把它撑住）。5）叉形符号“×”，通常用于标志错误或作废。[例]尔噶个字写错唻，老师有个叉打啯（你这个字写错了，老师有个“×”打着）。
　　【叉叉】1）通常指有长杆的用于叉取悬挂物件的器具，叉子。也指其它样式其它用途的叉子，如用于吃西餐的叉子。鹞挂蒙树头唻，叉叉拕介来俾其叉落来（风筝挂在树上了，拿个叉子来把它叉取下来）。旧小说也作“叉竿”，《水浒传》第二十四回：“那妇人……来叉那帘子。……手里拿叉竿不牢，失手滑将下去”。2）物体分叉处。如：树叉叉（树的分叉处）。也说作“丫叉”。3）老师批改作业时表示“错”或“不要”等意义的“×”形符号。也说作“丫叉”。
　　【画叉】用来悬挂或取下高处立幅书画的长柄叉子。宋·郭若虚 《图画见闻志·玉画叉》：“张文懿性喜书画……爱护尤勤。每张画，必先施帟幕，画叉以白玉为之。”《平妖传》第十六回：“（胡员外）取过画叉，把画挂起”。《封神演义》第十七回：“妲己曰：‘妾有一图画，献于陛下一观。’王曰：‘取来朕看。’妲己命宫人将画叉挑着。”清 · 赵翼 《咏物·杖》：“住与画叉闲倚壁，行随蜡屐缓拖云。”
       【㫰叉】把一根竹子略加修光，在竹节处间隔留有几个枝杈，是旧时架设㫰竿（晾衣竿）的用具。参见oang（肮脏）韵卷“㫰loang”字条。
       【镬叉】锅灶烧火时用于把柴草推入灶膛的铁叉子，也称“火叉”。旧时绍兴居民多以麦秆稻草为燃料，家家灶前必备镬叉；新昌则以“火钳”为主，有用火叉的，也有不用火叉的。《西厢记》第二本楔子：“着几个小沙弥把幢幡宝盖擎，壮行者把捍棒镬叉担。”
       【分叉】分歧。如：树木分枝、道路分歧、机构分支等。[例]埭路走到后来分叉唻，勿晓得望哪埭路走（这条路走着走着就分歧了，不知道朝哪个方向往哪条路走）。
　　【叉路】叉道，歧路。《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“三四条叉路，往那一条好？”也写作“岔路”。叉路口：道路交叉处。
       【叉肠】动物肠道的支肠。如剖鸡，其肠道下端近肛门处两侧有两截支肠，青褐色，俗称“叉肠”；鸡的内脏心、肝、胗、肠皆可食用，但摒弃叉肠不食。
　　【牵叉介】交叉穿插互相牵连的样子。1）不一致的样子。现多写作“牵扯”。2）不整齐的样子。3）方形或矩形不成直角的样子，或其它正多边形（圆形）不正规的样子。
       【叉街口】县城旧地名。也作“岔街口”，详见a（啊）韵卷“街ga”字条。
       【三叉路口】有三条路的分叉处。《水浒传》第十八回：“来到一处三叉路口，只见一个汉子挑两个桶来”。也作“三岔路口”、“丁字路口”。
       【七叉八叉】1）互相穿插交叉貌。2）互相举手争斗貌。
【杈co（阴平）[ts’o423][《广韵》初牙切，平麻初·chā]】
　　  树枝。《说文》：“杈，枝也。从木，叉声。”
       【树杈杈】树干的分叉；。也作“树叉叉”、“树丫叉”。参见本卷“丫”字条。
【钗（釵）co（阴平）[ts’o 423][《广韵》楚佳切，平佳初·chāi，《篇海类编》音叉·chā]】
　　1）金属制作的叉子。徐铉注《说文新附》：“本只作叉，此字后人所加。”2）特指妇女用于叉住发髻的叉子。《说文新附》：“钗，笄属。从钅，叉声。”古代贵族妇女的发叉用金银等贵金属或玉石精工制作，如“凤头钗”、“珠钗”之类。
　　【发钗】把一截有弹性的金属丝做成“U”字形，是旧时妇女用于叉住发髻的叉子。
【扠 co（阴平）[ts’o423][《集韵》初加切，平麻初·chā]】
　　  1）用两手掐住、卡住、推搡。[例]尔手扠头我㗅咙头，碍我话也讲弗出来唻（你的手卡在我的喉咙上，使我说不出话来了）。《红楼梦》第十七回：“贾政气得喝命：‘扠出去。’”（扠出去：推出去）。2）用手撑住。[例]手扠既头腰骨头（手支撑在腰上。或：手插在腰上）。3）用手攻击或抵御，交手，打斗，打架。《广韵》：“扠，以拳加人。”[例]两个侬扠出来唻（两个人打起来了）。《水浒传》第二回：“你是甚么人，敢来笑话我的本事！……你敢和我扠一扠么？”
       【扠鸡贼】俗称偷鸡贼。扠：两手捕捉。
       【扠麻将】1）打麻将。也作“叉麻将”。2）四人推来推去地打乱麻将牌。
       【扠拢来】用手攻击或抵御，交手，扭打，打架。[例]偌四个侬上好介来头扠麻将哬，造到后来勿知为咋吤争出来唻，争到后来七扠八扠扠拢来唻，打架唻（他们四个人很正常的在打麻将的，弄到后来不知为啥争吵起来了，争着争着，又互相交手扭打起来了）。
【衩 co（阴平）[ts’o422][《集韵》初加切，平麻初·chā]】
           为便于行动，在上衣腰部或裙子膝盖以下部位不缝合的缝隙。《玉篇》：“衩，衣衩。”
       【衩裾】上衣腰部两侧开口以下的部分。按：上衣有近腰部位不开叉和开叉两种，新昌方言称不开叉的为“墁裾”开叉为“衩裾”。在新昌方言中，“裾”说作“该”，“锯”说作“盖”；参见ai韵卷“裾gai”字条。
【车（車）co（阴平）[ts’o 423][《广韵》尺遮切，平麻昌·chē]】
　　   1）有轮子的陆地交通运输用具。金文“车”字写法繁杂，极象两轮一轴一车架之形；秦汉定型为“車”字，是几经简化的车的俯视图形（当时是横过来写的），其中间部分象载人载物的车厢，两端之短横象车轮，中以一竖穿过，象贯穿的车轴。《说文》：“車，舆轮之总名。夏后时奚仲所造。象形。”如：牛车、马车、战车、汽车、火车、装甲车、坦克车、摩托车、脚踏车、电瓶车、独轮车、手拉车。《诗·秦风·车邻》：“有车隣隣，有马白颠。”《史记·秦始皇本纪》：“车同轨，书同文字。”唐·杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”2）统称有轮轴可转动的器具。明·陆容《菽园杂记》：“今观凡器之运转者皆谓之车。”如：水车、风车、纺车、车床。3）运转有轮子的器具或开动车辆进行加工、运输等事务。[例]明朝到上海去车丁货（明天开车到上海去拉运点货物）。王师傅，麻烦尔开即车床，要车个零件啯（王师傅，麻烦你开一下车床，要车削加工一个零件着）。明·汤显祖《牡丹亭》第三十七出：“待车干池水，捞起他的骨殖来”（待车干池水：用水车汲干池水）。4）量词：车辆装载一次的量。[例]今日运来一车煤，明朝还要运来一车（今天运送过来一车煤，明天还要运来一车）。5）姓。据《新昌县志》1988年底常住户口统计，新昌有车姓人口，但仅20余人。又音ju（居），见ü韵卷。
       【风车】1）旧时用于把已舂的米和谷壳分开的木制器具，外有手把，内接转轴，轴上有叶轮，手握手把摇动叶轮，扬起谷壳顺叶轮转动方向自后部飘出，米重不扬，则从中间之口泻出。2）一种用纸折叠的风吹叶轮旋转的儿童玩具。
            
        【纺车】旧时把棉花捻成纱线的木制器械，其基本形制是一个曲尺形木架，曲尺垂直臂的上端装一大尺度轮子，曲尺平衡臂的相对端装一带轴的小轮子，轴上套一个绕线的纡子，大轮与小轮用丝带绞连，摇动大轮即可使小轮快速旋转，因而使棉花捻成丝线；操作时一手摇转大轮一手添加棉絮有较强的技术性。这是古代沿袭下来的用纺锤（新昌方言叫“棉锤”）纺纱的一大改进，也是近古的一大发明，大约产生于明代晚期；解放初期的新昌仍有用木制纺车纺制棉纱的。参见oang（肮脏）韵卷“纺foang”字条。
       【水车】旧时用于汲水灌溉的木制器具，由木槽、活板及连接构件组成，长数丈，一端置于岸下有水处，一端置于岸上，有两柱、横干、齿轮、脚踏，人扶横杆脚踩脚踏带动齿轮旋转使活板上移从而把水由低处引向高处。也叫“龙骨水车”。脚踩水车汲水称为“车水”。           

黄钟大犁

很

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沃州山人

       【车床】用于切削的旋转机械。操作车床的工人叫“车工”。
       【坐车】旧时一种让幼童坐在里面的有轮子的小车，竹木制作。现代有一种学步车，塑料制作，小孩站在里面，脚动则车行，可帮助小孩学习走路。参见e（窝）韵卷“坐s’e”字条。
            
       【洋车】家用缝纫机。因从外国传入，故冠以“洋”字。
       【汽车】一种以内燃机为发动机的、主要在公路上行驶的车辆。《啼笑因缘》第七回：“大家到储衣室里取了衣帽，一路同出大门，同上汽车。”
　　【开车】驾驶车辆。开车佬：驾驶员的俗称。
       【榻车】旧时的木架两轮子手拉车。“榻”说作tae（塔），就是象床榻似的可供人躺着或坐着、也可以装载货物的车架子，参见ae（鸭）韵卷“榻tai”字条。
　　【独轮车】只有一个轮子的手推车。1）古代运输器具，全木结构，由一轮一轴、和撘在轮轴两边的木架子、及与木架子连成一体的左右把手构成；货物装在架子上，扶持把手使之平衡即可在狭窄崎岖的山间小道推行；两把手间往往用绳索连接撘在肩上，以减轻两手的负担。如《啼笑姻缘》第一回：“一个大平头独轮车，车板上推了许多黑块”。新昌在解放后仍可见独轮车，随后两轮手拉车、三轮车机动车所取代。2）用于杂剧表演的、只有一个轮子的脚踏车。
            
       【脚踏车】即自行车。见ae（鸭）韵卷“踏d’ae”字条。
　　【黄包车】见ao（奥）韵卷“包bao”字条。
       【车前草】一种野草，多生长于路旁，无论人踩车碾皆能顽强存活，故名；可入药，性寒味甘，清热解毒；民间药用采新鲜全草，洗净煮食其汁可治咽喉肿痛、小便赤热、夏泻、促使疮疖消退痊愈；也可捣碎敷于疮疖、外伤处。《禅真后史》第    回：“原来那药是九味：当归尾……车前草。”
            
       【车屙虯】昆虫蜣螂的俗称，北方或称“屎壳螂”，喜食哺乳动物的粪便，且用脚滚动粪便使成圆球形搬运回巢穴贮存。参见ie（幽）韵卷“虯jie”字条。
       【车茶壶】古代乘坐马车出行时携带在车上的锡制茶壶，型制大，储水多，方便路上解渴。《歧路灯》第十回：“到启行之日，宋云岫来，跟的人提两把宽底广锡茶壶，说到轿内解渴便宜，省的忽上忽下。”
       【油车墙弄】县城旧地名，原在今国贸大厦左近。
【差co（阴平）[ts’o423][《广韵》初牙切，平麻初·chā]】
　　  1）相差，欠缺，不足，少。[例]还差两百块（还欠缺二百元钱）。十点差一刻（十点还少十五分钟）。2）错，差错。按：“差”“错”双声，一韵之转，旧新昌方言多说作“差”，现多说作“错”。又音ca，见a韵卷。
　　【差弗多】也说作“差大弗多”。1）相差无几。2）犹“一般”。[例]差弗多就得唻，要求勿要忒高（一般的就可以了，别要求太高）。《红楼梦》第六十六回：“差不多的人，他都无情无义。”《啼笑姻缘》第十回：“刘大帅这个人，眼光是非常高的，差不多的人，他可看不上眼。”3）（引申为）即将完成，即将结束；趋近尾声。[例]事情做得差弗多唻末歇即咯哩（做事即将完成了呢就休息一会儿吧）。
　　【差得多】相差较多。
　　【差得远】相差很多。
       【欠差介】互相错开。也写作“牵叉介”。
　　【差弗多丁】意谓：不要（比一般的）相差太多。犹“普通一点”、“一般一点”。
　　【差仿弗多】几乎没有差别，相仿。也说作“差大弗多”或“差弗大多”，参见a韵卷“差大弗多”条。
【齹co（阴平）[ts’o423][《广韵》昨和切，平歌从·cuó]】
　　1）牙齿参差牙根外露的样子。《说文》：“齹，齿参差。从齿，差声。”《集韵》：“齹，齿参跌貌。”
    【齹䶕】1）牙根外露，牙齿无力，咀嚼功能差次。2）用同“差皅”，指视力、听力、记忆力等感知功能衰退。[例]年纪老唻，眼睛、耳朵、记性也鹺䶕唻（年纪老了，视力、听力、记忆力都差了）。
【搓co（阴平）[ts’o 423][《广韵》七何切，平歌清·cuō]】
          推搡。《集韵》：“搓，推击也。”用同“扠”。
       【搓麻将】也写作“扠麻将”。1）把麻将牌推来推去使打乱，洗牌。2）玩麻将牌，打麻将牌。
【蹉co（阴上）[ts’o53][《广韵》七何切，平歌清·cuō]】
　　  踩，蹂踏。《一切经音义》：“蹉，字书：蹵也。”又，“蹉，《考声》：蹋（踏）也。”[例]走路眼睛也勿看，俾只小鸡蹉既杀（走路眼睛都不留神，把一只小鸡踩死了）。《齐民要术·种胡荽》：“欲种时，布子于坚地，一升子与一掬湿土和之，以脚蹉，令破作两段。”《三宝太监西洋记》第十回：“老爷经典正讲在玄妙之处，弟子们实指望拔离苦海，永不蹉地狱之门，怎么今日要去？”《儒林外史》第二十二回：“牛浦眼瞪瞪的望着牛玉浦说，不觉一脚蹉了个空，半截身子掉下塘去。”
　　【蹉盐菜】一种腌制咸菜的方法，将菜整株洗净，分层铺于缸或大脚盆里，每层加盐适量，三层，人站菜上以脚踩踏，至盐融入菜中，菜变柔软溢出汁液而罢；则又放菜三层，又踩踏，如是至菜尽，压上大石头之类重物。盐菜，用盐腌制的菜，也称咸菜，新昌人民多用秋末冬初成熟的白菜和九心菜制作；旧时，当白菜和九心菜上市之际，满街都是，人们争相购买，制作咸菜，以备冬季的下饭之用。旧时对于新昌城关镇人民来说，“蹉盐菜”是关乎一冬的大事，主妇去街上买回来以后，几经清洗，乃叫男人踩踏；踩踏前烧热水给男人洗脚；踩踏后炒花生烫老酒慰劳男人。
            
【岔co（阴去、阴平）[ts’o45、ts’o423][《字汇补》丑恶切·chà]】
　　  1）平声。由主干分出来的山脉。《通雅》：“山歧曰岔。”或由干路分出来的支路。《字汇补》：“岔，三分路也。”2）去声。在岔路处走错了道路，迷路。《七侠五义》第八十八回：“那知小侠醉后混走倒岔在小路去了。”3）去声。因道路分岔（或时间差错），错过相遇。《儿女英雄传》第三十二回：“他那里起身要回河南来，正是张老夫妻这里带了女儿要投京东去，路上彼此岔过去了，不曾遇着。”4）去声：转移话题，岔开话题。《红楼梦》：“袭人见他说话造次，连忙岔道：‘妈妈，你乏了，坐坐吃茶罢。’”《歧路灯》第    回：“潜斋又指陈八家中之主最，……谭绍闻恨不得另岔话头。”《儿女英雄传》第    回：“这个岔一打，大家又重新笑起来。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“我听了这句话，知道他此时有不便说出的道理，……便将别话岔开了。”
　　【岔去】在岔路处走错了道路，迷路。[例]昏咚咚，路也走得岔去唻（昏昏沉沉的，都走错路啦）。
　　【打岔】1）转移话题；转移注意力。鲁迅《故事新编·起死》：“还是走你的路罢，不要和我来打岔。”2）插言；说无关的话。[例]伢来啯讲正事，尔休来打岔（我们在谈正事，你别来插言）。
　　【岔开来】1）道路分叉。[例]走到垲，路岔开来唻，一埭望西上岭到上村，一埭平平介到下村（走到这里，路分叉了，一条往西上山坡到达上村，一条平路到达下村）。2）失散。[例]伢两个侬一即生来蒙走哬；后来侬多猛，一即造岔开来唻（我们两人一起在走的；后来人很多，一下子搞得失散了）。3）转移话题。
       【岔街口】县城旧地名。也作“叉街口”见本卷“叉co”字条。
       【三岔路口】丁字路口。《水浒传》第三十三回：“这清风寨却在青州三岔路口，地名清风镇。”《新拍案惊奇·鼓掌绝尘》第五卷：“都聚集在大街三岔路口”。 《说岳全传》第七十一回：“一日，来到一个三岔路口，又无人家，不知从哪条路去方好。”
【踔（逴）co（阴入）[t'so?5][《集韵》敕略切，入药彻·chuò]】
         1）跳跃、腾跳、越过障碍的样子；快步急行的样子。《广韵》：“踔，猿跳。”《集韵》：“踔，远腾貌。”[例]踔噶一即，窜过去（腾空一下，跳过去）。也作“逴”。《聊斋志异·成仙》：“星饭露宿，逴行殊远。”2）飞快地；忽然，突然。[例]“踔”噶一即，侬也无得看见唻（飞快的一下子，人都不见了）。又音ca（尺），见a（啊）韵卷。
       【踔踔】拟声拟状词。如快速行走、跳跃、吃食、数钱币等等的
声音和样子。也说作“踔踔踔”、“踔踔踔踔”、“踔笃踔笃”、“踔落笃踔落笃”。[例]食食一碗饭末有咋吤难唻，踔踔两即好唻（吃一碗饭有什么难呢，踔踔两下子就可以了）。踔踔踔踔，一即工夫，山脚爬到山顶唻（踔踔踔踔的，一会儿时间，〈从〉山脚爬到山顶了）。钞票多猛，一百块头踔落笃一张踔落笃一张，只管用头好唻（钱多得很，百元大钞哗啦一张哗啦一张的尽管用吧）。

沃州山人

十六、z’o[dzo ]【[平]查茶搽[入]昨】
【查z’o（阳平）[dzo212][《广韵》锄加切，平麻崇·chá]】
　　   1）考查，检查，稽查，审查，抄查。[例]考字典拕来查即看，噶个字哪卬读，咋吤意思（拿字典来考查一下看看，这个字怎么读，什么意义）。作业做好自查一遍，有错掉噶话末好改正（作业做完自己检查一次，有错的话可以改正）。做生意要记好账，税务局要来查哬（做生意要把账目记完善，税务局要来稽查的）。《红楼梦》第七十四回：“所以大家都查一查，去疑儿。”《二十年目睹之怪现状》第六十二回：“这是会办。大约因为有了强盗，出来查夜的。”按：此字从木，原为砍伐树木后留下的残桩，如《隋书·杨素传附杨约》：“在童儿时，尝登树堕地，为查所伤”；后用作“考察”义；《正字通》：“查，俗以查为考察义……读若茶。后改用察。”考查者，考察其根本事迹也，犹树木之残桩也。2）姓。新昌似无查姓居民。
       【检查】查看，考察。如：检查工作，检查卫生，检查身体。
       【查点】稽查检点。《平妖传》第一回：“每年五月端午日，修文舍人来查点一次”。
       【查帐】稽查账目。
       【查问】盘问。也说作“查查问问”。
       【盘查】仔细检查，全面审查。
       【查林】县内村名，在大市聚新林乡，口语说作“渣连”，与胡卜村相近，常连说坐“渣连湖北”。
【茶z’o（阳平）[dzo212][《广韵》宅加切，平麻澄·chá]】
　　   用于止渴的开水的统称。凡经过煮沸的白开水、或添加有辅料的开水以及用沸水冲泡的饮品，有止渴、补充体液、消除疲劳或有某些治病保健功能的，都可称为茶。具体有：1）山茶科植物名。①原本大约是一种古代称为“荼”的野生小灌木，古人采摘它的叶子煮水饮用，其味先苦后甘，饮之能补充体液、或消暑解渴、或消食解腻、或解除疲劳、或提摄精神、使人有耳聪目明身轻体健的感觉，于是遂为人们所栽培，后来其树叫茶树其叶叫茶叶、用其叶煮泡的开水统称“茶”。要说“茶”的历史，不得不先牵涉到“酒”；远古采摘时代或农耕社会初期，人们秋季把可吃的植物籽实采回家保存以作冬季食物，存久发酵，流出汁液，是谓“酒”；尝之，味道香醇，醉人心脾，乃知酿酒。远古时代的酒是用于祭祀天地神灵和祖先的，非但黎民百姓就是贵族阶层平时都不能饮酒，只有祭祀后才能享受神惠，喝酒致庆。后来贵族阶层首先借各种名义饮酒，酒的禁令松弛，平民百姓亦然，于是酒便成了大家可以享用的饮品。古代大约是没有喝白开水的习惯的，贫民人家通常饮用生水解渴，富贵人家则饮酒；为适应男女老幼各种人群，所以酒的浓淡、味型、名目很多，有酿制时间长、出酒率低、酒精浓度高的，也有酿制时间短、出酒率高、酒精浓度低的，甚至有今日酿明日就可喝的很淡的酒（《说文》：“酤，一宿酒也。”徐锴系传：“谓造之一夜就熟，若今鸡鸣酒也”）；有甜的（白药酒：将糯米蒸熟置于容器中，拌入酵母〈亦称白药〉，按压结实，气温稍低的几天则熟，气温稍高的一两天即熟，气温更高的半天即熟，甜而香醇，妇孺喜食，故曰“白药酒”，广西人叫“甜酒酿”，“甜酒酿煮鸡蛋花”是他们的传统的补品和美食，通常用作坐月子的妇女和招待贵客）、酸的、苦的（《玉篇》：“酐，苦酒也”）；有用各种谷物酿制的，如：酏（《说文》：“黍酒也。从酉，也声。一曰甜也”）；一切酒的统称曰“醪lao”，乃有同义合成词“醪酒”，现俗多写作“老酒”。贵族人家，田多地广，粮食丰富，吃食之余乃用于酿酒；然一般农户，吃食尚且不周，哪有谷物酿酒？于是采山野之果实甚至叶片，加水烧煮，贮存于瓦壶之中，一则用于自家解渴，二则作为过往客人的饮料，这就是“酒”向“茶”的历史过渡。特别有一种树叶，煮出来的味道是苦的，再用沸水冲泡，则苦尽甘来，其味越佳，这原来叫做“苦荼”、后来唐代陆羽把“荼”字去一横，称之为“茶”。经陆羽的《茶经》推介，各地都形成饮茶习俗，凡有客来，必先敬茶；各地所产茶叶甚多，新昌地处古越山区，汉唐之际虽有高僧偶尔来访，但毕竟不成气候；随着宋王朝南迁，定都临安，绍兴以下地区乃至新昌相继开发繁荣，定居氏族渐多，乃进入新昌繁荣时代；又后，发展经济作物，种植白术、栽桑养蚕、种植茶叶，新昌遂为茶叶产量大县；据《新昌县志》记载，民国21年产茶600吨；解放后1957年，产茶735吨；1978年产茶2500吨，1989年提升至5368吨；改革开放以来，创建大佛龙井品牌，建立新昌茶市，新昌茶叶名声渐开。②观赏类植物，小乔木，叶厚实，四季常青，冬春夏初开花，淡红深红各色，或单瓣或重瓣，花头大而妍美，若白色、黄色、黄白色的则少而珍贵，称“茶花”。2）在传统新昌方言里，凡经过煮沸的水，无论加茶叶或不加茶叶都叫“茶”。古代劳动人民尚俭，四季都喝生水解渴，新昌亦然；有客来则煮开水，加茶叶谓之“茶叶茶”，不加茶叶的白开水则谓之“清茶”、“淡茶”，二者都统称“茶”；直至新中国成立后，国家普及“不喝生水”的卫生常识，新昌人民才形成喝开水的习惯；比如：夏天，儿子从学校回家，舀一勺生水欲喝，他母亲说：“小侬，无诰喝冷水，要肚皮痛哬；喝冷茶去”（小孩，不能喝生水，会肚子痛的；喝凉开水去。这里的“冷茶”通常指“凉开水”）。又如：“客人来唻，快丁烧茶去，好泡茶”（客人来了，快去烧开水，可以泡茶。句中的第一个“茶”指开水，第二个“茶”才指茶水）。“口燥杀唻，茶捯碗我喝即”（口渴死了，给我一碗开水喝喝。按新昌习惯，此“茶”一般指白开水，也可指茶水）。不但新昌方言，旧小说也有用例。如《红楼梦》第十二回：“宝玉只用茶泡了半碗饭，应景而已”，《二十年目睹之怪现状》第八十九回：“姨妈一定不依，劝死劝活，才劝得他用茶泡了一口饭，勉强咽下去”，这里用于泡饭的“茶”通常当是白开水而不是茶叶茶。3）用一些植物的茎干、叶片、果皮或籽实泡制的开水。如：橘皮茶、紫苏茶、臭蒿茶，六月霜茶、柠檬茶等。也指某些以喝汤水为主的点心类食品，如：糖茶、蜜枣茶、米奒茶、鸡子茶、核桃茶；有些则有药疗作用，如：姜汤茶、午时茶。《水浒传》第二十四回：“（王婆）便浓浓地点姜茶，撒上些松子、胡桃”。《杨度》第二章·三：“他放下笔，端起茶杯，喝了一口周妈为他泡好的冰糖红枣茶。”4）黄黑色，也称“茶褐色”、“茶色”。《篇海类编》：“褐，黄黑色。俗名茶褐色。”
       【茶镜】用紫水晶或茶色玻璃制作的眼镜，有装饰和遮阳作用
       【茶树】一种可用于煮、泡饮料的小灌木，其树称茶树，，叶子称茶叶。种植茶树的山坡称茶山或茶园。
       【茶叶】茶树的叶子。《红楼梦》第十四回：“（凤姐）说毕，又吩咐按数发茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物”。《老残游记》第九回：“（子平）端起茶碗，呷了一口，觉得清爽异常，……问道：‘这是什么茶叶？为何这们好吃？’”《啼笑姻缘》第    回：“小包是土产，杭州带来的藕粉和茶叶”。鲁迅《呐喊·药》：“（华大妈）送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。”      
       【圆茶】制作成颗粒状的茶叶统称“圆茶”。若区别之，则茶芽细嫩制作后颗粒细小者叫“珠茶”，茶叶较老叶片较大制作后颗粒较大的称“圆茶”，古代称“茶丸”。
       【片茶】茶叶在炒制过程中不搓揉而按压使形成片状，大约是形成于晚近的茶叶制作工艺；它是适应于饮茶习惯由煮到泡而产生的；古代烹茶是把茶丸子放在水里煮，晚近则兴“泡茶”，就是把茶叶放在杯子里然后用沸水冲泡；杭州的龙井茶是片茶，呈扁平形，经沸水一泡，则芽叶散开，在杯中上下浮沉，水色清澈，气味清香，世称珍品。
       【绿茶】春季（或秋季）采取茶树的嫩芽新叶，不发酵，经杀青、烘焙同时搓揉按压定型等工艺制作的茶叶成品称为绿茶，其成品和冲泡的茶汤呈自然的绿色，观感清新口味淡雅茶香纯正，是新昌人最爱喝的茶品。
       【红茶】在茶叶加工工艺中，经过发酵的，因其成品和冲泡的茶汤呈红色，故称。红茶的茶汤浓厚醇香，若茶砖茶饼则越陈越香；新昌人也有喝红茶的。据称，绿茶性凉，尤其是初春新茶，伤胃，而红茶有暖胃的功能。云南普洱茶是红茶名品。
       【花茶】在茶叶加工过程中，掺入一些花卉以增加茶叶香味，称为花茶；有茉莉花茶、玫瑰花茶、桂花茶、菊花茶等，北方人喜喝。
       【新茶】当年采摘制作的茶叶。《红楼梦》第七十二回：“快拿干净盖碗，把昨日敬上的新茶沏一碗来。”《老残游记》第九回：“（黄龙子）就举起茶杯，品那新茶。”
       【烧茶】1）把茶叶放在水里烧煮。2）烧煮开水。
       【泡茶】把开水洒入放有茶叶的容器内使浸泡出茶水，谓之“泡茶”。[例]茶涫唻，尔要泡茶好来泡唻（水滚了，你要泡茶可以来泡了）。《啼笑姻缘》第八回：“（秀姑）拿了茶壶，预备去泡茶。”
       【茶水】用茶叶煮沸或冲泡的汤汁，也称“茶汤”。
       【倒茶】把茶壶里的茶水洒到杯子里（供人饮用）。《红楼梦》第十四回：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶”。《儿女英雄传》第十二回：“这个忙着给太太拿鞋，那个又去给大爷倒茶。”《啼笑因缘》第九回：“后面一些练把式的青年，……将他围着坐在一张桌子上，又递烟，又倒茶，忙个不了。”
　　【清茶】1）魏晋以来所谓饮茶，多以茶叶加诸多干鲜果类（如梅子、枣子之类）并调味品（如盐、糖之类）烧煮后饮用。因为当时茶叶尚处于野生阶段，烧煮后涩味甚浓，添加干鲜果类和调味品意在去除涩味。后来随着数代人经过对茶树的种植培育和人们对于饮茶经验的积累，渐渐改成饮用光由茶叶煮成的汤汁，且不能大沸更不能久煮，当茶水小沸出现细小气泡（俗称“蟹眼”）即可，称为“清茶”。《小五义》第二十四回：“也不是请二位投山，也不是请二位入伙，请二位吃杯清茶。”2）近世人多饮用白开水，新昌方言亦称白开水为“清茶”。《红楼梦》第七十六回：“说着，便起身，吃了一口清茶。”《新拍案惊奇·石点头》第八卷：“（玉箫）一连三日，绝了谷食，只饮几口清茶，声音渐渐微弱。”
       【热茶】1）热开水。2）用茶叶烹煮的热茶或用沸水冲泡的茶叶茶。《平妖传》第四回：“当夜知州只一碗热茶，病便好了。”《啼笑姻缘》第二回：“凤喜斟了一杯热茶，双手递到家树面前”。
       【冷茶】1）凉开水。2）冷的茶叶茶。《雍正皇帝》第二卷第十七回：“刘墨林连饮了两碗冷茶，才使自己的情绪镇定下来”。
       【浓茶】叶多味浓的茶叶茶。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“煮了两杯浓茶，摆在房里，请两位小官人吃茶。”《绿牡丹》第四十一回：“吃饭之后，又用了几杯浓茶”。
　　【淡茶】1）茶叶少、味道清淡的茶水。这相对于浓茶而言。2）即白开水。这相对于糖茶和和茶叶茶而言。
　　【茶瓶】旧时用于贮存茶水的瓦器，形似小瓮，可容茶水一二升，一般有四耳，可穿索提挈；有黄泥罐，也有外表涂秞的，或有嘴或无嘴，一般无盖。旧时农忙时，农家男人去田地劳作，女人在家烧煮饭菜，送午饭至田头，必有一小瓮茶水以供下饭解渴；这有四耳，穿绳于耳以便提挈的小瓮就是茶瓶。
            
       【茶壶】1）用于烧水煮茶的壶；古代是瓦器，近代是金属器；现代多是电茶壶，不用明火烧煮，插上电源即可，水滚后自动断电。鲁迅《呐喊·药》：“华老栓一手提了茶壶，……笑嘻嘻的听。”2）用于泡茶的壶（置茶叶于壶内，用沸水冲泡，然后洒在盏、盅、杯等容器内饮用），通常是瓷器，也有其它材质的（如“紫砂壶”）。《啼笑姻缘》第一回：“姑娘就进屋去捧了一把茶壶出来。”
　　【茶杯】盛茶水或其他东西的杯形器具。《七侠五义》第一回：“刘妃一言不发，手托茶杯，慢慢吃茶”。《绿牡丹》第二十三回：“船家又送进一大壶上好细茶来，两个精细茶杯。”《杨度》第二章·二“王闿运放下茶杯，脸上露出浅浅的笑容”。
　　【茶盘】1）放置茶具或端送茶水的盘子。旧时多以木制，大多圆形，低边铜箍，制作精美，绘图案，髹红漆。因此也称“红漆茶盘”。方言谜语：红漆茶盘打铁（上竹下奏字）（谜底：荸荠）。《西逰记》第七十三回：“（道士）急唤仙童看茶，当有两个小童，即入里面，寻茶盘，洗茶盏，擦茶匙，办茶果。”《红楼梦》：“这里贾母花厅上摆了十来席酒，每席旁边设一几，几上设瓶炉三事，……又有小洋漆茶盘放着旧窑十锦小茶盅”。2）（喻）圆整红润而有光泽。如：茶盘脸。[例]噶侬有福气哬，脸孔像茶盘介头。（此人必定有福气的，脸孔又圆又大）。
       【茶几】用于放置茶具的小桌子。茶几是和坐具相配合的；宋元明清时代椅子较高（椅前有脚踏），放在椅侧的茶几也高，称“高脚茶几”；民国时期，西方的矮坐式沙发传入，与之相配合的茶几也变得低矮，称为“矮几”；现代亦然。
       【茶店】供人坐着喝茶的店铺。也称“茶馆”。
       【茶脚】喝剩的茶水，残茶剩水。
       【茶草】采下的鲜茶叶或经炒制的茶叶，旧俗称“茶草”。
　　【喝茶】饮茶，品茶。《红楼梦》第七十一回：“你快歇歇去，我也不留你喝茶了。”
       【食茶】1）吃茶，喝茶。2）新昌旧婚俗：新媳妇进门，按长幼次序向夫家长辈敬茶，长辈们在接受新媳妇敬茶的同时馈送以一些钱物。这一互相见面的礼仪，称为“食茶”。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》有“忠臣不事二君，烈女不更二夫。那见好人家妇女吃两家茶，睡两家床”之说，这说明在此书作者的年代（明代）就已有此婚俗（但此篇故事年代春秋战国时茶道未兴，饮茶之风的兴起当在魏晋之后）。
       【糖茶】放了糖的白开水，也指加了糖的茶叶茶。旧俗，有客人来，男客则泡加糖的茶叶茶，妇孺则泡糖开水；尤其是新年正月第一次来的客人，则必敬以糖茶，并祝福他们“一年甜到头”。旧儿歌：喔喔喔，雄鸡讨老嬤，小鸡喝糖茶。
       【饲茶】“饲”是“喂”的意思。1）用小茶匙喂婴幼儿喝开水。2）用羹匙喂卧病在床的人喝开水。3）旧丧俗：死者放进棺材后，盖好被子，露脸，置棺盖其上，但留出上半身，让其子女后代依次各端一小碗茶水用羹匙舀茶作喂茶状，并说“休食路头噶孟婆茶，要食家乡的清香茶”。其实际意义是让后代最后一次瞻仰遗容。“饲茶”仪式罢，即盖上棺盖，钉上钉子，则盖棺论定，不复再见矣。
　　【茶食】用于佐茶的小吃类食品，“食”说念文音“十”。如瓜子、花生等炒货类，桂圆、荔枝等干果类，梅子、葡萄等鲜果类，橄榄、蜜枣等蜜饯类，饼干、酥糖等糕点类，皆可作为茶食。《红楼梦》第八回：“这里薛姨妈已摆了几样细巧茶食，留他们喝茶吃果子。”
       【茶饭】茶水和饭食。《红楼梦》第十四回：“这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，也不管别的事。”
       【茶豆】一种作为蔬菜的鲜嫩、细长豆类，长度在一尺左右。书面语通也称“带豆”，上海江苏一带叫“长豇豆”；新昌方言何以称茶豆，其意不明，或许不是这个“茶”字而另有其字。又，茶豆焯水、晒干，叫“茶豆干”，红黑色，味香，与猪肉一起红烧，别有风味。
              
       【茶花】也叫“山茶花”，《本草纲目》说：“茶花其叶类茶，又可作饮，故得名。”
       【茶花女】法国作家小仲马所著的小说名。有多个中文译本。
　　【茶果碟】详见iai韵卷“碟d’iai”字条。
       【茶草米】旧时用于祭神的众多祭品中必有茶叶和稻米（或稻、麦、豆类五谷），普通百姓家庭祭神（俗称“请菩萨”）时则把茶叶和稻米豆类置于同一个容器里，合称“茶草米”。新昌风俗，清明到墓地祭祖上坟，祭品有两份：一份是祭奠祖先的熟食菜肴，有酒；一份是祭拜山王菩萨的菜肴，鱼、肉等皆可半生不熟，也有酒另有茶草米一碟。
　　【茶叶茶】古代把茶叶置于水里煮沸、现今把茶叶置于容器里用沸水冲泡后所得的汤汁。也称茶汤，也单称“茶”。
       【紫苏茶】用紫苏叶泡制的茶水。
       【核桃茶】用核桃粉泡制的茶水。
       【午时茶】中成药名，开水冲服，对外感风寒内伤积食有疗效。
　　【谷雨茶】在谷雨前采摘的特别细嫩的茶叶。因为这是当年第一次采摘的茶叶，故也称“头茶”。书面语通常称作“雨前茶”。《七侠五义》第二十八回：“展爷便进了茶铺……展爷方看水牌，点了雨前茶。”
       【苦丁茶】茶叶之一种，茶汁先甚苦而后甚甜，苦甜有余而芳香不足。《儒林外史》第二回：“（和尚）拿一把铅壶，撮了一把苦丁茶叶，倒满了水，在火上燎的滚热，送与众位吃。”
       【过夜茶】隔夜茶。旧时称隔夜茶伤胃，不能喝；现代也有说可以饮用的；不过，冷的隔夜茶，还是不喝为好。
       【茶壶峧】县属村名。《新昌县志》：“西岭乡，政府驻茶壶峧，在县城西4公里处。”
       【煎茶胶】1）把茶叶熬成浓汁。2）是“开水滚得太久了”的戏谑语；意谓：白开水熬成浓汁了。
　　【茶店门口】新昌县城旧地名，在今石城大酒店左近；旧时在此有一家茶店，低檐小屋，解放初期尚在营业。新北街改造时拆除。
       【茶叶鸡子】锅中加水，放入鸡蛋烧煮；鸡蛋半熟时，用锅铲轻敲蛋壳，使出现裂纹，加入茶叶、盐，煮开后微火久煮，捞出可食；全国各地都有，曰“茶叶蛋”，新昌称“茶叶鸡子”。据说茶叶鸡子即使多吃也不伤脾胃，而且可以较长时间保存，故旧时新昌人远出，多带茶叶鸡子作为旅途食品。
       【待茶待饭】1）招待客人茶水饭食。越剧《何文秀》唱词：“待茶待饭待点心”。2）服侍长辈茶水饭食。
       【清茶淡饭】清茶：没有茶叶的茶，白开水；淡饭：光有饭而没有下饭菜（素饭）。或：没有酒只有茶水，没有荤腥只有素菜。（喻）平民百姓的普通生活。也说作“粗茶淡饭”。
【搽z’o（阳平）[dzo212][《汉语大字典》chá]】
　　   抹上，涂上，擦上。如：搽药膏、搽头油（抹上发油）、搽胭脂花粉。元·马致远《汉宫秋》：“将两叶赛宫样眉儿画，把一个宜梳裹脸儿搽。”《儒林外史》第二十四回：“这和尚……把盐搽在头上”。《小五义》第二十一回：“我若盗不来，……我就脸上搽粉。”《啼笑姻缘》第八回：“就是这胭脂粉，为什么只许女子搽，不许男子搽呢？”
【昨z’o（阳入）[dzo?2][《广韵》在各切，入铎从·zuó】
　　   念文音，如：昨天。念白音s’o（凿）。

沃州山人

十七、so[so]【[平]沙（砂）纱裟痧莎赊[上]舍（捨）啥[去]舍熻赦[入]索囗（左扌右索）搠嗍朔簌倏】
【沙（砂）so（阴平）[so423][《广韵》所加切，平麻生·shā]】
         1）由水流冲刷滚动形成的细碎圆润的石粒，沙子。其金文写作水边数点，象江河边的散沙之形；篆字变作左水右少；故《说文》说“沙，水散石也。”[例]到溪滩头去畚丁沙来，好炒炒花生罗汉豆（用畚箕到河滩上去盛点沙子回来，可以用来炒花生蚕豆之类。新昌习惯，凡炒花生、豆子、栗子、瓜子之类，皆以粒度适宜的沙子传热，具体做法是：把沙子置入锅中，均匀炒热后放入花生豆子之类继续翻炒，炒熟为止。这样炒制的食品，由于受热均匀，外不焦里不生，品相口味都好）。唐·刘禹锡《浪淘沙》：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”2）（喻）细小颗粒状的。如：沙糖。3）（喻）粗糙；干涩。如：沙哑。4）姓。《通志·氏族略五》：“沙氏，望出东莞。”
        【泥沙】很细腻的沙子，沙土；或者泥土和沙子的混合土壤。也说作“㚂泥沙”。[例]螺蛳肚肠无诰食哬，有泥沙哬（螺蛳的肠子不能吃的，有沙土的）。《说岳全传》第四十五回：“此间望北十余里就是老鹳河，旧有河道可通，今日久淤塞。何不令军士掘开泥沙，引秦淮水通河？”
        【沙滩】江河湖海边分布沙石的滩涂。旧时县城新昌江边有大片沙滩，越靠近水流则沙质越细腻，渐次沙粒增大，变成铺满小石子和鹅卵石的石滩。[例]小顷，伢常得到沙滩头去迒玉石搞哬（小时候，我们经常到沙滩里去寻找象玉一样的白色石头玩的）。
        【沙地】江河边的沙质土地。旧时县城西门外钟楼下、石演、三溪一带有大片沙地种植小麦、玉米、甘蔗、西瓜等，现已建成住宅区。
        【沙溪】县属乡镇，在县境东北，与宁波奉化县接壤。
        【沙糖】结晶状食糖，粗细如沙粒，一般白色，也称“白糖”、“白沙糖”；解放初期有一种从古巴进口的砂糖，黄红色或棕红色，称“古巴糖”。也写作“白砂糖”。
        【砂皮】用于打磨器物表面使之光洁的薄片状材料。有两种，将硬质细粒粘着在纸基上的叫砂纸，将硬质细粒粘着在布基上的叫砂布，二者都俗称砂皮。也写作“沙纸”、“沙布”、“沙皮”。
       【沙壳】一种生长在江河浅滩沙石间的小鱼，形似泥鳅而头大，体短，无粘液而有细鳞，鳞黄色或黄黑相间呈花纹状，若沙子然，俗称“沙壳”。肉质细嫩鲜美，或即有些书上所说之“沙鳅”。
           
       【沙眼】也作“砂眼”。1）眼疾名，眼睛开合或眨动时有粗糙干涩感觉的，好像沙子摩擦，俗称沙眼；儿童和青少年易犯，因干涩瘙痒常搓揉眼睛；是衣原体侵犯眼角膜引起炎症产生瘢痕所致，及时治疗即可痊愈。2）陶器或金属铸件中因有气体或杂质而形成的细小孔眼。《七侠五义》第五回：“这些盆子俱是挑出来的，没沙眼，拿一个就是了。”
       【沙音】弦乐器发音粗糙。也写作“砂音”。
       【蚕沙】蚕屎。因其形似沙粒，故称。也写作“蚕砂”。
       【朱砂】是一种含汞的矿物质（硫化汞），红色，久存不褪色，也称“丹”或“丹砂”。我国古代主要用为：1）颜料。古代称图画为“丹青”，此中的“丹（红色颜料）”就指朱砂；官员们用黑色的墨给皇帝写奏章，皇帝用红色的朱砂写批示，叫“朱批”。2）药物。朱砂含汞、雄黄、也往往伴生有砷，有毒，少量服用（使轻微中毒）则有镇静作用，若剂量或熬煮不当，则有剧毒。3）好象远古认为吃玉就可以成为长生不老的仙人一样，大约宋明时代的道家也兴起一种吃“丹”就可以不吃饭即能长生不死的想法，于是道家子弟都去寻找丹砂；但丹砂并不是那么容易找到的，于是他们就想用一些矿物经过冶炼来得到丹砂，这就是炼丹；他们找到了这些矿物，也冶炼成功了，也吃了，但是也死了；有人认为炼丹道人是中国化学的始祖。4）道家也替相信鬼神的病人画符念咒驱鬼镇邪，符是用朱砂画的，让病人贴身收藏，其实是使病人镇静，消除幻觉。《平妖传》第十三回：“每人好纸要四十九张，笔十枝，墨五锭，小砚二个，朱砂三两。”
       【紫砂】一种用含铁泥土烧制的紫红色传统陶器，其器物和器形甚多，尤以紫砂茶壶为佳，宜兴的最为出名；以前嵊州崇仁有一紫砂厂，现已倒闭。紫砂茶壶不能直接烧煮，只适宜于泡茶。
            
       【铁砂】1）含有小粒铁矿石的沙子。2）铁制的细小颗粒，可装在旧时猎枪“铳”里射击野兽。
       【黄沙】黄色沙子。黄沙岙：县城居民小区名，在桂花园新村西侧。
       【沙风】人名。新昌大市聚镇梅林山村人，1918—2013，享年95岁，原名吕济人，少将军衔，曾任国家农林部部长。
       【沙发】外来词。是一种柔软的矮坐式靠背坐具，英语sofa的中文译名。《啼笑姻缘》第三回：“到了家，才觉得有些疲乏，便斜躺在沙发上”。
       【沙石子】沙子、石子或二者混合物，是用于水泥建筑的主要材料之一。
       【沙胡咙】喉咙干涩，嗓音粗糙沙哑。[例]昨日间呀得煞猛，今日讲话沙胡咙介唻（昨天大声叫喊得太厉害，今天说话喉咙沙哑了）。
       【沙涩介】混杂有沙子或其它细小硬质颗粒的感觉。[例]噶丁麦粉磨得欠细，搣去沙涩介（这些面粉磨的不够细腻，用手指拈去有颗粒感）。菠菜根头要洗干净，勿然沙涩介哬（菠菜根要洗净，不然〈吃起来〉会有沙土般涩感的。）
       【沙核桃】一种坚果，外壳厚而坚硬，内分四室，室内有仁，富含油脂及蛋白质、不饱和脂肪酸，一般加盐炒食，口味香脆，浙江、安徽两地出产，以浙江临安出产的最为著名。因其外形似核桃而小，故名，也叫“小核桃”、“山核桃”。
       【沙和尚】《西遊记》故事里唐僧的第三个徒弟，原是灵霄殿卷帘大将，因打碎玻璃盏，被贬下在流沙河受苦，受观音菩萨点化，保护唐僧去西天取经，法名沙悟净。《西遊记》第二十二回：“三藏见他行礼，真像个和尚家风，故又叫他做沙和尚。”
       【沙泥涩粒】混杂有沙子或其它细小硬质颗粒的感觉。[例]海参要翻转来洗得笋干净，勿然沙泥涩粒无社食哬（海参要把肚子翻过来清洗得非常干净，不然〈吃起来〉会有沙土般涩感的）。今日间来蒙山头掏菜地，风末来得个猛，坌末来得个坌，头发也沙泥涩粒啯唻（今天在山上翻锄菜地，风很猛烈，扬尘很厉害，头发都〈沾满尘土〉有颗颗粒粒的感觉了）。词中“粒”说作“lei·勒”，参见ei（厄）韵卷“粒lei”字条。
       【眼泪水象搲沙】熟语：眼泪象以手握沙一样簌簌的往下掉。 搲：以手握取。搲沙：以手握取沙子，因为沙子的粒度细小，握在手里会不断的从指缝里掉下来，故用以比喻泪水簌簌下坠的样子。也说作“眼泪水象扒沙”，见本卷“扒b’o”字条。
【纱（紗）so（阴平）[so423][《广韵》所加切，平麻生·shā]】
         1）轻薄的、不致密的、甚至半透明的丝、麻、棉及现代化纤织物。纱一般经纬稀疏而有沙一样的密集小孔，故古代称为“沙”，后来在文字类化的过程中，改氵旁为纟旁。《集韵》：“纱，绢属，通作沙。”吕鹏飞云：“古无纱字，至汉时始有之。”唐·白居易《晚夏闲居》：“鱼笋朝餐包，蕉纱夏服轻。”《红楼梦》第一百零五回：“绸缎一百三十卷，纱绫一百八十卷。”《啼笑姻缘》第十回：“穿着皮鞋，短短的白花纱旗袍。”2）用于织布的线，棉纱。
       【棉纱】由棉花捻成的纱线，可用于织布。
       【纺纱】把棉花捻成棉纱。远古时代用纺硾捻制棉纱；后世用木制手摇纺车，但直至解放前，农家仍普遍用纺硾捻制棉纱，解放初期尚还可见，用一截竹子削成上尖下大形状，套一圆环状重物至下端（也有用几个铜钱的），在竹竿上卷上箬芯，这就是纺硾；纺纱时左手捏一团已经加工的棉絮，把引出的棉线缠绕在纺硾箬芯上，右手快速捻转纺硾使之旋转，并把左手的棉絮渐渐地、连续地、均匀地拉扯出来使捻成纱线，然后缠绕在纺硾上，又开始下一轮回操作；直至在竹箬上缠绕成满满的锥形，则连同箬芯一起取下；接着，又在竹竿上卷上箬芯，重复以上操作。现代则用大型纺纱设备捻纱机、倍捻机、并纱机，功效不知提高多少千百万倍，但其把棉絮（或其它纤维）通过旋转拧成丝线的原理还是相同的。
       【纱筛】用纱作为筛网的筛子。通常直径较小（20厘米左右），用于筛细腻的粉末。
       【纱布】一种经纬稀疏的棉纺织品。通常指医院用于包扎伤口或制作口罩的脱脂消毒纱布。
       【纱巾】一种用半透明的轻纱制成的女性围脖，既美观也保暖。
       【花洋纱】一种薄型印花棉织品，通常用作年轻女子和儿童的衣料。
       【泡泡纱】一种采用轻薄平纹棉布经过发泡工艺加工的、表面均匀密布豆状小泡的素色、印花或色织彩条服装面料，有穿着不贴身、透气性好、舒适凉爽的特点，适合做夏季童装、女衫、衣裙、睡衣等。
       【珠罗纱】一种较稀疏的棉麻织物，通常用于制作蚊帐、女性装饰性外衣等。也称“珍珠罗”。《啼笑姻缘》第十回：“迎面一张大铜床，垂着珍珠罗的帐子。”
       【纱筛寨狗洞】寨：遮挡。狗洞：让狗出入的小洞。意谓：用纱筛遮挡狗洞，企图不让狗进出，但狗稍一用力就顶破纱筛依旧进出自如，是毫无作用的。（喻）形同虚设的遮挡或阻拦。
【裟so（阴平）[so423][《广韵》所加切，平麻生·shā]】
          袈裟，和尚的服装。见本卷“袈go”字条。

沃州山人

【痧so（阴平）[so423][《汉语大字典》shā]】
          中医称中暑、霍乱等病症为发痧。《文明小史》第    回：“他两个又在路上中了暑，发了痧，不能赶路。”《儿女英雄传》第三回：“那店主人……一看，说：‘不好！这是勾脚痧，转腿肚子！快些给他刮出来打出来才好呢！’”《客家民间的撮痧、刮痧、挑痧疗法》（来自百度搜索）：“痧病是一种常见病，一年四季都有发病可能。……有暑痧、热痧、温痧、风痧、暗痧、瘟痧、乌痧、红痧、绞肠痧、抽筋痧、吊脚痧等，名目繁杂，不胜枚举。而暑痧又是一种最常见的痧病，它与中暑有密切联系。”
       【发痧】中暑、霍乱等急性病的旧称。[例]六月夏天喇，当晏昼头无诰到日头下去游，要发痧哬（大六月天的，正中午时不可到太阳下去顽皮，会中暑的）。清·吴瑭《温病条辨·中焦篇·寒湿》：“卒中寒湿，……俗名发痧，又名干霍乱。”矛盾《霜叶红于二月花》：“可是我有一个毛病，太阳一晒就会发痧。”
       【痧气】中暑的迹象，中暑的症候。[例]肚痛、要冒，可能痧气企出来头唻（肚子疼、想呕吐，可能是中暑症候出现了）。
       【痧药】预防中暑或医治轻度中暑的药物，通常指仁丹。
       【挑痧】旧俗，婴幼儿或儿童有呕吐、腹泻、腹痛等症候即请民间有经验的老妇人针扎腹部穴位并挤出紫黑色的血，这种民间疗法称为“挑痧”。[例]小侬冒也渃，要末发痧头唻，噢个大脚婆来挑痧挑即看（小孩子又吐又泻，可能在发痧了，请个妇人来挑痧治疗一回看看。冒：呕吐。渃：腹泻。大脚婆：旧时民间替产妇接生并有一些土法治疗儿科疾病经验的妇人。清·俞樾《茶香室四钞·挑草子》：“南中吏卒小民不问病源，但头痛体不佳，谓之草子，不服药，使人以小锥刺唇及舌尖出血，谓之挑草子。按世间有挑痧之法，当即此类。”《客家民间的撮痧、刮痧、挑痧疗法》（来自百度搜索）：“挑痧疗法是通过针刺病人体表的一定部位，挤出一些血液来，从而达到治疗效果的一种方法。”
       【捽痧】见ei（厄）韵卷“捽ze”字条。
       【痧筋】旧时成人因偶感时疫（如轻微的伤风感冒）或劳累等引起身体疲乏肌肉酸痛则用按压拿捏的按摩手法或用手掌侧部及一些辅助器物加大力度刮擦肌肉腱，使肌肉松弛皮肤发热从而发散出病气，叫“捽痧筋”；被按压拿捏刮擦的肌肉皮肤往往会出现一些紫红色皮下出血斑点，俗称“痧筋”。旧时从事体力劳动的人们挑担背物，以颈背肩部劳累最甚，故“捽痧筋”往往着重在颈背肩部位，其手法除一般的抚摸按压外，也有用食指和中指（蘸凉水或温水）揪起皮肉一放一揪刺激肌肤使之恢复弹性缓解疲劳。
       【瘪箩痧】以前称一种指头罗纹向下凹陷的病症。箩：这里指手指第一节的纹理，新昌俗称圆形或准圆形的为“箩”，非圆形的为“箕”。
【莎so（阴平）[sQ423][《广韵》苏禾切，平戈心·suō]】
         草名。
       【莎蒒草】莎草属的一种，住宅周边、路旁皆有生长，茎长，四棱形，顶上开花，穗状，旧时儿童採来斗草玩耍，现较少见。
               
       【踏莎行】词调名。双调五十八字，前后段各五句、三仄韵。历来名作不少。如：
             宋·晏殊《踏莎行》   小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。  翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
             宋·寇准《踏莎行》    春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨濛濛，屏山半掩余香袅。  密约沉沉，离情杳杳。菱花尘满慵将照，倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
             宋·秦观   《踏莎行·郴州旅舍》    雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。  驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？             宋·贺铸《踏莎行》     杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。  返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
             宋·欧阳修   《踏莎行》    候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。  寸寸愁肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
【赊（賒）so（阴平）[so423][《字汇》诗遮切·shē]】
          购物而暂缓付款，赊购；售物而暂缓收款，赊销。《说文》：“赊，贳买也。从贝，佘声。”《字汇》：“赊，不交钱而买曰赊。”[例]买来两斤肉，忘记带钞票去唻，赊来啯（买了两斤肉，忘带钱去了，赊欠来的）。老孙头有三斤老酒赊去头，其话过两日来付钞票（老孙头有三斤老酒赊去着，他说过几天来付钱）。《三国志·吴志·潘璋传》：“（潘璋）嗜酒，居贫，好赊酤”（赊酤：不付现钱而买酒）。《后汉书·刘盆子传》：“少年来酤者，皆赊与之”（赊与之：不付钱而卖给他）。《平妖传》第二十一回：“问牙人买一半赊一半。”
         【赊帐】赊购尚未付钱的，赊销尚未收钱的；欠账。[例]蒙个独介佬死掉唻话，伢店头赊帐也还有好丁无得付过头（听说那个单身汉死了，〈他〉在我们店里还有好些欠账没有付清着）。
【舍（捨②）so（阴上）[so53、][《广韵》书冶切，上马书·shě]】
         1）屋宇，房子，居住处，居舍。《玉篇》：“舍，处也。”《广韵》：“舍，屋也。”如：宿舍、居舍、旅舍（后作“旅社”）。2）放下，放弃；舍弃，丢弃，抛弃；给与，施予，施舍，送给；捐赠，捐献。《玉篇》：“捨，施也。”[例]噶丁东西我舍捯尔唻（这点东西我白送给你了）。《三国演义》第九回：“（董）卓曰：‘吾安忍舍汝耶？’”又第二十回：“当于密室同立义状，各舍三族，以报汉君。”《西遊记》附录：“我幼时曾许下一愿，许舍僧鞋一百双。”《平妖传》第十九回：“（叫化）婆婆道：“既然炊饼要将回去，把这文破钱舍我罢”。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“何不舍这二十两银子做赏钱”。也作“捨”。《梁书·到溉传》：“初与弟洽共居一斋（宅），洽卒后，便捨为寺。”宋·苏轼《胜相院经藏记》：“时见闻者，皆争捨施”。《儿女英雄传》第三十八回：“又有捨了一吊香钱，抢个纸元宝去，说是借财气的。”3）拼，拼却。[例]假使话捯我碰着噶种恶侬时，我舍出性命也俾其造即掉（如果说让我碰到这种恶人的时候，我拼出性命也跟他干一阵子）。《水浒传》第三十三回：“小弟舍着弃了这道官诰，和那厮理会。”又第六十一回：“（卢俊义）舍着性命，赶转山坡”。《绿牡丹》第  回：“那怕是临潼斗宝，吴子胥过关，闹海李哪吒，舍着老性命也要陪他玩玩。”《红楼梦》第六十八回：“那张华不过是穷急，故舍了命才告咱们”。《七侠五义》第八十三回：“他若果真被人主使，焉有舍去性命不肯实说的道理呢？”4）舍利，梵语译音词。
       【舍身】佛教指为了解脱尘世苦难而舍弃肉体和生命。
       【舍命】拼出性命，拚命。也说作“舍出性命”。[例]其尔卬强，我舍命也俾其造个明白（他这样强横，我拼出性命都要跟他搞个明白）。《三国演义》第十三回：“臣舍命去说二贼罢兵。”《绿牡丹》第四十九回：“消安师徒在岸上舍命赶上”。
       【舍出】拼出，譬出。[例]勿少年无得食过五粮液过唻，等过年顷舍出两千钞票，去买瓶来喝喝（不少年没吃过五粮液了，待过春节时拼出两千块钱，去买瓶来喝一喝）。
       【舍利子】1）泛指佛教信徒。如《心经》：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭、不垢不净，不增不减，是故空中”（相信佛教的徒众们，具体的就是空无的，虚无的就是实有的，实就是虚，无就是有，就是实实在在所感受到的，也是这样。相信佛教的徒众们，世间的一切形相都是虚假的，既无所谓生也无所谓灭，无所谓垢污低俗也无所谓洁净清高，既无所谓增多也无所谓减少，这种既不执着于绝对实有又不执着于绝对虚无的世界观就叫做“空中”）。2）泛指佛教界高僧的遗体烧化后残存的骨殖或筋肉的结晶体，特指佛祖释迦牟尼的骨殖或筋肉的结晶体。这些前辈著名高僧的遗骸往往被徒众装在精致的盒子里供奉在佛龛里，让教徒和善男信女前来瞻仰膜拜，有“佛指舍利”、“佛发舍利”、“佛骨舍利”等等。
       【舍利塔】佛教高僧的塔形坟墓。舍利是梵语音译，意为“遗体”；据说高僧意料自己将死时即盘膝趺坐诵经（其徒众也围绕而坐诵经）直至死亡，佛教界称为“坐化”；于是徒众将其坐化的遗体移置至一缸内坐着运送至墓地，周围砌以石板或砖块，作成塔形坟墓，叫舍利塔。又，将遗体火化后将其遗骸骨灰埋葬在塔形坟墓内，也叫舍利塔。如嵩山少林寺安葬有唐、宋、金、元、明、清历代高僧的石塔或砖塔240来座，其大小高低不一形制多样排列参差，乃名“塔林”；新昌大佛寺内也有昙光墓、智者大师纪念塔、悟道法师纪念塔等高僧塔墓。又有将其坐化的尸体用布帛层层包裹层层涂漆使隔绝空气不至腐败形成干尸（俗称然后置于龛中，供其徒子徒孙顶礼膜拜，这叫“真身舍利”，也叫“肉身罗汉”。
    【邻舍家】相邻居住的人家，邻居。参见本卷“家go”字条。
    【邻舍隔壁】紧邻。也说作“隔壁邻舍”。
【舍（捨）（二）so（阴去）[ so45][《广韵》始夜切，去禡书·shè]】
         放弃，舍弃；施舍。《洪武正韵》：“捨，弃也。”《玉篇》：“捨，施也。”今通作“舍”。
       【进舍】入赘。参见ing（英）韵卷“进jing”字条。
       【舍得】愿意，情愿（舍与、消费等）。[例]无缘无故钞票捯个两千别侬，尔会会舍得喇（无端给别人两千元钱，你情愿吗）？《水浒传》第六十一回：“一个别处来的算命先生，在街上卖卦，要银一两算一命，谁人舍的！”《绿牡丹》第十五回：“**，做的好事！怎今日舍得回来了。”
       【勿舍得】不愿意，不情愿，不肯。[例]其为得俾钞票积落来造屋，连早饭也勿舍得买（他为了把钱积攒下来造房子，甚至不肯花钱买早餐）。《水浒传》第三十八回：“不是为这五两银子不舍得送来，只想尊兄必是自来，故意延挨。”《怕案惊奇》卷之十：“（金氏夫人）不舍得把女儿嫁与穷儒”。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“他不舍得吃，将来恭敬两位小官人。”《平妖传》第八回：“只不过要几斗麦子，我又不是不舍得与你”，又第二十回：“自古道，贤愚不等，也有舍得的，也有不舍得的。”也说作“舍弗得”。《儒林外史》第五回：“（我家）夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤”。
【啥so（阴去）[so 45][《汉语大字典》shà]】
         疑问代词，浙江一带说“so”，上海江苏说“sa”，四川一带说“啥（sa）子”，北方也有说“啥（sha）”的；是“甚”的转音同义词，现代汉语通常说作“什么”。《老残游记》第十四回：“要这些船干啥？”
       【啥西】绍兴方言，新昌方言通常说作“咋吤东西”，但偶尔也有诙谐玩笑性质的使用。1）什么东西。[例]噶是啥西（这是什么东西）？2）什么。[例]做啥西（干什么）？讲啥西（说什么）。按：宁波方言语词也有，但“啥so”说入声似“索”；又有“啥体”（什么事体，什么事）；“做啥西”或“做啥体”也简说成“做啥”。上海方言说作sa，如“啥物事”、“啥事体”、“做啥”。
【赦so（阴去）[ so45][《广韵》始夜切，去禡书·shè]】
          宽恕罪人。如：赦免、大赦。《尔雅》：“赦，舍也。”据段玉裁说：“赦”与“舍”音义同；后“舍”通行而“赦”冷僻，“赦”乃专用于“赦罪”的意思。又念文音sa，见“a（啊）”韵卷。

沃州山人

【晒（㬛、曬）so（阴去）[so 45][《广韵》所卖切，去卦生。又，砂下切·shài]】
          “晒太阳”的“晒”，新昌方言有二音，①说so（据《广韵》砂下切），来自文字“㬛”。②说sa（据《广韵》所卖切），来自文字“曬”，见a（啊）韵卷。1）利用阳光使物干燥，晒。《集韵》：“㬛，日干物也。”如：㬛菜干，㬛笋干，㬛笋菲菜，㬛鱼干，㬛衣裳。[例]俾谷拕出去㬛即其燥（把谷子拿出去晒一下它干燥）。六谷粉无诰㬛哬，㬛㬛要苦掉哬（玉米粉不能晒的，晒了会发苦的）。2）使吸收阳光。[例]俾花钵头掇出去㬛即其（把花盆端出去让它吸收阳光）。日头好猛啯，俾被拕去㬛㬛其，夜到睏头暖丁（阳光很好着，把被子拿去晒晒它，夜里睡着暖和一些）。3）干旱。今年㬛猛，收成无得好（今年太干旱，收成不好）。按：把东西放在太阳下暴晒，上古用“暴”字，“暴”的金文和篆字象众手举物向日之形；后来“暴”被“暴露、暴虐、残暴”等义所专，乃又加日旁造“曝”字；上古地域阻隔，“暴晒”的意义各地口语说法不同，有许多异体字，如：曬（《说文》：“曬，暴也。从日，麗声”）、晞（《方言》卷七：“晞，暴也。……暴五谷之类。秦晋之间谓之曬，东齐北燕海岱之郊谓之晞”）、后又有“㬛”和“晒”字（《正字通》：“晒，与曬同”）；现代通用“晒”字，普通话说作shài。自从文字“暴”被“曝”替代，后又被“曬、晞、㬛、晒”所替代，其间经历了汉、唐、宋、元、明、清许多朝代，其文字读音和方言语音也发生变化，大概有xi、so、sa、shai等。新昌方言念白音说so念文音说sa。若把新昌方言文字化，念文音sa宜用“曬、晒”字，有形音相似的“灑、洒”为证；念白音so 则用“㬛”字，如安徽歙县（歙：从欠翕声，《广韵》书涉切，新昌方言说同“蛇”，其地出产的砚台称为“歙砚”）；噏：鸭子用勺状的嘴在泥水里吸食，新昌方言也说同“蛇”。
       【㬛㬛】动词叠用，即“晒”。但从具体语句分析，可以有二义：1）相当于“晒一晒”、“晒一下”。[例]俾被拕出去㬛㬛其（把被子拿出去晒一晒它。或：把被子拿出去晒一下〈它〉）。也说作“晒即”。2）相当于“晒过”、“晒了”。[例]俾被拕到日头下去，㬛㬛会暖丁（把被子拿到太阳下，晒了会暖和一些）。
       【㬛场】经过平整的用于摊晒谷物或其他东西的场地。
       【㬛燥】把东西放在阳光下曝晒使之干燥。
       【㬛干】把东西放在太阳下暴晒脱水成为干品。[例]萝卜多猛唻，食弗及，俾其拕去㬛干去（罗卜太多，来不及吃，把它拿去晒成罗卜干去）。
       【㬛去】农作物因气候干旱而减产。[例]今年稻㬛去唻（今年稻谷因天旱而减产了）。按：新昌方言称农作物因干旱而减产曰“㬛去”，因洪水而减产曰“氽去”，因雨水太多积涝减产曰“落掉”。
       【㬛杀】晒死。[例]噶日头会介猛喇，菜秧也㬛杀唻（这太阳这么猛烈呀，菜的秧苗都晒死了）。卬暖噶天，来蒙日头底下是侬也会㬛杀喇（这样炎热的天气，在太阳下人都会晒死呀）。
       【㬛日头】晒太阳。1）晒太阳取暖。[例]冷猛唻，好去道地头㬛日头唻（太冷了，可以去院子里晒太阳了）。也说作“灼日头”。2）被太阳暴晒。[例]六月夏天，休去㬛日头，要㬛乌哬（六月夏天，别去太阳下暴晒，〈皮肤〉会晒黑的）。
       【㬛白鲞】1）晒黄鱼干。浙江人称鱼干为“鲞”；用新鲜黄鱼晒制的鲞，肉质干爽颜色白净品质优良，俗称“白鲞”。2）（喻）摊开四肢躺着的人。
       【㬛侬干】把人晒成干品似的。（喻）暑夏天气头顶烈日在大太阳下劳作的人。
       【㬛龙王】1）古代民间祈雨形式。古代传说，世间的雨水由各地龙王掌管，各地皆有龙王庙，若长久干旱致使农作物受损，人们就把供奉的龙王塑像抬出来在烈日下巡行暴晒，让龙王亲身体验太阳的猛烈，看一下农田的旱情，以祈求快些下雨。这种民间习俗，文雅的说作“请龙王”，粗俗的说是“㬛龙王”。2）（喻）暑夏天气头顶烈日在大太阳下劳作（的人）。
       【雨打日头㬛】日晒雨淋。
【索so（阴入）[so?5][《广韵》苏各切，入铎心·suǒ]】
         1）绳子，绳索。《说文》：“草有茎叶可作绳索。”故“索”的初文象绳索之形，上为绳端，束以结，下象绳绞，末象绳尾，以天然纤维物质制作；现泛指以各种材料制作的绳索，如：钢丝索。宋·吴文英《风入松》：“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。”2）以金属制作的环环相扣的链条。按用途不同其材质、粗细、强度也不相同；有铁索（如“铁索桥”），也有用于装饰的金索、银索、铜索等。古代也有用玉石镂空雕琢的“玉索”。3）可以牵连的、连带的、一并的；干脆，索性。4）探求，搜寻，寻找。《玉篇》：“索，求索也。”[例]尔噶幅米南宫噶真迹哪里捯尔去索来喇（你这幅米南宫的真迹哪里被你搜寻来的）？《韩非子·喻老》：“桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”唐·李白《书情赠蔡舍人雄》：“倒海索明月，凌山采芳荪。”5）麻将牌中刻有金属链条图形的牌，有一索至九索九种花色，每色四张，共三十六张，称为“索”或“索子”。索子就是锁住鸟的链条，故“一索”是一只足上套着链子的鸟。《啼笑姻缘》第十一回：“自己起手就拆了一对五万打去，接上又打了一对八索”。6）拟声拟状词：①麻利快捷的样子，利索，干脆。②寒冷发抖的样子。
       【苎索】用苎麻搓成的介于线和绳索之间细绳，旧时用于放风筝。
       【铁索】铁链。《封神演义》第六回：“纣王大怒，将梅伯剥去衣服，赤身将铁索绑缚其手足，抱住铜柱。”旧时急流险渡，在两岸悬崖峭壁上固定铁索，架上木板，称为“铁索桥”。编者在野外工作时，也曾走过，人行其上，晃晃荡荡的。毛泽东《七律·长征》：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”
       【金索】用金子精细打造的链条。1）用于一物与另一物相连，大都用于贵重饰品。如：旧时怀表的表链。2）围系在脖子、手腕上的装饰性链条，如“项链”、“手链”之类，新昌方言统称“索”，金子打造的叫金索，银子打造的叫银索。这种习俗，源于远古奴隶制时代奴隶主为防止奴隶逃跑而用绳索、金属链条捆系奴隶；随着时代的演变，部分奴隶被解放为自由民，于是演变为项链、手镯、手链等装饰品。
       【索子】麻将牌中刻有链条图形的牌。《啼笑姻缘》第十一回：“只把万子、索子打去，抓了筒子，一律留着。”
       【线索】线和绳索之类。现代侦探称案情的脉络踪迹为“线索”，犹“蛛丝马迹”。
       【索性】干脆。[例]有些侬讲今日夜头去，有些侬讲明朝天亮头去；我讲耶，索性今日夜头大家好好介睏一觉，去弗去，明朝再商量（有些人说今晚去，有些人说明日天亮去；我说呀，干脆今晚大家好好地睡一觉，去或不去，明天再商议）。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“夫妻两个啼啼哭哭，说了一夜说话，索性不睡了。”又，“兴哥虽然想家，到得日久，索性把念头放慢了。”《西游记》第三回：“你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。”又第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断”。《平妖传》第四回：“有心打搅他了，便老着脸再住几日，索性等个晴干好走”。《说唐全传》第二十一回：“原来如此。我兄既然明白，连这下面几路斧头索性一发使完了与我看看。”《升仙传》第十七回：“咱索性明说与他，叫他知咱的厉害，不怕他不依。”《啼笑因缘》第五回：“你同学有的，还有什么你是没有的，索性说出来，我好一块儿办。”
       【索发】一并，一发，连带，干脆。[例]今日我去看张三；李四来蒙其边头，索发也去看即其（今天我去拜望张三；李四在他旁边，一并〈或连带、干脆〉也去看望一下他）。
       【落索】1）古代称附带有链条的（饰物之类）。如耳环有直接贴镶在耳垂上的，也有以链条悬垂的。这里的“落”是“连络，连带”的意思。《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“官人道：；‘我相烦你则个。’袖中取出一张白纸，包着一对落索环儿”。2）索性，干脆。[例]已经坐落来唻，落索多坐即（已经坐下了，索性多坐一会）。3）链条从链轮上脱下，掉链子。这里的“落”是“脱落、掉下”的意思。如自行车的链条从链轮上脱下因而失去传动作用。[例]脚踏车落索唻（自行车的链条脱落了）。
       【索宝】搜寻宝物。泛指搜集珍贵文物、寻采珍贵药材、勘探稀有矿藏等等。索宝佬：搜寻宝物的人。
       【索索叫】拟声拟状词。1）松脆而散落的声音和样子。也作“簌簌叫”。2）连续不断的样子。[例]眼泪水索索叫氽落来唻（泪水不断地流下来了）。也作“簌簌叫”。3）寒冷发抖的样子。4）麻利快捷、干脆利索的样子。
       【钢丝索】钢丝绳，既坚韧牢固，现代“索道”大都用钢丝索铺设。
       【索，忍落来】这是大人对小孩说的一句常用话，在小孩哭闹时大人则说“索，忍落来”，意谓“快点，忍住（别哭）”。
【囗（搠、挲）so（阴入）[so?5][《广韵》苏各切，入铎心·suǒ]】（空格“左扌右索”字，《汉语大字典》810页）
         1）用手掌抚摸，搓揉。《集韵》：“囗，摸也。”[例]倒去唻啊，小侬，无诰叫，勿痛勿痛，捯妈俾尔囗囗其（摔倒了啊，小孩，不能哭，不痛的不痛的，让妈妈给你抚摸抚摸摔痛的部位）。2）旧时特指一种半巫半医的、用于治疗无名肿痛的民间按摩疗法；按摩者通常为中老年妇女（也有中老年男子），按摩时手掌捏一小团头发（旧时妇女梳头时往往把掉下的头发收集在一个容器里），也有在发团里加点食盐的，一边用发团搓揉患处，一边口里念念有词（大多是念心经、白衣咒之类，或驱除妖魔鬼怪的话头），搓揉到松散的发团变成紧实为止；经过按摩，能缓解疼痛，也有因此而治愈的。[例]赫突蓦生背脊心头霎噶一即，有丁痛；是弗是捯鬼弾风打去头唻；捯我喊隔壁噶婆来囗即看（突然脊柱骨处凉飕飕的一下，〈就〉有些疼痛；是否被阴风打着了；让我叫隔壁的婆婆来按摩一下看看）。3）置于两掌间搓揉滚动使成圆球形。[例]囗得其团团介（搓的它圆圆的）。又“挲”，《广韵》注音“索何切”，《改并四声篇海》：“挲，摩挲也”，与“囗（左扌右索）”同义。又“搠”，《集韵》注音“色各切”，与“囗（左扌右索）”同音但词义稍异，本文或借用“搠”字。
       【搠虫】见ong（翁）韵卷“虫z’ong”字条。
       【搠汤团】把粉团置于两掌间搓揉滚动使成圆子。[例]甲问“尔来头搠汤团何？”乙答：“哎。有丁糯米粉买来啯，晏昼搠糯米汤团食唻。尔也来啯食”（）
【嗍（嗦）so（阴入）[so?5][《集韵》色角切，入觉生·shuǒ]】
         吮吸。如：嗍螺蛳（吸食螺蛳）。清·邵长蘅《重赋》：“刮膏嗍民髓，髓竭国亦僵。”
【朔so（阴入）[so?5][《广韵》所角切，入觉生·shuò]】
           念文音。如：朔方，朔风，阳朔。
【簌（飒）so（阴入）[so?5][《集韵》苏谷切，入屋心·sù。飒（颯）《广韵》苏合切，入合心·sà]】
         1）抖动。《集韵》：“簌，筛也。”俗语“吓得象纱筛介唻”就是“吓得象筛子似的浑身簌簌发抖”。也作“飒”。《老残游记》第四回：“父子三个跪下，已经是飒飒的抖。”2）拟声拟状词。①发抖的声音和样子。②泪水滚落的样子。《拍案惊奇》卷十二：“不胜悲伤，禁不住两行珠泪，簌簌的落将下来”。《平妖传》第二十二回：“胡妈妈看见新女婿这般模样，不觉簌簌的泪下”。《上古神话演义》第七回：“禁不住一阵心酸，那眼泪竟同珠子一样，簌簌的落下来。”③轻微的响声；轻而迅疾的响声。[例]“簌”噶一声，勿知咋吤来头响  （“簌”的一声，不知什么在响）？也作“蔌”。《说唐全传》第二十一回：“那咬金正念之间，只见乱草中‘蔌’的一声响，走出一双兔来”。又“飒”，风声。《楚辞·九歌·山鬼》：“风飒飒兮木萧萧。”《七侠五义》第五回：“（张三）来到树林之中，耳内只听一阵阵秋风飒飒，败叶飘飘。”
       【簌簌叫】拟声拟状词。也作“嗦嗦叫”。1）抖动的声音和样子。[例]冷得簌簌叫（冷得簌簌发抖）。2）连续而轻微下落的声音和样子。如树叶、沙土尘粒、细雨小雪、泪水等散碎下落的声音和样子。[例]秋天唻，树叶簌簌叫遁落来唻（秋天了，树叶簌簌的掉下来了）。雨簌簌叫来蒙落（雨不停地在下）。
       【簌簌遁】拟声拟状词：轻微而连续下落的声音和样子。[例]眼泪水簌簌遁（泪水不停地滚下），也说作“嗦嗦遁”。一间老屋，外面发即大风，屋顶头灰尘簌簌遁（一间老房子，外面一刮大风，屋顶上的灰尘嗦嗦地往下掉）。
       【簌，簌，来蒙叫】颤抖着在哭。
       【簌，簌，来蒙发抖】在簌簌发抖。[例]吓得簌，簌，来蒙发抖（吓得簌簌地在颤抖）。
【倏so（阴入）[so？5][《广韵》式竹切，入屋书·shū]】
         犬疾行。《说文》：“倏，犬走疾也。”（引申为）快速，迅捷。徐锴《说文系传》：“倏，忽也。”《红楼梦》第十二回：“倏又腊尽春回，这病更加沉重。”
       【倏倏叫】快速，迅疾。[例]横街头噶大队喊其去扠麻将，其倏倏叫去头唻（横街的朋友叫他去打麻将，他快步的去了）。也写作“索索叫”。
       【倏惊叫】快速，迅疾，立即，马上；快捷的，迅速的，毫不迟疑的。[例]今日早上，醒即转来七点钟唻，其倏惊叫搲出来，早饭也来弗及食，连孜孜上班去唻（今天早上，一醒来七点钟了，他立即起床，都来不及吃早饭，赶忙上班去了）。
       【倏，忍落来，快丁】这是大人对小孩说的一句常用话，在小孩哭闹时大人则说“倏，忍落来”，意谓“快点，忍住（别哭）”。“倏”也作“索”。

沃州山人

十八、s’o[zo]【[平]蛇歙㒆噏潝[上]社[去]射䁯[入]勺辱凿昨】
【蛇s’o（阳平）[zo212][《广韵》食遮切，平麻船·shé]】
          1）爬行动物名，身体圆长，有鳞无足，以筋骨肌肉自由伸缩移动，有进无退；有毒或无毒，种类很多，也叫“长虫”；新昌方言所称的有“山蛸（乌蛸蛇）”、“犁头蝮（蝮蛇，参见e韵卷‘蝮pe’字条）”、“蕲蛇（也称‘五步蛇’）”、“竹叶青（浑身青绿色的蛇）”、“火焰蛇（以红色斑纹为主调的蛇）”、“狗屙搭（一种体小、黑色主调、常盘踞于路边，若一堆狗屎，故称）”、“肉糕块（一种黑白或黑黄相间的菱形花纹的蛇，以捕捉蛙鼠为生，喜生活于民宅周围，有时进入宅内甚至爬上屋梁捕捉老鼠，无毒）”、“菜花蛇”等；蛇多捕食蛙鼠鸟类等小动物，巨蟒也能吞食较大动物，甚至整只野猪；蛇胆、蛇毒可入药，皮可制作乐器，肉可食用，尤以毒蛇肉鲜美。“蛇”的古文字写作“它”，甲骨文象特出头部的弯弯曲曲的虫形，后来又特出头部的眼睛，实际上是一个特出头部眼睛并延长尾部的“虫”形，后借为其它的“它”，乃加虫另作“蛇”字。故《说文》曰：“它，虫也。从虫而长，象弯曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎（上古穴居简陋而以蛇〈进居啮人〉为患，因此经常互相询问‘〈居室中〉有没有蛇呀’）。蛇，它或从虫。”古读“托何切”（上古“何”为a韵），后读“食遮切。” 2）十二生肖之一；古代用干支纪年，凡在地支“巳”年出生的，属蛇。3）见“蛇篮头头挎归去”条。
            
       【蛇皮】1）蛇的皮。2）制作在乐器上的蛇皮。[例]噶把胡琴好兴声音勿好，蛇皮坠掉唻（这把胡琴所以声音不好，〈原因是〉蒙在琴筒上的蛇皮松软坍陷了）。
       【蛇壳】蛇蜕，蛇在各个成长阶段褪下的体表透明薄膜。可入中药。
       【毒蛇】有毒腺的蛇，剧毒者可啮人致死。
       【家蛇】生活在民居周围的无毒蛇。旧时俗称“肉糕块蛇”为家蛇；它是一种黑白或黑黄相间的菱形花纹的蛇，以捕捉蛙鼠为生，喜生活于民宅周围，有时进入宅内甚至爬上屋梁捕捉老鼠，体形较长大，有三斤左右，一般不伤人，即使伤人也无毒性，但毕竟使人害怕。《说文》：“上古草居患它，故相问无它乎”是说上古的居民草创住宅于草莽间，经常有蛇进入住宅扰害为患，所以邻居相见就问“你家里有没有蛇呀？”这种情况持续了很久，现农村仍有蛇类进入民居的；人们由于害怕蛇而敬畏蛇，故旧时或称蛇为山神、土地神的化身，一旦有蛇进入屋内，家中长辈就点香祝祷，并用茶叶、米（俗称“茶草米”）等物洒地，引蛇出屋。
       【水蛇】生活在田野河沟等处的蛇，通常长一二尺，背灰腹黄，能游水，捕捉蛙类、鱼类为食，有毒。《西游记》第六回：“那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中”。又第十五回：“他两个又在那山崖下苦斗。斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。”
       【蟒蛇】一种无毒大蛇，体长大，口宽，捕捉动物为食，生活于热带林莽地带，故曰“蟒蛇”。古称“王蛇”，《广雅》：“蟒，王蛇。”郭璞注：“蟒，蛇最大者，故曰王蛇。”
       【火焰蛇】一种红色花纹的蛇。
       【五步蛇】即蕲蛇，有剧毒。据传人若被咬则行不五步而死。参见“i（衣）”韵卷“蕲j’i”字条。
       【两头蛇】1）颈部有两个蛇头的畸形蛇，极少见。2）一般所说的两头蛇是一种头部细长、眼睛很小、尾部粗钝且花纹与头部相似的蛇。旧传若见此蛇则不幸。汉·刘向《新序》云：“孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：吾闻之，见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。母曰：蛇今安在？曰：恐他人又见，杀而埋之矣。母曰：尔有阴德，神必佑之，毋忧。”
       【蛇虫百脚】蛇、蜈蚣等爬行毒虫的统称。百脚：蜈蚣。《拍案惊奇》卷之三：“就是那赤足蜈蚣，俗名百脚，又名百足之虫。”
       【蛇篮头头挎归去】熟语：（人）象蛇似的被捉蛇者捉进篮子里去了。意谓：受骗上当。蛇：这里是“㒆”的谐音借字，参见下条字头。
       【半年蛇大，半年老鼠大】俗语。惊蛰以后气候暖和，蛇类出洞，捕捉老鼠，这是老鼠怕蛇；冷天，蛇类冬眠，不能活动，老鼠也咬啮蛇，且老鼠能吃食蛇蛋，这是蛇怕老鼠。意谓：互相轮流，得天时则为强者。犹“三十年河东三十年河西”之意。
【歙s’o（阳平）[zo212][《广韵》书涉切，入叶书·shè]】
          念文音。歙县，旧属安徽歙州，其地所产砚台称为歙砚，是四大名砚之一。
【㒆（傻）s’o（阳平）[zo212][《广韵》书涉切，入叶书·shè]】
          1）没有勇气，害怕，缩紧身体。《集韵》：“㒆，惧貌。”《后汉书·张衡传》：“干进苟容，我不忍以㒆肩。”（㒆肩：因害怕而缩着肩膀的样子。2）软弱，不敢与争。3）容易受骗上当，愚笨，愚蠢，傻。按：㒆，新昌方言说浊音s’o（蛇），绍兴方言说清音so（舍）。后通作“傻”字。
        【㒆头】傻瓜，笨蛋；软弱可欺，容易被人恐吓、欺哄上当的人。[例]昨日间来蒙做㒆头，捯别侬骗既两百块钞票去（昨天在做傻子，被别人骗了两百元钱去）。
       【㒆掉】中计，犯傻，受骗上当；傻了，犯傻了。[例]唉！㒆掉！㒆掉！中尔噶计唻（哎呀！傻了！傻了！中你的计了）。
       【㒆怛怛】犹“傻乎乎”。怛：说作“撘”，通常叠用，如“诧怛怛”、“呆怛怛”、“蠢怛怛”、“霉怛怛”等。
       【㒆派脸气】软弱无能，忍受欺凌而不敢抗争的样子。也说作“㒆相脸气”。
       【㒆头㒆脑】傻里傻气，傻头傻脑。
【噏（潝③）s’o（阳平、阳入）[zo212、zo?2][《广韵》书涉切，入叶书·shè]】
         1）平声：吸气的声音和样子。《汉书·杨雄传》：“噏青云之流瑕兮，饮若木之露英。”新昌方言专指鹅鸭等圆喙禽类吸取食物的声音和样子。[例]鸭来蒙噏东西食唻（鸭子在吸取食物了）。鹅凶猛哬，要噏侬哬（鹅很凶的，要伸着脖子来啄吸人体的）。旧儿歌：点点虫，虫会爬；点点鸭，鸭会噏。2）平声或入声：指责，呵责，斥责；尤指数人呵责一人。3）平声或入声，拟声词。①鹅鸭等圆喙禽类吸取食物的声音和样子。②连续不断的指责声或说话声。[例]偌噏噏噏噏来头噏尔何（他们七嘴八舌的纷纷在指责你吗）？③水声。也作“潝”。《说文》：“潝，水疾声。”《广韵》：“潝，水流皃。”
       【涎噏水】口水，涎水。也作“潝”。[例]涎潝水汏汏渧（口水流滴的样子）。涎潝水汋汋趵（唾沫四溅的样子）。
       【噏噏叫】拟声拟状词。平声或入声。鹅鸭等园喙禽类吸取食物的声音和样子；指责、呵责、斥责的声音和样子，尤指数人呵责一人的声音和样子。
       【噏噏噏】平声或入声。拟声拟状词。1）鹅鸭等圆喙禽类吸取食物的声音和样子。[例]一钵头糠拌饭摆即落去，两只鸭便噏噏噏来食唻（一钵头糠拌饭一放下去，两只鸭子就唰唰的来吃了）。2）指责、呵责、斥责的声音和样子，尤指数人呵责一人。3）流水声，尤指急流声。也作“潝”。也说作“潝潝潝潝”。[例]落得一场大雨，山坑头噶水潝潝潝潝氽落去唻（下了一阵雨，山沟水唰唰的流下去了）。噶场雨倒有丁大，潝潝潝潝勿肯歇啯（这场雨倒有些大，唦唦唦的下个不停着）。按：古有“翕”字，《说文》解作“翕，起也。从羽，合声”，就是鸟儿“唰”的快速飞起的意思。鸟类在停歇休息时情态悠闲肌肉松弛羽毛松散，一旦欲飞，即肌肉紧张毛羽肃然；大约古代“翕”和“合”的语音相近，故《说文》说“从羽，合声”；新昌方言说作s’o；如：一只鸟，“翕”飞去唻（一只鸟，“唰”的飞走了）；《拍案惊奇》卷之七：“法善已至瓶嘴边，翕然而入”；词语“翕惊叫”就是“飞快”的意思。大约是历代以来语音（或文字读音）改变，凡以“翕”为声符的字，后来大都演变成she、xi二音；而且在现代汉语中，除了地名用字“歙”保留外，其余大都废弃不用或被更通俗常用的字取代，如：“翕”废弃不用、“㒆”被“傻”取代、“噏”被“吸”取代、“㬛”被“晒”取代、“熻（火干物）”被“烘、烤”等取代，表流水声、下雨声的“潝”则被“沙、唦”（雨沙沙地下）“淅”取代，诸如此类；所以在现代汉语里已几乎不见“翕”和以“翕”为声符的文字了。
【社s’o（阳上）[zo33][《广韵》常者切，上马禅·shè]】
         新昌方言念白音sai，念文音s’ai，见“ai（哀）”韵卷。台州方言说作s’o，新昌方言现存“社古”一词。
       【社古】县内村名，在澄潭镇。据说旧称“射圃”（练习射箭的围场）”，不知是否。
【射s’o（阳去）[zo24][《广韵》神夜切，去禡船·shè]】
         1）开弓放箭，发射箭矢。如：后羿射日。[例]古老时候噶箭是安头弓头射哬，曩时噶子弹是安头枪头打哬（古代的箭是安装在弓上射出去的，现时的子弹是装在枪膛里打出去的）。2）发出光芒，照射。如：光芒四射。[例]日头菩萨无诰看，看看其如要放箭射尔噶眼睛哬（太阳公公不能看，看它的话要放箭照射你的眼睛的）。3）喷出（火焰、气体、液体等），（生物体内快速）分泌，排除。4）（喻）快。[例]噶侬马达开骑得多少快唻，射卬去头唻（此人摩托车骑得多快呀，射箭那样去了）。“射！”溜落去唻（飞快地滑下去了）。5）猜度，猜测，猜想。古代把一个东西覆盖起来让人猜，叫“射覆”；后来用语言表述一种事物让人猜，就是猜谜。如：《吕氏春秋》：“有鸟止于南方之阜，三年不动不飞不鸣，是何鸟也？王射之。”这里的“王射之”，就是“王你猜一下”。按：旧听人说，“射”与“矮”二字的意义是弄错了的。理由：“射”者，寸身也，寸身者，身材短也，故其义为“矮”；“矮”者，委矢也，委矢者，发箭也，故其义为“射”；乍听似有理，其实不知文字象形、形意、形声之不同，也不知历代文字在书写中变异也。人类初期并无文字只有简单的图形，这就是象形文字之始，甲骨文、金文等象形文字“射”作箭在弓上之形，金文或后来的石鼓文在箭后作手持弓箭形，篆文变“箭在弓上”为“身”形，“手”为“寸”形，此后汉隶魏碑唐楷皆写作“左身右寸”字。故“射”本是持弓射箭的象形文字，只不过在历代文字书写变化中变成了“从身从寸”的字形罢了；“矢”则是古代度量长短的用具，故“矮、矬、短”等字都从“矢”。
       【射箭】1）发射箭矢。2）（喻）快。[例]其射箭卬去唻（他飞块地去了）。
       【射定】猜定，猜中；肯定。[例]射定是其耶，还有哪侬喇（肯定是他呀，还有谁呢）。也说作“射是”、“坐定”、“坐是”。
       【射惊叫】拟状词：象射箭般快；飞快。[例]大队一即喊，其是射惊叫去唻（同伴一下叫唤，他是飞快地去了）。
       【跑马射金钱】古代武术项目：骑在奔跑的马上把箭射向目标；其目标是一枚悬挂的铜钱，要求把箭射在铜钱中间的方孔内。犹“百步穿杨”。
【䁯s’o（阳去、阳入）[zo212、zo?2][《集韵》虚涉切，入叶晓·xié]】
         拟状词：快速转移目光的样子；目光逼视的样子。《集韵》：“䁯，视貌。”
       【䁯惊叫】去声。拟状词：快速转移目光的样子；目光扫射的样子。[例]伢爹来头讲话顷是伢无诰讲说话哬；伢一即讲如伢爹䁯惊叫眼睛白过来唻（我父亲在说话时我们是不能插言的；如果我们一插言，我父亲就很快把严厉责备的目光注视过来了）。
       【䁯䁯叫】入声。拟状词：一人或多人目光注视的样子。[例]我走即归去，坐蒙噶班侬全介䁯䁯叫朝我看过来唻（我一走进去，坐着的那帮人目光都向我看过来了）。
       【䁯䁯䁯】入声。拟状词：目光专注或粗掠的样子。[例]一本书册，其䁯䁯䁯一即翻，两眼看，便讲看好唻，无有看头（一本书，他粗略的翻一下，看两眼，就说看完了，没什么好看的）。
【勺（杓）s’o（阳入）[zo?2][《广韵》市若切，入药禅·sháo（旧读shuò）]】
         用于舀取液体或粉末状、细粒状物的用具，瓢形、半圆球形或筒形，有柄。《说文》：“勺，挹取也。象形。中有实”（勺，舀东西的用具或舀取东西。象形字。中间的一点表示勺内有物）。或许，中间的一点不是表示勺内有物而是示意注意这里，“勺”是一个中空的瓢形容器。因勺大多木制，故或从木写作“杓”。《神龛手鉴》：“杓，木杓也。”唐·陆羽《茶经》：“杓、瓢，……剖匏为之，或刊木为之”（刊木：同“刻木”）。宋·苏轼《汲江煎茶》：“大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。”
       【木勺】以木头挖制的瓢形器具，用于舀取液体或粉末状、细小粒状物。[例]嘴巴翘得象木勺（意指人生气时撅起嘴的样子）。旧儿歌：大木匠，解大锯；小木匠，解小锯。会解直直落，勿会（合说“晦”）解雕木勺。木勺漏，好炒豆；……（意谓：木匠师傅，锯大锯；木匠徒弟，锯小锯。能锯的直直的锯下去，技术不好的则弯弯曲曲锯成一个瓢形。一不留意又把那瓢形锯破了，结果只好把这些本来有用的木料拿去作为木柴烧火用来炒豆子；……）。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“妇携糠秕，老妪取水，用木杓搅于木盆之中”。《平妖传》第三十一回：“刽子手……去酒店里讨了一碗酒，把木杓盛了叫他吃。和尚将口去木杓内吃了大半。”现多为金属勺子或塑料勺子。            
       【铜勺】铜制的勺子。旧时的铜勺大都是直柄的（现代的勺子大都是横柄的），新昌旧时柴灶上有汤罐，直柄的铜勺可伸入汤罐里舀水。旧方言谜语“光头和尚独只脚，迒来迒去迒弗着”指的就是铜勺。

沃州山人

       【汤勺】烹煮或饮用时用于舀取汤水的勺子。
              
       【漏勺】有孔洞的的勺子，用于在液体中捞取东西。旧称“撩兜”或“撩丝兜”。
       【木勺依柄】熟语。1）“依”作“镶、装”解。木勺本来就有把柄，又去镶装把柄。犹“画蛇添足、多此一举”。[例]尔介就喊得木勺依柄，多造即掉（你这就叫木勺依柄，多此一举）。2）“依”作“依顺、沿着”解。犹“顺藤摸瓜”。[例]“噶訒好丁难猜哖，尔曷以会猜着喇？”“我是木勺依柄，冒估估哬”（“猜这个谜语很有难度呢，你怎么猜着的呀？”“我是顺藤摸瓜，估测的”。訒：说同“韧”，谜语）。
       【灶头颠撰铜勺】见ao（奥）韵卷“灶zao”字条。
【辱s’o（阳入）[zo?2][《广韵》而蜀且，入烛日·rǔ]】
         怒气匆匆地说，大声呵责、教训，骂；或用粗暴、凌辱、轻蔑的语言指责人，辱骂。也指用严厉、过分的语言批评人。[例]尔讲末讲好唻，休辱（你说理就说理吧，别骂骂咧咧的）。尔讲我捯尔讲哬，辱是勿捯尔辱哬；尔再辱，我就打（意谓：你责备我可以，但不许你辱骂；你再辱骂，我就打你）。教小侬喇无诰辱，要好好介讲；好好介讲其会听哬；辱得煞猛，辱得其悗头搭脑，反转勿好（教育小孩不能骂骂咧咧的大声斥责，要善意的说；善意的说他会接受的；责备过甚，责备得使他懵然不知所措，反而不好）。《三国演义》第十三回：“李傕大怒，拔剑叱曰：‘天子使汝来辱我乎？我先斩汝头。”又第三十二回：“（曹）操视之，乃陈琳也。操谓之曰：‘汝前为本初作檄，但罪状孤可也，何乃辱及祖父耶？’”《东周列国志》第三十一回：“魏犨大骂：‘村夫焉敢辱吾！’”元曲中也有用“耨”字的，如关汉卿《翠裙腰·闺怨》：“早忘了咒，不记得低低耨”（耨：《汉语大字典》解释作“骂”）。《水浒传》第五十一回：“雷横大怒，便骂道：‘你这忤奴怎敢辱我！’白秀英道：‘便骂你这三家村使牛的，打甚么紧！’”此中“辱”、“骂”两字互用，可见当时是同义的。
       【辱侬】骂人。[例]读书小侬，要文文气气介，无诰辱侬（念书的孩子，要文明礼貌，不能骂人）。
       【犯辱】言行不当招致辱骂。[例]小侬要儇儇介，听话，休犯辱（小孩子要乖乖的，听话，别惹人骂）。
       【讨辱】招人骂，招致辱骂。
       【讨相辱】互相谩骂，吵嘴。也说作“讨相骂”。
       【辱侬精】骂人成性的人；经常与别人吵嘴的人。也说作“相辱精”。
       【辱天辱地】辱骂天地，责怪外在原因，怨天尤人。也说作“辱天公骂土地”。[例]趁弗来，只得怪自笨，命勿好，辱天辱地有咋吤用哴（挣不来〈钱〉，只能怪自己愚笨，命运不好，怨天怨地又有什么用呢）！
      【死辱介辱】不停歇的駡詈。也说作“辱死辱活”。
      【千侬万辱】众人辱骂。[例]做恶事是要千侬万辱哬（做坏事是会〈被〉众人唾骂的）。
【凿（鑿）s’o（阳入）[zo?2][《广韵》在各切，入铎从·záo（又读zuò）]】
        1）远古的锥形石器，用于挤钻；后用金属制，其刃部有锥形、扁锥形、半圆锥形等多种形状，用于在石材、木材上打孔、挖槽等操作；凿子。①远古没有锯子，凡剖开大木皆用凿子；先在树木上找一裂痕，插入一柄较小的凿子，用大石或硾子打击使裂纹扩大，然后在裂纹里插入一柄更大的凿子，把小凿子移插在裂纹较窄处继续硾击；如此不断操作直至木头裂开。此法也用于凿制石材。②后来，解木用锯子，凿子则用于凿制方形、矩形、圆形和其它形状的孔眼，以便构件之间互相连接。制作石器亦然。《释名》：“凿，有所穿凿也。”《说文》：“凿，所以穿木也。”《论衡·效力》：“凿所以入木者，槌叩之也（凿子之所以能深入木头里，是槌子打击了它）。”《天工开物·锤锻·凿》：“凡凿，熟铁制成，嵌钢于口，其本空圆，以受木柄。”2）用凿子凿制物件。[例]老介顷作头是用凿凿眼，凿凹槽哬（旧时候木匠是用凿子凿制孔眼，凿制凹槽的）。
           
       【凿洞】用凿子凿制孔眼。也说作“凿眼”、“凿洞眼”。
       【凿，凿，斧头上敲落】熟语。语面的意思是：用斧子捶打使凿子深入木头里。句中“凿”谐音“辱”，故其实际意义是：长辈打骂小辈。“上敲落”就是比喻“旧时父母以打骂的方式教育子女”。
【昨s’o（阳入）[zo?2][《广韵》在各切，入铎从·zuó]】
         今天的前一天。
       【昨日】昨天，今天的前一天。也说作“昨日间”、“昨日之间”或“昨日之”。《平妖传》第二十九回：“昨日出城闲走了一日，今日不出去了。”按：新昌方言近九天的称名是：大大前日（比今天早四天）、大前日（比今天早三天）、前日（比今天早两天）、昨日（比今天早一天）、今日（当天）、明朝（明天，比今天迟一天）、后日（比今天迟两天）、大后日（比今天迟三天）、大大后日（比今天迟四天）。
      【昨夜】昨晚。唐·李商隐《无题》：“昨夜星辰昨夜风，桂堂西畔小楼东。”《水浒传》第八十五回：“昨夜来的仓卒，不曾等候的他。”《九命奇冤》第  回：“小的不合昨夜喝了点酒，不曾知道。”
十九、go[ko]【[平]家加袈[上]假[去]假嫁架驾价[入]角各阁搁咯蛒觉】
【家 go（阴平）[ko423][《广韵》古牙切，平麻见·jiā]】
         1）居所，家庭。《说文》：“家，居也。从宀，豭省声。”《玉篇》：“家，人所居，通曰家。”2）家族。见“自家人”条。3）后缀。①用于名词后表示身份或关系。如：书家，官家，（赌博中的）庄家，平家，朋家（合伙人），小娘家（少女、未婚女子）、后生家（青年男子），大队家（朋友关系），兄弟家（兄弟关系），姊妹家（姐妹关系），亲眷家（亲戚关系）。[例]大队家兄弟家对气（朋友之间和兄弟之间一样）。旧俗谚：“晚红霞，晒杀老婆家”（老婆家：老婆婆）。《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》：“两边都是宦家，各有体面”（宦家：官家的身份）。《拍案惊奇》卷之一：“但只是嘴头子诌得来，会说会笑，朋友家喜欢他有趣”。《新拍案惊奇·石点头·侯官县烈女歼仇》：“杀人非女子家事，贤妹还宜三思，勿可逞一时之忿”（杀人非女子家事：杀人不是女人家的事）。②用于姓氏后表示归属。如：张家侬（姓张的人、属于张氏家族的人）、王家侬；章家山（属于章姓家族的山）、何家峧（属于何姓家族的山岙）、蔡家园（属于蔡姓家族的园）；张家庄（张姓家族聚居的村庄）、朱家岙（朱姓家族聚居的山岙）、丁家园、梁家井（梁姓家族的聚居地）、王家斗、张家墙弄、王家墙弄；张家祠堂（属于张姓氏族的祠堂）、陈家祠堂。③赌博的一方叫“一家”。如四人扠麻将，曰“东家、南家、西家、北家”。赢了钱的叫“赢家”，输了钱的叫“输家”。《歧路灯》第二四回：“家儿已够了，咱来罢。”又“果然四家坐下，……斗起牌来。”④表示次第。如：上家、下家、头家、二家、末家。4）量词。一个家庭为一“家”，户。[例]伢村头有五六十家侬家（我们村有五六十户人家）。《水浒传》第七回：“直到太府前小巷内一家人家”。又念文音jia，见ia（呀）韵卷。按：“家”说go是汉语古音，由以下几点可证：①《诗经》是商周时代的诗集，从诗经的《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”以“夭、华、家”为韵，“夭yao”的韵尾是o，所以“华huo”和“家go”也是o韵。又，《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？虽速我狱，室家不足”中以“家”与“角、屋（有说似“恶”的）、狱（读似嶽、岳）、足”押韵，说明“家”的上古音是接近o韵的。②北宋官修的《广韵》注音为“古牙切，平麻见”。“牙、麻”的中古音接近o韵。③明代冯梦龙编著的《古今小说·李秀卿义结黄贞女》中“曹大家”，1958年版注释：“家，读如姑字”。④贾，现音jia，但用作商人意义时说如“古”。⑤《平水韵》中，“家”不在“上平九佳（佳、街、鞋、柴、阶、牌、排、怀、淮、槐、斋、娃、哇等字）”而在“下平六麻（麻、丫、花、华、霞、茶、沙、车、牙、芽、加、嘉、蛇、赊、瓜、遮、鸦、叉、巴、爬、蟆、蛙、划等字）”也说明中古音不在a或ia韵。⑥元代为蒙古族统治时期，北方语音出现了一些变化（当时的中原氏族跟随皇家宗室南下避难，故南方方言大都保持唐宋音韵，岭南则保持汉唐语音）。元代专为北曲押韵所用的韵书《中原音韵》，是依据当时北方方言的实际，把《平水韵》“六麻”分成“家麻”、“车遮”二韵，在“家麻”韵里有了“抓、咱、达、踏、塔、杀、发、滑、辣、寡”等字，这说明北方语音接受蒙古族语言影响，逐渐脱离中原中古语音体系；此后，后金、清又统治中国三百年，北方乃基本脱离中原中古语音而自成体系，这就是现代普通话的基础。长江是中国的南北分界线，长江以南地区由于相对交通不便、离统治中心较远等原因，仍基本保持中古语言体系，新昌方言亦然。又，新昌方言“家”也说作uo（上声），本书用“窐”字。其实，现代汉语说 ia 韵的而新昌方言说 o 韵的大有其例，如：哑（ya→o）、牙（ya→ngo）、霞（xia→ngo）、假（jia→go）、下（xia→iho）等。 又，在新昌方言里个别语词o、go往往可以同义通转，如“喔喔鸡（o o j）”又说“go go ji （咯咯鸡）”、“窐（uo·）”又说“家（go·加）”等。
       【侬家】人居，住户，家庭；即书面语词“人家”。[例]一份侬家（一户人家）、有铜钱侬家（有钱人家、富裕人家）、穷侬家（贫穷人家。《儒林外史》第二十七回：“我们小户人家，只是娶个穷人家女儿做媳妇好”）。《七侠五义》第二回：“父子兄弟春种秋收，务农为业，虽非诗书门第，却是勤俭人家。”
       【落家】（落脚在此地的）常住户。
       【家事】家产，家财，财产。[例]偌太公大侬有家事交（g’ao 嗝凹切）落来，日子还好过头（他们祖上有家产遗留下来，生活还可以维持的）。《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》：“学曾扶柩回家，守制三年，家事愈加消乏”。《拍案惊奇》卷之一：“坐吃山空，将祖上遗下千金家事，看看消下来”。又，“我靠皇天覆庇，虽则劳碌一生，家事尽可度日。”《拍案惊奇》卷之十：“家事虽不甚富，却也过得。”《三刻拍案惊奇》第一回：“一个富尔谷，年纪虽大，一来倚恃家事充足，无心读书”。《新拍案惊奇·醉醒石》第一卷：“幸得还是硬气，……且挣了些家事”。也写作“家私”。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“却说倪善继，独罟家私，心满意足，日日在家中快乐。”
       【家伙】1）家用生活器具和农具、工具等的总称。《平妖传》第二十回：“缸里，瓮里，盆里，桶里，都盛得满了。这里还有许多，兀自没家伙盛得哩！”《红楼梦》第六十回：“薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴，要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶，以报他救命之恩。”又第七十二回：“暂且把老太太查不着的金银家伙，偷着运出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。”《七侠五义》第五十一回：“偏偏的庙内和尚俱各吃素，赵虎他却耐不得，向庙内借了碗盏家伙，自己起灶，叫伴当打酒买肉”。《儒林外史》第十九回：“又买了些桌椅家伙之类，搬了进去。”《升仙传》第二回：“就是这三间倒坐，每月租银九钱，若用家伙，须再加上一钱。”《官场现形记》第八回：“这些外国家伙，一时到那里去办呢”，又第十回：“还有跟来的丫头，忙着替太太找梳头家伙”。也写作“家火”。《水浒传》第二十八回：“武松把那旋酒来一饮而尽，把肉和面都吃尽了。那人收入家火回去了。”2）制造业的各种工具；或军人的武器。《啼笑因缘》第十回：“两个大兵，在我屋里待着，他们身上，都带着家伙，我真有些怕。”3）“家”说念文音jia（稼）。诙谐语：人。通常是中性用语，有时也带有蔑视的语意。如：小家伙，老家伙，坏家伙。《骆驼祥子》十一：“既然曹先生都不敢回家去，这个家伙一定来历不小！”管桦《将军河》第一部第二十三章：“那群家伙不把嘴给填满了，才不会给你出头办事呢。”
       【家当】1）家庭所必须的房屋住所及日常用具。《西游记》第一回：“原来是一座铁板桥，桥那边是一座天造地设的家当。”2）家庭财产的统称，家业。[例]窐里有多少家当唻？死食勿趁末金山银山也要用光耶（家里有多大的家产呢？光消费不挣钱的话即使金银堆成山也要用尽的呀）！《水浒传》第四十四回：“这李云不曾娶老小，亦无家当。”《说唐全传》第二十一回：“如今……天下荒乱，盗贼蜂起，凡是有家当富足的人家，必备兵器，以防盗贼”。
       【当家】1）掌管家庭事务；掌管家庭财物的使用权和支配权。[例]（丈夫半开玩笑的说：）伢窐是老嬷当家，我是每月工资一分勿少统统上交（我家是老婆掌家，……）。《红楼梦》第六回：“如今太太不理事，都是琏二奶奶当家。”《老残游记》第八回：“难道这家人家竟无家主吗？……难道是个女孩儿当家吗？”旧时称掌管家事者为“当家侬”，掌管寺庙产业的和尚，一般是方丈或住持，称为“当家和尚”。2）操持家务。操持家务，使家产有所增益，谓之“会当家”，反之谓之“勿会（合说“晦”）当家”。《儒林外史》第三十二回：“但是你不会当家，不会相与朋友，这家业是断然保不住的了。”
       【家小】家属，家眷；全家老小，所有家庭成员。词中“家”旧说念白音go后也可说念文音jia，其语义与现代汉语“家小”相当。
       【大家】（与之相关的）众人。词中“大”旧说念白音d’e（特讹切）后也可说念文音da（汏），其语义与现代汉语“大家”相当。[例]噶件事情哪卬造造，大家讲即看（这件事怎么处理，大家说说）。也说作“大家侬”。[例]大家侬噶事情，大家讲头算（众人的事，众人说了算）。

沃州山人

       【婆家】女子出嫁后的生活居所，是和公婆丈夫子女共同生活的家。也叫“夫家”。
       【娘家】女子出嫁前的生活居所，是和父母共同生活的家。《二十年目睹之怪现状》第二十六回：“有一个乡下姑娘，嫁到城里……一天，那乡下姑娘带了儿子，回娘家去住了几天。”
       【外婆家】母亲的娘家，外公外婆的家。《二十年目睹之怪现状》第二十六回：“你到外婆家去，吃些甚么？”
       【大侬家】1）（旧）大户人家。《拍案惊奇》卷之六：“那秀才在大人家处馆读书，长是半年不回来。”2）数代人住在一起人口较多的家庭。
       【邻舍家】邻居。参见ing（英）”韵卷“邻ling”字条。
       【男人家】男人，也说作“男客人”。“男人家”和“男客人”中“人”都说同“银”。参见ing（英）”韵卷“人ȵing”字条。
       【女人家】女人。《平妖传》第二十四回：“我也往郑州那条路去，尚且独自一个难行；你是女人家，如何独自一个行得。”也说作“女客人”。“女人家”和“女客人”中“人”都说同“银”，参见ing（英）”韵卷“人ȵing”字条。
       【自家侬】自家人，通常指同族之人。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“难道是自家人？”
       【当家侬】1）掌管家庭资产的人；担当主要家庭责任的人。2）旧时宗教门派或江湖帮派的掌门人。
       【做侬家】或辛勤劳作、或省吃俭用、或精打细算，经营家庭。新昌方言的语意偏重于节约、省吃俭用。[例]食得做侬家丁（吃得节约点）；为得买屋欠债唻，早要做侬家丁，好还债（为了买房屋欠债了，今后要省吃俭用〈节省下钱〉，可以还债）。查百度有浙江金华童谣：“糖桔水，请板壁。板壁开荷花，姐姐妹妹做侬家。原注：指勤俭节约使家庭富裕起来。”《说岳全传》第四十回：“这面鼓破了，也该换一面。你家老爷怎这样做人家！”明清小说多作“做家”，也是“节约、省吃俭用”的意思。《水浒传》第五回：“我那丈人是个做家的人，房里也不点碗灯”。
      【办侬家】旧时儿童游戏名：两个或几个幼童组成一户人家并分担诸如父母兄弟姐妹等家庭角色，并模仿成人进行诸如耕种、收割、砌房、搭灶、煮饭等等生产生活活动情形。
      【小户侬家】（旧）平民家庭。与高墙大院的“大户人家”相对。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“江南常州府无锡县东门外，有个小户人家”。《儒林外史》第二十七回：“我们小户人家，只是娶个穷人家女儿做媳妇好”。也说作“小屋侬家”。
      【大户侬家】（旧）家族聚居的深宅大院，官宦大户。
      【成家立业】组建家庭，自立门户，择业自立。[例]儿侬大唻，总要自成家立业耶（儿子成人了，总是要自己组建家庭自立门户的呀）。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“常言‘坐吃山空’，我夫妻两口也要成家立业，终不然抛了这行衣食道路？”
      【大家夹脚】家庭人口多。旧时一家夫妇多生子女，且有老人供养，家庭人口往往在六、七口、甚至有十数口的；犹言“大家庭”。[例]伢窐是大家夹脚，有十把个侬食饭，趁也趁弗及喇（我家是大家庭，有十来口人吃饭，挣钱都来不及呀）。
      【有铜钱侬家】富庶之家。与“无有钞票噶侬家”（贫穷之家）相对。
      【家家有本难念噶经】熟语。意谓：每家都有说不出来的难处；家家都有不如意的烦心事，各有苦衷。
      【食过用过，剩堂家伙】旧时手艺人常说的一句口头禅；当别人问：“一年到头做生活，起早落夜，辛辛苦苦，有多少钞票会趁出来喇？”答：“哪里有哴！食过用过，剩堂家伙喇。”意谓：除了吃用，没有积余，只剩下这套工具罢了。这里的“堂”是“一整套”的意思，如木匠的斧子、大小锯子、长短刨子、各种凿子，配套齐全，称为“一堂”。
      【一家勿知一家事，和尚勿知道人事】熟语。“人”说同“银ȵing”。意谓：1）各家有各家的家规，各行有各行的行规，并不是外人所能了解的。此中的“家”含有“门派”、“行会”的意思。2）每个家庭，各门各户，以至各行各业，都各有各的难处。
【加 go（阴平）[ko423][《广韵》古牙切，平麻见·jiā]】
         添，增加。与“减”相对。《说文》：“加，语相增加也。从力，从口。”《尔雅》：“加，重也。”如：加工资，官加一级，罪加一等。[例]天冷猛头，尔出去顷衣裳加件头（天气很冷着，你出去时增添一件衣服）。工资倒还无得加过，东西倒先贵出来唻（工资倒还没有增加，物价却先涨起来了）。噶种加加减减噶账我也会算哬（这种只有加减的简单账目我也会计算的）。又念文音jia，见ia（呀）韵卷。
       【亦加】愈加。相当于副词“更加”。[例]尔对我好，我对尔亦加好（你对我好，我对你更加好）。噶两日，毛病亦加重出来唻（这几天，病愈加厉害了）。也作“愈加”。鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“（阿Q）午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快。”
       【再加】又加上，叠加。[例]寒冬腊月，本来就冷，再加落雪落雨，亦加冷唻（寒冬腊月，本来就冷，再加上下雨下雪，更加冷了）。
       【加法】数学名词：把几个数叠加起来的计算方法。
       【加班】1）增添工作时间。2）增添、加密班次。如：加班车。
       【亲上加亲】本来就是亲戚关系，又新增一层亲戚关系。如旧时姑表、舅表兄妹结婚（近亲结婚，现代是不允许的）、换亲（双方子女互相婚配）之类。
       【添油加醋】夸大其词，虚增情节。
【袈go（阴平）[ko423][《广韵》古牙切，平麻见·jiā]】
         1）袈裟。2）衣服不穿入而披在肩上。[例]其一件大衣袈既头攀肩头，夹雪介出去头唻（他披一件大衣在肩膀上，冒着雪出去了的）。
       【袈裟】梵语kasāya的译音，高级佛教徒的法衣，是一种没有袖子而撘在肩上的披挂式服饰。佛教之初（大约相当于中国秦朝以前的战国年代），中国南方的古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）一些有文化素养的皇族、富家子弟不满社会的等级制度、欺压、贫富悬殊等现状，提倡人生平等；他们的主张得不到统治者的支持，就离开优裕的家庭环境出走，四处乞讨在民间传播教义；他们风餐露宿，乞食充饥，衣服褴褛，补补纳纳，这就是“百纳衣”；后来，佛教的“众生平等”理论被绝大多数民众所接受，统治者迫于民意，也采纳了佛教的部分理论，稍稍给予民众以平等，并神化“佛”的形象，建立寺院，雕塑佛像，供养僧人，僧人仍以穿“百纳衣”为正宗；后世僧人既受国家供养，何来补补纳纳的“百纳衣”？故一件披挂，故意做成一小块一小块拼拼凑凑的样子，披在身上，曰“袈裟”。《洛阳伽蓝记·宋云家纪》：“雨止，佛在石下，东面而坐，晒袈裟。”鲁迅《在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟。”
【假（一）go（阴上）[ko53][《广韵》古疋切，上马见·jiǎ]】
         1）不真实的，假的。《说文》：“假，非真也。从人，叚声。”与“真”相对。如：假牙，假话，假傻子，弄虚作假。《初刻拍案惊奇》卷三十九：“却是世间的事，有了真的，便有假的。……直至如今，真有术的巫觋已失其传，无过是些乡里村夫游嘴老妪，男称太保，女称师娘，假说降神召鬼，哄骗愚人。”《红楼梦》第一回：“两边又有一副对联，写的是：假作真时真亦假，无为有处有还无。”又第七回：“原来是两枝宫制堆纱新巧的假花”。《七侠五义》第五十三回：“却是一个灯草做的假人。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“我想那姓刘的说什么丁忧，都是假话”。2）借贷。《广雅》：“假，借也。”如：狐假虎威。《辽史·文学传上·萧韩家奴》：“求假于人，则十倍其息。”后通用“借”字。借来的东西一时虽属于自己的，但毕竟不是自己；因此也是‘不真实’、‘假’的意思。又音go（阴去·嫁），见下条字头；又念文音jia，见ia 韵卷“假”字条。
       【真假】真的和假的；真的或假的。[例]曩时噶人参真假也造弗灵清喇；曩时噶科学发达猛，就是喊老先生去看，也勿晓得真假喇；要末拕去化验，新会晓得真假（意谓：现在的人参真的和假的很难辨别了；现时科学发达得很，就是叫老专家去看，也很难辨别或真或假了；除非拿去化验，才会辨别真假）。《西遊记》第五十八回：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”《红楼梦》第六十一回：“这也不难，等明日问了芳官，便知真假。”《啼笑姻缘》第九回：“家树对这事，也没留心，不去问它真假。”若说作“真真假假”，则是眼花缭乱、不辨真假、模糊不清的意思。
       【假介】假的。[例]大队送来一条中华烟，我拆开来一即咯，假介（朋友送来一条中华牌香烟，我拆开一吸，假的）。
       【做假死】装死，诈死。
       【假佯生介】1）故意装的，佯装，假装。[例]其假佯生介造得龙钟可怜噶样子，哄别侬同情，好捯其钞票（他故意假装成老可怜的样子，欺骗别人同情，可以捐助他钱钞）。2）假装的，假意的。[例]其假佯生介讲：“我来噶里投亲弗着，钞票亦捯别侬偷去唻，无诰归窐，望大家资助丁路费”（他假意的说：“我来这里投亲不遇，钱又给别人偷走了，不能回家，请大家资助一点路费”）。“佯”说同“羊”，参见“iang（央）”韵卷“佯ihiang”字条。
       【假惺惺介】不诚心实意的，故意做作的，假心假意的。来自书面语词“假惺惺的”，新昌方言也有应用，同“假佯生介”。
       【半痴假呆】装痴卖傻。
       【假传圣旨】伪造、传达皇帝的旨意。《西遊记》第五回：“这厮假传旨意，赚哄贤卿，快着纠察灵官缉访这厮踪迹。”清·江左樵子《樵史通俗演义》第九回：“魏忠贤立刻假传圣旨，发了驾帖，将熊廷弼提出，差官斩首西市，传首九边。”《雍正皇帝》第三卷第四十五回：“莫不成是图里琛沟通弘历，假传圣旨造乱？”泛指假造上级指令。
【假（二）go（阴去）[ko45][《广韵》古讶切，去禡见·jià]】
         在编人员经上级批准后暂离岗位，但有关待遇不变，休假。《广韵》：“假，休假也。”《正字通》：“假，假告休沫也。”如：婚假，丧假，病假，事假，探亲假；暑假，寒假。[例]国庆节，厂头放三日假（国庆节，厂里放三天假）。《水浒全传》第十四回：“学生来时，说道先生今日有干，权放一日假。”《红楼梦》第七十一回：“原来贾政……诸事完毕，才回家来。又蒙恩赐假一月，在家歇息。”《杨度》第三章·一：“快到过年的时候，船山书院放了假。”念文音jia（借），见“ia（呀）”韵卷。
       【放假】停止工作，不上班，休假。[例]明朝停电，厂头放假，星期日补班（明天停电，厂里不上班，星期天补上）。
       【请假】因故要求暂时不上班工作（上学）。[例]要陪伢妈到杭州去看毛病，今日请假，勿去厂头上班唻（要陪我妈到杭州去看病，今天请假，不去厂里上班了）。
【嫁 go（阴去）[ko45][《广韵》古讶切，去禡见·jià]】
          女子与丈夫结婚并到丈夫家生活。与“讨”（书面语词“娶”）相对。《说文》：“嫁，女适人也。从女，家声”如：谈婚论嫁，男大当娶女大当嫁。[例]伢囡嫁去蒙城里，来蒙做城里侬唻；接落去末要俾儿讨老嬷唻（我女儿嫁去在城里，在城里生活了；接下去呢要给儿子娶老婆了）。《国语·越语上》：“女子十七未嫁，其父母有罪。”《七侠五义》第十回：“原来那妇人娘家姓文，嫁与韩门为妻。”《二十年目睹之怪现状》第二十六回：“有一个乡下姑娘，嫁到城里去”。
        【嫁囡】女儿出嫁。[例]起早介来头放炮仗，勿知哪份侬家来头嫁囡还是讨新妇（大清早的在放爆竹，不知哪家在嫁女儿还是娶媳妇）。
        【嫁侬】嫁人，出嫁，女子与丈夫结婚并到丈夫家生活。也说作“嫁老公”。[例]囡大唻，好嫁侬唻（女儿成人了，可以出嫁了）。男客人大末要讨老嬷，女客人大末要嫁老公，噶是天造好头哬，侬作落来头哬（男子成人了要娶妻子，女子成人了要嫁丈夫，这是天造地设的自然现象，也是人类遵循的自然规律）。
        【出嫁】中国习惯：男女结婚后女子离开母家去男家生活，对于女方来说叫“出嫁”（对于男方来说叫“讨归”、“归门”）。
        【嫁资】女方父母馈赠给出嫁女儿的财物和资产；女人喜爱梳妆打扮，故也曰“嫁妆”。嫁妆的多少，贫富不一，各随其便。古代包括不动产（如土地、建筑物）、动产（钱物）、甚至人（如丫鬟佣人）等；近世，不动产的概念衰微，嫁妆以钱物为主；现时，唯双方相爱即可，其它一概可免。[例]偌老嬤嫁资倒多哬（他老婆嫁妆倒是丰厚的）。旧儿歌：月亮叮当dang，开窗起望娘。娘娘道我心头肉，爹爹道我一枝花。我勿食哥哥肩挑饭，勿穿嫂嫂嫁资衣;食爹饭，穿娘衣，买把锦扇赶锦鸡（嫂嫂嫁资衣：嫂嫂出嫁时带来的衣服）。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“若干官宦大户人家，单拣门户相当，或是贪他嫁资丰厚，不分皂白，定了亲事。”
【架go（阴去）[ko45][《广韵》古讶切，去禡见·jià]】
       1）建筑学名词：用直立的柱、斜支的撑和横跨的梁构成的、用于承载重物的构件。如：木架结构，钢架结构，框架结构。2）以竹木或其它材料制作的用于搁置物件的器具。《正字通》：“架，以架架物。古者架谓之阁，今俗谓阁板。”如：书架、货架、三脚架、支马架。3）用竹木或其它材料搭建的让藤蔓植物攀爬生长的棚子。《水浒传》第十八回：“晁盖正和吴用、公孙胜、刘唐在后园葡萄架下吃酒。”《聊斋志异·婴宁》：“曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。”《杨度》第三章·二：“时已暮春，架上爬满了油绿发亮的叶片，随处可见一串串小葡萄从木架顶部悬吊下来，如同碧玉雕琢出来的小珠子，十分逗人喜爱。”4）人或动物体的骨骼结构。5）互相厮打，互相抵挡招架，打架。
       【衣架】1）悬挂衣物的木制架子，也有用竹子、金属、塑料制作的。①形状似蜻蜓两翼伸开，或作弓形，中间有挂钩；衣服穿挂其上，则自然伸展悬垂，如披在肩膀上然。②柱状，上端作枝杈形，可以悬挂多件衣服和帽子，也叫“衣帽架”。2）（喻）人的肩部。“衣架好”就是肩部饱满平衡，衣服有型有款、挺括自然。
               
       【书架】搁置书籍的架子。《红楼梦》第三十七回：“（迎春）说着，走到书架前，抽出一本诗来”。

沃州山人

        【笔架】1）旧时用于搁置毛笔的器具。我国在使用西方传入的钢笔、铅笔以前，都用毛笔掭墨写字作画，故书案上必须具备笔、墨、纸、砚四者，称为文房四宝；还有一些附属器具，如用于压纸的条块状重物叫“镇纸”，用于给砚加水的小壶叫“滴水”，用于搁置毛笔的器具叫“笔架”；笔架用土、石、木、竹等普通材料或金、玉等珍贵材料制作，工艺或简朴自然或繁杂富丽，大多做成高低起伏的山峰形状，尤其以“山”字形为多，以便毛笔搁置其间。2）（喻）（人们依据山势峰峦来制作笔架，反过来又以笔架来形容或命名）山势或山峰。 如：笔架山。         
                
       【屋架】在传统样式房屋构造中，以横梁和斜撑构成的、架设在柱子上的、用于的三角形结构，叫屋架。
              
       【间架】房屋柱子之间的距离。参见aen（晏）韵卷“间gaen”字条。
       【担架】让不能行走的人躺在上面由别人抬行的器具。
       【骨架】人或动物的骨骼构架；体形、身材。[例]噶侬骨架倒呆高大哬，就是侬老唻，窪猛唻（此人体形倒是很高大的，就是人老了，很瘦了）。《啼笑姻缘》第十三回：“于是在盆子里，拿起那半只鸡骨头架子，连汤带汁，……将骨头一顿咀嚼。”
       【架子】旧时指相对尊贵的身份，架势。[例]噶侬官倒勿大猛，架子倒硕大介（此人官职倒不很大，架势却挺大的）。《孽海花》第六回：“原来（庄）仑樵自到福建以后，还是眼睛插在额角上，摆着红京官、大名士的双料架子，把督抚不放在眼里。”《杨度》第三章·七：“为人本来就平易的王闿运，喝了几杯酒以后，就更不摆师道尊严的架子了。”
       【天架】天气形势，天气架势，气象。[例]勿晓得明朝天架落是晴（不知道明天天气是雨是晴）。通常，说“天架好”指天气晴朗，好天气；“天架勿好”或“天架歹（xi·息）”指阴雨、风雨、雨雪天气。此词或来自商业用语，写作“天价”，意谓“天气决定买卖价格”。旧时中国各地冬季都有腌菜的习惯，天气暖和适宜各家买菜洗菜腌菜，买菜人多，价格略贵，反之，买菜人少，价格略贱。江浙一带春夏之交有晒笋干的习惯；春雨连绵，竹生新笋，生长迅速，鲜嫩非常，农家掘笋来卖，但不一定有好价钱；而天气晴朗，家家摊晒笋干，则价钱贵一些。这与雨天卖伞、雪天卖裘多赚，夏天卖炭、秋天卖扇少赚是同样道理的。也作“天家”。《西遊记》第二十回：“（三藏道：）‘悟空，风起了。’行者道：‘风却怕他怎的！此乃天家四时之气，有何惧哉！’”
       【身架】身体，身子骨。说“身架好”是“身体健康”的意思；新昌老人相逢，往往互相询问“身架好耶”（身体健康吧）？[例]曩时老唻，生活勿做唻，窐里坐坐，身架也勿大好（现在老了，不干活了，家里坐坐罢了，身体也不很好）。
       【打架】1）互相厮打，斗殴，争架。[例]我听见隔壁噶小两公婆来蒙打架，连孜孜过来劝，劝既好顷，总算歇落来唻（我听见隔壁小两夫妻在争架，赶忙过来解劝，劝了好一会，总算停歇下来了）。《红楼梦》第十回：“谁知昨日学房里打架，不知是那里附学的学生，倒欺负他。”清·黄六鸿《福惠全书·刑名·禁打架》：“遇有打架之人，立将凶器一并拿获，禀官究责枷警。” 邹韬奋《萍踪寄语》二十八：“穷苦和无知往往又结不解缘，他们在偷闲的时候便聚赌，一言两语不合便在赌场里打架。”  2）（喻）多人争抢。[例]偌话盐好预防非典哬，没老老买盐噶侬俾盐店也挤破，打架卬，来蒙抢（他们说盐可以预防非典型性肺炎，很多很多买盐的人挤满盐店，打架似的，在抢〈着买〉）。
       【劝架】劝阻他人打架。见üan（冤）韵卷“劝qüan”字条。
       【三脚架】1）（旧）搁置晒衣竿的架子，用三根竹竿制作可以撑开和收拢，也叫“三脚撑”。2）（旧）木工用于搁置木料以便斧劈、锯解、刨削、凿眼钻孔等操作的架子，也叫“三脚马”。参见本卷“马”字条。3）现代用于搁置小型仪器的、以三根金属杆制作的、可以撑开收拢并能伸缩调节高低的架子，如搁置测量仪器、照相机、摄影机等。也有大型三脚架，如用于悬挂起重葫芦拉吊装卸重物的。4）自行车连接前后两轮和脚踏坐凳的、由三条钢管制成三角形支撑的部位，俗称“三脚架”，也叫“三角档”。
       【脚手架】建筑行业在构建外墙时临时搭建的架子，旧时用毛竹搭建，是用于人员上下、运输和放置建材的通道；以毛竹互相牵连，可层层加高，稳固安全；现代建筑越来越高，脚手架大都用金属管材层层构建，与高空起重设备配合。旧新昌方言叫“跳”；跳，就是人由地面跳向虚空的通道（参见iao韵卷“跳tiao”字条），搭建脚手架则叫“撘跳”。
       【置码架】可以层层堆叠放置物品的架子，一般用角铁制作，多用于贮存货物的仓库、摆放物品的商店。也写作“支马架”。
【驾（駕）go（阴去）[ko45][《广韵》古讶切，去禡见·jià]】
          把车架在马身上。《说文》：“马在轭中。从马，加声。”金文左牛右各，《朱骏声通训定声》：“籀文从牛，各声。”念文音jia，见ia（呀）韵卷。
       【劳驾】烦劳你，麻烦你。《老残游记》第十三回：“劳儜驾，看他伙计送进去，就出来，请儜把门就锁上。劳驾，劳驾！”
       【打銮驾】戏剧剧目名，说的是北宋仁宗年间，陈州连年大旱，国舅庞昱奉旨赈灾但克扣皇粮，中饱私囊；包拯奉仁宗之命查办此事，庞昱之妹庞妃欲袒护其兄，用国太銮驾阻拦包拯，包拯打散銮驾，拿住庞昱斩首。
【价（價）go（阴去）[ko45][《广韵》古讶切，去禡见·jià]】
         1）价值，价格。《说文新附》：“價，物直也。从人，从贾。贾亦声（物直：货物的价值）。”《集韵》：“价，售值也。”如：明码标价，按质论价，价廉物美，货真价实。《拍案惊奇》卷之一：“就中有个好事的，便来问价”。鲁迅《书信·致台静农》：“关百益本实未佳，价亦太贵。”2）结构助词。①作为形容词或状语的标志，通常用在动词前。如：《水浒传》第四回：“只听得一声震天价响，那尊金刚从台基上倒撞下来”，《平妖传》第十一回：“剩下的饭，大箩装着，凭这起黄胖道人、癞皮化子，随意大碗价吃饱”，这个“价”新昌方言通常说作ga，本文按新昌习惯用“介”字。详见“a（啊）”韵卷“介ga”字条。②副词或连词。见“新价”、“索价”条。3）语气助词。表肯定语气，相当于“的”。见“哎价”条。
       【价钱】价值，价格。见“iaen（烟）”韵卷“钱（田）”字条。
       【讨价】卖方索要的价格。《拍案惊奇》卷之六：“（狄夫人）问道：‘要多少价钱？’慧澄道：‘讨价万贯。’”《镜花缘》第十一回：“唐敖听了，因暗暗说道：‘九公，凡买物，只有卖者讨价，买者还价。’”《二十年目睹之怪现状》第五回：“继之夫人拿出一双翡翠镯子来道：‘这是人家要出脱的，讨价三百两银子，不知值得不值得，请你拿到详珍去估估价。’”也说作“开价”。
       【开价】卖方索要的价格。也叫“讨价”。开，这里是卖方写在（开列在）单子上的价格，买方尚可洽谈砍价。
       【还价】买家愿出的价钱。《官场现形记》第五回：“由我讨价，就由他还价。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“摆了三个多月，虽然有人问过，但是听见了价钱，都吓的吐出舌头来，从没有一个敢还价的。”
       【杀价】对卖家开出的价钱大幅度砍价。《官场现形记》第五回：“三荷包听了满心欢喜，心想这可由我杀价，这叫做‘里外两赚’。”
       【行价】批量买进的价格，即批发价。也叫“进价”。行：h’oang（航），本是纵横的道路；纵横的道路必人众来往乃形成货物交易场所；于是政府设立市场并收取一些管理服务费用和税赋；政府设立的市场交易场所叫“行”，人们的买卖都要进入“行”里交易；“行”对批量交易和小量零售实行差额管理，批量交易的价格相对便宜，称“行价”。小贩就是批量买进零售卖出赚取差额。
       【进价】商家买进货物的价格，买入价。
       【出价】商家卖出货物的价格。通常出价高于进价，以赚取利润，也叫“赚头”。特殊情况也有出价低于进价的，这就形成亏损，也叫亏蚀，也说作“亏掉”或“蚀掉”。
       【涨价】若买者众而货物少，卖者就会提高价格，叫“涨价”或“提价”。[例]买屋噶侬多猛，卖屋噶侬要涨价唻，话（买房子的人太多，卖房子的人要提高价格了，据说）。
       【削价】若货物多而买者稀，卖者就会降低价格，叫“降价”、“减价”或“削价”。
       【底价】最低价格。（喻）达到满意的最低要求，达到满意度的底线。[例]侬噶欲望是无有底价哬（意谓：人的欲望没有底线〈只会越来越高〉）。也说作“底角”。
       【新价】1）副词，表时间短：才，刚才，方才。[例]我新价来，倷老早来啯唻（我才来，你们早在了）。也说作“新刚”。[例]我来蒙睏晏觉，睏到夜发作新刚醒转来（我在睡午觉，睡到近黄昏才醒来）。2）连词，通常用于条件复句：才，只有……才……，庶。[例]尔对㗗侬好，㗗侬新价会对尔好（〈只有〉你对别人好，别人才会对你好。或：你善待人，人才会善待你）。《左传·桓公六年》：“君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难”（庶免于难：才可免除灾难；说成新昌话就是“新价会无有灾难”）。《红楼梦》第六十九回：“煎丸二药并行，还要一些闲言闲事不闻，庶可望好”（庶可望好：才有希望好转；说成新昌话就是“新价好望好”）。《禅真后史》第    回：“悔也无用了，速将财帛买求，庶可完事”（庶可完事：才能了事；说成新昌话就是“噶件事情新会了掉”）。《九命奇冤》第一回：“待我且把这部书的来历……表叙出来，庶免看官们纳闷”（庶免：才免得）。
       【哎价】是的，真的。这里的“哎h’ai”是文字“是”的古音，参见ai韵卷“哎价”。
       【索价】副词，表情态：干脆，索性。[例]来啯买老酒末，索价酸醋也买瓶去（在买老酒呢，索性也买一瓶酸醋去）。元代用“须索”，王实甫《西厢记》第三本第二折：“那生又等我回报，我须索走一遭（说成新昌话：我索性去走一埭）”。也说作“索发”。
       【贵价钱】昂贵的价格，高价。“贵”说jü（句）。[例]妻子：“有樱桃买来啯，多少钞票一斤喇？”丈夫：“出市头货，贵价钱头；勿管其贵弗贵，买丁来捯你尝尝新”（“有樱桃买来着，几多钱一斤啊？”“刚上市的新鲜东西，价钱很贵着；管它贵不贵，买点来给你尝尝新鲜”）。也说作“大价钱”、“好价钱”。《拍案惊奇》卷之一：“只要有好价钱，为甚不卖？”《杨度》第三章·二：“原来那人正是一个偷儿，也正是想到汉城来求大价钱的，但是来汉城一个月了，一直没有合适的买主。”
       【做价钱】讲价，还价；尽可能压低卖价。[例]其卖得介贵！捯我来俾其做价钱过（他卖得这么贵！让我来跟他讲了价钱以后再说）。
       【做落价钱】经过买卖双方几番讨价还价后商定的价格；相对低廉的价格。《水浒传》第十六回：“饶不的，做定的价钱”（做定的价钱：与新昌方言“做落价钱”近义）。
       【讨价还价】买卖双方商议价格的过程。《古今小说》卷一：“三巧儿问了他讨价还价，便道：‘真个亏你些儿。’”刘斯奋《白门柳》·第一部第二章：“来自四面八方的客商，麇集在官廊内，高声叫卖，讨价还价。”  
       【向天讨价，着地还钱】熟语：卖者要价很高（象天一样高），而买者还价极低（象地一样低）。旧时一些珠宝古玩之类往往如此。意谓：买卖二者出让价和认购价相差悬殊。

沃州山人

【角 go（阴入）[ko?5][《广韵》古岳切，入觉见·jiǎo、jué]】
          1）生在兽类头额上的骨质突起物，末端尖利，有防御、攻击等功能。甲骨文、金文的“角”字象兽角之形，下端粗壮上端尖锐，中有曲线象角之纹理。故《说文》曰：“角，兽角也。象形。”《玉篇》：“角，兽头上骨出外也。”如：牛角、羊角、鹿角。2）兽以角争斗。（引）争斗，竞争。《广韵》：“角，竞也。”如：角逐，角斗。3）凸现处，显现处。如：额角、眼角、嘴角。旧儿歌：“一只粽，四只角。”《儒林外史》第三十三回：“上了山顶，便是一个八角亭子”。又隐蔽处，偏僻处。如：角落。4）物体两边交接之处。如桌角、墙角、屋角。《禅真后史》第    回：“张氏本系假病，谁料失足跌下，被凳角擦伤了腰，反成真病。”5）方位，犹“方”、“边”、“面”、“处”。[例]西角头起乌云，要落雨唻（西方〈天空〉出现乌云，要下雨了）。五都村来蒙哪只角（五都村在哪个方向？或者：五都村的位置在哪里）？《三国演义》第三十一回：“玄德便于穰山下寨，均分三队：云长屯兵于东南角上，张飞屯兵于西南角上，玄德与赵云于正南立寨。”《二十年目睹之怪现状》第六十二回：“述农指着西北角上说：‘那边便是洋枪楼。’”6）量词。①用于容量。古代用兽角作为盛液体或散状物的容器，大约相当于旧量词“合gaei（鸽）”（“升”的十分之一）或现量词“杯”。唐·司空图《力疾山下吴村看杏花》：“客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。”《儒林外史》第三十九回：“叫店家买了三角酒，割了二斤肉。” ②用于钱币。概念上是把一个银圆经圆心划分十等分使形成十个尖锐的扇形，叫“角”，“角”就是钱币“圆”的十分之一只角；但在实际钱币制作上，“角”币也是制作成圆形的，只其面值是“圆”的十分之一罢了。如上分割圆形角币，就是“角”的十分之一“分”。顺便说一下，中国古代以金银作为货币（铜钱为辅币）；银一两=十六分之一斤、银一钱=十分之一两，以两为基本单位，故统称货币为“银两”；在明代，银一两相当于铜钱一千（把一千个铜钱用绳索贯穿在一起，叫“一贯”。《平妖传》第十七回：“宋朝时一贯钱值一两银子”）；直至清代也沿袭使用散碎金银和铜钱，没有圆、角、分的区分；鸦片战争以后，大量外国铸造的圆形银币流入并在国内流通使用，称为“银圆”，俗称“洋钱”；于是才有了货币量词“圆”（江南一带俗称“块”）；另作“角”币（也称“角子”；《二十年目睹之怪现状》第十七回：“（我）便问那男子道：‘船钱要多少呢？’那男子道：‘只要四百文就够了。’我就在身边取出四角小洋钱，交给他”）、“分”币。又后来，金银等贵金属作为世界通货或国家贮备，乃发行纸币（钞票）。新中国初期，纸币面值有壹圆、 伍角、贰角、壹角、伍分、貳分、壹分（后又有“叁角”、“叁分”，随即取消），随后，面值逐步增大，乃有贰圆、叁圆（不久即取消）、伍圆；又后，则有十元大钞；又后，则有贰拾圆、伍拾元、壹佰元大钞。货币面值的扩大，既说明社会产值的增多也说明人们消费的增加和商品价格的上涨。7）几何或物理学名词。如：钝角、直角、锐角。
       【角子】1）清代末年至民国初年面值等于十分之一银圆的银质货币，角币。如清代的银角子。2）量词：十分之一银圆。“一个角子”即十分之一银圆。3）现代金属硬币。新中国初期发行纸币，面值有壹圆、 伍角、贰角、壹角、伍分、貳分、壹分，随后面值有贰圆、叁圆（不久即取消）、伍圆，分币改用圆形金属硬币，俗称“鑞角子”；后来随着货币面值增大，角币和一元纸币也改用圆形金属硬币，同样称为“鑞角子”。
                    
           
       【出角】1）（动物）长出角来。[例]噶只小羊头皮头硬硬介两颗突出来唻，要出角唻（这只小羊头上突起硬硬的两疙瘩，要长角了吧）。《越剧·前见姑》唱词：“你方卿若有高官做，黄狗出角变麒麟。”2）（人）长出角来，变成畜生。（喻）失去人性。[例]尔头颠出角头唻？眼睛脱既头俾爹娘讲话，一丁末道理也无有（你头顶长角变畜生了？瞪着眼跟父母理论，一点儿礼貌都没有）！
       【头角】犹“头额”。泛指颜面，脸面。[例]俾伢种穷鬼交大队如害尔头角也倒掉唻（和我们这些穷光蛋交朋友的话使你脸面都失去了）。
       【额角】额头。也说作“额角头”，参见a韵卷“额nga”字条。
       【嘴角】上下嘴唇的两端相连处。[例]其笑顷，嘴角翘既头，呆喜侬哬（她笑时，嘴角上翘着，很惹人喜欢的）。曹禺《日出》第一幕：“她的眼睛明媚动人，一种嘲讽的笑总挂在嘴角上。”
       【眼角】上下眼睑的两端连接处。[例]侬老唻，五十多岁唻，眼角也起皱纹唻（人老了，五十多岁了，眼角都生出皱纹了）。
       【肚角】肚子两边靠近腰胯部位处。[例]肚角有丁痛兮兮介啯，勿晓得曷以（肚子边上有点隐隐作痛着，不知道为何）。
       【口角】争吵，斗嘴。[例]两公婆，口角总难免哬（两夫妻，争争吵吵总是难免的）。《红楼梦》第六十四回：“却说紫鹃端了茶来，打量着二人又为何事口角”。
       【角落】物体两边交接处，也说作“角落头”；尤指不显眼的隐蔽之所，旮旯。如：墙角落头、门角落头、袋角落头、转弯角落头。《水浒传》第七十四回：“那伙人齐道：‘你只引我们去张一张。’店小二指道：‘那角落头房里便是。’”《西遊记》第八十三回：“那晓得在那东南黑角落上，望下去，另有一个小洞。”《西湖二集·侠女散财殉节》：“俺们也是父精母血所生，……怎生便做不得清清白白的好女人？……说是……壁角落里不长进的龌龊货。”
       【棱角】锋芒。[例]讲话无诰棱角猛（说话不要锋芒毕露）。噶侬受苦落难多猛，象山头轠落来噶石头，无有棱角唻（此人象山上滚下的石头，经历了太多磨难，没有锋芒了）。
       【一角头】面值一角的钱币。面值贰角的叫“两角头”，面值五角的叫“五角头”。
       【双角辫】古代男女皆蓄发；无论男女小孩皆把头发向上梳理在头顶两侧打成两个辫子翘起如角然，叫“双角辫”。民国以后，男孩理发而女孩蓄发，故“双角辫”只指小女孩。《歧路灯》第三五回：“（兴官）银盘一个脸，绑着双角”。
       【三角饺】三角形的饺子，以萝卜丝馅居多，也有豆腐、肉馅的。
              
       【三角塘】城关镇旧地名，即今鼓山东路新昌宾馆右近，当时此地有一口三角形的池塘，故称，现已不复存在。
       【五角星】中华人民共和国国旗的基本图案。
       【量角器】数学测量工具，是一个等分成180度的半圆形。
       【银角子】清末民初政府制作的金属钱币。其本意是银元的十分之一，“一个角子”就是十分之一元。后来，军阀混战各据一方，地方政府财政混乱，胡乱以贱金属铸造货币，抑或大量发行纸币。新中国成立前期，一律通行纸币，后有金属分币、角币和一圆币。
       【尖角介】连接处呈锐角或直角形状的。与“团角介”（连接处呈弧形）相对。
       【角角落落】平时不注意的隐蔽之所；是语词“角落”的重叠，表示“每一个角落”。[例]一本旧书册，想拕出来看即看，忘记摆头哪个坞堂唻，角角落落迒转变迒弗着（一本旧书，想拿出来看一看，忘记放在哪个地方了，找遍了每个角落都没照着）。
       【角头角尾】1）整块材料剪切后余下的头头尾尾、边边角角，边角料。[例]早上煮出来呆大介两块卤牛肉，晏昼切既两大盘待客人食掉唻，还有丁角头角尾剩落来啯，切切当夜饭菜，自食（上午煮了很大的两块卤牛肉，中午切了两大盘招待客人吃了，还有一点边边角角剩下来着，切了作为晚餐下饭，自己吃）。也说作“边头角尾”。2）平时不注意的所在，隐蔽处。犹“角角落落”、“角落头尾”。[例]今日间噶大扫除，我是角头角尾全介扫过、拖擦揩洗过头唻（今天的大扫除，我是角角落落全都打扫过、擦抹过了的）。
       【天争只角】天的这边或天的那边。（喻）相差甚远。参见ang（卬）韵卷“争zang”字条。
       【见方的角】正四方形的，方方正正的。的角：很正规的角，即90度角。[例]偌爿店头的豆腐干在外做得好，块块厚薄均匀，见方的角（这家店里的豆腐干做得格外好，每块都是厚薄均匀，方方正正的）。也说作“正方的角”。
       【七角八撑】丫丫枝枝的，无以名状的。也说作“七丫八撑”，参见本卷“丫o”字条。
       【三角石头】见“a（啊）”韵卷“石s’a”字条。
       【六角树刺】一种常绿灌木，枝叶稠密，叶质厚硬，边缘呈六角形，角端长锐利硬刺，山野有自然生长，人工栽培作篱笆、或公园观赏类灌木，俗称“六角树刺”。
              
              
       【转弯角落头】拐角处。也说作“转角落头”、“转角头”。[例]噶埭墙弄弯来曲去哬，的狭介，夜头亦没有路灯，转弯角落头墨晻介，尔走路要当心丁（这条小巷弯弯曲曲的，狭窄得很，晚上又没有路灯，拐弯处墨黑的，你走路要小心点）。
       【三角不囵囤】三角形的，或者许多三角形丛生的，枝枝丫丫的，无以名状的不规则形状。参见eng（恩）韵卷“囵leng”字条。
       【龙哥哥，俾角还我】熟语。民间传说，古代雄鸡有角而龙无角；一日，玉皇大帝召集十二生肖上天开会排列名次，龙先得通知，愧无角而不甚峥嵘，乃向雄鸡借角一用，鸡慷慨应允；后雄鸡也得上天通知排名，才知龙因有角而排名第五而鸡却排在第十，非常懊丧，乃向龙讨要角，但任凭喊破喉咙这角也讨不回来了；故雄鸡的叫声是“龙哥哥，把角还我”。

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【各 go（阴入）[ko?5][《广韵》古落切，入铎见·gè]】
           不同，各别，有差异。《说文》：“各，异辞也。”按：《说文》的全名是《说文解字》，作者许慎，成书于汉代，是一部当时收字最多，对后世影响十分巨大的字典类著作，它阐发文字的本义并以本义说明这个字为什么这样写的理由。《说文》收字9353个，它对文字本义和字形结构的说明绝大多数是合理的，成功的；但也有一些例外，试举两例于下。①大。《说文》：“大，天大，地大，人亦大，故大象人形”。《说文》意识到“大”是“人形”的象形字，但为什么这样写却说不清楚，只好用“天大地大人亦大”这样含糊不清的经学语言来解释；后世学者对这样的解说也觉得缺乏说服力，于是就进一步说明之，如清代文字学者王筠说：“天地之大，无由象之以作字，故象人之形以作大字”，说得比较明白了一些。虽然“大”是个抽象概念词，的确很难用象形字表达；但若再追问一句“人形的古文字很多，为什么不用别的而非用这个表示‘大’的意义呢”，笔者的答案是，人们早期语言往往是声音语言和肢体语言的综合，在用声音语言尚不能确切表达时就以肢体语言辅助说明之；比如儿童在表达“大”的意思时往往张开两臂以表示“大”的程度，张开两臂越甚则越大，表达“象天那么大”或“比天还要大”时则两臂张开到极致，几乎向背后伸展了；语言功能障碍患者在表达“大”的意思时往往也有这个动作，即使说话文静的成人，在某些场合（如情绪激动）也会偶尔使用之，何况在文字初创的远古时代，人们的声音语言尚不完备、比较简单，而肢体语言相对丰富，所以用张开两臂的动作以表示“大”是完全可以想见的；故笔者曰：“大，形意字，象人张开两臂描述其大之状。”与之相关的有“天”字；其下的“大”是一个在表达“大”的意思的人形，那么他所表述的“大”是什么呢？其上的“一短横”指示是“人”的上面的天空；这种在一个象形字上添加“一点一横”以标示、提示意义的文字还很多，典型的有“本”（在“木”字的下方加一横以表示树木的下端、根部）、“末”（在“木”字的腰部加一横以表示树木的上部、树枝、树梢）、“刃”（在“刀”的较薄的一边加一点以表示刀子的刃口部分）等，这种造字方法古人称为“指事”；所以笔者认为“天”是一个形意兼指事字，而《说文》“天，颠也。从一、大”这样的解说虽然有道理但也是比较笼统的。②多。从字形看，“多”很象张开的网眼之形或者远古原始编织物经纬间的空隙的形状。因网眼密集连缀、多不胜数，故引申之而为“多”。所以笔者认为《说文》“多，重也。从重夕，夕者相绎也，故为多”的解说应该是正确的。此中，“夕”并非“朝夕”的“夕”字，而是指网眼或编织物的经纬孔隙之形，因为这种孔眼是相绎而生连绵不绝的，故为“多”。《说文》是汉代著作，其原文是篆隶，例中之“夕”本表网眼之形，后世变篆隶为楷书的过程中，误将此形解作“朝夕”之“夕”，乃嫌其意欠明，又妄加“重夕为多，重日为叠”二句以引导读者思路。对于“多”字，《说文》的解说虽然不错，但嫌过于简略，没有指出“多”字的源流；在人类发展史上，渔猎时代上承采摘下启畜牧农耕非常漫长，而且即使畜牧农耕以后渔猎仍是人们重要的经济生活，而渔猎的最主要工具是各种各样的网，后来网的编织方法又被应用在生活上，如编织器具（相当于后世箩筐篮子网袋之类）、衣裳，所以古代关于网的文字特多，只是后世少用乃至忘却废弃罢了，如现代汉语尚在应用的“网罗”、“绫罗绸缎”的“罗”、箩筐的“箩”、罩子的“罩”等等，都是与古代的网有关的；如果同一张网，形状大小相同的网眼密集，叫“多”；那么另一张网的网眼与之不同，则叫“各”，故“多”字上下重叠形状相同，“各”字虽然也是网眼之形却上下异形各不相同。
       【各样介】不一样（的），不相同（的）。[例]我讲噶事情俾尔讲噶事情各样介哬（我说的事跟你说的事不一样的。或：我说的跟你说的不是同一件事）。
       【各是介】1）不一样（的），不相同（的）。[例]我讲介俾尔讲介各是介哬（我说的跟你说的不一样的）。也说作“各样介”，有些地方说作“各异介”。2）思维或行为方式不同于一般的、异常的，令人难以理解的；精神障碍的，神经病的，傻的，不能以正常人对待的。[例]噶侬造来噶事情各是介哬（意谓：这人行事异于常人的）。其有丁各是介哬，伢休俾其譵（他有点不正常的，我们休要跟他理论）。也说作“异样介”，参见“i（依）”韵卷“异h’i”字条。
       【各异介】不一样的，不相同的，有差异的。
       【各式各样】各种不同的式样。[例]街头噶东西多少多唻！嘦讲衣裳店，满街介是；衣裳、裤，花介、素介，长介、短介，贵丁、贱丁，高档低档，嘦尔会拣嘦尔会买，各式各样、奇拙古怪，哪样无有蒙喇（街上的物品多得很呢！就说服装店铺，满街皆是；衣服裤子，花的素的，长的短的、贵一点的便宜一点的，高档的低档的，只要你会挑选只要你会买，各种不同样式甚至奇装异服，哪一种式样没有〈在〉呢）。《杨度》第二章·三：“街市上各式各样的招牌照的行人眼花缭乱，商店里货物充塞。”也说作“各色各样”、“各种各样”、“异色各样”、“异拙怪样”。
       【各侬各作】每个人有每个人的做法，互不相同，不尽相同。同类语词还有“各村各作”、“各地各作”等等。
       【各手调脚】熟语。意谓：调换人手。[例]噶件事情，本来是㗗侬办哬，上个月新价交捯我；噶种各手调脚噶事情，我一即还勿熟落啯（这件事，原来是别人处理的，上个月才移交给我；这种调换人手的事，我一会还不熟悉着）。
【阁（閣）go（阴入）[ko?5][《广韵》古落切，入铎见·gé]】
         1）亭台楼观高敞的顶层。如：亭台楼阁，空中楼阁。2）民间房屋相对低矮的上层。
       【阁楼】也叫“楼阁”。1）亭台楼观高敞的上层。2）民间房屋的上层。旧时民间房屋一般是土木结构或砖木结构的单层平房，为提高房屋的利用率，在梁上铺设木板，使梁与屋顶之间形成一个低矮的空间，用于搁置杂物也可作为临时居室，叫“阁楼”。
       【阁欐】为铺设阁楼木板，需要在梁柱之间再敷设一些栅格形承重木料，叫“阁欐”。欐：音sa，见“a（啊）”韵卷“欐sa”字条。铺设在阁欐上的木板叫“楼阁板”。
       【观音阁】旧时南明山东麓有条上山的陡峭小路，中途有个仅容一人的小岩洞，俗称“观音阁”，不知是何来历，是否此地曾经建有称为“观音阁”的小寺小庵。沿此上去直至山顶，时称“警钟山”，有一小块平地，一间只剩断壁残垣的小小泥房，据说就是日寇侵略时期为居民报警的“警钟台”；至2003年，在此附近山脊上建台，台上建亭，悬匾额曰“警钟亭”。又，现大佛寺东端山坡最高处建有“观音阁”，供奉一尊千手观音菩萨。
【搁（擱）go（阴入）[ko?5][《汉语大字典》gě]】
         1）放在高处。[例]快口要高高介搁头，无诰捯小侬拕着（〈斧子刀子之类的〉利器要放置在高处，不可让小孩拿得到〈以免发生意外〉）。2）搁置（暂时或长期不予理会）。[例]噶件事情无关大局，先俾其搁出来，下遍再讲（这件事无关大局，先把它搁置起来，以后再商议）。2）（船只）搁浅。[例]一只船，搁蒙浅滩头唻（一只船搁浅了。）又音g’o（嗝恶切），见本卷。
       【高搁】放在高处，搁置。[例]读书毕业后，我是俾书册高搁，看也勿看，交捯老师还唻（念书毕业后，我是把书本束之高阁，看都不看，交还给老师了）。旧俗谚：秋雨三场落，夏天衣裳好高搁。《歧路灯》第二八回：“外甥儿近日事体也不大好，书儿也高搁起”。
【咯go（阴入）[ko?5][《集韵》刚鹤切，入铎见·gē]】
         1）象声词。鸟叫声、笑声、清脆的硬物碰击声等。《集韵》“咯，雉声。”《红楼梦》第二十七回：“只听‘咯吱’一声，宝钗便故意放重了脚步。”《高玉宝》第七章：“玉宝浑身的伤口疼的厉害，牙咬得咯咯响。”《新昌报·抗日烽火》连载之十一：“（吕三阳）一双大皮鞋在街上蛋石路上敲着，发出‘咯、咯’的声响。”2）吸食，也指吸烟。[例]来，香烟咯梗头再讲（来吧，抽根香烟着再说）。按：表“吸食”的“咯”的本字应是“吸”，现粤语“吸”说似“渴”、说“级”似“割”；新昌方言说“吸”为“咯”、说“汲”为“渴”（如“汲兜”，竹编器，渔翁把钓来的鱼放入汲兜里，把汲兜置于水中汲水使鱼存活），与粤语同源。还有“下”说ha（蟹）、“梯”说tai（推）、“递”说d’ai（代）等，都是与粤语同源的。又，在新昌方言中，人吸食曰“咯 go”，鸭子在泥水里吸食叫“噏 s’o”，两者不能混为一谈。
       【咯烟】吸烟，抽烟。如：咯香烟（抽香烟）。[例]张小达是个泥水匠包头。咯烟好丁煞，一日要咯两三包香烟（张小达是个泥水匠包工头，抽烟有些厉害，一天要抽两三包香烟）。
       【咯口】旧时镶套在旱烟杆上端咬在嘴里的部分，通常用铜、玉石、象牙、兽角之类制作，也称“咬口”或“咬嘴”。
       【咯奶】吸食母乳，吃奶。[例]大儿十岁，去蒙读书唻；小儿是还小猛，还抱啯咯奶（大儿子十岁，在念书了；小儿子还很小，尚在襁褓哺乳中）。
【蛒go（阴入）[ko?5][《广韵》古伯切，入陌见·gé]】
         蚂蚱之类的昆虫。又音ga，见“a（啊）”韵卷。
       【蛒螂】螳螂。也写作“虼蜋”。元·关汉卿《赵盼儿风月救风尘》第一折：“那厮虽穿着几层虼蜋皮，人伦事晓得甚的？”
            
【觉（覺）go（阴入）[ko?5][《广韵》古岳切，入觉见· jué]】
           领悟到，感受到，意识到，觉察，发觉。唐·李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”《水浒传》第三十一回：“金风未动蝉先觉，暗送无常死不知。”“觉”的《广韵》注音“古岳切，入觉见”，新昌方言说“岳”同“鹤、颚”，则“古岳切”为gu+ngo→go，故得“各”音。又念白音gao（高），见“ao（奥）”韵卷韵卷；又念文音jüe，见üe（越）韵卷。
       【觉着】觉得：感觉到，体味到，意识到。[例]我觉着噶爿店头噶烤饺好食，便是偏咸丁末（我觉得这家店里的烤饺好吃，就是偏咸一点点）。
       【木知木觉】悟性低，领会力差。是“没知没觉”的变音词，口语也说作“木知木瓜”。[例]其个侬是木知木觉，笨死卬笨哬（他这人是悟性很差，极端愚笨的）。